Según el documento de la institución estadounidense, la licencia incluye la deuda de PDVSA y a las entidades de la estatal petrolera venezolana. Foto: Wikipedia Un resumen de las informaciones de economía que impactan la vida del venezolano actualizadas para el día de hoy. OFAC autoriza ciertos servicios a Venezuela en relación con una posible reestructuración de la deuda La Oficina de Control de Activos Extranjeros (OFAC, por sus siglas en inglés) del Departamento del Tesoro de Estados Unidos autorizó ciertos servicios al Gobierno de Venezuela en relación con una posible reestructuración de la deuda. La Licencia Nº 58 destacó que están incluidas la deuda de la estatal Petróleos de Venezuela S.A. (PDVSA) y de cualquier entidad en la que la petrolera venezolana posea, directa o indirectamente, una participación del 50% o más. Para los fines de esta normativa, el término "Gobierno de Venezuela" incluye al Estado y al Gobierno de Venezuela, cualquier subdivisión política, agencia o instrumento del mismo, cualquier persona que sea propiedad o esté bajo el control, directa o indirectamente, de los anteriores, y cualquier persona que haya actuado o pretendido actuar, directa o indirectamente, en nombre de los anteriores. Asimismo, los servicios autorizados de asesoría legal, financiera y de consultoría relacionados con una posible reestructuración de deuda incluyen la evaluación, el desarrollo o la preparación de opciones, propuestas y materiales de apoyo relacionados con la reestructuración de deuda. No obstante, esta licencia no autoriza la reestructuración, transferencia o liquidación de la deuda del Gobierno de Venezuela, incluida la deuda de PDVSA y sus entidades, o las negociaciones directas entre el Gobierno de Venezuela, incluyendo PDVSA y sus entidades, y los acreedores respecto de dicha reestructuración, transferencia o liquidación. Con información de bancaynegocios.com Inflación en Venezuela se desacelera en abril y cierra en 10,6% La inflación en Venezuela se ubicó en 10,6% en abril, una variación mensual inferior al 13,1% registrado en marzo y que prolonga la tendencia de desaceleración iniciada en enero, cuando el índice alcanzó 32,6%, según datos publicados por el Banco Central de Venezuela (BCV). Pese a la moderación reciente, la inflación acumulada entre enero y abril llegó a 90%, por encima del 53,5% observado en el mismo período de 2025. El BCV atribuyó esta diferencia al fuerte impulso inflacionario de enero, en un contexto de incertidumbre y presiones cambiarias que incidieron en la formación de precios. En términos interanuales, la inflación se situó en 611,9%, por debajo del 649,5% de marzo. De acuerdo con el ente emisor, la desaceleración responde a una mayor fluidez de divisas hacia actividades productivas, lo que habría contribuido a aliviar tensiones en el mercado cambiario. Alimentos y transporte lideran los aumentos Los mayores incrementos dentro de la canasta del INPC se registraron en Transporte (11,5%), Alimentos y bebidas no alcohólicas (11,5%), Bienes y servicios diversos (10,8%), Vestido y calzado (9,7%), Restaurantes y hoteles (9,6%) y Comunicaciones (9,6%). Los grupos con menor variación fueron Servicios de la vivienda (6,1%), Alquiler de vivienda (8,1%), Salud (8,5%), Esparcimiento y cultura (8,7%) y Servicios de educación (8,9%). Dentro del rubro de alimentos, los aumentos más pronunciados se observaron en hortalizas, raíces y granos (18,2%), pescados (14%), leche, queso y huevos (13,1%) y frutas (12,7%). El BCV reportó que la inflación en bienes (10,9%) superó a la de servicios (9,9%), mientras que el núcleo inflacionario —que excluye componentes más volátiles— se ubicó en 10,3%, lo que, según la institución, refleja presiones transitorias. Comportamiento en Caracas En el Área Metropolitana de Caracas, la inflación mensual fue de 10,7%, en línea con el promedio nacional. La variación acumulada entre enero y abril alcanzó 89,3%. Las variaciones semanales también mostraron un descenso progresivo: 12,5% en la primera semana de abril, 13,4% en la segunda, 9,9% en la tercera y 7,4% en la cuarta, esta última la más baja desde octubre de 2024. El BCV señaló que la coyuntura favorable de precios del petróleo, junto con mayores exportaciones de crudo y derivados y las reformas legales recientes en hidrocarburos y minería, podría impulsar la actividad económica en los próximos meses. Según la institución, estos factores, sumados a medidas para moderar los agregados monetarios y mejorar la fluidez del mercado de divisas, permitirían que las presiones inflacionarias continúen cediendo hacia el cierre de 2026. Con información de finanzasdigital.com Inversionistas extranjeros cuestionan plan para recuperar el sistema eléctrico venezolano por falta de garantías Tras reunirse con autoridades venezolanas en Caracas en abril, potenciales proveedores y financistas internacionales del sistema eléctrico, como Siemens y General Electric, manifestaron escepticismo debido a la falta de garantías de pago, la incertidumbre jurídica y el deterioro de la infraestructura. Fuentes vinculadas a los encuentros dijeron a la agencia de noticias Reuters que las interrogantes sobre los mecanismos de pago fueron el principal obstáculo. Ejecutivos de las compañías Siemens Energy y GE Vernova coincidieron en la falta de claridad sobre cómo se garantizaría la remuneración por los trabajos de reparación y suministro. Sistema eléctrico deteriorado y capacidad limitada El estado del sistema eléctrico agrava las dudas de los inversionistas. Menos de 40% de la capacidad instalada está disponible, lo que se traduce en constantes apagones y limitaciones para la actividad industrial. De los 36.000 megavatios instalados, apenas cerca de 13.000 están operativos, principalmente debido al deterioro de las plantas termoeléctricas, que funcionan muy por debajo de su capacidad. Esta situación ha impactado sectores clave como el petrolero y el gasífero. “Regresé muy escéptico de Venezuela. Las plantas eléctricas no han sido reparadas adecuadamente en 10 años, por lo que las necesidades son casi infinitas. Pero aún no tienen claro cómo nos pagarían”, dijo a Reuters un ejecutivo de un proveedor de equipos que ha trabajado con el gobierno y la estatal Pdvsa, que asistió a una de las reuniones en Caracas. Empresas internacionales que participaron en la expansión eléctrica durante el gobierno de Hugo Chávez quedaron con deudas pendientes, lo que derivó en arbitrajes y litigios internacionales. Este antecedente ha generado cautela entre inversionistas potenciales, que ahora exigen mayores garantías antes de comprometer recursos. Además, la falta de definición sobre qué proyectos serán priorizados y qué materiales se requieren para reforzar la red de transmisión añade incertidumbre al panorama. A la complejidad operativa se suman factores legales y financieros. De acuerdo con las fuentes, aún existe incertidumbre sobre autorizaciones necesarias de Washington y Caracas, así como acerca de deudas con organismos multilaterales y bancos. Algunas firmas plantearon esquemas de pago a través de cuentas supervisadas por el Tesoro de Estados Unidos, donde se depositan ingresos petroleros, pero estas alternativas no han sido concretadas. Plan ambicioso sin ejecución clara La recuperación del sistema eléctrico forma parte de un plan de reconstrucción estimado en 100.000 millones de dólares. Sin embargo, especialistas advierten que solo la estabilización del sector eléctrico requeriría al menos 15.000 millones de dólares en período de tres años. Hasta ahora las autoridades han mencionado como prioridad la rehabilitación de dos grandes plantas termoeléctricas, aunque sin ofrecer detalles técnicos ni cronogramas específicos. Mientras se retrasan las decisiones, la población continúa afrontando cortes eléctricos prolongados, que en algunas entidades duran hasta 10 horas diarias. “Es un problema muy complejo, un rompecabezas”, advirtió el especialista del sector Miguel Lara, al subrayar que la falta de estrategia definida podría retrasar aún más la reactivación económica del país. Con información de elnacional.com Valor del dólar vs euro El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de la jornada de este martes 5 de mayo, la tasa de cambio del dólar para el miércoles 6 de mayo se ubicó en 493,37 bolívares, lo que representa un aumento de 3,33 bolívares (+ 0,67%) en relación a la tasa anterior. En el caso del euro, la nueva tasa de cambio es 577,52 bolívares, que refleja un aumento de Bs. 3,49 (+0,60%) en comparación con la tasa de cambio del martes 5. Cabe destacar que el aumento de la tasa de cambio del dólar para este miércoles tiene una diferencia en comparación con lo que se había registrado desde el 23 de abril que el aumento ha sido en céntimos, siendo el más alto el del 28 de abril que fue de 0,97. Y el lunes 4 de mayo que el aumento fue Bs. 2,44.

