Raymond Burr pudo mantener su vida de pareja en secreto porque era muy querido y respetado. El actor canadiense Raymond Burr (1917-1993) tuvo en vida un enigmático secreto. Habitual del cine negro, conocido por sus papeles de villano en películas como La ventana indiscreta, llegó a ser una de las estrellas más populares de la historia de la televisión, como protagonista de dos exitosas series dramáticas: Perry Mason y Ironside, que se emitieron prácticamente sin interrupción durante 20 años. Pero el histrión llevaba una vida secreta como homosexual, en una época de Hollywood en la que revelar esta íntima preferencia habría significado el fin de su carrera. Para proteger su secreto, Burr inventó mediáticamente un pasado trágico. Afirmaba haber enviudado dos veces: dijo que su primera esposa murió en un accidente aéreo y que su segundo matrimonio terminó con la temprana muerte de su cónyugue a causa del cáncer. Y también hablaba de un hijo fallecido: Michael, de 10 años, que perdió la batalla contra la leucemia. Ni las esposas ni Michael existieron jamás. Estas mentiras se perpetuaban una y otra vez, hasta que el autor estadounidense de libros biográficos, Michael Seth Starr, publicó en 2008 Oculto a plena vista: La vida secreta de Raymond Burr, en el cual examina la totalidad de la carrera y la vida personal del protagonista de Perry Mason, incluyendo sus 35 años junto a su pareja, el actor Robert Benevides. Starr entrevistó a 30 personas que conocieron o trabajaron con Burr, incluida su compañera de reparto en Perry Mason, Barbara Hale, con quien tenía una relación muy cercana. El autor describe la vida de Burr y Benevides juntos en California y en su isla privada en Fiji, en el Pacífico Sur. Juntos construyeron un imperio empresarial que incluía una galería de arte, una productora de cine y televisión, un viñedo y un vivero de orquídeas. El libro también narra la lucha del actor contra el cáncer y sus últimos días en 1993. Tenía 76 años cuando falleció. Burr legó su patrimonio a Benevides, quien continuó administrando el viñedo y cultivando orquídeas hasta su muerte en 2024. Como homenaje, Benevides le cambió el nombre al cultivo de uvas en honor a su fallecida pareja. En la época de Burr, la gente no era tan abierta. Starr decía que el actor pudo mantener todo en secreto mientras vivió porque era muy querido y respetado. Incluso la famosa columnista de chismes, Hedda Hopper, que no dudaba en referirse a otros actores como “solteros empedernidos”, lo defendió en sus columnas. El hijo de Hopper, William, se convirtió en miembro habitual del reparto de Perry Mason y fue nominado a un Emmy por su papel del investigador Paul Drake en la serie. Además de sus dos Emmy al mejor actor en una serie dramática por su interpretación de Perry Mason, destacó por una trayectoria de reconocimientos que atestiguan su consistencia artística. Recibió otras siete nominaciones repartidas entre Mason e Ironside, incluyendo candidaturas a los Globos de Oro. Fue reconocido también con una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood, como un testimonio duradero de su impacto en la cultura popular. Como se aprecia, la vida de Raymond Burr se desenvolvió entre una larga labor artística e iniciativas filantrópicas y empresariales, paralelamente con una discreta esfera personal que muy pocos conocieron hasta su muerte. Aquilino José Mata

Hasta ahora, una sola estructura recibía a los viajeros provenientes tanto de rutas nacionales como internacionales, lo que obligaba a concentrar en un mismo espacio los procesos de llegada y retiro de equipaje. Foto. "X" Un resumen de las informaciones de importancia nacional en el plano político venezolano Maiquetía habilita nueva carpa para separar llegada de pasajeros nacionales e internacionales El terminal temporal del Aeropuerto Internacional Simón Bolívar de Maiquetía incorporó una nueva carpa destinada exclusivamente al desembarque de pasajeros de vuelos nacionales, como parte de los ajustes operativos realizados tras los daños ocasionados por el doblete sísmico del pasado 24 de junio. Hasta ahora, una sola estructura recibía a los viajeros provenientes tanto de rutas nacionales como internacionales, lo que obligaba a concentrar en un mismo espacio los procesos de llegada y retiro de equipaje. La nueva área comenzó a funcionar durante una jornada de trabajo de la administración de Delcy Rodríguez, en el estado La Guaira. La actividad también incluyó inspecciones a la construcción de un complejo habitacional y la entrega de viviendas rehabilitadas mediante el programa Venezuela Renace. Separan el flujo de pasajeros Una fuente del área de Operaciones del Instituto Aeropuerto Internacional de Maiquetía (IAIM), que solicitó mantener su identidad en reserva, explicó que la nueva estructura permitirá separar los flujos correspondientes a vuelos nacionales e internacionales. "Las normas aeronáuticas internacionales nos exigen separar el flujo de salida y llegada de vuelos nacionales e internacionales. Ahora de esta manera estamos cumpliendo con toda la normativa internacional", indicó. La fuente agregó que la medida permitirá reducir los tiempos de espera para retirar el equipaje y facilitará la atención simultánea de operaciones nacionales e internacionales. La