Directivos de la Sociedad Anticancerosa de Venezuela consideran que se debe hacer una sinergia entre instituciones, médicos, empresas y sector público, para trabajar contra el cáncer. La Sociedad Anticancerosa de Venezuela (SAV), en su rol de institución educativa y de investigación, cuya misión es la promoción de la salud y la prevención de enfermedades oncológicas en el país, en alianza con el Centro de Estadística y Matemática Aplicada (CEMA) de la Universidad Simón Bolívar (USB), presentó sus proyecciones para 2026 que arroja que el país registrará 85 mil 503 nuevos casos de cáncer, lo que equivale a unos 234 nuevos diagnósticos diarios. De acuerdo con esta investigación, basada en modelos estadísticos y datos oficiales históricos de mortalidad e incidencia nacional, estimó además 35 mil 484 fallecimientos por enfermedades neoplásicas durante el año, lo que representa un promedio de 97 decesos al día. Esta cifra refleja que se producirían 42 muertes por cada 100 personas diagnosticadas. El doctor Juan Saavedra, gerente de Comunicaciones y Relaciones Institucionales de la SAV, aclaró que estas estimaciones “no son un mapa final, constituyen una alerta para la acción colectiva. Nuestro mensaje es que debemos hacer una sinergia entre instituciones, médicos, empresas y sector público, para trabajar contra el cáncer en tres pilares: educación, diagnóstico temprano con tratamiento oportuno e inversión en cáncer”. Distribución por sexo y diagnóstico temprano De acuerdo con estadísticas regionales, en Latinoamérica solo 20% de las patologías oncológicas se detectan a tiempo, lo que incide en el aumento de la mortalidad. En Venezuela, la proyección de mortalidad pasó de 33 mil decesos en 2024 a más de 35 mil 484 para 2026, es decir, 2 mil 484 casos más. La distribución de los 85.503 nuevos casos previstos se desglosa así:  Hombres: 44.238 diagnósticos (51,7%)  Mujeres: 40.708 diagnósticos (47,6%) Mortalidad proyectada: (35.484 decesos):  Pacientes masculinos: 18.389 fallecimientos (51,8%)  Pacientes femeninos: 17.366 fallecimientos (48,9%) Cáncer de mama y cuello uterino lideran en mujeres El Dr. Saavedra indicó que las afecciones de mama y cuello uterino se mantienen como las de mayor incidencia y mortalidad en la población femenina, sumando 15 mil 522 nuevas detecciones conjuntas para 2026. Cáncer de mama: proyecta 9.354 nuevos casos y 4.080 fallecimientos proyectados. Los tumores mamarios se diagnostican principalmente entre los 45 y 54 años.  Cuello uterino: estima 6.168 nuevos casos y 2.064 fallecimientos. Se detecta con mayor frecuencia entre los 35 y 44 años.  Otras patologías: se calculan 1.928 casos en cuerpo uterino y 1.375 en ovarios. El especialista insistió en que las mujeres se deben realizar la mamografía y el ecosonograma mamario de control a partir de los 35 años, como herramienta de detección temprana por excelencia, y adoptar hábitos de vida saludables como controlar el peso, alimentarse bien, no fumar y protegerse del sol, que son los factores de riesgo modificables. Actividades de promoción y educación oncológica en octubre El gerente de la SAV insiste en que la alfabetización oncológica (educación y campañas de información) dirigida a toda la población para que adopten estilos de vida saludables es clave para reducir el impacto de la enfermedad. “Solo con alimentarse bien, hacer ejercicio y llevar un estilo de vida sano se reduce entre 25% a 30% la mortalidad por cáncer”. Para promover la detección temprana de enfermedades oncológicas, este mes de octubre la SAV realizará diversas jornadas de salud en El Junquito, la Colonia Tovar, La Guaira y zonas de Caracas. Igualmente, efectuará actividades educativas y divulgativas como conversatorios y diversas presentaciones de la obra “Florecer en rosa”, en centros comerciales e instituciones públicas como el Banco Central de Venezuela (BCV). Para conocer más de los eventos del mes de octubre y obtener información de interés sobre prevención y tratamiento de enfermedades oncológicas se puede visitar la página web de la Sociedad Anticancerosa de Venezuela (SAV): www.sociedadanticancerosa.org/ o en las cuentas de redes sociales: Instagram como @sociedadanticancerosavzla, X como @SAnticancerosa y en Facebook como Sociedad Anticancerosa de Venezuela-SAV. Sobre las citas y exámenes médicos disponibles también puede comunicarse por la Central de Citas Médicas (0212-9503210 / 0212-9503212 / 0212-9503213) y mediante mensajería instantánea por WhatsApp al número 0412-3909881. Con información de Comstat Rowland Comunicaciones Estratégicas Integrales

La tasa de cambio de euro para este jueves disminuyó Bs. 5,07 en comparación con la anterior. El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de su jornada de este miércoles 14 de octubre, la tasa de cambio del dólar para el jueves 15 se ubicó en 879,12 bolívares, lo que representa un incremento de Bs. 1,22 (+0,13%) en comparación con la tasa anterior. En cuanto al euro, la nueva tasa de cambio es 977,68 bolívares, lo que representa una disminución de Bs. 5,07) (-0,51%) en comparación con la tasa anterior. Recordemos que la tasa de cambio del euro del miércoles 14 de octubre fue 982,75 bolívares. La tasa de cambio BCV, es una referencia oficial al mercado cambiario en Venezuela. Es importante monitorear estas actualizaciones diariamente para comprender la evolución del tipo de cambio oficial.

Al ser retirado de la SDN List, quedan desbloqueados sus bienes e intereses en propiedad que estén bajo jurisdicción estadounidense Foto:ArchivoI21 Las noticias más importantes del plano político venezolano EEUU retira a Jorge Rodríguez de la lista de sancionados de la Ofac La Oficina de Control de Activos Extranjeros (Ofac) del Departamento del Tesoro de Estados Unidos eliminó este 14 de octubre de 2026 a Jorge Rodríguez Gómez, presidente de la Asamblea Nacional chavista, de su “Lista de Nacionales Especialmente Designados (SDN List)”, que forma parte de su programa de sanciones relacionadas con Venezuela. Al ser retirado de la SDN List, quedan desbloqueados sus bienes e intereses en propiedad que estén bajo jurisdicción estadounidense y las personas y entidades estadounidenses (o que operen bajo jurisdicción de EE. UU.) ya no tienen prohibido realizar transacciones con él. Además, desaparecen las restricciones automáticas que generaba su inclusión en la lista (bloqueo de cuentas, prohibición de negocios, etc.). ¿Cuándo y por qué lo habían sancionado? Jorge Rodríguez, en entonces ministro de Comunicación de Nicolás Maduro, fue sancionado el 25 de septiembre de 2018, durante el primer gobierno de Donald Trump. Ese día la OFAC publicó sanciones individuales a varios altos funcionarios venezolanos, entre ellos a su hermana Delcy Eloina Rodríguez Gómez (entonces gobernante encargada); Cilia Flores y Vladimir Padrino López (exministro de Defensa). La designación se hizo bajo la Orden Ejecutiva 13692, por tratarse de funcionarios del gobierno de Venezuela que, según Washington, contribuían a que Nicolás Maduro “mantuviera el poder y solidificara su gobierno autoritario”. Rodríguez, nacido el 9 de noviembre de 1965 y portador de la cédula 6.823.952, es presidente de la Asamblea Nacional desde 2021 y hermano de Delcy Rodríguez, actual presidenta interina de Venezuela. Había permanecido en la lista SDN durante casi ocho años. La decisión de este 14 de octubre se produce en un contexto de reconfiguración de las relaciones entre Washington y Caracas. La medida figura en el apartado de “Venezuela-related Designation Removal” publicado por la OFAC este 14 de octubre. En el aviso se detallan las distintas variantes del nombre bajo las cuales estaba registrado el dirigente venezolano: Rodríguez Gómez, Jorge Jesús Rodríguez, Jorge Rodríguez Gómez, Jorge J. Jorge J., Rodríguez Gómez Jorge Jesús, Rodríguez Gómez Con información de efectococuyo.com Diosdado Cabello y Tarek William Saab permanecen en la lista de sancionados de EE. UU. El ministro de Relaciones Interiores, Diosdado Cabello, y el exfiscal general, Tarek William Saab, continúan en el registro de sancionados de Estados Unidos. La Oficina de Control de Activos Extranjeros (OFAC) mantiene vigentes las medidas restrictivas sobre 254 personas y entidades venezolanas. En el listado también figuran Nicolás Maduro, su esposa Cilia Flores y altos funcionarios de la administración pública, entre ellos el ministro de Agricultura, Vladimir Padrino López, junto a corporaciones estatales como Petróleos de Venezuela (PDVSA), Conviasa, Minerven, Globovisión y el Banco Central de Venezuela. Asimismo, la OFAC mantiene penalizados a grupos organizados como el Cartel de los Soles, el Tren de Aragua y la Segunda Marquetalia, disidencia de las FARC señalada por su participación en actividades armadas y economías ilícitas. Washington ha ido flexibilizando ciertas restricciones para permitir operaciones financieras y de explotación de recursos petroleros o minerales, sin que estas licencias temporales supongan un levantamiento general de las sanciones. Pese al restablecimiento de relaciones diplomáticas entre Washington y la administración de Delcy Rodríguez tras los acontecimientos de enero, el Departamento del Tesoro estadounidense mantiene vigentes las medidas individuales contra este grupo de dirigentes. Con información de elpitazo.net