Los tarjetahabientes acceden a experiencias exclusivas a través de Priceless.com En su afán de ofrecer en el país un producto vanguardista y disruptivo, Bancamiga presenta en el mercado financiero de la mano de Mastercard la primera Passion Card de Venezuela: la Tarjeta de Débito “Sabores del alma”. “Esta tarjeta nace de la convicción de que el disfrute, cuando está bien pensado, también puede ser una forma de conexión cultural. Más que un instrumento es una invitación a acercarse a propuestas gastronómicas que privilegian el criterio, la calidad y la emoción, reforzando ese vínculo silencioso entre quienes crean, quienes acompañan y aquellos que se sientan a la mesa con genuino interés”, afirmó el Presidente de la Junta Directiva de Bancamiga, José Simón Elarba. Bancamiga y Mastercard lanzan esta Passion Card ante un grupo selecto de clientes, previo a la presentación este jueves del libro Sabores del alma, donde en una de sus líneas Elarba sostiene que “en Bancamiga creemos en las experiencias que dejan huella. Confiamos en el valor de reunir a personas que comparten una manera de ver el mundo, de disfrutarlo y de transformarlo. La gastronomía, en ese sentido, ha sido un territorio natural para expresar quiénes somos y hacia dónde queremos avanzar”. Para Claudia Acosta, Country Manager de Mastercard Venezuela, no se trata de una tarjeta más, “sino de una llave a un mundo de sabores y experiencias inolvidables. Con ella, los tarjetahabientes acceden a experiencias exclusivas a través de Priceless.com”. Pasiones globales con sabor local Y es que la tarjeta de débito Sabores del alma ofrece los beneficios de Mastercard que incluyen promociones, pases exclusivos con chefs y en restaurantes de clase mundial; una guía selecta de restaurantes alrededor del mundo y la posibilidad del tarjetahabiente de recibir incentivos en su cuenta al consumir en los restaurantes más prestigiosos del país. También resaltan descuentos en paquetes premium de gastronomía a través de Mastercard collection, facilidades al viajar y el acceso preferencial a salas VIP en aeropuertos de todo el mundo. “Esta tarjeta de Bancamiga es la materialización de uno de nuestros más vibrantes passion points: la gastronomía. Nuestra visión compartida con Bancamiga ofrece acceso a lo Priceless en Venezuela. En un país donde la gastronomía une generaciones a través de la tradición, esta Passion Card invita a todos a vivir pasiones globales con sabor local”, agregó Acosta. Más que ofrecer beneficios, este exclusivo producto de la iniciativa Sabores del alma es una invitación a explorar un mundo donde los aromas evocan raíces y cada detalle está diseñado para quienes buscan darle un sentido profundo a cada experiencia. Más datos y útil orientación en www.bancamiga.com Con información e imágenes referenciales suministradas por Bancamiga y Mastercard

Reporte de The New York Times refiere las deudas que tiene Venezuela a inversores de todo el mundo y el costo de la reconstrucción de la industria petrolera. Es como para ponerse a llorar. Foto: AlLes, Pixabay El martes, Estados Unidos concedió a Venezuela permiso para contratar asesores financieros que comiencen a reestructurar su deuda, un paso importante que podría permitir al país salir de décadas de malestar económico. El Departamento del Tesoro ha ido suavizando las sanciones impuestas a Venezuela tras la destitución, el pasado 3 de enero, de Nicolás Maduro, su anterior dirigente. El martes, el Departamento emitió una licencia general que permitirá a Venezuela iniciar el proceso de reembolso de unos 60.000 millones de dólares de bonos impagos por el gobierno y su empresa petrolera estatal. Venezuela debe unos 170.000 millones de dólares a inversores de todo el mundo en distintos tipos de deudas, entre ellas préstamos comerciales e intereses. Venezuela ya puede empezar a contratar asesores, abogados y banqueros mientras se prepara para reestructurar sus deudas, que incluyen miles de millones de dólares de indemnizaciones pendientes de pago a empresas petroleras como Exxon Mobil y ConocoPhillips. Desde la caída de Maduro, Estados Unidos básicamente ha tomado el control de la industria petrolera venezolana. El presidente Donald Trump ha instado a las gigantes petroleras estadounidenses y europeas a invertir al menos 100.000 millones de dólares en Venezuela. El gobierno de Trump dijo que ha empezado a enviar millones de dólares en ingresos procedentes del petróleo al gobierno de Venezuela. Sin embargo, sigue sin estar claro adónde va exactamente ese dinero del petróleo y cómo se está utilizando. Solo la reconstrucción de la industria petrolera podría costar más de 180.000 millones de dólares y tardar más de una década, según los analistas de Rystad Energy, una empresa de investigación. Incluso entonces, el país produciría menos que en su punto álgido de la década de 1990. El Atlantic Council estimó en un análisis a principios de este año que Venezuela necesitará reducciones sustanciales de la deuda en 50 por ciento o más para evitar un ciclo de impagos repetidos y atraer la inversión extranjera. Estas rebajas podrían ser difíciles de conseguir, ya que gran parte de la deuda venezolana se debe a China y Rusia. Estados Unidos ha estado instando al Banco Mundial y al Fondo Monetario Internacional a que vuelvan a colaborar con Venezuela en su reconstrucción económica. El mes pasado, ambas instituciones anunciaron que empezarían a trabajar con Venezuela y su nueva dirigente, Delcy Rodríguez, por primera vez desde 2019. Con información de nytimes.com

Alvin Hellerstein aceptó la solicitud conjunta de abogados de los encausados venezolanos y de la Fiscalía tras acuerdos sobre intentos de anular cargos. Imagen: Archivo Un resumen de las informaciones políticas más relevantes del día Juez de Nueva York fija audiencia de Nicolás Maduro y Cilia Flores para el 30 de junio El juez de la Corte del Distrito Sur de Nueva York, Alvin Hellerstein, acordó celebrar el 30 de junio próximo la nueva audiencia en el proceso que se sigue en EEUU de Nicolás Maduro y su esposa Cilia Flores, exjefes del régimen de Venezuela, por conspiración en el narcotráfico entre otros delitos. El magistrado fijó este lunes 4 de mayo, la fecha tras aceptar la petición conjunta hecha por los defensores de Maduro y Flores, y la Fiscalía, luego de haberse resuelto el problema del pago de la defensa de los encausados que puso en riesgo la continuidad del proceso. Los abogados Barry Pollack y Mark Donnelly, de Maduro y Flores respectivamente, afinaban la estrategia de buscar la nulidad de los cargos con base en un supuesto desconocimiento de la justicia estadounidense del derecho a la defensa privada, al bloquear los fondos para el pago de los honorarios. Audiencia de Maduro y Flores La decisión judicial implica que los lapsos procesales comienzan a correr a partir de la nueva audiencia, lo que supone que el proceso se alarga al quedar excluido el tiempo de incidencias con base a los cómputos previstos en el Juicio Rápido, se explicó. Además, se informó que el juez Hellerstein aceptó también la decisión de los abogados de no insistir en los alegatos sobre la Sexta Enmienda para anular el proceso. No obstante tras la decisión de Hellerstein, los encausados tendrían abierta la posibilidad de presentar una futura moción en este sentido, que fue una de las consideraciones de la OFAC. De no ocurrir un nuevo aplazamiento, Maduro y Flores serán trasladados al tribunal de Nueva York desde el centro de detención de Brooklyn para nueva audiencia donde el juez podría decidir sobre el enjuiciamiento por los cargos fiscales. Con información de diariolasamericas.com MCM: Lo único que ha impedido que estalle el pueblo venezolano es que confía en que habrá un proceso electoral pronto María Corina Machado, advirtió que Venezuela vive actualmente un momento de alta tensión social que podría derivar en un estallido social si no se convoca rápidamente un proceso electoral que canalice el descontento de forma pacífica. Durante su intervención en el Milken Institute Global Conference, en Los Ángeles, California, Estados Unidos, en conversación con el periodista Fareed Zakaria, Machado describió una Venezuela en el “umbral de la libertad”, pero simultáneamente al borde de una crisis social mayor. “Las tensiones que, en la superficie, podrían parecer calmas, en realidad crecen y crecen. Y lo único que ha impedido que estalle es que el pueblo venezolano confía en que habrá un proceso electoral que canalizará pacífica y cívicamente el cambio democrático que todos deseamos”, afirmó. La dirigente presentó cifras alarmantes para respaldar su advertencia: 86% de la población viviendo en pobreza, inflación que alcanzó el 650% anual el mes pasado y un sistema educativo colapsado, donde los maestros ganan un dólar al día y los niños asisten a clases solo dos veces por semana. Elecciones en 12 meses como máximo Lo que Machado resaltó como la salida principal a la actual crisis es la convocatoria de elecciones libres y verificables en un plazo breve. “El resultado final es un proceso electoral que realmente legitimará al presidente. Creemos que eso debería tener lugar en los próximos 12 meses, como máximo”. Insistió en que un calendario electoral claro es indispensable para dar “certidumbre al pueblo venezolano” y generar confianza entre inversionistas internacionales. “Nuestro objetivo ahora es conseguir un calendario electoral con una fecha establecida. Eso daría certidumbre al pueblo venezolano”, subrayó. Machado explicó que las elecciones serían solo el primer paso de una transición que incluya restablecimiento del Estado de derecho, reestructuración de la deuda con el FMI, un programa de estabilización económica, la masiva privatización (incluido el sector