infraestructura forma parte del terminal temporal habilitado luego de los daños ocasionados por los terremotos de junio. Las operaciones comerciales comenzaron a retomarse progresivamente el 1 de septiembre, con una recuperación parcial de la conectividad aérea desde el principal aeropuerto del país. Rutas disponibles desde Maiquetía Actualmente se mantienen conexiones nacionales desde Maiquetía hacia Porlamar, Barcelona, Cumaná, Maracaibo, Maturín, Puerto Ordaz, Barquisimeto, Barinas, Las Piedras, Valera, El Vigía, La Fría, San Antonio y Santo Domingo del Táchira, Puerto Ayacucho, Canaima y Los Roques. En el caso de las rutas internacionales, se han reactivado conexiones hacia Madrid, Miami, Santo Domingo, Bogotá, Panamá, São Paulo, Punta Cana, Estambul y La Habana. La incorporación de la nueva carpa busca ordenar el funcionamiento del terminal temporal mientras continúan los trabajos relacionados con la recuperación de la infraestructura aeroportuaria afectada por los sismos. Con información de talcualdigital.com Maduro Guerra asegura que no descansará hasta volver a ver a su padre y a Cilia Flores El diputado Nicolás Maduro Guerra, hijo del hoy depuesto mandatario Nicolás Maduro, reiteró este sábado 3 de octubre, que no descansará hasta ver volver a su padre, detenido en Nueve York luego de ser capturado hace nueve meses por Estados Unidos durante un ataque militar en Caracas. “A nueve meses del secuestro del Presidente Nicolás Maduro y la Primera Dama Cilia Flores, ratificamos junto al pueblo de Caracas que no descansaremos hasta verlos volver. Por la juventud, por la vida, por nuestros abuelos y abuelas, por el futuro que nos espera, esta lucha continúa y nosotros, Dios mediante, ¡Venceremos!”, dijo en un mensaje en X que acompañó con fotos de un evento en el que se pedía la libertad de Maduro. Maduro y Flores fueron capturados el 3 de enero pasado durante una operación en Caracas y zonas cercanas en medio de las acusaciones de Washington por presunto narcotráfico. El juicio conjunto contra la pareja está previsto que comience el 1 de junio de 2027. Los dos enfrentan cargos que incluyen conspiración para la importación de cocaína y posesión de ametralladoras y artefactos destructivos, en el marco de una trama de narcoterrorismo y corrupción que, según la acusación, abarca más de dos décadas. Ambos han pedido desestimar el caso bajo el argumento de la inmunidad soberana. Cuestión que fue negada el viernes pasado por la Fiscalía. Esta semana, la defensa de Cilia Flores insistió en su petición de libertad bajo fianza y aseguró que sus problemas de salud han empeorado en prisión. La cuenta en X de Nicolás Maduro publicó en esta jornada un mensaje en el que el depuesto mandatario y su esposa agradecen a quienes los “acompañan con su solidaridad”. “Hemos sentido la lealtad como un valor compartido y practicado por la gente sencilla y noble. Hoy más que nunca nos sentimos amados y abrazados por tanta gente buena”, añade el mensaje en la cuenta de Maduro. Con información de efectococuyo.com María Corina: “Debo estar allí para preparar a Venezuela para reconstruir su democracia” La líder venezolana María Corina Machado afirmó que su regreso a Venezuela es “urgente” y pidió establecer una fecha para las elecciones presidenciales dentro del próximo año, como parte de una hoja de ruta para una transición democrática. En un artículo de opinión publicado este domingo en el New York Post, Machado sostuvo que Venezuela atraviesa una oportunidad histórica tras la captura de Nicolás Maduro el pasado 3 de enero. A su juicio, para que el proceso avance es indispensable que los venezolanos participen activamente. “Mi deber es acompañar a nuestro pueblo y canalizar pacíficamente las crecientes tensiones sociales”, afirmó Machado, quien aseguró que regresará al país para fortalecer la organización ciudadana y construir un acuerdo nacional entre civiles y militares. La dirigente señaló que también recorrerá Venezuela para contribuir a la reconstrucción de sus instituciones, su economía y su democracia. “Debo estar allí, profundizando la organización ciudadana, fortaleciendo nuestra red cívica y forjando un acuerdo nacional entre civiles y militares”, escribió. Machado planteó que el siguiente paso estratégico debe ser fijar una fecha para las elecciones presidenciales dentro del próximo año, acompañada de una hoja de ruta con las reformas necesarias para garantizar unos comicios libres y justos. “Una fecha firme dará a los venezolanos un horizonte para organizarse y participar”, sostuvo. La líder rechazó además la idea de que convocar elecciones pueda generar inestabilidad y argumentó que, por el contrario, los comicios permitirían unir al país y generar certidumbre. Machado recordó que el 28 de julio de 2024 los venezolanos se organizaron, votaron y verificaron los resultados, pese a la represión y las restricciones impuestas por el régimen de Nicolás Maduro. Según afirmó, aquella jornada demostró la capacidad de los ciudadanos para organizarse pacíficamente en defensa del cambio político. En su artículo, también defendió una alianza estratégica con Estados Unidos y destacó el potencial energético de Venezuela. Señaló que el país podría superar los cinco millones de barriles diarios