La audiencia de este jueves supone la lectura formal de los cargos, tras lo cual los acusados tienen derecho a declararse o no culpables Imagen: "X" El juez estadounidense Alvin Hellerstein fijó para este jueves 15 de octubre, una audiencia en Nueva York para que Nicolás Maduro, y su esposa, Cilia Flores, respondan a los nuevos cargos de conspiración para cometer torturas que les imputó la Fiscalía de Estados Unidos la semana pasada. Según la orden emitida este miércoles por el juez y publicada en el archivo judicial del caso, la audiencia tendrá lugar a las 11 horas de la mañana (15:00 GMT) y versará sobre los cargos contenidos en la acusación actualizada contra Maduro y Flores. La Fiscalía de Estados Unidos presentó hace una semana cargos por conspiración para cometer torturas contra ambos y extendió la imputación de narcoterrorismo, que antes solo pesaba sobre Maduro, a Flores. Siguen acusados de conspiración para importar cocaína a Estados Unidos y posesión y conspiración para poseer ametralladoras y artefactos destructivos. De acuerdo con el texto de la acusación actualizada, el gobierno de Maduro infligió torturas contra opositores, militares y otras personas detenidas, incluidos tres ciudadanos estadounidenses, y presuntamente siguió una estrategia de "represión y torturas" para mantenerse en el poder durante años, Sobre la imputación por narcoterrorismo, Estados Unidos alega que Maduro y Flores conspiraron para distribuir y poseer "cinco kilogramos o más de mezclas y sustancias que contuvieran una cantidad detectable de cocaína" con la intención de proporcionar "valor económico" a personas u organizaciones relacionadas con "actividades terroristas". Maduro y Flores fueron capturados el pasado 3 de enero por fuerzas estadounidenses en Caracas y trasladados posteriormente a Nueva York, donde permanecen detenidos mientras afrontan el proceso. Con información de elnacional.com

El programa está dirigido a venezolanos residentes en el país que tengan entre 25 y 35 años de edad al primero de enero de 2027. La Embajada de Estados Unidos en Venezuela anunció la apertura de las postulaciones para la edición 2027 de la Iniciativa Jóvenes Líderes de las Américas (YLAI, por sus siglas en inglés), programa de intercambio profesional dirigido a emprendedores de América Latina y el Caribe que busca fortalecer sus negocios y ampliar sus conexiones con el sector empresarial estadounidense. A través de una publicación en redes sociales, la representación diplomática invitó a los jóvenes venezolanos que cumplan con los requisitos a presentar sus solicitudes antes del 8 de noviembre, mediante el portal oficial ylai.state.gov/apply. La iniciativa, financiada por el Departamento de Estado norteamericano, combina formación en línea con experiencia profesional presencial en ese país. Los participantes tienen la oportunidad de intercambiar conocimientos con empresarios, desarrollar sus capacidades de liderazgo y establecer vínculos comerciales que contribuyan al crecimiento de sus emprendimientos. El programa, de acuerdo con la información difundida por la embajada, está dirigido a ciudadanos venezolanos residentes en el país que tengan entre 25 y 35 años de edad al primero de enero de 2027. También deben demostrar al menos dos años de experiencia liderando su propia empresa con fines de lucro y contar con nivel profesional de inglés que les permita leer, escribir y comunicarse oralmente. YLAI busca impulsar el desarrollo de iniciativas empresariales y ayudar a sus participantes a convertir sus ideas en proyectos sostenibles, con capacidad para generar oportunidades económicas en sus comunidades. Programa YLAI ofrece formación empresarial y conexiones internacionales La convocatoria también destaca la posibilidad de incorporarse a una red de participantes que reúne a más de 2.100 líderes empresariales de países del continente americano. Según las cifras compartidas por la organización, 94% de sus exalumnos desarrolló habilidades útiles para su crecimiento profesional, más de tres de cada cinco establecieron y mantuvieron nuevas relaciones comerciales con empresas estadounidenses y 85% amplió sus redes profesionales internacionales. La iniciativa es administrada por la organización IREX en coordinación con el Departamento de Estado norteamericano. Según la información oficial del programa, los aspirantes también deben cumplir las condiciones migratorias para optar a visa de intercambio J-1 y no ser ciudadanos ni residentes permanentes de Estados Unidos. Los interesados pueden consultar los requisitos y completar la solicitud en el sitio oficial de YLAI antes de que cierre la convocatoria. Con información de elnacional.com

Encuentro del Papa León XIV con el personal médico al ingreso del centro hospitalario. Foto: Vatican Media "La intervención ha concluido con éxito, en el plazo y de la forma previstos". Así lo informó la Sala de Prensa de la Santa Sede a través de su canal de Telegram en relación con la operación a la que fue sometido el Pontífice la tarde de este miércoles 13 de octubre, en el Policlínico Gemelli. Posteriormente, fue dado a conocer un comunicado donde se precisa que al Pontífice le fue extirpado el lóbulo inferior del pulmón derecho mediante una técnica video asistida y "el examen histológico in situ ha confirmado el diagnóstico de adenocarcinoma pulmonar, tal y como se sospechaba a partir de los exámenes preoperatorios." Agrega el comunicado que el Papa permaneció en el quirófano unas tres horas; "la duración de la intervención fue de unos 90 minutos". La califican de éxito y sin complicaciones. Exámenes y hospitalización Según la Sala de Prensa del Vaticano, en los próximos días, al Papa le realizarán los exámenes postoperatorios y el análisis del material extirpado. En cuanto a la estancia hospitalaria, por el momento el plazo es el anunciado previamente, es decir, "aproximadamente una semana". En el Hospital Gimelli, donde está recluido, el Santo Padre está acompañado por quienes ya le atienden a diario en el apartamento pontificio. Al despertar, se mostró de inmediato lúcido y orientado y, según informó a los periodistas el portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, "cuando regresó a la habitación, pidió la cena". Con información de vaticannews.va

Raúl Cimas definió el podcast como un homenaje a "la sabiduría del bar". Foto: Cortesía de El Terrat. Estoy en plena desintoxicación de información, y no hablo de una dieta de moda sino de algo bastante más básico: reaprender a mirar el mundo con mis propios ojos y no a través de una pantalla de seis pulgadas. El método tiene sus dificultades. El pulgar sigue haciendo scroll por inercia, incluso cuando el celular está en el bolsillo, y cuando por fin levanto la vista descubro que la calle seguía ahí, funcionando sin mi supervisión. El mundo está terrible, claro. Me lo repiten por el celular, la tele, la radio y hasta con señales de humo. Pero conviene hacer memoria: ¿cuándo no lo ha estado? Cada generación ha creído vivir el peor momento posible, y la única diferencia real es que antes la mala noticia llegaba con el periódico de la mañana y uno tenía el resto del día libre para vivir. Lo dice alguien que se gana la vida con las noticias, así que tómenlo como confesión de parte. En esa búsqueda de contenido que me aislara de la realidad sin exigirme indignación a cambio, volví a un podcast que sigo considerando maravilloso: El Bar de los Broder Tolquin, un original de Spotify conducido por Raúl Cimas y Javier Coronas, producido junto a El Terrat y estrenado en junio de 2021. Estos dos humoristas decidieron que lo mejor que se podía hacer con un micrófono era sentarse a hablar de nada. La premisa es una joya de la lógica absurda. Según la ficción con la que se presenta el programa, en 2010 la policía instaló micrófonos ocultos en un modesto bar de Madrid para desmantelar a una banda criminal peligrosa. El caso avanza y quedan las cintas: según la presentación oficial de este experimento sonoro, se acumularon más de 43.000 horas grabadas en casetes de 90 minutos. Lo que sobró de la investigación es, justamente, el podcast. Lo que logran Cimas y Coronas es una comedia de una precisión rara, hecha de anécdotas dudosas, discusiones sobre vocabulario y conversaciones que no van a ninguna parte. En la mesa los acompañan los parroquianos del bar: El Pirata, Julio y Julián, tres personajes que parecen haber nacido junto con el mostrador. Lo mejor es que la investigación no avanza. Veintiséis cintas después, los cuerpos de seguridad siguen sin tener nada. En un episodio, Coronas se enoja con el resto de los parroquianos por unas quinielas. En otro aparece una sospechosa nueva llamada Paula y nadie sabe quién es ni qué quiere. Mi favorito es cuando estos tertulianos de bar se ponen filosóficos con los proverbios, los ríos y