petrolero) y el regreso de la diáspora. Machado ofreció una doble vía para la solución: incentivos y garantías para quienes faciliten la transición, pero justicia para los responsables de crímenes graves. “Estamos dispuestos a entrar en una transición negociada con incentivos y garantías. Pero necesitamos traer justicia porque la gente no aceptará la impunidad. La mayoría será parte de este proceso de reconciliación. Aquellos que han cometido crímenes de lesa humanidad tendrán que enfrentar la Justicia”. También dejó claro que el régimen no cambiará por voluntad propia: “No van a hacer nada por voluntad propia. La presión tiene que venir desde afuera, pero también desde adentro”. Machado anunció su intención de regresar pronto a Venezuela para seguir organizando a la ciudadanía y canalizar la creciente presión social hacia un proceso electoral ordenado, y no hacia manifestaciones incontrolables. Con información de efectococuyo.com OVP denunció muerte de dos reclusos bajo custodia de autoridades durante inicios de mayo El Observatorio Venezolano de Prisiones (OVP) denunció este martes el fallecimiento de dos personas privadas de libertad durante los primeros días de mayo, mientras permanecían bajo custodia de autoridades del régimen. La organización identificó a las víctimas como José Espinales, de 23 años, quien estaba recluido en la Comunidad Penitenciaria Fénix, en el estado Lara, y Francisco Segundo Ojeda, detenido en el Internado Judicial 26 de Julio, en Guárico. Según el OVP, ambos casos están asociados a problemas de salud en un contexto que calificó como una profunda crisis dentro del sistema carcelario venezolano. En el caso de Espinales, el joven padecía una afección respiratoria que lo mantuvo hospitalizado durante más de cinco meses. Durante ese período, permaneció esposado a una cama y sus familiares debieron cubrir los costos de tratamientos, insumos y atención médica. La ONG destacó que el recluso era oriundo del estado Yaracuy y murió lejos de su entorno, lo que, a su juicio, refleja el impacto de los traslados en los vínculos familiares. Sobre Ojeda, señaló que su fallecimiento responde a un patrón recurrente: internos que enferman sin recibir atención oportuna ni adecuada. El OVP advirtió que este tipo de situaciones no son aisladas, sino que forman parte de una práctica sostenida que ha sido documentada en distintos centros de detención del país. En ese sentido, sostuvo que los decesos por causas médicas se han vuelto frecuentes dentro de los recintos penitenciarios. La organización aseguró que estas condiciones evidencian vulneraciones a derechos fundamentales, como la vida, la salud y el trato digno de la población reclusa. Asimismo, exigió a las autoridades del régimen el cumplimiento del artículo 272 de la Constitución, que establece la obligación estatal de garantizar condiciones adecuadas en las cárceles. Con información de monitoreamos.com Ratificada Caryslia Rodríguez como presidenta del TSJ Luego de una reunión este 4 de mayo, la Sala Plena del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) confirmó este lunes a la magistrada Caryslia Beatriz Rodríguez Rodríguez como presidenta del alto tribunal, en una sesión en la que también se abordaron asuntos administrativos y la incorporación de magistrados suplentes. Rodríguez, quien ocupa el cargo desde el 17 de enero de 2024 tras ser designada por unanimidad en reemplazo de Gladys Gutiérrez, continúa al frente del Poder Judicial y de la Sala Electoral, según informó el periodista Eligio Rojas. Abogada egresada de la Universidad Central de Venezuela (UCV), con especialización en Seguridad y Defensa de la Nación, Rodríguez ha liderado el TSJ en un período marcado por varias polémicas institucionales y políticas. La permanencia de Caryslia Rodríguez al frente del TSJ genera divisiones. Sectores oficialistas destacan su lealtad institucional y su rol en la defensa del “orden republicano”; sin embargo, la oposición, organizaciones de derechos humanos y varios gobiernos internacionales la cuestionan fuertemente por su presunta falta de independencia judicial. Entre sus principales controversias destacan: Rol en las elecciones presidenciales de 2024: Rodríguez leyó la sentencia del TSJ que convalidó a Nicolás Maduro, a pesar de las denuncias de fraude electoral, la ausencia de actas y el rechazo de observadores internacionales como el Centro Carter. Esto generó rechazo de varios presidentes latinoamericanos y organizaciones internacionales. Decisiones previas controvertidas: Ha sido responsable de sentencias que anularon las primarias opositoras de 2023 (donde resultó ganadora María Corina Machado) y que invalidaron resultados opositores en elecciones regionales, como en Barinas en 2021. infobae.com Vínculos políticos: Críticos señalan sus antecedentes como militante del PSUV, exconcejala y alcaldesa encargada de Caracas (2021). Sanciones internacionales: Tanto Estados Unidos (OFAC, septiembre 2024) como la Unión Europea (enero 2025) le impusieron sanciones por su rol en la validación de los resultados electorales de 2024. Con información de efectococuyo.com

Aristarain filmaba desde un lugar incómodo, sin concesiones, con personajes que hablaban demasiado porque callarse era mentirse. Foto del rodaje de Martín Hache, La muerte de Adolfo Aristarain (26 de abril 2026) no es solo la despedida de un director importante del cine argentino. Es, para muchos de nosotros, la pérdida de una voz que sabía mirar donde otros preferían no hacerlo. Aristarain filmaba desde un lugar incómodo, sin concesiones, con personajes que hablaban demasiado porque callarse era mentirse. Y en ese cine suyo, áspero, pero profundamente honesto, hay una película que a mí me atravesó de una forma distinta: Martín (Hache). No la vi como espectador. Me pasó algo peor: me reconocí. La historia es simple en apariencia. Un joven argentino, “Hache”, que después de tocar fondo en Buenos Aires termina en Madrid con su padre, un director de cine que lleva años viviendo afuera. Pero lo que Aristarain construye no es un relato sobre el reencuentro, sino sobre la distancia. Entre padre e hijo hay más silencios que palabras verdaderas, más reproches que afecto, más identidad perdida que identidad recuperada. Y en ese vínculo roto aparece algo que, con los años, entendí mejor: emigrar no es empezar de nuevo. Es continuar con lo que eres, pero en un lugar donde todo te obliga a revisarte. Yo también me fui. No hubo épica en esa decisión. Me fui de Venezuela cuando el periodismo empezó a dejar de ser un oficio para convertirse en un campo minado. Cuando contar lo que pasaba ya no era solo una responsabilidad, sino también un riesgo. Y en algún momento, casi sin darme cuenta, entendí que quedarme podía ser más peligroso que irme. Llegué a Buenos Aires con esa mezcla que no te enseñan en ningún lado: alivio por estar en un lugar donde podía volver a escribir sin miedo, y culpa por haber dejado atrás una vida, una historia, una identidad que no se apaga tan fácil. Ahí es donde Martín (Hache) deja de ser una película y se vuelve un espejo. Porque Aristarain no romantiza el exilio. No hay discursos inspiradores ni relatos de superación prefabricados. Hay tipos que dudan, que se contradicen, que no saben bien quiénes son. El padre vive en España, pero nunca deja de ser argentino. El hijo llega a España y no logra ser nada del todo. Y en ese limbo, en ese territorio incómodo entre lo que eras y lo que todavía no eres, es donde muchos migrantes aprendemos a sobrevivir. En Buenos Aires tuve que reinventarme. No fue una decisión, fue una necesidad. Pasé de ser periodista en Venezuela a convertirme en otra cosa: operador de telemercadeo, administrativo, vendedor, y posteriormente comunicación, contenidos, formación, lo que hiciera falta para sostenerme. Aprender a leer el contexto, a entender nuevos códigos, a encontrar mi lugar en una ciudad que no era mía pero que, poco a poco, empezó a serlo. Y en ese proceso aparece la pregunta que nunca se termina de responder: ¿qué parte de uno está dispuesto a cambiar para seguir adelante y qué parte necesita conservar para no perderse del todo? Aristarain entendía ese conflicto mejor que nadie. Por eso sus personajes no son héroes ni víctimas. Son personas. Gente que se arma y se desarma en conversaciones largas, como las que uno tiene cuando se queda solo y no puede esquivar lo que siente. Y quizás por eso su cine sigue siendo vigente, porque no intenta darte respuestas, sino obligarte a hacerte las preguntas correctas. Hoy, con su muerte, volví a pensar en Martín (Hache) desde otro lugar. Ya no como esa película que me sacudió cuando la vi por primera vez, sino como una especie de mapa emocional que sigo recorriendo. Porque hay algo que Aristarain entendió y que el tiempo confirma: uno no deja nunca del todo el lugar del que viene, pero tampoco vuelve a ser el mismo. Queda en el medio, construyendo una identidad nueva con pedazos de todas las anteriores. Y tal vez por eso su cine duele un poco más ahora. Porque en algún punto, sin proponérselo, Aristarain terminó filmando la historia de muchos de nosotros. De los que nos fuimos, de los que tuvimos que empezar de nuevo sin saber muy bien cómo, de los que todavía estamos tratando de entender en qué momento dejamos de ser de un lugar… sin terminar de ser completamente del otro. Juan E. Fernández, Juanete