con unos US$200.000 millones de inversión, pero advirtió que para atraer capital a largo plazo son necesarias instituciones sólidas, seguridad jurídica y un gobierno elegido legítimamente. “Venezuela respetará los contratos, protegerá la propiedad privada y construirá una alianza estratégica duradera con Estados Unidos”, afirmó Machado. La dirigente sostuvo que una transición democrática también permitiría reconstruir servicios e infraestructura, además de fortalecer instituciones, justicia, educación y salud. A su juicio, la estabilidad a largo plazo depende de compromisos respaldados por un gobierno legítimo y por la participación de los venezolanos. Machado también coincidió con el secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, en que Venezuela debe celebrar elecciones libres. “Los venezolanos necesitan saber cuándo”, afirmó. “Los venezolanos están preparados para hacer lo necesario. Hemos demostrado que podemos organizarnos, votar y defender pacíficamente nuestra voluntad”, concluyó Machado, quien aseguró que establecer un calendario electoral permitirá consolidar los avances alcanzados tras el 3 de enero. Con información de monitoreamos.com

Debemos intentar que el lenguaje nos incluya a todos, pero sin convertirlo en algo artificial o difícil de entender. Imagen: IA ChatGPT "Lo que no se nombra, no existe". Esta frase, aparentemente simple, encierra una discusión aún por resolver: ¿incluye realmente el lenguaje que usamos cada día a todas las personas? O, más importante aún, ¿a quién estamos excluyendo sin darnos cuenta? Mercedes Bengoechea Bartolomé, catedrática de Filología Inglesa en la Universidad de Alcalá y referente en estudios sobre lenguaje y género, lo dejaba claro ya en 2003: "La mujer tiene el derecho a existir como mujer en la lengua y a ser nombrada en igualdad de condiciones que el hombre. No se trata de una exigencia insignificante: supone un paso fundamental hacia su liberación". Veinte años después, el debate sigue vivo. Y los testimonios de mujeres de diferentes ámbitos profesionales revelan una realidad compleja: mientras algunas se sienten perfectamente representadas por el masculino genérico, otras cargan con la sensación de ser invisibles en su propio idioma. La escuela: donde todo comienza Sara Rodríguez Jaular, licenciada en Comunicación Audiovisual por la Universidad de Burgos, recuerda una reunión escolar reciente: "Dos tutores y una tutora. Éramos más madres que padres, y hablaban de 'los alumnos' y 'los profesores'. En ningún momento se refirieron a las alumnas. A mí me sienta mal. Mi hija también está apuntada a este colegio. Ante esto, la respuesta habitual es: 'Pero si el masculino incluye a todos, es por economía del lenguaje'". Sara lo tiene claro: "Pues di estudiante o alumnado. No digas alumnos. Si no te nombran... lo que no se nombra, no existe". Sara Aparicio, graduada en Pedagogía y especializada en Psicopedagogía y Necesidades Educativas Especiales, Orientación Educativa y Atención Temprana, va más allá: "Desde pequeñitas tenemos que aprender a entender cuándo se nos está incluyendo y cuándo no. ¿Por qué tengo que hacer yo el esfuerzo de entender si me incluyen, y el niño no?". La ciencia que olvidó a la mitad de la humanidad Uno de los argumentos más contundentes surge cuando Sara Aparicio habla de medicina: "Cuando hablan de cáncer o incluso de una apendicitis, sientes que deberías sentirte incluida. Hablan en masculino genérico, pero es que vas más allá y resulta que esos estudios se realizaron solo en hombres". La realidad es demoledora: "Ahora que se investiga más, se dan cuenta de que la apendicitis no duele igual en hombres que en mujeres. Entonces, ¿me tenía que sentir incluida? No lo estaba". Andrea Zanoguera, fisioterapeuta y docente, coincide: "El lenguaje es masculino, eso es un hecho. Y la ciencia ha sido contada por hombres desde una perspectiva masculina". Recientemente, para dar una noticia sobre menopausia y nutrición se entrevistaba... ¡a hombres! "Eso ha sido un completo disparate", sentencia Andrea. No es solo gramática, es mentalidad Ruth Herrero, licenciada en Economía por la Universidad de Salamanca y docente, ha encontrado soluciones prácticas: -Cuando redacto mis cursos, intento hablar de "personas", "estudiantes", "alumnado", "personal". Muchas veces no hace falta especificar y se puede utilizar una palabra que englobe a todo el mundo de manera natural. Su enfoque es pragmático: "Si doy una clase con diez mujeres y un hombre, no tengo ningún problema en decir vamos a hacer este ejercicio todas. Al fin y al cabo, las mujeres hemos vivido siendo incluidas dentro del masculino genérico. Entiendo que gramaticalmente pueda usarse así, pero también creo que es legítimo preguntarnos si siempre tenemos que hacerlo". Ruth recuerda un ejemplo revelador: "En una clase se dijo: los niños hoy van a leer un libro y algunas niñas entendieron que ellas no estaban incluidas. Puede parecer una tontería, pero demuestra que la forma en que usamos el lenguaje influye en cómo nos sentimos representados". Inclusivo no significa incomprensible Sin embargo, Ruth traza una línea roja: -No estoy de acuerdo con fórmulas como "todes", "algunes", la arroba o la "x". No me gusta como quedan y pueden hacer el lenguaje menos