los puentes. El Bar de los Broder Tolquin podría definirse como un caso criminal armado con la materia prima de una sobremesa, y me dejó una lección para alguien que andaba intoxicado de datos: escuchar sin concluir nada puede ser una forma perfectamente sana de relacionarse con el mundo. Cimas definió el podcast como un homenaje a "la sabiduría del bar", sobre todo a la que nace en los bares pequeños de barrio, que según él dan fe de la vida del vecindario. Y agrega algo que me pareció lo más honesto que he escuchado sobre el oficio de informar: las anécdotas crecen a fuerza de contarlas, hasta convertirse en una historia distinta de lo que realmente pasó. Después de años leyendo y escribiendo noticias, no recuerdo una explicación más precisa de cómo se fabrica una. Como argenzolano, sé reconocer una buena mesa de bar. Acá abundan esos lugares maravillosos donde nadie llegó con un objetivo y todos se van con la sensación de haber resuelto algo, aunque no sea cierto. Eso es lo que me devuelve el podcast, con una ventaja adicional: puedo apagar la pantalla, guardar el teléfono y seguir escuchando mientras miro la calle, que era justamente mi plan original. El Bar de los Broder Tolquin está en Spotify Cada cinta dura unos treinta minutos, la policía sigue sin concluir nada y a mí, después de tanto titular, me parece una compañía excelente. Juan E. Fernández, Juanette

Para 2026, el FMI proyecta un alza de la inflación de 336,7% al cierre del año, pero prevé una fuerte desaceleración para 2027, cuando la variación de los precios registraría un alza de 139,8%. Foto: Pixabay Un resumen de las informaciones económicas del día actualizadas. El FMI mejora proyecciones sobre Venezuela y espera crecimientos de 5% este año y de 7% en 2027 El Fondo Monetario Internacional (FMI) estima que la economía venezolana mantendrá su crecimiento durante este año y el próximo, con una expansión del Producto Interno Bruto (PIB) de 5% en 2026 y de 7% en 2027, según se desprende de las nuevas proyecciones publicadas, este lunes 12 de octubre, en el informe Perspectivas Económicas Mundiales (WEO, por sus siglas en inglés). El nuevo pronóstico representa una mejora con respecto al de abril, cuando se esperaba un incremento del PIB de 4% y de 6%, para los años 2026 y 2027, respectivamente. El informe no detalla las razones de la mejora, pero durante este año el país ha experimentado un alza en sus exportaciones petroleras, motor de su economía, en un contexto de precios elevados. En tanto, también se vio duramente afectado por el doble terremoto del 24 de junio. Las estimaciones ubican a Venezuela entre las economías de mayor crecimiento de América del Sur. Para este año, el avance previsto solo sería superado por Guyana, que se proyecta que crezca 22,3%, mientras que el promedio de América Latina y el Caribe se ubicaría en 2,3%. Para 2027, el FMI calcula que la economía venezolana crecerá 7%. De concretarse, sería nuevamente el segundo crecimiento más alto de América del Sur, detrás de Guyana (16,8%), y superaría ampliamente el promedio regional de 2,5%. Ambas estimaciones apuntan a una continuidad de la recuperación económica del país, luego de perder más de 70% de su PIB entre 2014 y 2021. El FMI y Venezuela retomaron sus relaciones en abril de este año, lo que ha resultado en la reapertura de la comunicación institucional, interrumpida desde 2004. Técnicos del organismo multinacional han visitado el país y se anunció la instalación de una oficina permanente en algún momento de la primera mitad del año que viene. Además, el país logró hacer uso de su porción de reserva en el Fondo por un monto de US$364 millones, mientras espera acceder a los más de US$5.000 millones en Derechos Especiales de Giro (DEGs). Por otro lado, el Fondo estimó que la economía venezolana creció 9% durante 2025, una cifra ligeramente superior al 8,7% publicado por el Banco Central de Venezuela (BCV). Esta variación representa un cambio importante respecto a sus cálculos anteriores, que ubicaban el crecimiento de ese año en 1,5%. Inflación de tres dígitos al menos dos años más El FMI también proyecta que Venezuela continuará registrando una inflación de tres dígitos durante los próximos dos años. Para 2026, el organismo calcula que el aumento de los precios se ubicará en 336,7% al cierre del año. No obstante, calcula una fuerte desaceleración para el año próximo, cuando la variación de los precios registraría un alza de 139,8%. Las cifras reflejan que, pese al crecimiento económico previsto, el país seguirá enfrentando uno de los mayores procesos inflacionarios del mundo. De hecho, Venezuela presenta una amplia diferencia frente al resto de las economías de América del Sur, donde el promedio de inflación proyectado es de 8,4% para 2026 y 6,7% para 2027. El organismo multilateral suele publicar primero sus estimaciones de inflación como promedio del año y en un anexo posterior detalla los datos al cierre del periodo, que es como usualmente se suele difundir esta cifra. Otro de los indicadores incluidos en las proyecciones para Venezuela es el saldo de la cuenta corriente, que el FMI estima que pasará de un superávit equivalente a 0,6% del PIB en 2025 a un déficit de 1% en 2026. Para 2027, la proyección apunta a que el saldo negativo se ampliará hasta 3,4% del PIB. En cuanto a pronósticos globales vinculados con Venezuela, el Fondo estima que el precio promedio del petróleo cerrará este año con un alza de 41,3%, pero que en 2027 experimentará una caída de 8,7%. La economía mundial crecerá 2,5% en 2026 El FMI también actualizó sus perspectivas para la economía mundial, para la que estima un crecimiento de 2,5% durante 2026 y de 2,8% en 2027. Estas cifras muestran un avance más moderado en comparación con el crecimiento de 2,9% registrado en 2025. Las economías avanzadas crecerían 2% este año y 1,9% el próximo, mientras que las economías emergentes y en desarrollo registrarían un avance de 3,3% en 2026 y de 4,2% en 2027. El FMI identificó dos grandes fuerzas que transforman la economía mundial: la geopolítica y la tecnología. En el primer caso, destaca que la guerra en Medio Oriente, junto con otros conflictos y las tensiones comerciales internacionales, representa una amenaza para la actividad económica. "El impacto negativo de este conflicto sobre la oferta se está trasladando al conjunto de la economía a través de precios de la energía más elevados y volátiles, y de sus efectos sobre la dinámica inflacionaria", indica el informe. Y agrega que "más allá del corto plazo, las consecuencias económicas de los cambios en los equilibrios de poder político y del deterioro de la estabilidad y la confianza, tanto en la región como en otras partes del mundo, son altamente inciertas". Por otro lado, el FMI señala que la tecnología, especialmente las inversiones en inteligencia artificial (IA), sus componentes y la infraestructura, está impulsando la demanda y los flujos comerciales. Sin embargo, apunta que todavía está por verse si este impulso se traducirá a largo plazo en un aumento sostenido de la productividad y, por tanto, en una mayor capacidad de crecimiento de la economía mundial. Con información de bancaynegocios.com Venezuela busca sellar 105 contratos petroleros para finales de año, según el presidente de Pdvsa La estatal Petróleos de Venezuela (Pdvsa) prevé concretar la firma de 105 contratos petroleros antes de finalizar el año 2026, de los cuales cerca del 70 % corresponde a campos nuevos o no desarrollados (green fields), según informó este viernes el presidente de la corporación, Héctor Obregón. Durante su participación en un encuentro empresarial en Caracas, Obregón detalló que la estatal petrolera ya ha suscrito 61 acuerdos definitivos y mantiene 44 en etapa final de negociación. El proceso de reapertura de la industria energética a la inversión extranjera, que ha contado con el respaldo de la administración del presidente estadounidense Donald Trump, apunta a incrementar la extracción de crudo desde los 1,2 millones de barriles por día (bpd) actuales hasta alcanzar los 1,5 millones de bpd al cierre de 2027. En materia de refinación, el parque industrial de Pdvsa procesa actualmente unos 350.000 bpd, volumen que el vocero califica de suficiente para abastecer el mercado doméstico de gasolina frente al crecimiento del consumo interno. Obregón anticipó que la empresa proyecta elevar el procesamiento a una horquilla de entre 500.000 y 600.000 bpd el próximo año, mientras avanza la reactivación de la refinería Cardón tras el evento de incendio registrado a principios de esta semana. Con información de finanzasdigital.com Tasa de cambio del dólar y el euro El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de su jornada de este martes 13 de octubre, la tasa de cambio del dólar para el miércoles 14 se ubicó en 877,90 bolívares, lo que representa un incremento de Bs. 1,11 (+0,12%) en comparación con la tasa anterior. En cuanto al euro, la nueva tasa de cambio es 982,75 bolívares, lo que representa un aumento de 75 céntimos (+0.07%) en comparación con la tasa anterior.

