José Manuel Suárez e xpresó que su esposa está bien, se encuentra recuperándose y por ahora debe dedicar tiempo a su sanación. Foto: josemanuelsuarezzz “ Luchó hasta el final, pero llegó de manera prematura y su cuerpecito aún no estaba listo para sobrevivir fuera del útero ", fueron las palabras que publicó en su cuenta de Instagram el actor y director, José Manuel Suárez tras la pérdida de su primer hijo junto a su esposa la actriz, Daniela Alvarado. En el comunicado, expresó que " Daniela está bien, se encuentra recuperándose y por ahora debe dedicar tiempo a su sanación y recuperación ”. Tras lo sucedido,  José Manuel Suárez agradeció a todos por sus oraciones, bendiciones y abrazos , ya que semejante pérdida genera un profundo dolor.  Para finalizar, escribió que " Seguiremos adelante de la mano de Dios, José Gregorio Hernández y todos los santos y ángeles que nos acompañaron hasta ahora ”. Es de recordar que el día de su cumpleaños, José Manuel Suárez publicó una foto con su hija Olivia y dio gracias por todo. No obstante, en lo último de su extenso mensaje dedicó estás palabras a su esposa Daniela: " Ahora pido por la entereza de mi amor, de mi Danielita , por el levantamiento absoluto de cualquier molestia, por su recuperación y feliz término gestacional de nuestra extensión de amor . El mejor regalo de esta etapa de mi vida, será el retorno del pilar de nuestro hogar junto a nuestro nuevo retoñito, en calma, sana, fuerte y próspera, como siempre ha sido, para seguir amándola con locura por y para siempre -manden oraciones y buenos deseos, lo necesitamos". Luego de la publicación, muchos internautas coincidieron que estaban esperando su primer hijo, pero, la felicidad fue muy relativa. Con información de notitarde.com.ve

La actividad escolar fue suspendida este lunes en previsión de disturbios. Foto: X ntn24 Medios mexicanos reportan que el ejército del país abatió este domingo 22 de febrero a Nemesio Rubén Oseguera Cervantes, alias "El Mencho" , quien era el líder del Cártel Jalisco Nueva Generación y uno de los hombres más buscados por Estados Unidos. El ejército mexicano confirmó la muerte de "El Mecho". En un comunicado aseveró que el " Mencho" resultó herido en un operativo realizado en la localidad de Tapalpa, en el estado de Jalisco (oeste), y murió "durante su traslado vía aérea a la Ciudad de México". Oseguera, un exoficial de policía, era el líder en las sombras del poderoso Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG) , un grupo que tomó su denominación del estado occidental del mismo nombre, donde se encuentra la segunda ciudad de México, Guadalajara. La noticia se conoció tras una operación de fuerzas federales que desató incendios de vehículos y bloqueos de carreteras en el estado de Jalisco , al oeste de México, según informó el gobernador, Pablo Lemus Navarro. Debido a esto, civiles armados bloquearon este domingo diversas vías del estado de Jalisco , informaron autoridades locales, tras el operativo de fuerzas federales en la localidad de Tapalpa. Jalisco, sede del poderoso Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), se ha visto sacudido en los últimos años por diversos episodios de violencia. El estado albergará cuatro partidos del Mundial de fútbol 2026, que comienza en junio. "Fuerzas federales realizaron hace unas horas un operativo en Tapalpa que ha derivado en enfrentamientos en la zona" , dijo en X el gobernador de Jalisco, Pablo Lemus. "A raíz de dicho operativo, en distintos puntos de esa región y en otros puntos de Jalisco, individuos han quemado y atravesado vehículos para inhibir la acción de las autoridades" , añadió. Hasta el momento, las autoridades federales no han dado detalles ni si hubo detenciones o fallecidos durante el operativo. Con información de NTN24.com

Para el académico Juan Carlos Apitz el artículo 9 de la Ley de Amnistía tiene nombre y apellido: María Corina Machado. Foto: Archivo I21 La recién aprobada Ley de Amnistía , presentada por el gobierno interino de Delcy Rodríguez como un instrumento para promover la reconciliación nacional, ha abierto un intenso debate sobre sus límites, alcance real y criterios de exclusión, especialmente en lo que respecta a figuras prominentes de la oposición como María Corina Machado . Aunque la ley permite que venezolanos en el exilio soliciten amnistía mediante un representante legal, el artículo 9 establece una serie de limitaciones que, en la práctica, impedirían el beneficio para quienes hayan promovido, instigado o respaldado acciones armadas o de fuerza por parte de actores extranjeros contra Venezuela. Para el académico Juan Carlos Apitz, entrevistado por CNN , la redacción del artículo “tiene nombre y apellido”: la Premio Nobel de la Paz 2025. “Ese párrafo es el párrafo María Corina Machado. Sin lugar a duda” , afirmó. La exclusión se sustenta en los señalamientos realizados por Delcy Rodríguez, quien en días recientes aseguró que Machado deberá “responder ante Venezuela” por haber solicitado sanciones internacionales y avalado la operación militar estadounidense del 3 de enero que culminó con la captura de Nicolás Maduro y Cilia Flores en Caracas. “Vacíos”, “ambigüedades” y alcance limitado En un amplio reporte, que analiza los puntos más controvertidos del nuevo marco legal, CNN recuerda que la aprobación de la ley se produce tras un histórico acercamiento entre los gobiernos de Estados Unidos y Venezuela , acelerado tras la captura de Maduro por parte de fuerzas militares estadounidenses. Uno de los requisitos planteados por la administración de Donald Trump a Rodríguez fue precisamente la liberación de presos políticos. En consecuencia, el gobierno interino inició un proceso de excarcelaciones que continuó hasta la aprobación formal de la amnistía. La directora para las Américas de Human Rights Watch, Juanita Goebertus, advirtió que la ley “está plagada de vacíos y ambigüedades” que pueden permitir la continuidad de la persecución política. A su juicio, figuras como Machado, Edmundo González Urrutia y defensores de derechos humanos quedan desprotegidos. Por su parte, la organización Foro Penal cuestionó que, pese a que la ley abarca el período entre 1999 y 2026, solo reconoce 13 episodios específicos de persecución política , dejando por fuera más de la mitad del período señalado. El abogado Gonzalo Himiob explicó que “de los casi 28 años que debería abarcar la Ley de Amnistía , más de 14 quedan completamente por fuera”. Persisten interrogantes Apitz calificó como un acto de “cinismo” que la ley reproduzca casi literalmente artículos de la Ley Orgánica Libertador Simón Bolívar contra el Bloqueo Imperialista , promulgada por Maduro en 2024 para castigar a quienes respaldaran sanciones internacionales contra el régimen. Dicho texto fue utilizado para acusar a Machado de traición a la patria tras su apoyo público a la iniciativa legislativa estadounidense conocida como “Ley Bolívar” . En su cuenta en X, Machado reiteró que la estabilidad del país solo será posible con “Estado de derecho, justicia y libertad para todos” , incluidos civiles, militares y exiliados. González Urrutia, por su parte, afirmó estar convencido de que “se podrá construir una amnistía a la medida de un país entero”, pero subrayó que para que el proceso sea legítimo debe incluir “verdad, reconocimiento y reparación” . La normativa excluye también a quienes estén vinculados a violaciones graves de derechos humanos, delitos de lesa humanidad, homicidios, tráfico de drogas y corrupción. Mientras tanto, la presidenta encargada ha solicitado “máxima celeridad” a la comisión especial que deberá ejecutar la ley. Aún no hay claridad sobre el cronograma de excarcelaciones , ni sobre el procedimiento que deberán enfrentar los exiliados para solicitar el beneficio. Lejos de resolver el conflicto político, la amnistía abre un nuevo capítulo de tensiones por sus limitaciones, sus zonas grises y su impacto directo sobre la dirigencia opositora, de acuerdo con CNN . Con información de elnacional.com