Durante este martes y miércoles, el venezolano con dos Estrellas Michelin ofrecerá lo mejor de su cocina a un grupo selecto de clientes Santiago Fernández Saín se ha consolidado como una de las figuras más prominentes de la gastronomía contemporánea. Su trayectoria es un testimonio de disciplina, respeto por el producto y una capacidad excepcional para fusionar sus raíces latinoamericanas con la técnica más exigente de la alta cocina internacional. Se encuentra en Caracas invitado por Bancamiga para ofrecer dos cenas a un grupo selecto de clientes durante las noches de este 5 y 6 de mayo. Para el venezolano con dos Estrellas Michelin por el local que lidera en Tokio: Maz, la invitación de Bancamiga representa una oportunidad que considera valiosa para compartir su técnica con el público local, llenando ese vacío que suele sentir quien reside fuera de sus fronteras por largo tiempo. "Para mí tiene mucho sentido volver a Venezuela. Ya llevo cuatro años cocinando en Japón y, aunque allá he logrado mucho, uno siempre regresa a sus raíces. Era fundamental presentar una propuesta que integrara lo aprendido en tierras niponas con la base de mi trayectoria en Perú y España". Santiago Fernández Saín nació en Caracas en 1995 y desde pequeño supo que la cocina era su pasión, por lo que sus padres no dudaron en enviarlo a estudiar al Basque Culinary Center en España, una vez culminó su bachillerato en el colegio integral El Ávila. Con apenas 30 años ya destaca en la élite de la cocina del mundo. Su cocina no se define solo por el lujo, sino por la narrativa. Cada plato busca conectar la memoria sensorial con la innovación técnica. Traer su concepto culinario al país le permite cerrar un ciclo personal y profesional, devolviendo parte del conocimiento adquirido en el extranjero. “Hay muchísimos cocineros venezolanos haciendo cosas increíbles en el mundo” Durante su visita a las oficinas de Bancamiga en Altamira, Santiago Fernández Saín expresó su complacencia y orgullo de que una institución como Bancamiga apoye al talento que está en el exterior. “Hay muchísimos cocineros venezolanos haciendo cosas increíbles en el mundo; que se respalden estas propuestas y se traigan al país es vital para que la gente pueda probarlas sin tener que viajar hasta Japón", agregó. Más allá de los fogones, este venezolano es un referente para las nuevas generaciones de cocineros en Latinoamérica. Su éxito demuestra que la formación académica combinada con la pasión por los orígenes puede romper cualquier frontera geográfica, construyendo puentes entre continentes a través del paladar. Además de conectar con la cocina de este chef venezolano con dos Estrellas Michelín, los asistentes a las dos cenas en el restaurant Filomena conocerán la primera Passion Card de Venezuela: la Tarjeta de Débito “Sabores del alma”. Más datos y útil orientación en www.bancamiga.com Con información e imagen referencial suministrada por Bancamiga Banco Universal

Como parte del convenio Movistar realizó una importante donación de equipos de computación destinados a la Facultad de Ingeniería. Foto: Cortesía En un encuentro celebrado en los espacios de la Universidad de Carabobo (UC), parte de la directiva de Movistar y autoridades académicas formalizaron una alianza estratégica diseñada para fortalecer las competencias técnicas de los estudiantes de la Facultad de Ingeniería. El acuerdo contempla la incorporación de talento universitario al programa de pasantías de la compañía, así como la transferencia de conocimiento especializado a través de una materia electiva dictada por expertos del equipo de Redes de Movistar. Asimismo, los estudiantes participarán en prácticas en campo aprovechando la infraestructura de la compañía, incluyendo estaciones, antenas y centros de gestión de red (Core/NOC), para conocer de cerca los procesos operativos de las telecomunicaciones. “Como ingeniera, regresar a estos espacios académicos siempre es motivo de entusiasmo y, en esta oportunidad, es un honor formalizar la alianza entre Movistar y la academia para fomentar la curiosidad técnica y asegurar que el conocimiento responda a la velocidad de la transformación tecnológica. Estamos convencidos de que invertir en educación es la mejor forma de contribuir con el desarrollo y la inclusión en el país”, señaló Esther Borges, directora de Tecnología de Movistar, durante su intervención. Como parte de este convenio, Movistar realizó una importante donación de equipos de computación destinados a la Facultad de Ingeniería. Esta iniciativa busca proveer a los estudiantes de herramientas de vanguardia que les permitan transformar sus proyectos académicos en soluciones tecnológicas reales y tangibles. La rectora de esta casa de estudios, Jessy Divo de Romero, expresó su agradecimiento ante este acuerdo que apuesta por la formación académica y el fortalecimiento de las relaciones entre la universidad y la empresa privada. “Iniciamos este nuevo periodo lectivo con una alianza que valoramos profundamente. Recibimos esta donación de equipamiento para un nuevo laboratorio y celebramos la formalización de este acuerdo con Movistar que robustece nuestra misión académica, garantizando que nuestros ingenieros egresen con las competencias necesarias para liderar con éxito el mercado laboral”. Esta alianza académica se suma a la estrategia integral que la operadora mantiene con las casas de estudio venezolanas a través del programa “Movistar va a la U”, que busca conectar con los estudiantes universitarios y cerrar la brecha entre el entorno académico y el sector laboral tecnológico. Con información de telefónica.com.ve

El cantante puertorriqueño impactó en Nueva York al presentarse con prótesis faciales y un esmoquin clásico. El significado disruptivo sobre el paso de los años. Foto: metgalaofficial Bad Bunny sorprendió a todos en la alfombra roja de la Met Gala 2026 al presentarse como una versión “envejecida” de sí mismo, llevando su creatividad y audacia a un nuevo nivel. El cantante puertorriqueño eligió una transformación radical para uno de los eventos más esperados del calendario internacional de la moda y el arte. La noche del 4 de mayo, el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York se convirtió nuevamente en epicentro mundial de la creatividad. Bajo el lema “Fashion Is Art” (“La Moda es Arte”), la gala reunió a figuras destacadas de la música, el cine, el diseño y el deporte. Fue la aparición de Bad Bunny, con prótesis hiperrealistas que simulaban arrugas, flacidez y manchas solares, la que acaparó todas las miradas y comentarios. El mensaje detrás del look de Bad Bunny La elección de Bad Bunny no solo buscó el impacto visual, sino que dialogó directamente con el tema central de la exposición del Costume Institute de este año: los distintos tipos de cuerpos y, en particular, el cuerpo que envejece. El propio catálogo de la muestra señala: “Quizás como reflejo de nuestro temor a enfrentarnos a nuestra propia mortalidad, la industria de la moda, centrada en la juventud, ha ignorado tradicionalmente el cuerpo envejecido”. Con su aparición, el artista puso sobre la mesa una conversación necesaria sobre la representación de la vejez en el mundo de la moda. En una entrevista durante la gala, expresó: “Es parte de mi vida, siempre trato de hacer algo diferente. Y este día del Met es un día perfecto para explorar y ser creativo y expresar lo que eres de una manera diferente. Así que eso es lo que estoy haciendo esta noche y me alegra estar aquí contigo, y nosotros, todos los que estamos aquí. Exactamente me llevo 53 años. Así que tomó un poco de tiempo, pero valió la pena. Espero que se vea bien.” Este fragmento resume el espíritu con el que decidió desafiar las convenciones de la industria, convirtiendo su presencia en un manifiesto visual sobre el paso del tiempo y la autenticidad. La creación del maquillaje: un proceso artesanal y colaborativo Para lograr este efecto, Bad Bunny recurrió al talento del maquillador Mike Marino, reconocido por su trabajo en caracterizaciones extremas y disfraces icónicos, como los de Heidi Klum en Halloween. Marino esculpió a mano cada arruga, mancha solar y signo de envejecimiento tras conversar con Bad Bunny sobre cómo el paso de los años podría transformar su rostro, cuello y manos. El resultado fue una prótesis tan realista que muchos asistentes y fotógrafos tardaron en reconocer al artista puertorriqueño bajo la caracterización. El vestuario: homenaje a la historia y a la creatividad El look se completó con un esmoquin negro hecho a medida, diseñado por el propio Bad Bunny en colaboración con Zara. El lazo extragrande en su cuello es un guiño directo al famoso vestido “Bustle” de Charles James, creado en 1947 y parte de la colección permanente del Costume Institute. El artista complementó su atuendo con un reloj y un bastón de Audemars Piguet, reforzando la estética de un caballero mayor, elegante y seguro de sí mismo. No es la primera vez que Bad Bunny sorprende en la Met Gala. En ediciones anteriores, se destacó por lucir piel luminosa, peinados voluminosos con accesorios y detalles minuciosos en cada presentación. Para la Met Gala de 2025 llevó un traje marrón oscuro de corte clásico con solapas anchas, acompañado de camisa marrón claro y corbata amarilla. Completó el look con un sombrero de estructura tejida en tono marrón, anteojos de sol redondos y guantes decorados con pedrería dorada. Destacó el gran bolso de cuero bicolor en marrón y amarillo. Sin embargo, este año, el artista llevó su apuesta estética más lejos, consolidándose como uno de los invitados más originales y comentados de la noche. Con información de infobae.com