Trabajadores activos y jubilados protestan por mejoras salariales y mejor calidad de vida. Foto: elinformadorve.com Un resumen de las informaciones políticas del 13 de octubre en Venezuela. No permitieron la llegada a Miraflores de los gremios Trabajadores activos y jubilados se concentraron la mañana de este martes 13 de octubre, al frente de Ipasme en La Hoyada para movilizarse hacia el palacio de Miraflores y exigir aumento de salarios y pensiones. Con la consigna "+ salario ya", los manifestantes arrancaron su caminata pasada las 10:00 a. m. exhibiendo pancartas y banderas para expresar su descontento ante la actual situación económica. El sector salud, educación, sindicatos y diversas ONG como Provea y gremios de otros estados del país acompañaron la actividad de protesta en la capital venezolana. También un grupo de familiares de presos políticos asistió para exigir la libertad de sus seres queridos. Durante el trayecto, activistas y sindicalistas exigieron la designación de nuevas autoridades del Consejo Nacional Electoral (CNE), controlado por rectores afines al chavismo y la institución que proclamó a Nicolás Maduro como ganador de las presidenciales de 2024, en medio de denuncias de fraude. "No tengo miedo, me lo quité, yo lo que quiero es un nuevo CNE", gritaban al paso los manifestantes, Al llegar a la altura del IVSS, un piquete de la Policía Nacional Bolivariana impidió que la marcha continuara su paso hasta la sede del Gobierno. "A los policías de este país: los ingresos que tiene la nación son suficientes para honrar las demandas de los trabajadores. Como los ministros dicen que están inhabilitados a discutir con nosotros, vinimos a consignar un documento para discutir la tabla salarial. No hace falta nada de esto (despliegue policial)", expresó José Gregorio Afonso, presidente de la Asociación de Profesores de la UCV. Una comisión liderada por el profesor logró acceder al Despacho de la Presidencia para entregar las peticiones de los manifestantes. Entre las principales demandas de los diversos sectores está que la bonificación de fin de año se calcule con base en el ingreso integral mensual -dos bonificaciones que suman 240 dólares pagados en bolívares, la moneda local, al cambio oficial del día-, según el documento al que tuvo acceso EFE. Asimismo, solicitaron el pago inmediato del bono de responsabilidad profesional para todo el personal técnico y obrero, tanto activo como jubilado, de los sectores de salud y educación, así como la discusión de tablas salariales en conjunto con organizaciones sindicales. Los manifestantes, igualmente, rechazaron la «política de bonos» de los últimos años, en la que el Ejecutivo se ha centrado en el pago de dos bonificaciones para los trabajadores públicos que no tienen incidencia en beneficios laborales y que suman 240 dólares, depositados en bolívares a la tasa del Banco Central de Venezuela. Marcha paralela El coordinador de la Red Sindical Venezolana y Monitor Salud, Mauro Zambrano, criticó que el Gobierno convocara a una movilización paralela el mismo día en el que activistas de ONG y sindicalistas también lo hicieran, luego de que el chavismo llamara a una marcha por la paz en Caracas. El sindicalista amenazó con un paro activo en "todos los centros de salud nacional" si el Gobierno no atiende las exigencias relacionadas con salarios. "Yo le digo al Gobierno: si no somos escuchados vamos a ir a una paralización", advirtió Zambrano. En agosto, una familia en Venezuela de cinco personas necesitó 755,36 dólares solo para gastos en alimentación, según cálculos difundidos en septiembre por el Centro de Documentación y Análisis Social (Cendas) de la Federación de Maestros. Con información de albertonews.com Venezuela rechaza las declaraciones del canciller de Uruguay El canciller de Venezuela, Félix Plasencia, rechazó este lunes 12 de octubre, las declaraciones de su homólogo de Uruguay, Mario Lubetkin, las cuales calificó de "visiones vetustas y arrogantes", y señaló que este tipo de posturas irrespetan la soberanía y la "autodeterminación de los pueblos". En un mensaje publicado en X, el funcionario aseguró que el funcionario aseguró que los señalamientos emitidos al diario brasileño Folha "nada tienen que ver con el proceso de transformación que adelanta Venezuela mediante el diálogo político para la convivencia democrática". Además, el ministro venezolano sostuvo que estas opiniones constituyen una "intromisión inadmisible". "El futuro de Venezuela será definido por su pueblo, en estricto apego a su Constitución y a su ordenamiento jurídico", concluyó Plasencia. Con información de elnacional.com Juan Pablo Guanipa: "Yo creo que hasta para Delcy Rodríguez es positivo que María Corina regrese" El dirigente de Primero Justicia Juan Pablo Guanipa dijo este martes 13 de octubre: "Yo creo que hasta para Delcy (Rodríguez) es positivo que María Corina (Machado) regrese" porque a su juicio la líder opositora "tiene, indudablemente, el liderazgo más importante de este país". Durante una entrevista con Román Lozinski explicó que el regreso de Machado al país, que insistió está "desesperado, urgido y molesto", puede servir para orientar y encauzar la molestia de los venezolanos "hacia un proceso electoral, presidencial, sin que haya desbordamiento social". "Así que creo que la presencia de María Corina es necesaria para lograr eso", insistió Guanipa. En ese sentido, Juan Pablo Guanipa recordó que Machado tiene derecho de regresar al país y rechazó que exista algún venezolano tenga restricciones para vivir en su país natal. El opositor dijo estar seguro de que tanto el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, y el Secretario de Estado, Marco Rubio, "están de acuerdo con el regreso de la líder opositora". Consideró que para el regreso de María Corina Machado se debe lograr un acuerdo nacional para que vuelva sin trabas, ratificó también que es necesaria la liberación de todos los presos políticos y exigió fijas una fecha para la elección presidencial. "Quizá los Estados Unidos no están tan urgidos, pero a nosotros nos corresponde convencerlos, hacerles ver que para el país y para la recuperación económica de Venezuela es fundamental un proceso electoral presidencial", insistió. Juan Pablo Guanipa también se refirió a la llamada Ley del Odio y reiteró que solo sirvió para que perseguir a la disidencia: "Yo creo que esa ley no tiene ningún sentido porque la hicieron para perseguir a la disidencia. Lo importante sería que estuviera ya derogada completamente". Con información de talcualdigital.com

La Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) tiene prevista una audiencia pública sobre el caso referente a las víctimas del 11 de abril de 2002 Foto: Foropenal.com La Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) tiene prevista una audiencia pública sobre el caso Trujillo y otros vs Venezuela, referente a las víctimas del 11 de abril de 2002, el próximo miércoles 14 de octubre. El proceso por las víctimas del 11 de abril se inició en 2002, tras la denuncia presentada por el Foro Penal ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Alfredo Romero y Gonzalo Himiob, representantes de la ONG, participarán en esta audiencia que, dijeron en una nota de prensa, "representa un nuevo paso en una búsqueda de justicia que se ha prolongado durante casi un cuarto de siglo". El 9 de julio de 2024, la Corte IDH admitió la denuncia por la vulneración de los derechos a la vida, la integridad personal, la reunión, las garantías judiciales y la protección judicial durante la represión ilegal de esa manifestación. Asimismo, se señaló que el Estado venezolano no demostró que el uso de la fuerza letal contra las víctimas hubiera sido legítimo, necesario y proporcionado, y que las investigaciones no habían permitido esclarecer los hechos ni sancionar a los responsables de las muertes de siete personas y las lesiones a otras cinco. La Corte escuchará los argumentos sobre el fondo del caso y las eventuales reparaciones. "Después de casi 25 años, las víctimas y sus familiares siguen esperando justicia. La audiencia ante la Corte IDH constituye una oportunidad para determinar la responsabilidad internacional del Estado, establecer las reparaciones correspondientes y reafirmar que las graves violaciones de derechos humanos deben investigarse y que el paso del tiempo no puede sustituir la justicia", resaltó el Foro Penal. Con información de talcualdigial.com