El próximo miércoles 25 las criollas volverán a la acción enfrentando a Colombia. Foto: @femeninofvf La   Vinotinto Femenina Sub-20  volvió a la acción este domingo 22 de febrero en el Sudamericano de la categoría. Lo hizo para encarar su tercera jornada en el hexagonal final con Ecuador como rival de turno en el césped del   Estadio Carfem. Las criollas, por segunda jornada en esta instancia clave, no pudieron sumar de tres y dejaron pasar nuevamente una oportunidad de oro para acercarse mucho más al sueño mundialista, tras empatar a dos goles con las ecuatorianas.  Las dirigidas por  Ángel Hualde   venían de un resultado negativo , después de no poder sacar alegrías en el duelo con las paraguayas y caer con marcador de 0-2 , a las que había derrotado por el mismo marcador en la fase inicial del torneo. Por tanto, para este encuentro era indispensable evitar dejar unidades en el camino, mientras se acerca todo al desenlace. Los goles por Venezuela los firmaron Melanie Chirinos (p), 45+5’, y acto seguido   Fabiana Hernández al 46’. ¿Cómo quedó la Vinotinto en la tabla de posiciones? En este momento todo está en veremos y abierto hasta la última jornada . Las criollas ahora mismo estarían dentro de la Copa del Mundo al ocupar la cuarta plaza con dos puntos, con la otra igualdad que dejaron con Argentina (2-2). Pese a estar dentro de la clasificación, el equipo no puede aflojar y mucho menos confiarse, porque ese sitial está amenazado con selecciones como la propia Argentina (un punto) y Colombia (sin puntos, pero tiene que jugar la jornada tres con Paraguay). El equipo líder del hexagonal es Brasil, que camina con paso perfecto, tras ganar sus tres partidos hasta el momento, seguido de Ecuador con siete unidades y Paraguay con tres (a falta de su partido con Colombia, con el que pudiera llegar a seis). La Vinotinto aún tiene dos jornadas por jugar en esta instancia y volverá a la acción el próximo miércoles 25 de febrero, cuando le toque medirse con Colombia, en lo que se prevé un duelo completamente clave para lo que viene. Luego las criollas cerrarán el hexagonal contra Brasil el sábado 28 del mismo mes.  Con información de meridiano.net

Los therians suelen compartir sus experiencias en foros en línea y grupos de discusión. Foto: @ lacasaalofoke Las subculturas de los therians y los furries han emergido y se han fortalecido en los últimos años , especialmente con el auge de las redes sociales en Internet. Ambas identidades exploran la relación entre lo humano y lo animal, sin embargo, sus enfoques y significados son distintos. En este artículo me referiré a las características de cada grupo, así como su influencia en la cultura y la sociedad en general. Empecemos por los therians . Los therians son individuos que sienten una conexión profunda con un animal no humano, ya sea a nivel espiritual, psicológico o emocional. Esta identificación puede manifestarse en experiencias que varían desde la creencia de tener un "alma animal" hasta la adopción de comportamientos asociados con “su” animal, el que sienten ser. Los therians suelen compartir sus experiencias en foros en línea y grupos de discusión, donde encuentran un espacio seguro para explorar y expresar su identidad. El sentido de pertenencia en estos casos es importantísimo. La therianthropía, el término que describe esta experiencia de identificación animal, a menudo se asocia con un sentido de comunidad y una búsqueda de autocomprensión. Algunos therians enfatizan la importancia de la empatía hacia los animales y el respeto por el reino animal. La comunidad furry, por otro lado, se centra en la creación y apreciación de animales antropomórficos , es decir, animales que exhiben características humanas. Esto incluye tanto el arte y la literatura como la creación de personajes (conocidos como "fursonas") y disfraces (“fursuits”). Los furries participan en convenciones, eventos y actividades en línea, lo que les permite conectar con otras personas que comparten intereses similares. Todos llegan disfrazados de su personaje favorito. Mi hermano menor es artista plástico y dio clases en un instituto de arte en los Estados Unidos hasta hace como diez años. En su primera cohorte tuvo como alumna una “furry”. No hablaba. No hacía contacto social. Escribió en un papel que ella era una “furry” y ahí fue cuando mi hermano (y nosotros, de retruque) nos enteramos de que existía gente como ella. Lo único que dibujaba era el personaje de la comiquita del demonio de Tasmania. No importaba que el modelo fuera un ser humano, una naturaleza muerta, un paisaje, un vehículo, lo que fuera: ella todo, todo, lo representaba como el demonio de Tasmania. Mi hermano le pidió un certificado médico donde se asentara que ella era una furry. El certificado, como era de esperarse, jamás apareció. La cultura furry -estigmatizada en ocasiones- se asocia erróneamente con comportamientos inapropiados, aunque la mayoría de los furries se involucran en la comunidad por razones creativas y sociales. En contraste con los therians, los furries no necesariamente sienten una conexión profunda o identidad con un animal específico, sino que disfrutan de representar personajes que a menudo son extensiones de su propia personalidad. En particular, muñecos de peluche. Tanto los therians como los furries han desafiado las normas sociales sobre lo que significa ser humano y han promovido una mayor apertura hacia diversas formas de identidad. A través de su presencia en plataformas digitales, han contribuido a discusiones sobre la identidad, la autoexpresión y la aceptación de la diversidad. Esto ha llevado a una mayor visibilidad y, a veces, a la normalización de identificar la conexión entre lo humano y lo animal. Ambas comunidades fomentan un espacio donde la diversidad es celebrada. Esto puede ayudar a combatir prejuicios y estigmas asociados con las identidades no convencionales. Los furries, en particular, ofrecen un medio a través del cual las personas pueden explorar su creatividad y desarrollar personajes que resuenan con ellos, lo que puede ser terapéutico