El relato sobre “disco volador”, “ovnis”, “UAP”, “extraterrestres” o seres no humanos fue escrito por personas, pero en los libros sagrados… Ahora, la ciencia, las instituciones, los gobiernos, sus agencias espaciales, y sus fuerzas armadas comienzan a revelar la verdad… Un viaje que registra todo… desde el comienzo Hay preguntas que no nacen en la ciencia… nacen en la memoria. No en la evocación individual —esa que guarda nombres, rostros, fechas— sino en la memoria histórica de la humanidad desde las pinturas rupestres. La que primero se transmitió en la tradición oral, luego se grabó en piedra, más tarde se escribió en pergaminos, y que hoy —en pleno siglo 21— vuelve a interpelarnos con una fuerza inesperada. Hoy los llamamos UAP (Unidentified Aerial Phenomena). Anteriormente, simplemente… no sabíamos cómo llamarlos. O los figurábamos como los “carros de los dioses”, las “columnas de fuego”, las “luces en el cielo” o “presencias” que descendían desde lo alto. Y no es casual que en los orígenes de la humanidad —cuando el conocimiento científico era prácticamente inexistente— estas manifestaciones fueran interpretadas como deidades, ya que representaban fuerzas, inteligencias o tecnologías que superaban completamente la comprensión y la experiencia humana de la época, generando asombro, temor y necesidad de explicación trascendente. Y quizá ese sea el verdadero punto de partida. Los fenómenos aéreos no identificados (UAP) han existido desde los tiempos en que la escritura y las religiones nacieron y lo narraron… Lo que durante milenios fue relato, símbolo o experiencia espiritual, hoy comienza a ser también objeto de observación sistemática. En los últimos años, el tema ha dejado de pertenecer exclusivamente al ámbito de lo extraordinario, de lo religioso, o lo marginal, para ingresar —con cautela, pero de forma sostenida— en espacios institucionales y de ciencia de alto nivel. El propio Congreso de los Estados Unidos ha celebrado audiencias públicas sobre fenómenos aéreos no identificados. El Departamento de Guerra de los Estados Unidos ha creado oficinas específicas para su análisis. La Casa Blanca ha reconocido la necesidad de investigarlos con mayor rigor y ordenado la publicación de lo indagado. Además, creó un sitio Web para informar sobre esto. La NASA ha conformado equipos científicos para estudiar estos fenómenos desde una perspectiva abierta pero metodológica. A esto se suman iniciativas en otros países. El Ministerio de Defensa del Reino Unido ha desclasificado archivos históricos sobre avistamientos UAP. En Francia, el organismo estatal GEIPAN los estudia desde hace décadas. En Brasil y Chile existen comités oficiales de investigación aeronáutica, y en Japón, autoridades de defensa han reconocido protocolos ante posibles encuentros con objetos no identificados. No estamos, entonces, ante una afirmación concluyente… sino ante una apertura inédita de la pregunta: ¿Estamos comenzando, por primera vez, a investigar con herramientas científicas aquello que la humanidad ha venido narrando —con otros lenguajes— desde hace milenios? Así, la humanidad —ahora— en ese cruce —entre memoria antigua y observación contemporánea— comienza, quizás, una nueva etapa de comprensión de lo hasta ahora indescifrable… Y en ese intento de comprensión, también se amplía el horizonte de lo posible, donde lo “no humano” no necesariamente implica origen “extraterrestre” en el sentido clásico de otros planetas. La física contemporánea —especialmente en las teorías de cuerdas o de la gravedad cuántica— contempla la existencia de más dimensiones que las cuatro que percibimos los humanos (tres espaciales y el tiempo), proponiendo modelos de 10, 11 e incluso más dimensiones en las que podrían existir formas de realidad no accesibles a nuestra percepción directa. Desde esta perspectiva, algunas de estos seres o presencias de podrían corresponder a entidades inteligentes de otros niveles dimensionales aún desconocidos para nosotros. Otra hipótesis, igualmente discutida en ámbitos teóricos, sugiere la posibilidad de interacciones a través del espacio-tiempo, donde estas manifestaciones no serían “de afuera” de la Tierra, sino expresiones de una evolución futura de la propia humanidad, o de otras formas de conciencia vinculadas a nuestra misma línea temporal. No afirmamos ninguna de estas posibilidades, pero su sola consideración revela hasta qué punto el fenómeno UAP nos obliga a expandir no solo nuestras respuestas… sino las preguntas que estamos dispuestos a formular. ¿Qué describieron los humanos en sus libros religiosos? La Biblia: fuego, nubes y apariciones En buena parte de los libros sagrados— lo desconocido se interpretó como manifestación de lo divino. Ante fenómenos que superaban su comprensión, el ser humano recurrió a categorías sagradas para darles sentido. Así, lo inexplicable no se negó… se elevó a la esfera de lo divino. Así, lo inexplicable no se negó… se elevó a la esfera de lo divino. En la Biblia, en el Antiguo Testamento, los relatos no son silenciosos ni abstractos. Son físicos, visibles, casi tangibles en el idioma que podía narrar un hombre de hace miles de años de acuerdo a sus conocimientos. En el libro de Ezequiel Cap.1 se describen naves suspendidas en el aire, acompañadas por seres con trajes espaciales en las cabinas: Vi cuatro cosas voladoras que parecían como bronce refulgente, y cada uno de ellos tenía dos alas en cada lado... esas cosas andaban, las ruedas andaban, y cuando se levantaban de la tierra, las ruedas se levantaban también... “Y oí el sonido de sus alas cuando volaban, como sonido de muchas aguas, como ruido de muchedumbre... Y sobre la expansión traslucida que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono y sentado en ese trono había una semejanza que parecía de hombre. Y se vestía como de algo refulgente”. Lo que nos explica Ezequiel es una estructura mecánica o nave conducidas por entidades no humanas de esa época. En 2 Reyes 2:11, Elías asciende en un “carro de fuego” al cielo y luego desciende. Evidencia de un vehículo aéreo desconocido que transporta a un humano. En Éxodo 13:21, en esos tiempos, una nave en forma tubular luminosa guía al pueblo judío entero en la oscuridad del desierto. Se entiende que un objeto luminoso con comportamiento inteligente guía al grupo humano. En Éxodo 19:16, el monte Sinaí se cubre de humo, fuego, y estruendo… como si una energía desconocida o un fenómeno tecnológico o energético de gran escala descendiera en la montaña. En 1 Reyes 8:10-11 una nave envuelta en una nube invade el templo hasta hacerlo inhabitable. Una clara presencia física o energética de origen no humano. En Génesis 6:1-4, seres llamados “hijos de Dios” se relacionan con humanos y engendran descendencia: “viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí a las mujeres” Lo que nos plantea una interacción genética entre humanos y entidades no humanas. En Génesis 18, tres visitantes llegan a ver Abraham con apariencia humana… pero su conocimiento trasciende lo humano. En Génesis 32:24-30 Jacob lucha toda una noche con una entidad que lo hiere y lo transforma. Se trata de una entidad física no identificada con capacidades superiores. En Mateo 2:1-12, un UAP u objeto aéreo inteligente más que estrella, guía con precisión a unos viajeros, deteniéndose en un punto exacto: Belén. En Mateo 17:1-9 Jesús mismo es descrito transformándose: “y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz”, ¿traje espacial? y luego elevándose hasta desaparecer en una nube ¿UAP?... Y en Hechos 1:9-11, “Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos (los apóstoles), fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas…” (astronautas). Más adelante, la narrativa se intensifica con no humanos, denominados ángeles en la Biblia que abren puertas sin tocarlas, luces que derriban hombres y les hablan, y figuras que aparecen y desaparecen. En Génesis 28:12, Jacob nos habla de una conexión que conecta el firmamento con la tierra, “y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella”. ¿Un “portal” entre planos o dimensiones? En Josué 5:13-15, una figura armada aparece de repente, se identifica como comandante de un ejército “príncipe del ejército de Jehová” no visible y exige reverencia. Una entidad con jerarquía y autoridad no humana. En 2 Reyes 19:35, “y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová, y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos”. En este caso una sola entidad no humana provoca una destrucción masiva durante la noche. Una intervención con capacidad destructiva instantánea de tecnológica o energética, no existente en la Tierra hace miles de años. En 1 Reyes 18:38, en el monte Carmelo, cae fuego del cielo y consume completamente el altar. Una descarga energética precisa, no explicada como fenómeno natural común sino como un arma de Jehová. En Daniel 10:5-6, leemos: he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. Una descripción de un ser con características físicas fuera de lo humano. Si reunimos estos y cientos de episodios similares aparece un patrón interesante: Luces intensas, sonidos poderosos, movimientos verticales de descenso y de ascenso de artefactos voladores, entidades inteligentes con apariencia no convencional, intervenciones sobre la materia y el entorno, y muestras de civilizaciones no humanas instruyendo a los humanos en distintas formas de comportamiento, además de las apariciones de seres no humanos a la mayoría de profetas, o de personas como los padres de Jesús de Nazareth, José (Lucas 1:26-38) o María (Mateo 1:18-25). Todo este conjunto de narraciones bíblicas ha llevado a algunos investigadores contemporáneos a reinterpretarlos bajo las categorías culturales y científicas actuales. En el libro final bíblico —el Apocalipsis de Juan— aparecen criaturas, luces, sonidos y objetos que desafían cualquier clasificación ordinaria. Seres híbridos, estruendos poderosos, objetos que descienden, figuras con poderes sobre la materia. Todo un lenguaje simbólico… o un intento de describir realidades incomprensibles para la época en que fueron descritas. No afirmamos lo que eran. Pero sí constatamos lo que se describe. Lo fascinante no es solo que estos relatos existan, sino que persisten