comprensible. Además, hay una cuestión de accesibilidad: determinadas formas plantean problemas a personas que usan lectores de pantalla. Para ella, el lenguaje no sexista "no significa poner e, @ o x en todas partes. Significa ser consciente de cómo hablamos y buscar alternativas cuando las haya: utilizar términos colectivos, reformular una frase, utilizar el femenino cuando el grupo es mayoritariamente femenino". La carga peyorativa del femenino No todas las mujeres comparten esta perspectiva. Begoña Marcos, con estudios en Relaciones Laborales, se siente "perfectamente incluida con el lenguaje genérico". Para ella, "diferenciar tanto me parece poner más distancia entre géneros". Sin embargo, Begoña señala: "Lo que sí me ofende son las palabras que en femenino tienen significado especialmente peyorativo y en masculino no. Por ejemplo, zorra-zorro. O "este chico es un cualquiera" versus "esta chica es una cualquiera". Este es, quizás, el verdadero núcleo del problema: no se trata solo de gramática, sino de cómo el lenguaje refleja y perpetúa desigualdades históricas. Construyendo un lenguaje que incluya de verdad El Manual de lenguaje no sexista de la Universidad Politécnica de Madrid lo deja claro: "A través del lenguaje, representamos el mundo en el que vivimos, razonamos, transmitimos ideas, sentimientos, pensamientos. El lenguaje construye el pensamiento, la ideología, la historia de la sociedad. Si el lenguaje solo habla en masculino, es un lenguaje sexista". Pero también matiza: "El lenguaje como tal no es sexista, ya que dispone de masculino y femenino, de abstractos, de genéricos, de múltiples recursos para nombrar a todas las personas. Pero son las personas las que, con el uso que hacen del lenguaje, lo convierten en sexista o no". Andrea Zanoguera lo resume con una reflexión cotidiana: "En grupos de solo mujeres, aunque haya un solo hombre, ya se generaliza y se habla de todos y no de todas. Parece que siempre estamos hablando para una mayoría masculina. Tenemos un lenguaje muy diverso y podemos estudiar, mejorar y hablar bien". El camino por recorrer La conclusión no es simple ni única. Como señalé en mi artículo publicado en Informe21 el 28 de mayo de 2025, en el que di voz a mujeres que sí se sienten incluidas en el lenguaje genérico: “Mi trabajo no estará completo hasta que escuche también a aquellas otras personas que no se sienten representadas”, las que desean decir: "Aquí estoy, existo y merezco ser nombrada". Quizás la respuesta no esté en imponer una forma única de hablar, sino en desarrollar la sensibilidad para saber cuándo y cómo usar los múltiples recursos que nuestro idioma nos ofrece. Como dice Ruth Herrero: "Creo que debemos intentar que el lenguaje nos incluya a todos, pero sin convertirlo en algo artificial o difícil de entender. Se puede hacer perfectamente utilizando los recursos que ya nos ofrece el propio idioma". Máximo Rondón Aguirre

Feroces, Compilación de autoras jóvenes venezolanas ganó la medalla de oro en la categoría Best Collection of Short Stories – Spanish de los International Latino Book Awards 2026 (ILBA). El galardón fue anunciado el pasado sábado 3 de octubre, en una ceremonia realizada en la universidad California State San Marcos de San Diego, Estados Unidos. La antología publicada por el Sello Cultural y Autores Venezolanos, nace al constatar que existen jóvenes narradoras venezolanas que escriben con gran calidad, pero carecen de espacios para publicar y acercar sus historias a los lectores. El libro reúne cuentos de Andrea Leal, Verónica Florez, Sofía Pereda, Gabriela Vignati, Verónica Albornoz, Clara De Lima, Yoselin Goncalves, Natasha Rangel y Ana Cristina Frías. “Las historias compiladas en Feroces abordan temas tan cercanos como el desamor, la pasión, el deseo, la identidad personal, la experiencia corporal... pero están atravesados por una visceralidad refrescante en el panorama contemporáneo de la narrativa venezolana, se sustentan en una manera rebelde y original de pensar las historias y los temas sobre los que se extiende la literatura”, afirma el editor Jacobo Villalobos. El proyecto es una iniciativa de Jacobo Villalobos, la periodista Luza Medina, las promotoras culturales Tibisay Guerra y María Esther Almao y el diseñador Juan Mercerón. Los International Latino Book Awards, organizados por Empowering Latino Futures desde 1998, distingue libros escritos por y sobre latinos. Su vigésima octava edición contó con 292 jueces y reunió en la ceremonia a autores y editores provenientes de al menos 14 países. Feroces: Compilación de autoras jóvenes venezolanas está disponible en Amazon y en las librerías El Buscón de Caracas y U-Tópicas en ciudad de México. Sinopsis: Acercamientos furtivos con criaturas mitológicas, gemelos que violentamente intentan volver a ser uno, un hogar que acaba con el alma de sus inquilinas, las cuales quedan atrapadas allí para siempre; encuentros con la sangre, la sangre erotizada, supersticiosa, enloquecida y vengativa. Los relatos contenidos en FEROCES son tanto animales salvajes y crueles, como la expresión de escritoras que arremeten sus historias despiadadamente. Aquí se recopila la voz de nueve autoras jóvenes venezolanas, unidas por el tratamiento visceral de la feminidad, o, mejor dicho: se unen en la destrucción de las formas de la feminidad. Y esa es una destrucción voraz. Se presenta el registro de un quehacer literario, de una expresión que es a la vez brutal como preciosa, de las reflexiones maduras de la actual generación de narradoras venezolanas. Con información de Luza Medina González