y liberador. Tanto therians como furries crean comunidades donde se sienten comprendidos y aceptados , lo que puede ser vital para el bienestar emocional de sus miembros. Sin embargo, el enfoque en estas subculturas también enfrenta críticas y desafíos. Muchas personas pueden no entender o aceptar estas identidades, lo que conduce a la discriminación y al acoso. La desinformación sobre los therians y los furries puede resultar en estigmatización, diluyendo su contribución positiva a la sociedad en general. La existencia de therians y furries ilustra cómo la identidad y la autoexpresión pueden tomar formas diversas y complejas. Ambas comunidades, a pesar de sus diferencias, han tenido un impacto significativo en la forma en que se perciben las identidades en la cultura contemporánea. A medida que la sociedad avanza (hay muchos que piensan que retrocede) hacia una mayor inclusión y comprensión de la diversidad, es probable que las historias y experiencias de los therians y los furries continúen influyendo en las conversaciones sobre la identidad, la comunidad y el significado de ser humano. Paciencia, piojo, que la noche es larga... Carolina Jaimes Branger

Se estima que durará cerca de 58 minutos. Foto: la100fm No será un fallo eléctrico ni un colapso energético. El próximo 3 de marzo de 2026, el cielo nocturno vivirá un “apagón” generalizado. Se tratará de un eclipse total de Luna que oscurecerá nuestro satélite durante aproximadamente 58 minutos. El fenómeno coincide con la Luna Llena de marzo, conocida popularmente como la “Luna de Sangre del Gusano”. El 3 de marzo de 2026, el cielo será escenario de un eclipse lunar total. Durante el fenómeno, la Luna adoptará un tono rojizo durante aproximadamente 82 minutos, en lo que se conoce como “Luna de sangre”. El evento ocurre cuando la Tierra se interpone entre el Sol y la Luna, bloqueando la luz solar directa. Parte de esa luz atraviesa la atmósfera terrestre y se dispersa, generando el característico color rojo. Se estima que cerca de 6 mil millones de personas podrán observar el eclipse, según su ubicación y el horario. A diferencia de los eclipses solares, puede verse a simple vista, sin ningún tipo de protección ocular, ya que no representa riesgos para la salud visual. ¿Cuándo y dónde se verá el eclipse del 3 de marzo? Según el Instituto Geográfico Nacional , el eclipse total de Luna del 3 de marzo de 2026 será visible principalmente en el este de Asia, Australia, el océano Pacífico y gran parte de América. En España apenas podrá apreciarse el fenómeno, ya que la mayor parte del eclipse coincidirá con horas diurnas. El calendario del evento, en Tiempo Universal (TU), será el siguiente: Inicio del eclipse penumbral: 8:47 TU Inicio del eclipse parcial: 9:52 TU Inicio de la fase total: 11:06 TU Fin de la fase total: 12:04 TU Fin del eclipse parcial: 13:18 TU Fin del eclipse penumbral: 14:23 TU La fase de totalidad, el momento en que la Luna se tiñe de rojo, durará cerca de 58 minutos. Cómo se debe observar un eclipse lunar A diferencia de los eclipses solares, los eclipses lunares pueden observarse a simple vista sin ningún riesgo para la salud ocular. No es necesario utilizar gafas especiales ni filtros protectores. Para apreciarlo mejor, los expertos recomiendan: Buscar un lugar con baja contaminación lumínica. Consultar el pronóstico meteorológico para evitar cielos nublados. Utilizar prismáticos o telescopio si se desea apreciar mejor los detalles de la superficie lunar. Este apagón será uno de los fenómenos astronómicos más destacados de 2026 y una oportunidad única para contemplar cómo la Tierra proyecta su sombra sobre la Luna. Con información de larazon.es

Escenarios clave trazan el futuro que marcarán el destino venezolano entre el liderazgo opositor y el poder oficial en este momento crítico… En medio de una geopolítica compleja se definirá el rumbo entre María Corina Machado y Delcy Rodríguez, oposición democrática y gobierno… ¿Ahora qué sigue? Existen momentos en la vida política de una nación en los que una persona deja de representar únicamente una candidatura o una jefatura partidista y pasa a encarnar un fenómeno emocional, simbólico y —en determinadas circunstancias— organizado. María Corina Machado ocupa hoy ese espacio en Venezuela. Su liderazgo no se explica solo por su discurso ni por su trayectoria pública, sino por la necesidad colectiva de un referente ético en medio de un sistema que ha deteriorado la confianza institucional durante más de veinte años. Su fortaleza social, sin embargo, convive con un cerco institucional diseñado para impedir su participación electoral o su eventual acceso al poder. Esa tensión —entre legitimidad popular y bloqueo político— constituye el eje central que definirá los escenarios de los próximos meses y de los próximos dos años. A este cuadro se añade un componente externo determinante como son la posición del presidente Donald Trump, la actitud de los gobiernos europeos y la posibilidad de que, Machado pueda regresar al país. Incluso se asoma un escenario donde Trump requiera al gobierno de Delcy Rodríguez la participación de María Corina en el plan de estabilización, recuperación económica, de reconciliación nacional y en la transición y la normalización democrática. Explorando caminos Escenario 1: El presente inmediato (0–3 meses) En el corto plazo, la estrategia del actual gobierno encargado, es tratar de impedir que Machado esté presente. La inhabilitación no constituye únicamente una decisión jurídica sino que representa un mensaje político. Se intenta neutralizar a la figura que concentra la mayor energía opositora. Pero la política no se reduce al control institucional. También se libra en el terreno de la percepción, la emoción y el relato público. Y en ese ámbito, Machado ha alcanzado algo inusual, como es convertirse en una referencia transversal capaz de articular frustraciones y expectativas en sectores heterogéneos del país. En este período inmediato, su desafío consiste en preservar la cohesión interna de su movimiento, evitar fracturas, sostener la presión internacional, y administrar la expectativa de millones de venezolanos dentro y fuera del territorio nacional. La posición de Donald Trump: Afinidad ideológica y realismo estratégico La política exterior de Estados Unidos hacia Venezuela ha variado según las administraciones. En el caso del presidente Donald Trump, su postura ha sido interpretada de maneras diversas por analistas y medios internacionales. Podemos afirmar tres elementos vigentes: Uno, existe —por ahora— una disposición a explorar negociaciones directas con los actores del actual poder venezolano. Dos, sectores cercanos al presidente estadounidense y miembros del Congreso de EEUU, han manifestado simpatía hacia liderazgos opositores con respaldo popular, entre ellos Machado. Y tres, la Casa Blanca suele combinar pragmatismo geopolítico con declaraciones de apoyo a la institucionalidad democrática venezolana, dependiendo del contexto estratégico. En consecuencia, la posición de Trump no