Los nombres de Dios cambian, las preguntas perduran. Un viaje por las creencias humanas y la posibilidad de una conciencia que abarque todo… Desde la mitología hasta la Conciencia Cósmica: un recorrido por la fe, las leyendas y la búsqueda de sentido, en el misterio del Universo… Antes de levantar templos, el ser humano levantó la mirada. Encontró un cielo que no podía alcanzar, una luz que regresaba cada mañana y una oscuridad poblada de preguntas… Vio nacer a sus hijos y morir a sus padres. Descubrió que la lluvia podía salvar la cosecha y que aquella misma agua podía arrastrar su casa, su poblado. Debió de preguntarse, de maneras que apenas podemos imaginar, quién o qué sostenía ese mundo del cual dependía su existencia. El asombro y el desamparo pudieron acompañarse desde muy temprano como algo que nos sobrepasaba, algo que ¿nos contiene? ¿Estamos dentro de ello? ¿Está dentro de nosotros? ¿Quién habla adentro de mí?… ¿Ese algo sabe que estamos aquí?... La historia de las creencias es también la historia de las respuestas a esas preguntas. Hemos reconocido dioses en el viento, el trueno, el Sol y la Luna. Hemos afirmado la existencia de un único Creador o de varios. Hasta hemos negado a los dioses o a un ser supremo. Ahora y cada vez más estamos observando la totalidad del Universo como posible expresión de lo divino. Sin embargo, estas miradas no forman una escalera por la cual toda la humanidad haya ascendido al mismo tiempo. Coexisten, se mezclan, discrepan y renacen. La incredulidad tiene raíces antiguas y la identificación entre naturaleza y divinidad tampoco comenzó en nuestros días… No existe, además, un catálogo definitivo de todos los dioses… Se cuentan por miles los nombres registrados, y otros desaparecieron con las lenguas y los pueblos que los pronunciaban. Podemos recorrer algunas de sus grandes familias sin confundir ese recorrido con una historia completa. Tampoco debemos suponer que toda religión necesita de un hacedor de cuanto existe —en el caso del budismo no se fundamenta en sus enseñanzas a un dios creador del Universo— ni que cada ser considerado sagrado haya sido entendido como tal… ¿Es tu Dios o —tus Dioses— el verdadero? Vale la pena mencionar a las divinidades que han acompañado a los seres humanos a través de las épocas. Ese recorrido puede sorprendernos, porque además de las religiones abrahámicas, han existido y existen numerosas tradiciones cuyos fieles viven sus convicciones con una sinceridad y una profundidad comparables a las que el lector puede reconocer en su propia fe. Desde la psicología y la historia de las religiones, todas merecen ser estudiadas para comprender cómo construimos significado, afrontamos la incertidumbre, y nos relacionamos con aquello que consideramos sagrado. Reconocer esa diversidad exige comprender que nuestra manera de nombrar lo divino no es la única que ha dado esperanza, orientación y sentido a una vida. Desde la hipótesis que exploramos en ¿Qué o quién es el Universo?, cabe preguntarse si algunas de esas búsquedas, aun con sus diferencias y contradicciones, podrían dirigirse hacia una misma realidad fundamental… No afirmamos que todas las religiones enseñen lo mismo, ni que la ciencia haya demostrado que conducen a una Conciencia Suprema. Proponemos considerar una posibilidad, si el Universo poseyera una conciencia que comprendiera su totalidad y de la cual participáramos, la búsqueda humana de lo divino ocurriría dentro de esa misma realidad. La diversidad de nombres no tendría por qué implicar una diversidad de destinatarios. Bajo esa interpretación, buscar a la Conciencia Suprema sería intentar reconocer una presencia a la que ya perteneceríamos. Y si esa Conciencia Suprema pudiera conocernos, nuestra búsqueda no le sería ajena, ya que Ella te encontrará. Lo cual podría comprenderse, dentro de nuestra propuesta, como el descubrimiento íntimo de un vínculo que no comenzaría cuando lo advertimos. Lo más probable es que aquello que buscamos en la inmensidad también pudiera manifestarse en nuestra capacidad de sentir y comprender que hay algo más. Esta es una posibilidad filosófica y espiritual que deseamos explorar contigo lector, manteniendo abierta la pregunta sobre su correspondencia con la realidad. Otra consideración es que cada religión no es más válida que otras, y buena parte de la humanidad las ha seguido a todas buscando lo mismo. Por definición propia cada una de ellas es la verdadera, y la clave es preguntarnos: ¿Y si todas son ciertas y se dirigen al mismo destino?... ¿Y si algunas han sido utilizadas no para encontrar o contactar al Creador, sino para enfrentar culturas, gobiernos, crear imperios, imponer reinados, sistemas políticos, económicos, dictaduras, y otras formas de control social?... Personas reconocen en su intimidad un diálogo interior Probablemente buena parte de la humanidad siente una voz o alguien que le dice qué hacer o no hacer. La mayoría habla de una voz interior o de la conciencia. También le habla o llama a su Dios, incluso quienes rara vez participan en una ceremonia religiosa. Piden, agradecen, protestan, preguntan ante una emergencia, o para solicitar ayuda para sí mismo o para algún familiar o en caso de una tragedia. Estas incontables experiencias permiten plantear que la búsqueda de lo sagrado no depende necesariamente de pertenecer a una organización religiosa. Esas personas establecen de manera directa un diálogo con lo divino. Y el evento adquiere especial fuerza si concebimos a Dios como una presencia omnipresente o, desde nuestra hipótesis, como una Conciencia Universal de la cual participaríamos. Si esa presencia pudiera conocernos y escucharnos dondequiera que estemos, nos señala que todos podemos comunicarnos con este ser o entidad directamente. Entonces ¿por qué necesitaríamos que alguien autorizara nuestro acercamiento? ¿Y si podemos ir a la fuente, y establecer un diálogo directo, por qué acudimos a terceros para entrar en contacto con lo omnipresente o ser supremo? ¿En quién debemos creer, en la organización religiosa ,o en nuestra propia intimidad, nuestra intuición, nuestra conciencia, esos atributos que nos acompañan a cada uno de nosotros desde niños y desde el comienzo de nuestra civilización? Desde los sumerios Fueron los protagonistas de una de las primeras civilizaciones urbanas de la humanidad, surgida en el sur de Mesopotamia, y nos dejaron algunos de los testimonios escritos más antiguos de una vida religiosa organizada, aunque la experiencia de lo sagrado fue anterior a la escritura. Nos dejaron algunos de los testimonios escritos más antiguos de una vida religiosa organizada. En Mesopotamia, An representaba el cielo, Enlil se asociaba con el viento y la autoridad, Enki, con las aguas dulces y la sabiduría, Inanna, con el amor y la guerra. Utu, era la divinidad solar y Nanna, la lunar. Entre los pueblos de lengua acadia encontramos nombres como Shamash, Sin e Ishtar, relacionados con aquellas tradiciones. En Babilonia alcanzó preeminencia Marduk. El cielo religioso también cambiaba de nombre con cada cultura. En Egipto, Ra expresaba la potencia solar, Osiris vinculaba muerte y renovación, Isis, protección y maternidad, Horus, el cielo y la realeza. Amón llegó a asociarse con Ra en una de las grandes síntesis de aquel mundo. En Grecia, Zeus gobernaba el cielo y blandía el rayo y Poseidón dominaba el mar. Deméter se relacionaba con la agricultura. Helios personificaba el Sol y Selene, la Luna. Entre los romanos encontramos a Júpiter, Neptuno, Ceres, Venus, Marte, Sol