La Federación Venezolana de Maestros ratifica que la calidad educativa requiere de forma obligatoria, dignidad laboral. Foto: Archivo I21 Un resumen de las informaciones de economía en Venezuela FVM reclama salarios dignos en el Día Mundial de los Docentes La Federación Venezolana de Maestros (FVM) aprovechó este 5 de octubre, Día Mundial de los Docentes, para reclamar mejores salarios, el cumplimiento de la contratación colectiva y la reapertura del diálogo con las autoridades educativas. En un comunicado, la organización sindical sostuvo que los ingresos de los docentes venezolanos no permiten cubrir adecuadamente las necesidades de sus familias y cuestionó el incumplimiento de beneficios contemplados en la contratación colectiva. La federación también denunció el cierre de los espacios de diálogo con las organizaciones sindicales del sector y pidió al Ministerio de Educación retomar las conversaciones para abordar la situación laboral del magisterio. El salario, en el centro del reclamo La FVM vinculó sus demandas con la recomendación adoptada conjuntamente por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Unesco el 5 de octubre de 1966, que establece un marco internacional sobre los derechos, responsabilidades y condiciones de trabajo del personal docente. El documento señala que la remuneración de los docentes debería guardar relación con la importancia de su función, ser comparable con la de otras profesiones que exijan una formación equivalente y permitir un nivel de vida satisfactorio para los trabajadores y sus familias. La FVM considera que la situación actual del magisterio venezolano se encuentra lejos de esos estándares. En su comunicado, la organización también reclamó mejores condiciones de trabajo en los planteles y medidas orientadas a recuperar el bienestar socioeconómico de los docentes. La petición de volver a la mesa La federación pidió además reconocer a las organizaciones sindicales del magisterio como interlocutores y reactivar las discusiones sobre la contratación colectiva. Entre sus solicitudes figuran valorar la profesión docente, atender las condiciones laborales y restablecer el diálogo social con las organizaciones que representan al sector. La FVM, por último, hizo un llamado a defender los derechos laborales de los educadores y una educación pública, gratuita, obligatoria y de calidad. Con información de finanzasdigital.com FMI volverá a usar datos oficiales de Venezuela en sus estimaciones económicas El Fondo Monetario Internacional (FMI) utilizará por primera vez en años algunos datos oficiales de Venezuela en sus estimaciones económicas. Según publicó Bloomberg, esta decisión es tomada a medida que la entidad financiera internacional con sede en EEUU intensifica su colaboración con el país caribeño. Es importante recordar que el FMI no realiza una revisión económica de Venezuela desde el año 2004 y el intercambio de datos entre el organismo y la nación podría dar paso a la revisión del Artículo IV, el cual establece la obligación de cada país miembro de mantener un diálogo periódico con la institución multilateral. Kristalina Georgieva, directora gerente del Fondo Monetario Internacional, resaltó recientemente que el organismo internacional abrirá una oficina en Venezuela en 2027. Asimismo, puntualizó que la oficina del FMI en la nación caribeña podría abrir "en algún momento del primer semestre del próximo año". Información reseñada en bancaynegocios.com Repsol y Eni evalúan vender participación accionaria en el campo de gas Perla Las firmas energéticas Eni SpA y Repsol SA evalúan la incorporación de inversionistas externos al yacimiento de gas natural Perla, para lo cual contemplarían la venta de participaciones accionarias en el yacimiento. Según publicó la agencia Bloomberg, fuentes cercanas al asunto precisaron que ambas compañías analizan la venta de una fracción de sus participaciones con el fin de recaudar fondos adicionales. Es importante destacar que tanto Eni SpA como Repsol SA poseen cada una el 50% de la empresa conjunta offshore, y el capital obtenido se destinará al desarrollo del yacimiento. Durante el mes de septiembre, Venezuela y Estados Unidos anunciaron alianzas con destacadas corporaciones energéticas, entre las que destacan Chevron, Repsol, Eni y GE Vernova Inc, con el objetivo de dinamizar la producción de petróleo y gas natural. Perla está ubicado en el campo Cardón IV frente a las costas de Venezuela. Con información de sumarium.info Tasa de cambio del dólar vs el euro . El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de la jornada de este lunes 5 de octubre la tasa de cambio del dólar para el martes 6 se ubicó en 872,39 bolívares. Eso significa un incremento de Bs. 1,03 (+ 0,11 %) en comparación con la tasa de cambio anterior. En el caso del euro, la nueva tasa de cambio se ubicó en 977,21 bolívares. Eso representa una disminución de Bs. - 3,96 ( -0,40%) en comparación con la tasa anterior.