es lineal. Oscila entre la búsqueda de acuerdos con Delcy y Jorge Rodríguez que resguarden los intereses estratégicos de Estados Unidos, y el reconocimiento del liderazgo opositor que encarna María Corina Machado. La posición de Europa: Respaldo democrático y prudencia diplomática Los gobiernos europeos han mostrado una postura relativamente homogénea. Reconocen la necesidad de elecciones competitivas y han cuestionado las inhabilitaciones políticas en Venezuela. Asimismo, observan en Machado una legitimidad derivada de su victoria simbólica en las elecciones presidenciales pasadas. No obstante, Europa actúa con la cautela que le caracteriza. Evita rupturas definitivas que clausuren los canales diplomáticos. Mantiene una política de presión moderada combinada con diálogo. Paralelamente, observa con inquietud cualquier posibilidad de escalada interna. Y su tendencia es respaldar el derecho de Machado a participar, sin romper completamente los puentes con quienes ejercen actualmente el poder. Escenario 2: El horizonte de 3 a 12 meses Ruta A: La sustitución estratégica: Si se convocara una elección presidencial en este lapso, y Machado no pudiera participar, enfrentaría la decisión de transferir su capital político. Surgen nombres con trayectoria y reconocimiento como Juan Pablo Guanipa, recién liberado con la Ley de Amnistía —y si pueden regresar— Leopoldo López y Antonio Ledezma. Todos, entre otros, han sido figuras relevantes de la oposición y conservan redes internacionales significativas. Este escenario dependería de la aceptación de la base opositora, así como de la capacidad de estos líderes para generar cohesión, y de la percepción internacional sobre su viabilidad. No es una ruta sencilla, pero tampoco puede descartarse. La posición de la Casa Blanca será determinante, y muy probablemente apoyaría la participación de Machado como candidata presidencial. Opción de un gobierno de concentración previo a unas elecciones: Si el gobierno interino de Delcy Rodríguez llama a un gobierno con participación de la oposición sin María Corina Machado, podría llamar a Edmundo González Urrutia, quien representa una política de equilibrio más que de movilización. No encarna la épica, sino la negociación. En un tablero donde Machado simboliza la fuerza social, Delcy Rodríguez el poder de hecho, Trump la presión geopolítica y Europa la legitimidad democrática, González Urrutia podría asumir el rol de puente transitorio hacia acuerdos posibles. A pesar de ello le sería necesario el apoyo claro de María Corina Machado y que ella aceptara la existencia del gobierno de concentración o de transición. Todo bajo la tutela de la secretaría de Estado de EEUU. Ruta B: Negociación internacional: Una presión sostenida de Estados Unidos, Europa y países latinoamericanos podría abrir una ventana para habilitar a Machado o establecer un acuerdo político más amplio. Este escenario exige una convergencia de factores que hoy no están plenamente alineados, pero que podrían emerger ante una crisis económica o política interna de mayor magnitud. Ruta C: El liderazgo moral: Si las rutas anteriores no se concretan, Machado podría consolidarse como líder moral y referente estratégico de la oposición. La historia demuestra que los liderazgos morales pueden trascender coyunturas institucionales. Así lo hicieron los premios Nobel de la Paz, Jimmy Carter y Nelson Mandela. Posición que hoy ejerce María Corina Machado. En determinados momentos, esta autoridad simbólica supera al cargo formal. En ese rol, lejos de ser menor, Machado puede convertirse en determinante para cualquier transición futura. Delcy Rodríguez debería comprender esto. Escenario 3: De uno a dos años Caso 1: Cambio dentro del marco electoral: Para que Machado llegue a la presidencia por vía electoral deberían alinearse múltiples factores como su habilitación. Garantías mínimas en el proceso electoral. Unidad opositora, y que el oficialismo no se recupere por las divisiones internas. Es un escenario posible, aunque complejo. Caso 2: Reconfiguración del sistema político: Los sistemas políticos no siempre se transforman exclusivamente mediante elecciones. También cambian por fracturas en las élites, crisis económicas profundas, reacomodos militares, presiones internacionales o acuerdos políticos inesperados. En un proceso de reordenación, Machado podría emerger como figura de transición o de consenso opositor. Escenario 4: Un escenario improbable La política venezolana ha demostrado que lo improbable puede materializarse. Una crisis extrema podría conducir a la propuesta de que un gobierno de concentración nacional estuviera integrado por sectores del oficialismo, de la oposición, actores independientes y representantes de la sociedad civil. En ese contexto, Delcy Rodríguez podría invitar a Machado a participar en un acuerdo de gobernabilidad. Ello reconfiguraría el mapa político, aunque generaría tensiones en ambos bloques, pero podría abrir una transición pactada. También podría fracasar por desconfianza mutua. Las preguntas centrales serían: ¿Aceptarían Delcy y María Corina participar en un gobierno colegiado con cuotas de poder? ¿Respaldarían Estados Unidos y actores clave del Congreso estadounidense una fórmula de este tipo? Las respuestas dependerían del alcance real del acuerdo, de las garantías verificables y del respaldo internacional. El tiempo político no es lineal María Corina Machado se encuentra en un punto singular porque es la figura con mayor fuerza política dentro de la oposición y del país, pero también la más bloqueada institucionalmente. Su futuro dependerá menos de su voluntad y más de la dinámica interna del poder, de la presión internacional, de la cohesión de la oposición y de la evolución de la crisis venezolana. En la política, los calendarios no los marca el reloj, sino la historia. Y la historia venezolana, aunque lenta, siempre termina moviéndose. Cuando los nombres, los escenarios y las estrategias parecen ocuparlo todo, conviene recordar algo esencial, que Venezuela no es una ecuación política. Es un país herido, de luto, que sigue respirando. Un país que ha visto partir a más de un tercio de su población, una diáspora que supera la de naciones devastadas por guerras declaradas. Una sociedad donde las despedidas en los aeropuertos se volvieron rituales de dolor. Un Estado donde las abuelas aprenden a hacer videollamadas y chats para ver crecer a sus nietos y compartir con ellos en la distancia. Una nación donde los padres guardan en el teléfono —como oro— la última foto familiar completa, tomada antes de que la vida se fragmentara en distintas fronteras. Y sin embargo —y esto es lo más extraordinario— Venezuela —a pesar del duelo— sigue de pie… porque hay millones que no se rinden. Sigue de pie porque hay un país entero que, incluso en la oscuridad, conserva una luz interna que no ha podido ser apagada y que, en medio de todo, la mayoría de los venezolanos siguen creyendo en la posibilidad de volver a encontrarse familiarmente. Por eso, cuando hablamos de María Corina