y Luna. Sus correspondencias con los dioses griegos fueron importantes, pero cada tradición tuvo historias y prácticas propias. Los dioses nórdicos de Europa los encabezaban Thor, quien empuñaba el trueno y Odín, que se vinculaba con la sabiduría, la guerra y los muertos. En las Deidades mesoamericanas, destaca Tláloc quien recibía las peticiones de lluvia. Ehécatl, asociado con Quetzalcóatl, que encarnaba el viento. Tonatiuh se relacionaba con el Sol. Entre los mayas, Chaac era la gran divinidad de la lluvia. En los Andes de Suramérica, Inti era el Sol, Mama Quilla, la Luna. Illapa se vinculaba con el trueno y la tormenta, mientras Viracocha figuraba como creador en importantes relatos. Pachamama expresa una relación sagrada con la tierra que era un ser viviente. En África, en la tradición yoruba, Olódùmarè se reconoce como ser supremo, y los orishas expresan poderes y relaciones que atraviesan la naturaleza y la vida humana. Shangó, el trueno. Oyá, los vientos y las tormentas. Oshún, las aguas dulces. Yemayá, vinculada originalmente con aguas fluviales y, en diversas tradiciones americanas, con el mar. Estas creencias viajaron con personas esclavizadas y sobrevivieron a la violencia del desarraigo, transformándose en su encuentro con otras culturas. Los astros han sido dioses El Sol, por cierto, no siempre fue masculino, ni la Luna femenina. Nanna era un dios lunar, mientras la gran divinidad solar japonesa, Amaterasu, es femenina. Hasta las imágenes que parecen más naturales son interpretaciones culturales. Los pueblos miraron un mismo cielo y no vieron necesariamente las mismas presencias. Comprender aquellas religiones exige algo más que decir que nuestros antepasados inventaban explicaciones por ignorancia. Sus dioses también organizaban el calendario, la convivencia, las obligaciones, la memoria y el duelo. La lluvia era un fenómeno físico y, a la vez, la diferencia entre comer y pasar hambre. Lo sagrado podía ser una manera de reconocer la dependencia humana respecto de fuerzas que nadie controlaba. Desde nuestra mirada psicológica, una parte de esa experiencia permanece porque conocer el mecanismo de una tormenta no elimina la vulnerabilidad de quien teme perder su hogar. Asia amplía todavía más el horizonte. En las tradiciones védicas de la India encontramos a Indra, ligado a la tormenta. Agni, al fuego, Vayu, al viento, Surya, al Sol, y Varuna, al orden cósmico y las aguas. En el amplio mundo hindú destacan Vishnu, Shiva, Brahma, Lakshmi, Sarasvati, Durga, Kali, Ganesha y las figuras de Krishna y Rama. Sin embargo, llamar simplemente politeísmo al hinduismo resulta insuficiente. Sus corrientes incluyen devociones a una divinidad suprema, pluralidad de dioses y concepciones no dualistas. Brahman, la realidad última en diversas escuelas, no debe confundirse con Brahma, la deidad creadora. La multiplicidad de formas puede coexistir con la afirmación de una unidad completa… El taoísmo Introduce otra manera de pensar el fundamento de la existencia. El Tao es el camino, el principio o proceso del que emerge el orden de las cosas, difícil de encerrar en un nombre. No equivale sin más a un dios personal que decide desde fuera del mundo. Pero sería igualmente inexacto reducir el taoísmo a una filosofía sin dioses porque sus tradiciones religiosas incluyen a los Tres Puros, divinidades, inmortales y complejos rituales, en relación con la religión popular china. El Emperador de Jade ocupa un lugar importante en ese universo religioso. La búsqueda consiste, en buena medida, en armonizar la vida con un orden que no depende de nuestros deseos… El Shinto En el sintoísmo japonés, los Kami comprenden divinidades y presencias sagradas relacionadas con fenómenos naturales, lugares y antepasados. Amaterasu se vincula con el Sol. Susanoo, con fuerzas tempestuosas. Tsukuyomi, con la Luna. Izanagi e Izanami protagonizan relatos de generación del mundo japonés. Traducir kami únicamente como dioses puede ocultar parte de su sentido ya que una montaña, un bosque o una presencia ancestral pueden exigir reverencia sin ajustarse a la idea occidental de un creador omnipotente. El Budismo Los seguidores de Buda y el jainismo obligan a revisar otra suposición: puede haber una vida religiosa profunda sin un creador universal. El Buda no es, en la comprensión habitual de sus tradiciones, el fabricante del cosmos. Muchas escuelas budistas reconocen seres celestiales, pero estos tampoco son creadores eternos y absolutos. El jainismo concibe un universo sin creador y venera a seres liberados. El confucianismo, por su parte, concede centralidad a la conducta, el ritual y el orden moral, con diversas interpretaciones de Tian, el Cielo. “Religión”, “Dios” y “espiritualidad” que no son palabras intercambiables… ¿Buscan lo mismo pero son distintas? La aspiración a una unidad divina tampoco pertenece exclusivamente a las religiones abrahámicas. En el Egipto del siglo XIV antes de nuestra era, el faraón Akenatón promovió un culto excluyente a Atón, asociado con el disco solar. Su clasificación exacta como monoteísmo sigue siendo discutida. El Zoroastrismo situó a Ahura Mazda en el centro de una visión marcada por el conflicto entre el bien y el mal, con interpretaciones históricas diversas de su monoteísmo y dualismo. Muchos siglos después, El Sijismo afirmaría la unidad divina sin pertenecer a la familia abrahámica. El judaísmo constituye, no obstante, una transformación decisiva en la historia religiosa. La investigación histórica describe la consolidación del monoteísmo israelita como un proceso, con diferencias entre textos, épocas y prácticas populares. Adorar exclusivamente a una divinidad sin negar que existan otras —monolatría— no es lo mismo que afirmar que solamente existe un Dios. Los nombres y títulos bíblicos YHWH, Elohim y Adonai forman parte de esa historia. No deben presentarse como una lista de dioses distintos dentro del judaísmo. Con el monoteísmo, la diversidad de fuerzas queda comprendida bajo una soberanía última. El Dios de Israel es entendido como creador y como interlocutor moral. Establece una alianza, exige justicia, juzga la conducta. La pregunta religiosa ya no se refiere solamente a cómo obtener lluvia o protección, sino también a cómo vivir, qué debemos al prójimo y qué responsabilidad tenemos ante aquello que consideramos sagrado. El cristianismo nació dentro del mundo judío del siglo I y extendió su mensaje entre pueblos del Imperio romano y más allá de él. Sus grandes tradiciones afirman que existe un solo Dios pero mediante la doctrina de la Trinidad, se distinguen Padre, Hijo y Espíritu Santo, para algunos autores tres dioses en uno, como una rémora del politeísmo romano. El islam, surgido en el siglo VII de nuestra era, proclama de manera radical la unicidad divina. Alá es la palabra árabe para Dios, utilizada también por cristianos de lengua árabe. Judíos, cristianos y musulmanes se remiten al Dios de Abraham, aunque mantienen desacuerdos esenciales sobre la revelación, Jesús y la naturaleza divina. Dentro de esa historia, el catolicismo merece una precisión. Es una rama del cristianismo y puede considerarse heredero de parte del mundo y del imperio romano por su desarrollo institucional, el uso histórico del latín, sus formas jurídicas y el peso adquirido por la sede de Roma. Las controversias más allá de la existencia de un Dios Flavius Valerius Constantinus (272–337) no inventó el cristianismo ni creó de la nada la Iglesia. A pesar de ello no llamó a la iglesia “cristiana” sino Iglesia “Católica, Apostólica y Romana”. Constantino durante en principio mantuvo oficialmente el culto pagano, venerando a Sol Invictus, su dios protector. A partir de la Batalla del Puente Milvio (312 d.C.), declaró su fe en el “Dios católico y romano”, pero no se bautizó sino hasta en su lecho de muerte, en el 337 d.C. No obstante, ya aprobada la religión, su conducta siguió siendo despótica ya que Ejecutó a su propio hijo Crispo y a su esposa Fausta