¿Qué ocurrió en aquella reunión entre Renny Ottolina y Alfredo Maneiro, dos hombres que imaginaron una Venezuela distinta? ¿Qué llevó a Renny a decirme: “Vladimir, allí va el Renny de la izquierda”? ¿Cómo respondió Carlos Andrés Pérez cuando le advertí sobre la conspiración militar que desembocaría en el golpe de 1992? ¿En qué momento los medios que permiten conquistar el poder se convierten en instrumentos para silenciar a los demás? ¿Qué podría suceder si la inteligencia artificial se utilizara para transformar nuestros miedos en obediencia? ¿Seremos capaces de escucharnos antes de que la intolerancia vuelva a cerrarnos el futuro? Renny y Maneiro Conocí a Alfredo Maneiro y fuimos amigos. En la clandestinidad había sido “Tomás”, comandante guerrillero en el estado Monagas e integrante de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional de Venezuela, organización militar de izquierda de los años sesenta. Era también un político e intelectual de gran valía, particularmente interesado en la relación entre comunicación, organización social y poder. Años después, promoví un encuentro entre él y Renny Ottolina (1928-1978) quien dejó una huella profunda en mi manera de comprender la política. Ambos me premiaron con su amistad. De aquella conversación, celebrada en casa de Renny, fui testigo y participante… Tras la derrota de la lucha armada, Maneiro participó activamente en la disidencia del Partido Comunista de Venezuela (PCV), donde había ingresado desde su adolescencia. En 1968, la invasión de Checoslovaquia por los países que conformaban el Pacto de Varsovia, bajo la jefatura de la Unión Soviética, generó una profunda conmoción en el seno de la izquierda venezolana que provocó la división y dispersión de estas organizaciones, para entonces, subversivas y alzadas en armas. A la postre, en enero de 1971, el Partido Comunista se dividió. Con Pompeyo Márquez y Teodoro Petkoff a la cabeza, fundaron una organización política aparte, el Movimiento al Socialismo (MAS), y se encaminó por la senda democrática. Sin embargo, en ese momento, la división del PCV no se limitó a dos sectores. Hubo un tercer factor liderado por Alfredo Maneiro que originó el movimiento “Venezuela 83”. Este pequeño grupo llegó a convertirse en el partido La Causa Radical (1971), mejor conocido como la Causa R, de tendencia laborista, que ejerció una influencia notable en la izquierda democrática venezolana. Maneiro era un hombre extremadamente inteligente, se graduó en filosofía en la Universidad Central de Venezuela (1977), y en tanto ideólogo de las luchas populares fue siempre una referencia para figuras de trayectorias muy distintas, desde Renny Ottolina, hombre de medios, animador de televisión y publicista, convertido luego en político de la centroderecha democrática, hasta dirigentes de la izquierda. Los temas tratados en aquella reunión permiten comprender la discusión ideológica, la acción política y el papel de los medios durante esos tiempos de cambio. Los dos, líderes entonces emergentes —uno creía en el capitalismo en función social, y el otro en el socialismo de mercado— podrían haber puesto en marcha otro esquema político y social para Venezuela. Lamentablemente, no fue así… De este intento formé parte… En ese encuentro se decidió el apoyo de Alfredo y de la Causa R a la candidatura de Renny para las elecciones de 1978. Recuerdo que, durante la conversación, coincidíamos en que lo esencial sería cómo transmitir y hacer comprender el nuevo mensaje político, económico y social a civiles y militares. Así lo explicaba Renny: “Mi único partido es Venezuela, mi ideología, la Constitución Nacional y mi método, el cumplimiento de la ley”… Los dos interlocutores se expresaban con excelencia. Renny, “El Número Uno”, como se le conocía, era, para mí, el más extraordinario comunicador que ha tenido Venezuela y gozaba de una enorme popularidad. Alfredo era un pensador gigante, a veces, la velocidad de su pensamiento impedía que todo se le entendiera, porque las palabras se le atropellaban en la boca… El encuentro se desarrolló dentro de un clima de gran amabilidad, con rasgos de la mejor voluntad para servirle al país y a su gente en aquella vital coyuntura. Corrían los años 70 y Venezuela vivía una época de desarrollo. Se registró una gran expansión y crecimiento de la economía por la coyuntura petrolera mundial, se nacionalizó la industria petrolera, se habían realizado cuatro elecciones democráticas (1958, 1963, 1968, 1973) con sucesiones constitucionales y alternancia entre partidos. En fin, fue una década cambiante para el país, el sistema político vivía sus mejores momentos. Además, estos años 70 fueron de gran apogeo para la producción de cine, televisión y teatro, es decir para el desarrollo de la cultura, además de los medios de comunicación. Al finalizar el encuentro, cuando Alfredo se marchó, Renny y yo nos miramos con asombro por la calidad y claridad de los análisis, por esa magistral vinculación de la teoría con la praxis política... Lamentablemente, la historia abruptamente cambió. Ottolina murió a los pocos días, el 16 de marzo de 1978, en un accidente de aviación cuyas