Machado, de Edmundo González Urrutia, de Delcy Rodríguez, de Jorge Rodríguez, de Juan Pablo Guanipa, de Leopoldo López, de Antonio Ledezma, de Donald Trump, de Europa, de negociaciones, de habilitaciones o de vetos, en realidad estamos hablando de algo más intenso, de la necesidad urgente de que Venezuela vuelva a ser un hogar y no una despedida. Y ese destino no lo decidirá un solo líder. Ni un solo partido. Ni un solo bloque. Ni una sola ideología. Lo decidirá la capacidad de todos —oficialistas y opositores— de ceder lo que tengan que ceder para salvar a un país que se está desangrando en silencio. La verdadera grandeza política no está en vencer al adversario, sino en vencer el miedo a cambiar. No está en imponer, sino en construir. No está en ganar una elección, sino en lograr un futuro compartido. Hoy Venezuela necesita algo más que un presidente. Necesita un gesto histórico. Un acto de madurez colectiva. Un acuerdo que no humille a nadie, pero que sí libere a todos. Requiere de un segundo proceso de pacificación. Un pacto que permita que los hijos regresen, que los abuelos vuelvan a escuchar risas en la casa, que las familias se reúnan sin contar kilómetros ni visas. Mi esposa María Mercedes nos alienta: "ese compromiso de paz —ese milagro civil— solo será posible si quienes hoy tienen poder y quienes hoy lo disputan comprenden que ningún proyecto político vale más que la vida de un país entero. Venezuela está esperando que sus líderes estén a la altura de su pueblo y que la historia deje de repetirse: ¡Basta! Es tiempo de reconstruir..." Y cuando ese día llegue —porque llegará— los venezolanos que hoy están en Lima, en Madrid, en Santiago, en Buenos Aires, en Miami, en Bogotá, en Panamá, en São Paulo, en Ciudad de México, o en cualquier rincón del mundo, sentirán un llamado casi biológico, casi espiritual como es el deseo de volver a casa. Ese es el objetivo cierto, el verdadero proyecto, el país que aún se puede recuperar. Y quizás, solo tal vez, la historia nos esté dando esta crítica oportunidad para alcanzarlo… Si desea darnos su opinión o contactarnos puede hacerlo en psicologosgessen@hotmail.com... Que la Suprema Providencia Universal nos acompañe a todos… Vladimir Gessen. Psicólogo Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente del autor y el link correspondiente de Informe 21. Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

Las dirigidas por Ángel Hualde se ubican en las últimas posiciones de tabla con un punto después de perder contra la Albirroja 2-0. Hoy se enfrentan con Ecuador. Foto: @ femeninofvf Un resumen de las informaciones de las actividades deportivas a nivel nacional e internacional La Vinotinto femenina Sub 20 cae ante Paraguay en el Suramericano La Vinotinto femenina sub 20 cayó ante Paraguay por marcador de 2-0 en la última jornada del Suramericano que se lleva a cabo en Asunción, Paraguay. Las dirigidas por Ángel Hualde complican así sus opciones en el torneo que disputa el hexagonal final bajo el formato de todos contra todos luego de la fase de Grupos. La Albirroja se adelantó con un golazo de tiro libre de Nayeli Torres a los 45+5 minutos y puso cifras definitivas con el tanto de penalti de Diana Benítez en la fracción 75. Con el resultado, Paraguay se ubica de tercera en la tabla de posiciones con tres puntos. La Vinotinto femenina se ubica cuarta junto con Argentina con un punto, luego de empatar con Chile y la Albiceleste. Brasil y Ecuador están en la cima con seis puntos en dos presentaciones. La selección de Brasil derrotó el jueves 0-1 a Colombia en duro partido, mientras que Ecuador apagó las esperanzas de Argentina con el mismo marcador. La verdeamarela , que ha ganado las diez ediciones anteriores de la competencia, sacó adelante el encuentro con la solitaria anotación de Vitorinha a los 54 minutos. Las ecuatorianas sacaron ventaja cuando la portera argentina Paulina Aprile dejó escapar un centro que quedó botando para que Josenka Vélez marcara. El Suramericano Sub-20, que reparte 4 cupos al mundial de la categoría de Polonia , a disputarse en septiembre próximo, continuará hoy domingo. En la jornada se enfrentarán Brasil y Argentina, Venezuela-Ecuador y Paraguay-Colombia por la tercera fecha del hexagonal. Con información de elnacional.com GP de Madrid de Fórmula Uno vende 80.000 entradas y tendrá listo el circuito en mayo El presidente del Comité Ejecutivo de Ifema, José Vicente de los Mozos, garantizó el martes 17 de febrero, que las obras del circuito semiurbano de Madrid donde se disputará el Gran Premio de España de Fórmula Uno del 11 al 13 de septiembre de este año concluirán a finales de mayo, como estaba previsto, y que ya se han vendido más de 80.000 entradas. De los Mozos ratificó el plazo de finalización de las obras del trazado, bautizado como MadRing, en un acto celebrado en el recinto ferial de la capital de España en el que se selló la colaboración comercial con la marca Ford para convertirse en uno de los patrocinadores del gran premio. “Todos los hitos comerciales y de obras se están cumpliendo (…) Las obras van bien y el circuito estará finalizado a finales de mayo”, remarcó el directivo de Ifema, quien destacó el trabajo de las empresas que están construyendo el circuito, cuya primera piedra se colocó en abril del pasado año. El trazado madrileño cuenta con un recorrido de 5,4 kilómetros de pista y 22 curvas, al que los pilotos darán 57 vueltas. Tiene carácter híbrido, al discurrir por el reciento ferial (Ifema) y por la zona de Valdebebas, con tramos ya existentes y otros de nueva construcción. En relación con las entradas, De los Mozos informó de que se han vendido hasta ahora más de 80.000 entradas. “La venta está siendo un éxito. Si no vendemos más, no es porque no haya más demanda, sino porque se venden a medida que vamos colocando las últimas tribunas. Pero entradas que salen a la venta, entradas que se agotan”, se congrat uló. Con información de monitoreamos.com Salomón Rondón guió el triunfo del Pachuca El Pachuca logró la remontada y victoria 2-1 en un duro duelo ante Tigres UANL en la jornada 7 del Torneo Clausura 2026 de la LigaMX este viernes. El triunfo llegó gracias al tanto del venezolano Salomón Rondón quien selló el encuentro en el minuto 79 del encuentro logró sumar de a tres puntos permitiendo a los Tuzos llegar al segundo lugar de la clasificación. En la acción “El Rey” supo aprovechar un descuido de los felinos y gracias a un tiro de esquina pescó el balón y definió de cabeza logrando poner el marcador a favor de su equipo. Además el caraqueño logró un tanto en la segunda mitad del encuentro, que se anuló por la intervención del VAR que sancionó una falta. Con esta nueva diana el vinotinto logra sumar su cuarto tanto en lo que va de temporada 2026 y desde su refresco al club mexicano desde el Real Oviedo de España. Pachuca llegó en el Torneo Clausura a 14 puntos con récord de 4 victorias, 2 empates y 1 solo un revés. Con información de liderendeportes.com