en su capacidad de generar nuevas lecturas a medida que cambia nuestra mirada del mundo. Antes, el lenguaje era teológico. Hoy, algunos intentan leerlos en clave tecnológica. Pero tal vez —como puedes intuir apreciado lector— lo esencial no esté en decidir qué eran esas experiencias, sino en reconocer que el ser humano, desde hace milenios, ha sentido que no está solo frente al misterio del Universo. Y cada época traduce ese misterio… con las palabras que tiene disponibles. India: los cielos habitados En los textos de la tradición hindú, la escala cambia… pero el fenómeno persiste. En el Mahābhārata y el Rāmāyaṇa, los denominados Pushpak Vimana —hoy llamados UAP en forma de pirámide— surcan los cielos, mostrando —en el relato de estos textos sagrados para los hindúes— vehículos capaces de elevarse, desplazarse y emitir luz. Como lo explican los libros antiguos hindúes: “El Pushpaka Vimana… que puede ir a cualquier lugar a voluntad…se elevó en el aire…” En el Bhagavad Gītā, Krishna revela una forma cósmica con múltiples rostros, ojos innumerables, una luz que desborda la capacidad humana de percepción. En este libro, los devas, “seres luminosos” o “entidades radiantes” descienden, combaten, e interactúan con los humanos: “Indra… descendió con su poder… y lanzó su rayo desde el cielo…” Los devas son una de las nociones centrales de la tradición espiritual de la India, pero reducirlos a una sola definición sería empobrecer su alcance. No son simplemente “dioses” en el sentido occidental, ni tampoco meros símbolos, son una categoría intermedia, compleja y filosófica. En los textos más antiguos, los devas son fuerzas de la naturaleza personificadas como Indra, asociado al rayo y las tormentas. Agni: el fuego. Vayu: el viento y Surya: el sol. Así los devas representan las energías activas del Cosmos, no solo figuras mitológicas. Son en términos actuales entidades no humanas que conviven en dimensiones distintas a las de nosotros, los humanos. En Upanishads, textos sánscritos védicos tardíos de la filosofía hindú, la realidad se organiza en planos múltiples, habitados por distintas formas de existencia. Para los hindúes, el firmamento y el Cosmos no es vacío. Es un espacio activo. Con diferentes planos de existencia: “Existen mundos más allá… y en ellos habitan seres de otra naturaleza…” Estos textos obviamente no utilizan el término “UAP,” ni describen tecnología en sentido moderno. Las reseñas son producto de sus creencias cosmológicas y religiosas, propias de su contexto. Sin embargo, contienen elementos narrativos que hoy pueden ser leídos —desde otra mirada— como fenómenos aéreos, luminosos o entidades no humanas. Los textos no conocían la palabra pero hablan de ella: tecnología… que describen movimiento en el cielo. No hablan de ciencia… pero narran sobre la luz, la energía y el, desplazamiento. Y lo hacen con una intensidad tal que, siglos después, seguimos intentando comprender qué fue lo que vieron… o lo que sintieron que vieron. Lo que emerge no es una prueba… pero tampoco es un vacío. Es un registro. Antiguo, persistente, repetido en distintas culturas, que hoy —en diálogo con la ciencia— vuelve a adquirir una dimensión nueva. Y quizá ahí reside su verdadero valor: no solo en lo que afirma… sino en lo que nos obliga a seguir preguntando. El Corán: lo invisible como presencia En el Corán, la frontera entre lo visible y lo invisible se vuelve explícita. El profeta recibe revelaciones a través de una entidad no humana —Jibril— que transmite conocimiento. Y en el viaje nocturno (Isra y Mi'raj), el relato describe un desplazamiento que no es solo geográfico. El profeta es llevado ¡desde la tierra hacia los cielos!, atravesando niveles de realidad que no pertenecen a la experiencia ordinaria. Cada “cielo” aparece como un ámbito distinto, con presencia, orden y significado propio. No es un tránsito abstracto, sino una experiencia narrada como encuentro y ascenso. El movimiento es vertical, progresivo, como si existiera una estructura del Universo más allá de lo visible.Y en ese recorrido, la realidad se revela como estratificada… no única ni accesible. En el Ascenso a los cielos se encuentra con otras realidades, en un tránsito entre planos o dimensiones. Los jinn o genios son descritos como seres reales no humanos, creados de “fuego sin humo”, con voluntad propia, coexistiendo con los humanos. Aquí, lo no humano no es una hipótesis. Es parte del orden del mundo. No se trata de metáforas aisladas, sino de una arquitectura coherente de lo invisible. Los jinn no solo existen: escuchan, responden, eligen, creen o niegan. El texto los sitúa en una cercanía inquietante: no están lejos… están aquí, aunque en otro plano. También está presente Jibril que es el mensajero que transmite la revelación divina a los profetas. Es quien comunica el Corán al profeta Mahoma. Actúa como intermediario entre lo divino y lo humano. No es una figura simbólica: en el Islam es una entidad real, consciente y activa. Jibril no es una voz interior, sino una presencia que irrumpe y transforma. La revelación no ocurre en abstracción, sino en encuentro. El viaje nocturno no es un sueño cualquiera, es descrito como tránsito, como desplazamiento… una geografía de lo que no vemos. La realidad, entonces, se expande más allá de lo perceptible. Y el ser humano aparece como habitante de solo una capa de ese todo. Un todo en el que lo visible y lo invisible conviven… sin separarse del todo. Desde una lectura contemporánea, estos relatos del Corán pueden interpretarse como descripciones de encuentros con inteligencias no humanas o fenómenos aéreos no identificados y sugieren experiencias donde lo visible y lo invisible interactúan de forma concreta y transformadora. Y de esta forma, lo que fue revelación en su tiempo… hoy también puede leerse como parte del mismo enigma que la humanidad intenta asimilar. Budismo: múltiples planos de existencia En el Tripitaka, el Buda no está solo. Interactúa con los devas, seres de otros planos que participan, observan y, en ocasiones, orientan. Desde una lectura contemporánea, pueden entenderse como formas de existencia no humanas en otros niveles de la realidad. La madre de Buda interactúa con un elefante blanco que desciende del cielo e ingresa en ella, anunciando una presencia que trasciende lo humano. ¿Es una imagen simbólica… o la forma en que se narró un contacto con lo trascendente? La cosmología budista describe mundos superpuestos, habitados por distintas formas de existencia, organizadas en niveles de realidad. No se trata de episodios aislados ni de metáforas dispersas. Es un sistema coherente del Universo… donde lo humano es solo una parte del todo. Y entonces, en el contexto de nuestro tiempo, estos relatos pueden ser leídos —sin afirmarlo— como posibles registros tempranos de encuentros con lo no identificado. Lo que hoy denominamos UAP podría ser, en otra época, la forma en que se narró la irrupción de lo desconocido en lo humano. No como prueba concluyente, sino como una constante histórica, la experiencia repetida de algo que desciende, aparece, interactúa… y desaparece. Taoísmo y China: inteligencia en la naturaleza El taoísmo es una tradición filosófica y espiritual originaria de China. Nace aproximadamente en el siglo VI a.C., asociado a figuras como Laozi, autor del Tao Te Ching. Es una de las grandes corrientes del pensamiento chino que convive e interactúa históricamente con el confucianismo y el budismo y propone vivir en armonía con el Tao: el “camino” o principio fundamental del Universo. El taoísmo aporta una mirada distinta, no enfatiza tanto sobre otros “seres” como en otras religiones, sino fuerzas, energías y equilibrios del Cosmos. Lo no humano no siempre aparece como entidad… sino como un orden invisible que sostiene la realidad. Si en otras tradiciones lo desconocido desciende como presencia, en el taoísmo lo desconocido… fluye como principio. Y eso también abre otra forma de pensar el mismo misterio. En el taoísmo, la realidad se expresa de otra manera. Los inmortales trascienden lo humano y se desplazan entre los distintos planos. Los dragones no son solo criaturas, son fuerzas inteligentes del Cosmos. Y el I Ching actúa como un sistema que responde, orienta, dialoga con quien pregunta. El Sintoísmo y Japón Es la tradición espiritual originaria de Japón y está profundamente integrado en su cultura, historia y vida cotidiana. Aún hoy se practica en miles de santuarios (jinja) en todo el país. Convive con el budismo japonés y forma parte de rituales, festividades y la relación con la naturaleza. No es algo del pasado ya que es una presencia viva en la identidad japonesa. No es una religión “dogmática” en el sentido occidental, sino una forma de entender el mundo basada en la presencia de los kami, que son entidades no humanas denominados espíritus o presencias y están asociados a la naturaleza como montañas, ríos, árboles, o el viento. También se vinculan a los ancestros o a fuerzas invisibles. No son “dioses”, sino manifestaciones no humanas de lo sagrado en el mundo. En el sintoísmo lo visible y lo invisible no están separados. Lo humano convive con lo espiritual y la naturaleza está habitada. No como un recurso inerte, sino como un tejido vivo de presencias. Así cada árbol puede ser portador de un kami, de una fuerza que siente, responde y se manifiesta. El viento no es solo aire en movimiento: es tránsito, mensaje, energía en acción. Las piedras, los bosques, incluso ciertos objetos, pueden albergar memoria y sacralidad. En esta visión, el mundo no se observa desde fuera, se habita en relación con aquello que también nos habita. Y así, lo invisible no está distante ni separado… está íntimamente entrelazado con todo lo que vemos y tocamos. El sintoísmo aporta