circunstancias siguen suscitándome interrogantes… Como continuación de aquel acercamiento, Alfredo Maneiro —años después— se reunió con Jorge Olavarría, un político también de centroderecha, abogado, periodista e historiador, crítico de los gobiernos del Pacto de Punto Fijo, a pesar de haber participado en el primer gobierno de Rafael Caldera. El motivo del encuentro fue lanzar la candidatura de Olavarría para las elecciones presidenciales de 1983, pero Alfredo murió el 24 de octubre de 1982. Olavarría se presentó como candidato presidencial a las elecciones de 1983 —y también a las de 1988— sin éxito… Foquismo comunicacional Alfredo, comenzando su nuevo proyecto político, en 1971, viajó a China. Según nos relató a algunos de sus amigos al regresar, había recibido del gobierno comunista de Mao el título honorífico de “amigo del pueblo chino”. También nos contó que a su llegada le habían rendido honores militares y que más tarde se había reunido con Mao Zedong. A mi juicio, aquel recibimiento sugería vínculos previos con las autoridades chinas, posiblemente desde su etapa guerrillera en el oriente venezolano, aunque por sí solo no permitía establecer si habían sido políticos o militares. Pero, esta vez, lo que contó era que los chinos iban a ayudarlo para que montara una imprenta. Maneiro tenía clara la importancia de los medios desde entonces. Con esa imprenta nacería una nueva forma de hacer política en Venezuela, usando la teoría revolucionaria del “foco” inspirada por el Che Guevara y desarrollada como tal por Régis Debray, pero no en términos militares, y no para provocar otra “guerra de guerrillas”, sino con el objeto de la creación de los “focos sociales”, insertados en la vida ciudadana y democrática. Destacaba Maneiro que la lucha sería social y pacífica. Un pequeño foco que iniciara acciones políticas de nuevo tipo podría lograr con rapidez su extensión entre la población. De esta forma se escogieron a nivel universitario —una forma de captar al estudiantado— los “focos” de la Facultad de Ingeniería de la Universidad Central de Venezuela (UCV) en Caracas, y de la Universidad de los Andes (ULA), en Mérida. A nivel sindical se constituyó el “foco” en las industrias del acero y del aluminio en Ciudad Guayana (Bolívar). Finalmente, a nivel de la organización popular se creó otro “foco” para iniciar actividades en la populosa barriada caraqueña de Catia. Pero había un detalle vital, que inicialmente no se buscaría una afiliación masiva, sino la formación de cuadros y vínculos comunitarios mediante los periódicos. La actividad originaria sería publicar y vender ejemplares de impresos locales y comunitarios. De esta forma nacieron los “periodiquitos”, donde se presentaban las ideas manejadas por el grupo, tanto en lo general, como en relación con la vida y problemáticas de las diferentes instancias escogidas. Cada uno tenía su propio ritmo, su propia forma de construir dirigentes, de definir sus afiliados. El primero fue Prag en la UCV, y lo dirigían José Rosales y José Lira, Bafle en Mérida, conducido por Lucas Matheus y Roberto Siso. Otro periodiquito fue Catia 83 y era dirigido en esta comunidad por José Mora y Denis Favier. Finalmente, apareció Matancero, cuyo artífice fue la mano derecha de Maneiro en Guayana, Pablo Medina, específicamente en la Siderúrgica del Orinoco, manejado por Tello Benítez y luego por Andrés Velázquez. El efecto sobre la carrera política de este último fue notable. Velázquez ganaría el poderoso sindicato de trabajadores de la industria siderúrgica primero, después sería concejal de Ciudad Guayana, luego en las elecciones de diciembre de 1989 gobernador del estado Bolívar, y casi ganó la presidencia de la República en las elecciones de 1993, la que para algunos analistas le fue arrebatada fraudulentamente… El medio y el mensaje La amistad con Ottolina y Maneiro me permitió entender lo que en esa época el canadiense Marshall McLuhan, profesor de literatura y teórico de los medios, expresó en su fórmula “el medio es el mensaje”. Comprendí que el medio de comunicación no es un recipiente indiferente porque su estructura y su forma de operar modifican la experiencia del mensaje y las relaciones entre las personas. Igualmente, comprendí otro concepto acuñado por él, la “aldea global”, en una época de expansión de los medios electrónicos. Sus ideas lo convirtieron en un visionario de la comunicación masiva y revolucionaron la forma de entender la producción y circulación de la información. Vistos desde el presente, los “focos” comunicacionales de Maneiro permiten reconocer semejanzas con formas de organización que hoy operan a escala global. No se trata de afirmar que las redes digitales desciendan de aquella experiencia venezolana, sino de advertir una lógica compartida, la de reunir personas alrededor de mensajes e intereses comunes. Hoy cualquier “foco” se puede viralizar y convertirse en un mensaje universal, tanto el contenido del propio mensaje como de quien lo emite. Así, hemos llegado a la sociedad de la información que previó McLuhan, con una enorme capacidad de los medios para influir sobre el individuo y la sociedad. La manera de percibir