por intrigas palaciegas en el año 326 d.C. Este doble crimen, ocurrido en el momento de su máximo poder, reveló el rostro despótico del emperador que ya había abrazado oficialmente la fe católica romana y se había declarado el "Pontifex Maximus", una especie de jefe supremo de su iglesia católica y romana. Constantino gobernó como un monarca absoluto, mezclando la autoridad del César con la del pontífice. La conversión religiosa de Constantino fue, ante todo, un acto político y estratégico más que un despertar místico. Controló la Iglesia como parte del Estado y presidió el Concilio de Nicea (325), donde impuso la unidad teológica para asegurar la unidad política del imperio. Todos los emperadores romanos posteriores a Constantino siguieron siendo Pontifex Maximus, hasta Graciano I, en 382 d.C… Fueron momentos distintos de una transformación prolongada. Tras la desaparición del poder imperial romano en Occidente, la Iglesia católica conservó redes, saberes y funciones públicas, y aumentó su influencia hasta nuestros días. Esa herencia no fue exclusiva, las iglesias orientales también se desarrollaron dentro del mundo romano. Esta religión pudo consolar al desamparado a la vez de legitimar a gobernantes despóticos, pudo inspirar obras de misericordia y participar en persecuciones. Ambas dimensiones pertenecen a su historia. Asimismo, la veneración católica de María y los santos debe distinguirse, según su doctrina, de la adoración reservada a Dios, aunque parezca un regreso al politeísmo romano. En la Antigüedad griega hubo críticas a las representaciones humanas de los dioses… En la India, las corrientes materialistas agrupadas bajo nombres como Lokayata y Charvaka cuestionaron autoridades religiosas y explicaciones sobrenaturales. El ateísmo La ausencia de Dios adquirió nuevas formas con el desarrollo de la crítica filosófica y científica, aunque no nació de pronto después del monoteísmo. Conviene distinguir posiciones: el ateo no cree en dioses o sostiene que no existen. Por otro lado, el agnóstico considera y cree en lo que demuestra la ciencia, y el deísmo admite un creador sin atribuirle necesariamente intervenciones posteriores. Una persona sin afiliación religiosa puede conservar una fe, orar o sentirse acompañada por una presencia superior. Y una persona atea puede vivir con asombro, solidaridad y profundidad moral. Ninguna etiqueta permite conocer por completo la vida interior de alguien… Amen de estar en su pleno derechos… ¿Y en quién creen las nuevas generaciones? La respuesta exige abandonar la idea de una juventud mundial homogénea. Un joven de Miami, Caracas, Tokio, Lagos, Nueva Delhi o Sudáfrica recibe herencias distintas. Además, las encuestas disponibles sobre adultos describen sobre todo a jóvenes de la llamada generación Z, no permiten atribuir creencias definitivas a toda la generación Alfa, todavía mayoritariamente menor de edad. En Estados Unidos, un estudio de Pew Research Center realizado en 2023 y 2024 y publicado en 2025 encontró que el 46 % de los adultos más jóvenes, aproximadamente de 18 a 24 años, se identificaba como cristianos y el 43 % no tenía afiliación religiosa. Estos últimos no eran todos ateos. Otra encuesta estadounidense, de 2023 y sobre adultos de todas las edades, encontró que el 34 % no creía en el Dios descrito en la Biblia, pero sí en algún otro poder superior o fuerza espiritual en el Universo. En diciembre de 2025, Pew describió una relativa estabilidad de las principales medidas religiosas estadounidenses desde 2020, sin evidencia sólida de un gran despertar de los jóvenes en su conjunto. Hay conversiones, abandonos, búsquedas personales y permanencias, una historia individual conmovedora no sustituye una tendencia poblacional… En América Latina, un informe publicado por Pew en enero de 2026, basado en encuestas de 2024 a 6.234 adultos de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú, registró una disminución de la identificación católica respecto de una década antes. Sin embargo, la creencia en Dios seguía siendo muy alta: del 89 % en Chile al 98 % en Brasil. Son cifras del conjunto adulto de esos seis países, no de toda la juventud latinoamericana ni de Venezuela. Ilustran, eso sí, que abandonar una pertenencia religiosa no siempre significa dejar de creer en Dios. La escala mundial también exige prudencia. Una estimación publicada en 2025 situó en 75,8 % la proporción de la población mundial que se identificaba con alguna religión en 2020. Es un dato de afiliación correspondiente a ese año, no una medición de la fe íntima de cada persona ni un retrato exacto de 2026. Pero es significativo que el 25 % no se identifica con las religiones. Es decir, más de 2 mil millones de seres humanos no practica religión alguna. El contacto Universal No vivimos un tránsito demostrado hacia la desaparición de organizaciones religiosas, aunque en las redes sociales y en distintos medios masivos como YouTube cada vez más aparecen conceptos del Universo como un ser supremo viviente… Podemos interpretar parte de las búsquedas contemporáneas como una demanda de coherencia donde algunas personas desean una espiritualidad que dialogue con la ciencia, y respete la diversidad y no les exija renunciar a las preguntas. Otras encuentran esa coherencia dentro de una religión tradicional o en el humanismo secular. Expresiones como “el Universo me envió una señal” se hacen presentes en lo espiritual o en las formas de ordenar una experiencia. No todas contienen una filosofía del cosmos… Ahora bien, aquí es donde se abre el camino que exploramos en “¿Qué o quién es el Universo?”. Nuestra pregunta no consiste únicamente en cuántos dioses existen. Nos preguntamos si aquello que llamamos realidad podría poseer una dimensión consciente. Si el Universo, además de contener seres que sienten y piensan, podría experimentarse a sí mismo como totalidad. Desde esa posibilidad, creador y creación podrían comprenderse como una misma realidad fundamental. Lo divino no estaría separado de cuanto existe, ya que sería esa totalidad, si tuviera conciencia de sí. La intuición tiene antecedentes y vecinos filosóficos. El panteísmo identifica a Dios con la totalidad de la realidad, el panenteísmo sostiene que el mundo está en Dios, pero que Dios no se agota en el mundo. Baruch Spinoza elaboró una concepción de Dios o la Naturaleza que identifica que todo cuanto existe es lo que denominamos Dios: Todo cuanto es, es en Dios, y sin Dios nada puede ser ni concebirse. Las diferencias entre estas perspectivas importan porque no basta con hablar de unidad para estar afirmando lo mismo. El panpsiquismo, en algunas de sus formulaciones, atribuye aspectos de experiencia a los componentes fundamentales de la realidad. El cosmopsiquismo considera fundamental una conciencia del cosmos como conjunto. Autores contemporáneos, entre ellos, Itay Shani, Yujin Nagasawa y Philip Goff han contribuido a esta discusión desde posiciones diferentes. La hipótesis de una conciencia cósmica y la afirmación de una divinidad que dirige nuestras vidas son proposiciones distintas. Nuestra propuesta explora esa frontera. Si la conciencia fuera fundamental y el Universo pudiera conocerse a sí mismo, aquello que llamamos Conciencia Universal podría corresponder a una manera de ver lo que distintas culturas han llamado Dios. Presentamos esa posibilidad como hipótesis abierta al diálogo con la ciencia. La conciencia humana demuestra que en el Universo existe esa experiencia… Los seres humanos hemos pasado siglos buscando un rostro para lo que nos sobrepasa. Lo encontramos en el Sol que vuelve, en la tormenta que amenaza, en un Padre que escucha, en un camino que no puede nombrarse. Algunos dejaron de buscarlo, mientras otros aprendieron a vivir con la pregunta. Nosotros volvemos la mirada al Universo y nos atrevemos a indagar si, en aquella inmensidad de la que formamos parte, podría haber algo más que procesos de funcionamiento, y más bien una totalidad capaz de sentirse y