una idea muy potente como es que lo no humano no siempre se encuentra solo en el Universo sino como los humanos, ya están aquí, en todo lo que nos rodea y pueden ser portadores de una presencia. Si en otras tradiciones lo desconocido viene “de arriba”, en el sintoísmo lo desconocido… habita en lo cotidiano. Y eso amplía aún más la pregunta: ¿Estamos buscando lo no humano en el cielo… cuando quizás también está en la Tierra y en nosotros? Grecia y Roma: dioses entre los hombres En la mitología clásica, los dioses no están lejos. el dios Zeus desciende, interviene, transforma su representación. Otros dioses aparecen, conversan, influyen, incluso engendran descendencia con humanos. Son descritos como humanos… pero no lo son, son deidades no humanas. Zoroastrismo: inteligencias en conflicto En el Avesta, la colección principal de textos del zoroastrismo, la realidad aparece organizada por entidades luminosas que no solo existen, sino que actúan. Ahura Mazda —es el principio supremo de sabiduría y luz— y los Amesha Spentas —sus emanaciones o aspectos— que participan activamente en el orden del mundo. No son figuras distantes ya que representan cualidades operativas como la verdad, el orden, la devoción o la plenitud, que influyen en la existencia humana. Frente a ellas, se alzan fuerzas opuestas asociadas a la oscuridad, la confusión y la negación del orden, en una tensión constante. La vida humana se sitúa en ese campo de interacción, donde cada decisión tiene resonancia en un equilibrio mayor. El Universo no es estático ni neutral: es un escenario de participación, donde lo visible y lo invisible se entrelazan. No se trata solo de una estructura conceptual, sino de un sistema en movimiento, con direcciones, influencias y consecuencias. El tiempo mismo adquiere sentido como proceso, como desarrollo de ese conflicto hacia una resolución. Y en ese marco, el ser humano no es espectador, sino parte implicada en esa dinámica. No es solo metafísica. Es real. El Popol Vuh Esta texto no describe a “seres del cielo” en el sentido moderno o tecnológico, pero sí presenta entidades creadoras y fuerzas que provienen de ámbitos superiores o no humanos. El texto habla de deidades y entidades primordiales, entre ellas: Corazón del Cielo (Huracán). Gucumatz (serpiente emplumada), y Tepeu, que existen antes del ser humano. “Todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio… solo el cielo existía… y el Corazón del Cielo estaba allí…” Estos dioses participan en la creación del mundo y actúan desde un plano superior al humano. La clave es que el “cielo” en el Popol Vuh es más cosmológico que físico porque representa un plano de origen, de creación, de conciencia. No es un cielo “atmosférico” como el que vemos, sino el ámbito de donde surge la existencia. No describe naves ni descensos visibles como en otros textos. Pero sí plantea que la inteligencia creadora no es humana y la realidad nace desde un plano superior. El Popol Vuh no habla de que la humanidad, desde sus orígenes, ha sentido que su origen no está solo en la Tierra. Y eso —desde otro punto de vista— se conecta con la vida no humana y la vida en otros planos del Universo. Otros eventos UAP Existen múltiples registros desde la prehistoria, medievales y temprano modernos —crónicas, panfletos, narraciones y relatos— que describen fenómenos en el cielo y en la Tierra que hoy, y con cautela, algunos vinculan a lo que llamaríamos UAP. No son “pruebas” en sentido moderno, pero sí documentos o hechos históricos verificables que muestran cómo esas experiencias fueron interpretadas en su tiempo. Luces y “batallas” en el cielo medieval: El fenómeno celeste de Núremberg el 14 de abril de 1561, en una publicación ilustrada por Hans Glaser titulado ciudadanos de Núremberg reportaron ver en el cielo se observan esferas, cruces y cilindros que parecían luchar entre sí… El documento describe objetos que se movían, colisionaban y descendían. En la interpretación en su época se comentó que era una señal divina o advertencia de Dios. Hoy diríamos que fue un fenómeno atmosférico, simbólico… o algo no identificado como UAP. El evento de Basilea (1566) Se trata del fenómeno celeste de Basilea, Suiza de 1566: Las crónicas de la época lo describen como “esferas negras que se movían rápidamente en el cielo…” en lo que parecía una lucha entre fuerzas celestiales, cuando no había drones… Un patrón que atraviesa milenios Si reunimos todos estos relatos —de culturas, creencias y religiones que nunca se conocieron entre sí— aparece una recurrencia de hechos que hoy los clasificamos como fenómenos de presencias extraterrestres o no humanas con artefactos lumínicos voladores, denominados antes, desde vimanas hasta ovnis y ahora UAP, que se mueven en el espacio, en la atmosfera, bajo el agua, en volcanes y en tierras no habitadas. Que pueden o no comunicarse con humanos, o entrar en contacto. Se estima que son de conocimiento superior al humano. Lo cual aún desconocemos ni existen prueba de su existencia. Aun así, para la humanidad no es una tradición: Son muchas. No es una época. Son milenios. Y hoy, en pleno siglo 21, el tema regresa, se mantiene aunque el término ha cambiado por el de UAP. Gobiernos, instituciones científicas y organismos militares han reconocido la existencia de fenómenos aéreos no identificados. No explicados. No clasificados. No comprendidos en su totalidad. No afirmamos qué son. Pero sí algo más importante: La pregunta ha regresado. Y no desde la fe… sino desde la observación racional de la ciencia. Al final… …quizá no estamos ante un fenómeno nuevo. Estamos ante una memoria que regresa. Porque cuando un relato se repite —en continentes que nunca se hablaron, en lenguas que nunca se tocaron, en culturas que nunca se conocieron— y en diferentes tiempos, deja de ser solo creencia… y comienza a parecerse a una huella. Durante milenios, la humanidad miró al cielo y narró lo que no podía explicar. Lo llamó dioses, ángeles, devas, jinn, kami… Hoy lo llama UAP. Cambia el lenguaje. Pero no la experiencia. Y entonces, la pregunta ya no es solo qué estamos viendo ahora… sino qué hemos estado viendo siempre… Porque si algo atraviesa toda esta historia —desde las cavernas hasta los congresos, desde los templos hasta los radares— es una intuición persistente, casi obstinada: Que no estamos solos frente al misterio del Universo. Pero la experiencia —esa sensación de que algo nos observa, nos guía o nos supera— permanece. Y entonces, la pregunta final no es si estamos ante algo nuevo… sino si, por primera vez, estamos comenzando a mirar con otros ojos lo que siempre estuvo ahí. Por ello, es necesario ampliar el marco de lo posible. Como señalamos, los fenómenos UAP no necesariamente deben interpretarse únicamente como objetos provenientes de otros planetas. Diversas aproximaciones del presente —desde la física teórica hasta la reflexión filosófica— abren la posibilidad de que estos acontecimientos puedan estar asociados a seres, entidades o presencias no humanas que operen desde otras dimensiones aún no accesibles a nuestra percepción, desde otros espacios-tiempo o incluso desde ámbitos desconocidos del propio planeta Tierra. No se trata de afirmaciones concluyentes, sino de hipótesis que emergen cuando el fenómeno excede nuestras categorías tradicionales de análisis y nos obliga a pensar más allá de lo evidente. Reconocemos algo que, como psicólogos y como observadores de lo humano, no podemos ignorar: La humanidad no inventa, durante miles de años, la misma experiencia… sin que algo la origine. Tal vez estemos frente a un umbral. Uno en el que la ciencia comienza a mirar con instrumentos… lo que antes solo se miraba con asombro. Todo apunta a que el gobierno de Estados Unidos podría pronunciarse nuevamente en breve sobre los UAP, en un contexto de creciente presión institucional y mediática. El propio Donald Trump anunció recientemente su intención de ordenar la desclasificación de archivos relacionados con ovnis, vida extraterrestre y fenómenos UAP, instruyendo a agencias federales a iniciar ese proceso de apertura informativa. Este anuncio de la Casa Blanca se suma a declaraciones posteriores en las que aseguró que se publicarán documentos “muy interesantes” en el corto plazo, lo que sugiere una nueva fase de transparencia oficial. En paralelo, informes al Congreso de Estados Unidos y programas del Departamento de Guerra de EEUU consolidan que el fenómeno está vigente y en atención permanente… Y en ese encuentro entre lo medible y lo inexplicable, entre la razón y la memoria, y entre el dato y el símbolo, podría estar naciendo una nueva forma de comprender. No solo el fenómeno. Sino a nosotros mismos. Porque si alguna vez logramos entender qué es lo que vemos… también tendremos que preguntarnos algo más: ¿Qué somos nosotros… en medio de todo esto?... y ¿Cómo nos ven “ellos” a nosotros?... Por favor, si desea hacernos un comentario o una consulta escríbanos a: psicologosgessen@hotmail.com. Hasta la próxima entrega… Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos… María Mercedes y Vladimir Gessen, psicólogos. (Autores de “Maestría de la Felicidad”, “Que Cosas y Cambios Tiene la Vida” y de “¿Qué o Quién es el Universo?”) Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente de los autores y el link correspondiente de Informe 21. Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