Los objetos del pasado testimonian la historia familiar. Foto: MIH83, Pixabay La reconstrucción de las historias familiares es una grata, pero compleja tarea. Con frecuencia, para las nuevas generaciones conocer y reconocer los orígenes de la familia puede constituir no solo una simple curiosidad sino, fundamentalmente, una manera de recordar personajes y hechos del pasado familiar en un sentido amplio, reconciliarse con ellos o incluso desligarse, reafirmar las identidades y corroborar recuerdos imprecisos, hilarlos, resignificarlos. El interés en el pasado puede ser variable: a unas personas les atrae más; otras focalizan determinados aspectos, temas, períodos o personajes. Algunas familias cuentan con árboles genealógicos (parciales o amplios) o registros más o menos actualizados y relativamente precisos. En otras, en cambio, prevalece una fragmentación total de la información y, por tanto, de la memoria. Puede ocurrir que algunas personas quieran olvidar, silenciar o restar visibilidad a ciertos antepasados y sus actuaciones. Entre generaciones contemporáneas o próximas se puede comprender tales actitudes. Sin embargo, las generaciones posteriores deben hacer el esfuerzo de comprender, sin necesariamente juzgar. Todo esto, a su vez, puede ser una actitud profundamente sanadora: reordenar o reestructurar el pasado. Cada grupo familiar presenta especificidades y complejidades distintas. Variables como color de la piel, el estrato social, la pobreza o la opulencia, el origen nacional, regional o étnico, aspectos lingüísticos y culturales, perfiles educativos y profesionales, especialización de actividades, religión y creencias, entre otras muchas, pueden jugar un papel muy importante en la memoria familiar y el deseo de reconstruirla. Un aspecto muy interesante y, a veces difícil de entender y ponderar de manera adecuada, es la coexistencia de distintas versiones sobre una persona y sus haceres o ciertos acontecimientos familiares o sociales. Esas versiones pueden resultar parecidas, complementarias, radicalmente diferentes, contrapuestas o incluso contradictorias. Esta diversidad de versiones, lejos de imposibilitar la reconstrucción, ciertamente la complejiza, pero la hace también más interesante y menos sesgada, al considerar diversos puntos de vista. El recuento de los sucesos familiares, incluso las anécdotas en apariencia más significantes, y la historia oral juegan un papel no solo importante, sino esencial e imprescindible para la reconstrucción más fluida del pasado familiar. Quizá por la reducción del tamaño de las viviendas y el influjo de las ideas minimalistas, se ha generalizado la percepción de que los objetos viejos sobran y son absolutamente prescindibles y reciclables. Se les llama despectivamente “cachivaches” o “tereques”. Sin caer en extremos patológicos, como la acumulación irracional, los objetos del pasado testimonian la historia familiar. Una mesa, una silla, un cuadro, un retrato, una copa, en fin cualquier objeto, por sencillo que sea, testifican y nos recuerdan épocas y etapas de la historia familiar. ¡Cuánto echamos de menos en la madurez algún objeto de la niñez o de la juventud! En determinados momentos, esos objetos pueden servir de activadores de recuerdos que van ampliando la memoria. De ahí la importancia de cultivar la transmisión oral de los acontecimientos y de conservar, en lo posible, testimonios físicos que puedan inducir el recuerdo y la evocación de las etapas anteriores de la vida familiar. En Venezuela, siempre se dice que toda familia ha vivido momentos difíciles, de estrechez económica o de crisis. Esto no solo constituye una enseñanza de vida, sino también una advertencia metodológica de primer orden. Esas etapas extraordinarias o complejas pueden ayudar a focalizar y, por tanto, a reconstruir la historia familiar. Reconstruir la historia de una familia, por más intrincado que pueda resultar, tiene, sin embargo, muchas utilidades. En el pasado reciente, incluso en la actualidad, personas de ascendencia sefardí han intentado obtener las nacionalidades española y portuguesa. Además de esa importancia pragmática y de la relevancia académica como investigación histórica, la reconstrucción de historias familiares tiene una importancia más íntima: la de activar diacríticos que nos permiten sentirnos parte de algo mayor. En no pocos casos, también concurre una relevancia social: darle visibilidad a procesos incomprendidos o silenciados y vincularlos con procesos sociohistóricos y socioeconómicos más amplios. En otras palabras, se puede hacer historia social, local y regional con las memorias familiares. Horacio Biord Castillo

Más que un músico, Willie Colón fue un arquitecto del sonido salsero moderno. Foto: Wikipedia Por complicaciones respiratorias, murió este sábado 21 de febrero , en un hospital de Nueva York, el cantante y músico estadounidense de origen puertorriqueño Willie Colón. El maestro trombonista tenía 75 años. La noticia la dio a conocer su familia a través de la página oficial del artista en Facebook. “Es con profunda tristeza que anunciamos el fallecimiento de nuestro amado esposo, padre y renombrado músico Willie Colón.  Partió en paz esta mañana, rodeado de su amada familia. Aunque lloramos su ausencia, también nos regocijamos con el regalo eterno de su música y los recuerdos queridos que creó, los cuales vivirán por siempre”, se lee en el mensaje difundido a los medios. Durante los días previos, se habían solicitado oraciones por la salud del músic o y creador de numerosos éxitos salseros. A lo largo de más de cinco décadas, Colón no solo brilló como intérprete, sino también como productor y arreglista, al colaborar con artistas de la talla de Celia Cruz, Héctor Lavoe y Rubén Blades, entre otros. Su fusión de ritmos caribeños con influencias urbanas y mensajes sociales lo convirtió en un referente cultural que dejó un apreciable legado en la música latina y la identidad de la comunidad hispana en Estados Unidos. William Anthony Colón Román, que así se llamaba, nació el 28 de abril de 1950 en Nueva York, de padres puertorriqueños, y se crió en el sur del Bronx. Desde niño mostró interés por la música. Comenzó a tocar la trompeta, pero más tarde la cambió por el trombón, instrumento que se transformaría en uno de sus símbolos personales. Tenía 15 años cuando firmó con el naciente sello disquero Fania Records , fundado por el músico dominicano Johnny Pacheco y el abogado y productor neoyorquino Jerry Masucci. Allí hizo su primera grabación a los 17. Poco tiempo después, Pacheco le recomendó como cantante a un joven puertorriqueño llamado Héctor Pérez y juntos se convirtieron en uno de los dúos musicales más importantes en la historia de la salsa, el de Willie Colón y Héctor Lavoe. La voz de Héctor Lavoe y la habilidad musical de Willie Colón originaron uno de los sonidos más distintivos en la salsa. Foto; Pinterest Durante este período, grabó algunas de las producciones más destacadas de su carrera, como  The Husler (1968), Guisando (1969), Cosa Nuestra (1970), Asalto Navideño (1971), Lo Mato (1973) y The Good, The Bad, The Ugly (1975), entre otras. La voz de Lavoe y la gran habilidad musical de Colón se entremezclaron para dar forma a uno de los sonidos más distintivos de cualquier orquesta de salsa de la época. Muchos de sus temas abordaban asuntos sociales, relacionados con la comunidad puertorriqueña desde la diáspora. En 1977 lanzó su primera producción con el panameño Rubén Blades como cantante, titulada  Metiendo Mano  y en 1979, ambos produjeron lo que todavía hoy es considerado el álbum más trascendental en la historia de la salsa:  Siembra , que incluyó temas como Plástico , Buscando guayaba y Pedro Navaja. El disco resultó un éxito monumental e introdujo un nuevo grado de experimentación musical y comentarios de tipo social al género. Llegó a colaborar con muchos otros artistas a lo largo de su carrera, entre ellos Ismael Miranda, Mon Rivera y especialmente Celia Cruz, con la que estableció una química muy especial. Paralelamente, continuó desarrollando su propia imagen y sonido en producciones como solista, entre ellas,  Fantasmas (1981),  Corazón Guerrero (1982) y  Tiempo Pa’ Matar (1983). A pesar de su gran lista de contribuciones a la música,  nunca ganó un premio Grammy, aunque fue nominado unas 10 veces. Desde la llegada del nuevo milenio, su carrera no pocas veces se vio ensombrecida por disputas legales y controversias, muy especialmente el quiebre de su relación con Rubén Blades, que nunca llegó a recuperarse luego de varios procesos en tribunales por disputas contractuales. Sin embargo, el panameño, poco antes de la muerte del trombonista, publicó ayer esta breve nota deseándole una pronta recuperación: “Noticias en internet informan que mi colega, Willie Colón, se encuentra internado en un hospital en New York, trasladado allí con urgencia por un aparente problema respiratorio. No tengo mucha información sobre la situación pero le envío mis deseos de una pronta recuperación y me uno a las miles de personas que rezan porque recobre su salud rápidamente.  "A él, a su esposa, a sus hijos y seres queridos enviamos nuestro apoyo en este difícil momento”.   Rubén Blades A finales de la década de los 80 incursionó también en el mundo de la política. Se mantuvo activo apoyando al Partido Demócrata, hasta que en 2017 admitió públicamente haber votado por Donald Trump para la presidencia. Desde entonces se erigió como un entusiasta defensor de las políticas del mandatario republicano. Más que un músico, Willie Colón fue un arquitecto del sonido salsero moderno . Su influencia no solo se refleja en ventas y premios, sino también en la identidad musical de toda una generación de artistas latinos. Su partida deja un vacío en la salsa, pero su obra continuará sonando en cada esquina donde el trombón marque el ritmo. Aquilino José Mata

La pregunta que nos debemos hacer todos: ¿ Hasta qué punto la identidad es biología, cultura o imaginación? Foto: @indiodvenezuela Adolescentes y adultos contemporáneos que se sienten animales En los márgenes de internet —pero cada vez con mayor visibilidad — ha emergido una comunidad que despierta curiosidad, desconcierto y, en ocasiones, incomprensión: los therian . No se trata de una moda pasajera ni de un fenómeno estrictamente juvenil, aunque muchos de sus miembros sean adolescentes. Es, más bien, una identidad que mezcla espiritualidad, psicología, cultura digital y búsqueda de pertenencia. ¿Quiénes son los therian? Los therian (abreviatura de therianthropes ) son personas que afirman identificarse, a nivel interno o espiritual, con un animal no humano. No dicen ser animales en sentido biológico. Saben que son humanos. Sin embargo, sostienen que su identidad profunda —emocional, energética o espiritual— está vinculada a una especie específica: lobos, felinos, aves rapaces o incluso animales marinos. Para muchos, esta identificación se experimenta como algo que siempre estuvo allí. Otros lo describen como un proceso de “despertar”, término común en la comunidad. El auge del fenómeno coincide con la expansión de plataformas como TikTok, Instagram y YouTube. Allí, jóvenes con máscaras de animales —principalmente de lobos— practican quadrobics (desplazarse en cuatro extremidades imitando el movimiento animal), comparten reflexiones sobre su identidad y explican qué significa para ellos ser therian. La estética es llamativa: orejas, colas, máscaras artesanales y entornos naturales que evocan libertad y conexión con lo salvaje. Pero detrás del símbolo hay narrativas personales que hablan de pertenencia, sensibilidad y búsqueda de significado. ¿Es lo mismo que “furry”? No exactamente. Aunque desde fuera puedan parecer similares, la comunidad furry se centra más en la apreciación artística y cultural de personajes antropomórficos —animales con rasgos humanos—, mientras que los therian hablan de una identidad interna. No es simplemente gusto estético; es, según sus miembros, una vivencia existencial. Psicología e identidad Especialistas en desarrollo adolescente señalan que la etapa juvenil es un terreno fértil para explorar identidades. La construcción del “yo” atraviesa hoy nuevos escenarios digitales donde las comunidades ofrecen reconocimiento inmediato. Algunos psicólogos advierten que la identidad therian puede ser una forma simbólica de expresar rasgos personales: la independencia del lobo, la agilidad del felino, la visión del águila. Otros subrayan que, mientras no implique ruptura con la realidad ni daño personal, forma parte de la diversidad expresiva contemporánea. Alberto Barradas terapeuta reconocido, en su cuenta social de instagram dice: "Fíjate algo, cuando lo humano no te estructura, buscas otra forma que te sostenga, cuando no sabes quién eres, cualquier símbolo fuerte parece más estable que tu propia identidad y eso es lo que justamente está pasando con ellos." No existe, hasta el momento, consenso científico que catalogue el fenómeno como trastorno. Tampoco está formalmente reconocido como diagnóstico clínico. Para la mayoría de quienes se identifican así, se trata de una dimensión espiritual o psicológica privada. En vista de que un grupo de la población en el estado Táchira en Venezuela, un grupo de personas que se auto denominan "Therian" está convocando a un encuentro de este grupo de personas, para hoy 21 de febrero, el Consejo de Derechos del Niño y el Adolescente del Estado Táchira en Venezuela, publica un comunicado donde el organismo insta a la familia a hacer cumplir el orden social y prohibir este tipo de actividades. Entre la crítica y la aceptación Como ocurre con muchas subculturas emergentes, los therian enfrentan burlas y escepticismo. Videos virales han provocado debates públicos sobre límites entre identidad, fantasía y salud mental. En algunos países, incluso, se han difundido rumores infundados que exageran el fenómeno. Pero más allá de la polémica, lo cierto es que los therian reflejan algo mayor: la transformación de la identidad en la era digital. Las generaciones actuales construyen pertenencias híbridas, simbólicas y altamente visuales. El bosque ya no es solo un espacio