conocerse. La mayoría de la humanidad siente que alguien nos escucha y que podemos apelar a su presencia. Sabemos y estamos conscientes de que nosotros podemos escuchar o ver el dolor ajeno. Por ello suponemos o creemos que una conciencia inmensa o suprema debe sostener el destino de cada vida y de casa átomo o existencia. Estamos al tanto que nuestras decisiones pueden mantener o perjudicar la vida de alguien. Mientras buscamos qué o quién es el Universo, tenemos una responsabilidad que no admite aplazamiento, como es cuidar esta breve oportunidad de existir, pensar y amar. Quizá nuestra manera más digna de acercarnos a lo divino comience en la forma de tratar a quienes comparten con nosotros el misterio de estar aquí… Al final… … Volvemos a aquel ser humano que levantó la mirada hacia el cielo. Hoy sabemos mucho más acerca de las estrellas, pero seguimos haciéndonos preguntas que ningún telescopio puede responder por nosotros. ¿Qué significa estar aquí? ¿Hasta dónde llega lo que somos? ¿Por qué podemos comprender una parte del Universo y, al mismo tiempo, sentirnos tan pequeños dentro de él?... Hemos aprendido a medir distancias inmensas, mientras seguimos buscando palabras para expresar lo que ocurre en nuestra intimidad cuando alguien nace, cuando alguien se va a otra vida o cuando amamos. Después de recorrer tantos nombres de dioses, quizá podamos mirar con mayor comprensión a quienes pronuncian uno diferente del nuestro. Detrás de una oración que desconocemos puede haber una madre con el mismo temor que la nuestra, una persona agradecida por haber vivido, o alguien que necesita fuerzas para comenzar de nuevo. Las diferencias entre nuestras creencias son reales, pero también lo es esa humanidad compartida. Entender esto permite sostener una convicción sin convertirla en una frontera contra los demás. También quien guarda silencio ante lo divino merece ser escuchado, porque la duda puede ser una forma honesta de buscar. Como psicólogos, nos interesa lo que una creencia hace en la vida de quien la sostiene. ¿Le permite afrontar el dolor, reconocer sus errores, convivir con la incertidumbre? ¿Lo acerca a los demás o lo lleva a despreciarlos? Nos corresponde preguntar qué sucede cuando alguien asegura hablar en nombre del Creador, y reclama obediencia a la supuesta “palabra de Dios”. Ninguna autoridad debería quedar a salvo del examen de sus actos por invocar un origen sagrado. La intimidad de la fe merece respeto, y el ejercicio del poder exige responsabilidad… Desde nuestra propuesta, permanece abierta una posibilidad que nos conmueve, como es que la conciencia con la cual interrogamos al Universo pudiera participar de una realidad consciente más vasta. Si así fuera, buscarla sería también intentar reconocer nuestra pertenencia a ella. Tal vez la experiencia espiritual de sentirse encontrado expresaría ese descubrimiento, como es advertir un vínculo que habría estado allí antes de que supiéramos nombrarlo. Lo planteamos como una posibilidad cuyo significado deseamos explorar, con la libertad de imaginar y la disposición de revisar lo que pensamos... Entretanto, cada generación recibe las preguntas de la anterior y añade las suyas. Nuestros hijos y nietos mirarán ese mismo cielo con conocimientos que hoy apenas podemos anticipar. Ojalá les dejemos, junto con nuestras creencias, la libertad de examinarlas, junto con nuestras esperanzas, el valor de preguntar, y con nuestras palabras sobre lo sagrado, y una vida que haya sabido respetar la suya. Algún día sabremos si el Universo ¿es solamente aquello de lo que estamos hechos o también una presencia consciente de la cual formamos parte?... Y el hecho de poder formular esa pregunta ya merece nuestro asombro. La mayoría de la humanidad piensa que Dios está en todas partes, es decir en cada célula en cada uno de átomos y las partículas que conforman nuestro cuerpo, y nosotros estamos dentro del Universo. Para quienes concebimos al Universo como el Ser Supremo, dotado de conciencia propia, nuestra existencia transcurre dentro de esa misma realidad. Si le atribuimos omnisciencia, entendemos que nada quedaría fuera de su conocimiento, incluidos nosotros y nuestras preguntas más íntimas. Desde esta perspectiva, buscar en nuestro interior sería una manera de explorar nuestra relación con la totalidad a la que pertenecemos. En la creación científica, una idea puede surgir antes de que quien la concibe, consiga explicar cómo llegó a ella. Por ello, científicos connotados hablan de la intuición que tuvieron dentro de sí mismos para desarrollar sus teorías. Por esto creemos que leer un catecismo puede acercarnos a una tradición, pero ninguna enseñanza puede realizar por nosotros el trabajo íntimo de comprender nuestra propia verdad. Los librepensadores buscamos dentro de nosotros las propias creencias, apoyándonos en el conocimiento, la ciencia y la intuición… Por ahora, en algún lugar de esa inmensidad, nuestra pequeña porción de materia ha abierto los ojos, se hizo consciente, ha amado a alguien y se ha preguntado por el sentido de existir. Somos nosotros… y fuimos creados por nuestros padres y hemos creado la vida de nuestros hijos y así, tenemos claro que al ser creados “a su imagen y semejanza” fuimos dotados para compartir la esencia de su divinidad como es: ¡Vivir y crear vida!… Hasta la próxima entrega… Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos… Por favor, si desea hacernos un comentario o una consulta escríbanos a: psicologosgessen@hotmail.com. María Mercedes y Vladimir Gessen, psicólogos. (Autores de “Maestría de la Felicidad”, “Que Cosas y Cambios Tiene la Vida” y de “¿Qué o Quién es el Universo?”) Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente de los autores y el link correspondiente de Informe 21. Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

Los organizadores reiteran que se trata de una acción pacífica, estrictamente sindical y gremial, sin carácter político. Foto: Archivo I21 Trabajadores de los sectores salud, educación y universitarios se concentrarán este martes 13 de octubre en Caracas para marchar desde distintos puntos de la ciudad hacia las adyacencias del Palacio de Miraflores. Esta movilización intersectorial busca exigir mejoras salariales, el cumplimiento de convenciones colectivas y otras reivindicaciones laborales, y contará con el acompañamiento gremial del Frente Nacional de Abogados de Venezuela. La convocatoria reúne a la Federación Venezolana de Maestros (FVM), gremios de la salud (entre ellos Fetrasalud), trabajadores universitarios y también al Frente Nacional de Abogados. Los organizadores reiteran que se trata de una acción pacífica, estrictamente sindical y gremial, sin carácter político. Los gremios convocan a la concentración inicial, que tendrá como punto de partida la Esquina Corazón de Jesús, frente a la sede del Ipasme (Instituto de Previsión y Asistencia Social para el Personal del Ministerio de Educación), en la avenida Universidad, a partir de las 9 de la mañana. De allí pretenden movilizarse por la avenida Fuerzas Armadas y empalmar con la Urdaneta para dirigirse a la sede del Ejecutivo. Los gremios reclaman, entre otros puntos... Revisión y ajuste de las tablas salariales (congeladas desde 2022), reactivación de la discusión de las convenciones colectivas, pago del bono de profesionalización o de responsabilidad profesional a todo el personal (activo, administrativo, obrero, jubilados y pensionados); también el cálculo de aguinaldos y bonificaciones de fin de año sobre la base del ingreso integral. Asimismo solicitan la eliminación del Sistema Patria como mecanismo exclusivo de pago de nóminas y los trabajadores de la salud y la educación planean entregar alrededor de 40.000 firmas que respaldan estas exigencias. Dirigentes como Carmen Teresa Márquez (FVM) y representantes de Fapuv, Fetrasalud y otros sindicatos acompañarán la marcha, lo mismo que ONG de defensa a los derechoa humanos como Provea. Con información de efectococuyo.com