Con Calixto Ortegaa Sánchez en el FMI Venezuela tiene voz y voto en el organismo internacional y acceso a una serie de derechos económicos importantísimos. Foto: Cortesía El presidente (e) del Banco Central de Venezuela (BCV), Luis Alberto Pérez González, anunció que tras el restablecimiento de las relaciones con el Fondo Monetario Internacional luego de siete años de suspensión, la administración de la presidenta (e), Delcy Rodríguez, designó a Calixto Ortega Sánchez como Gobernador de Venezuela para el FMI. Pérez González explicó que, con esta designación el país no solo avanza en el proceso de restablecimiento de relaciones con el organismo financiero internacional, sino que también "ya tenemos derecho a voz y derecho a voto", así como acceso a "una serie de derechos económicos importantísimos", como los US$ 5.000 millones en Derechos Especiales de Giro (DEG). En torno a esto, agregó que con la designación de Ortega Sánchez–quien se desempeña actualmente como vicepresidente sectorial de Economía y Finanzas- Venezuela podrá acceder a los recursos de los DEG: "5.000 millones de dólares que no teníamos posibilidad de utilizar". El presidente (e) del BCV aseveró que esto "implica que va a haber mucha más inversión, que tendremos más posibilidad de controlar variables de inflación, que vamos a controlar el mercado monetario". Normalización Pérez González subrayó que para el segundo semestre de 2026 Venezuela entrará en un periodo de "normalización" derivada del proceso de flexibilización de sanciones por parte de la administración de Donald Trump. Y, con esto, resaltó que el país también se adentrará en el escenario internacional. "Lo que podremos observar con mucha más profundidad es lo que ya vimos en abril, que el tipo de cambio se mantuvo en una de sus épocas más estables de un año. Y que estamos entrando quizás como en un proceso muy parecido al del 2024, que fue un año con muy baja inflación, y que el tipo de cambio se mantuvo estable casi todo el año. Esa etapa está comenzando ahora, y yo creo que para la mitad del año hacia adelante lo vamos a empezar a ver", anticipó. También resaltó que parte del proceso de normalización es el acceso de los ciudadanos a la compra de dólares con mayor fluidez. "Ahora puedes ir a comprar dólares tranquilamente, está sucediendo prácticamente desde febrero, tú te metes a tu cuenta bancaria, si tienes una cuenta en la banca pública lo vas a hacer más rápido y más fácil, y vas a comprar dólares", dijo. El representante del BCV apuntó que el reconocimiento de la administración estadounidense al Ejecutivo nacional ha ayudado a la normalización del país y a su posicionamiento como destino de inversión internacional. "Venezuela es, sin duda, el destino de inversión más importante de toda América Latina. Yo me atrevería a decir de toda América, incluida Canadá y Estados Unidos, porque precisamente aquí tenemos todas las condiciones dadas para que una inversión que cualquier empresa transnacional o nacional decida hacer, crezca exponencialmente en los próximos dos o tres o cuatro años", dijo en entrevista para VTV. Con información de bancaynegocios.com

Arribaron 106 hombres, 29 mujeres, 7 niños y 15 niñas. Foto: Radio Miraflores Este lunes 4 de mayo aterrizó un vuelo en el Aeropuerto Internacional de Maiquetía, en La Guaira proveniente desde Miami Florida, EE.UU. con un total de 157 venezolanos a bordo. El grupo estuvo integrado por 106 hombres, 29 mujeres, 7 niños y 15 niñas. El recibimiento de este vuelo estuvo a cargo de funcionarios de los diversos órganos de seguridad ciudadana, tales como el Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC), el Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (Sebin). Guardia Nacional Bolivariana (GNB) y cuerpo de la Policía Nacional Bolivariana (CPNB); quienes garantizaron el orden y la seguridad durante todo el proceso de desembarque de los connacionales. Este es el segundo vuelo en el Plan Vuelta a la Patria en menos de dos meses. El pasado 22 de abril, retornó otro grupo integrado por 263 venezolanos: 231 hombres, 25 mujeres, 5 niños y 2 niñas, provenientes de Phoenix-Arizona. Con información de radiomiraflores.net.ve

El venezolano de a pie no vive de estadísticas, vive de lo que puede comprar, de lo que le alcanza o no le alcanza; vive de si puede pagar comida, transporte, medicinas, educación, servicios y vivienda. Imagen: Geralt, Pixabay Venezuela no puede seguir hablando de recuperación económica mientras el trabajador no pueda vivir dignamente de su salario; si el país crece, si entran más divisas, si hay mayores ingresos petroleros y si el propio Estado afirma que la economía muestra signos de expansión, entonces es legítimo preguntarse: ¿por qué esa “recuperación” no llega al bolsillo de los trabajadores? La reciente corrección del ingreso mínimo anunciada el pasado 30 de abril debe ser evaluada con responsabilidad, ya que todo ajuste que alivie parcialmente la situación de los trabajadores puede representar un paso necesario, pero no puede verse como una solución efectiva. El problema venezolano no es únicamente el monto del ingreso mensual; el problema es que el salario como institución laboral ha sido destruido y sustituido progresivamente por bonos que alivian, pero no restituyen derechos. Salario real es poder adquisitivo, estabilidad, incidencia en prestaciones sociales, vacaciones, utilidades, jubilaciones y pensiones. Significa entre otras cosas que el esfuerzo diario de un trabajador tenga correspondencia con la posibilidad de sostener a su familia, en pocas palabras, trabajar debe tener sentido. El país debe reconstruir la confianza rota entre esfuerzo y futuro, lo cual implica que una persona pueda volver a creer que sus años de trabajo sirven para algo: para vivir con dignidad, proteger a su familia, ahorrar, descansar, viajar, envejecer con tranquilidad y no verse obligada a reinventarse por pura supervivencia cuando ya debería estar recogiendo los frutos de su esfuerzo. Desde Unidad Visión Venezuela lo hemos dicho con claridad: hay que cumplirle a los trabajadores, porque no se puede prosperar con el rezago salarial que existe hoy en el país. Durante años se han anunciado aumentos que terminan pulverizados por la inflación, hemos tenido decenas de ajustes nominales que no han resuelto el problema de fondo, porque no han reconstruido el poder real del salario ni la confianza en la economía. Pero también debemos ser responsables: la solución no consiste simplemente en decretar una cifra mayor sin explicar cómo será sostenible, porque los venezolanos ya conocen las consecuencias de los aumentos que se evaporan; en consecuencia, el mejor aumento es la no inflación: un salario que sube hoy y pierde valor mañana no protege al trabajador; apenas posterga su angustia. Por eso la discusión debe ser más seria, en cuanto se afirma el crecimiento del PIB, si hay ingresos petroleros, si están entrando divisas y si hay sectores de la economía que muestran señales de recuperación, entonces el argumento de que “no hay recursos” no puede usarse para cerrar el debate salarial. La verdadera discusión debe ser otra: cómo se transparentan esos recursos, cómo se distribuyen, cómo se priorizan y cómo se convierten en salario real para quienes sostienen al país con su trabajo. Enfatizamos que el venezolano de a pie no vive de estadísticas, vive de lo que puede comprar, de lo que le alcanza o no le alcanza; vive de si puede pagar comida, transporte, medicinas, educación, servicios y vivienda. Si el crecimiento económico no mejora esa realidad concreta, entonces estamos ante una recuperación incompleta, desigual y todavía lejana para la mayoría. También hay que decirlo con equilibrio: esta crisis no golpea solo al trabajador, golpea también al empleador formal, especialmente a pequeñas y medianas empresas que enfrentan tributos elevados, servicios deficientes, costos dolarizados, baja capacidad de consumo y una enorme incertidumbre jurídica. No habrá recuperación salarial sostenible si se destruye la capacidad de producir y generar empleo formal. Por eso, el debate no debe plantearse como una guerra entre trabajadores y patronos, ya que entendemos perfectamente que el país necesita una fórmula que proteja al trabajador sin asfixiar al empleador; que mejore el ingreso sin disparar la inflación; que recupere el salario sin quebrar al sector formal; que permita producir, contratar, invertir y trabajar para vivir con dignidad. La presencia de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en el quinto Foro de Diálogo Social debe servir para avanzar en esa dirección; no como un evento simbólico, sino como una oportunidad para construir una hoja de ruta verificable, con participación real de trabajadores, empleadores y Estado. En Unidad Visión Venezuela, proponemos avanzar hacia una política salarial integral basada en cinco principios: Primero: Transparencia sobre los ingresos nacionales, especialmente los petroleros y fiscales: si el país está recibiendo más recursos, los venezolanos tienen derecho a saber cómo se administran y por qué no se traducen en bienestar. Segundo: Recuperación gradual del salario base, con incidencia laboral, para que el ingreso no siga siendo una suma de bonos sin efectos reales sobre prestaciones y pensiones. Tercero: Control de la inflación, porque ningún salario será suficiente si los precios siguen devorando el poder de compra. Cuarto: Alivio tributario y estímulos para la formalización, de modo que las empresas puedan mejorar remuneraciones sin ser castigadas por producir y contratar. Quinto: Negociación social auténtica, con trabajadores (sindicatos y mesas sectoriales), empleadores y Estado, respetando la libertad sindical, la autonomía de las organizaciones y la pluralidad política del país. Urge rescatar el valor del trabajo. Y ese rescate no puede depender de la ideología de cada trabajador ni de la conveniencia política del momento. La unidad de los trabajadores es fundamental para defender sus derechos, pero esa unidad debe encontrarse con un país dispuesto a construir soluciones viables, no promesas que se disuelven en la inflación. Omar Ávila