físico; es también una metáfora compartida en pantalla. Una pregunta abierta El fenómeno therian invita a una reflexión más amplia: ¿hasta qué punto la identidad es biología, cultura o imaginación? En un mundo donde las categorías tradicionales se flexibilizan, nuevas formas de autodefinición emergen con fuerza. Para algunos, es desconcierto. Para otros, liberación. Para los periodistas, un síntoma revelador de nuestra época: la necesidad humana —tan antigua como la historia— de sentirse parte de algo más grande que uno mismo, aunque ese algo tenga forma de lobo y ojos de bosque. Ante la situación que estamos viviendo sea por influencia de las redes sociales, un problema de identidad o en los límites de una distorsión de la realidad, en ningún caso no podemos mirar hacia otro lado. Rubén Blades se pronuncia por la salud de Willie Colón Tras la noticia de la presunta hospitalización de Willie Colón , el cantautor panameño Rubén Blades se ha pronunciado pidiendo la pronta recuperación del artista de 75 años. Según medios internacionales, el intérprete de “El Gran Varón” se encuentra bajo observación médica desde el miércoles 18 de febrero, cuando fue ingresado por complicaciones respiratorias. ¿Qué se sabe de Willie Colón? Hasta el momento ni familiares ni su representante han emitido un comunicado para aclarar el estado de salud de Willie Colón , quien se encuentra recluido en un hospital de Nueva York, según fuentes. Varios portales de noticias reseñan que la condición del salsero es muy delicada por lo que su familia, amigos cercanos y su equipo de trabajo se mantienen pidiendo a Dios. Tras la divulgación, fanáticos y usuarios en redes sociales han mostrado su preocupación por el bienestar del cantante. Rubén Blades en oraciones por Willie Colón A través de X, Rubén Blade se pronunció por el estado de salud de Willie Colón , aclaró que, a pesar de no tener información al respecto está en oraciones por su pronta recuperación. “Noticias en internet informan que mi colega Willie Colón, se encuentra internado en un hospital en New York, trasladado allí con urgencia por un aparente problema respiratorio. No tengo mucha información sobre la situación pero le envío mis deseos de una pronta recuperación y me uno a las miles de personas que rezan porque recobre su salud rápidamente” , escribió. Por último, envió todo su apoyo a sus seres queridos, quienes se encuentran “en este difícil momento”. Con información de meridiano.net Nace el segundo hijo de Dayana Mendoza La Miss Universo 2008, Dayana Mendoza dio a luz a su segundo hijo , fruto de su relación con el pastor Carlos Uribe. La noticia fue dada por los padres en su cuenta de Instagram. Los esposos anunciaron el nacimiento de Josué, el primer hijo del matrimonio , a través de un video que recopiló las mejores imágenes del recién nacido, pero, sin mostrar el rostro. “Eres grande en todo el sentido de la palabra, el resultado de un sueño, de la oración de tu madre, un anhelo de mi corazón, pero sobretodo eres una promesa de Dios hecha realidad, bienvenido hermoso Josué, te amamos” , escribieron en la publicación. Cabe destacar que la criolla tiene una hija de nombre Eva, de su primer matrimonio con Michelle Pagano de quien se divorció en 2016 luego de tres años de unión civil. Tiernas fotos del hijo de Dayana Mendoza El material abrió con una fotografía en primer plano de los piececitos del bebé cobijado con una manta blanca. Le siguió otra donde se aprecia la mano de la exreina venezolana y su pareja sosteniendo a la criaturita. Hasta el momento se desconoce cuándo nació el hijo de Dayana Mendoza , pues los felices padres han mantenido la información en secreto. Con información de meridiano.net

Durante años, el museo en homenaje a Nino Bravo se convirtió en un símbolo cultural y emocional para Aielo de Malferit, el lugar donde Luis Manuel Ferri Llopis (su nombre real) nació en 1944. El museo dedicado al fallecido ídolo español de la canción, Nino Bravo, el principal polo turístico de su lugar de nacimiento, Aielo de Malferit, en la comunidad valenciana, cerrará sus puertas. La decisión fue anunciada por las herederas del artista, su viuda y sus dos hijas. Argumentan su voluntad de rescindir unilateralmente los contratos con el Ayuntamiento local, correspondientes a cesión de bienes y derechos vinculados a su imagen y legado, al que denuncian de llevar a cabo una “gestión deficiente” y falta de mantenimiento. Como consecuencia, se procederá al cierre del recinto, inaugurado hace 20 años en la casa donde nació y pasó su infancia y adolescencia, antes de mudarse con su familia a Valencia, así como a la retirada de su colección. Su patrimonio incluye objetos personales y profesionales cedidos por la familia, fanáticos y amigos (más de 360 piezas catalogadas), como micrófonos, trajes de actuaciones, fotografías, carteles, telegramas, discos, artefactos de sonido e incluso la cartilla escolar del vocalista, fallecido en un accidente automovilístico en 1973, cuando estaba en plena cima del éxito. Durante años, el museo se convirtió en un símbolo cultural y emocional para Aielo de Malferit, el lugar donde Luis Manuel Ferri Llopis (su nombre real) nació en 1944. Nino Bravo fue una de las voces más potentes y reconocibles de la música melódica española. Tres años, de 1970 a 1973, le bastaron en la industria discográfica para consolidar con rotunda contundencia su categoría de ídolo de multitudes, que ha perdurado en el tiempo por encima de modas y generaciones. En los cinco elepés que dejó grabados hay canciones que hoy forman parte de un repertorio de eterna vigencia, como Noelia, Libre, Te quiero, te quiero, Un beso y una flor, Como todos y América, América , entre muchas otras. Su estilo, su potencia vocal y la épica emocional de sus letras lo convirtieron en un referente de toda una generación. Visitó Venezuela en dos oportunidades. En octubre de 1970 cantó en Sábado Sensacional y realizó presentaciones personales en El Hipocampo, en el Centro Comercial Chacaíto, donde compartió escena con Nancy Ramos. Su segunda presentación la hizo en noviembre de 1971, contratado por Radio Caracas Televisión para el lanzamiento del programa Martes Monumental . Ante el conflicto surgido con sus herederas, que han planteado cerrar el museo dedicado al artista por descuido en su mantenimiento y catalogación de obras, la Diputación de Valencia propone una intervención de urgencia, destinada a profesionalizar la custodia de las piezas integrándolas en la Red de Museos Etnológicos, medida que garantizaría una catalogación adecuada y tratamientos de conservación profesionales para las piezas de alto valor. Además, evitaría el éxodo de su legado hacia Valencia, la ciudad capital, que es donde presumen que podría mudarse el museo, pues las herederas desde hace tiempo han recibido repetidas propuestas de las autoridades locales, hasta ahora no atendidas, por el compromiso surgido hace dos décadas con el Ayuntamiento de Aielo de Malferit. Ah ora tendrían el camino despejado para ello. Aquilino José Mata