la realidad está relacionada con la estructura y la forma de informar, ya que cada medio moviliza de manera distinta nuestra atención, percepción y memoria. Esto ocurre tanto en la política como en otras esferas. Los medios de comunicación se han convertido, pues, en “focos” determinantes… Han adquirido un poder decisivo en la formación de nuestras ideas, y ahora, la inteligencia artificial amplía a niveles superlativos esa influencia. Las corporaciones que la desarrollan controlan herramientas a las que muchas personas acuden para informarse, interpretar la realidad y decidir qué creer. La expresión “eso lo dijo la IA” para validar alguna información, corre el riesgo de convertirse en un argumento de autoridad, como si la respuesta de una máquina bastara para demostrar una verdad. Cuando dejamos de preguntar por las fuentes, las evidencias y los posibles errores, delegamos también una parte de nuestro juicio. La dimensión política de ese poder quedó de manifiesto el 29 de septiembre de 2026, cuando Donald Trump reunió en la Casa Blanca a dirigentes de las principales compañías de inteligencia artificial y anunció un acuerdo voluntario de seguridad basado en controles internos, destacando la autorregulación de la industria. Ante semejante concentración de influencia, resulta inevitable preguntarnos: ¿basta con que quienes desarrollan y comercializan estas tecnologías establezcan sus propias reglas, cuando sus decisiones y respuestas a cualquier asunto pueden moldear lo que millones de personas consideran como cierto? Iskra, “la chispa” Supe del periódico Iskra (“Chispa”) por Alfredo Maneiro. Su primer número se publicó en Leipzig, Alemania, en diciembre de 1900, destinado a la lucha política en Rusia, con el lema “de una chispa el fuego reavivará”. En su comité de redacción fundador figuraban Vladimir Lenin, Gueorgui Plejánov, Yuli Mártov, Pável Axelrod, Aleksandr Potrésov y Vera Zasúlich. León Trotski se incorporó posteriormente a su labor. La historia de la publicación permite distinguir ambas etapas. No era una simple frase hecha sino la expresión clara de un proyecto político que influiría enormemente en la organización de una nueva generación… Maneiro explicaba que, con los medios informativos, los “periodiquitos”, como él los llamaba, se buscaba “encender la llama”. La idea no era solamente dar a conocer noticias o puntos de vista, o hacer propaganda, sino también construir una práctica militante a través del uso y la difusión del periódico. Concebía el medio de comunicación más bien como un “sistema de organización política y social”. Con la ayuda del periodiquito, y a través suyo, se formaría una estructura de arraigo social, de formación y cambio de actitudes. Allí, se debería publicar todo lo relacionado con el interés de los lectores, “desde la elección de la madrina del carnaval”, hasta hechos económicos como el costo de la vida y los salarios, desde las situaciones políticas que tuvieran que ver con la localidad hasta el movimiento musical del barrio, el teatro, o las actividades recreacionales del sindicato y las organizaciones estudiantiles. El periodiquito había que imprimirlo, promoverlo, persona a persona, casa por casa, venderlo para procurar recursos, comentarlo con terceros hasta ser el mecanismo para contactar a la gente. Estas tareas permitían que el grupo originario estableciera una relación con la comunidad a la cual servía y que, poco a poco, incorporara a miembros de esos sectores a la causa que defendía. No eran invitados —en principio— a formar parte de un partido político ni de una tendencia ideológica, se les convocaba a participar en un medio de comunicación social. Hoy vemos este concepto y sus procedimientos replicados en las llamadas redes sociales. El mensaje hay que hacerlo y enviarlo, celular a celular, “reenviarlo” a terceros, para contactar a otros. Poco a poco, se van sumando seguidores, se “viraliza” el mensaje y se forma parte de una “tendencia” que transforma conceptos, actitudes y moviliza grupos sociales… Hasta se cambia la historia de los países… Si lo vemos con los ojos de hoy, Maneiro promovía una red social artesanal, sostenida por el papel y el contacto personal, pero con una clara intención política. A la larga, buena parte de las personas que se involucraron con los periodiquitos formaron parte de las organizaciones sociales en sus barrios o en los sindicatos controlados por esta organización y, por último, del partido político, o del movimiento electoral. Hemos traído el caso de Iskra por su influencia sobre la estrategia comunicacional de nuestro interlocutor. Su historia permite mostrar el papel de la prensa y, hoy, de las redes sociales como organizadoras colectivas en la formación de un movimiento popular. A ese escenario se suma ahora la inteligencia artificial… Dilema de los medios de comunicación bajo el totalitarismo Para Maneiro los periódicos revolucionarios eran el medio más apropiado para organizar un partido que tomara el poder. A inicios de 1971 se le cambió el nombre del movimiento que lideraba —Venezuela 83— por el de La Causa R, con la R al revés. Cuando le pregunté lo de la erre al revés me comentó: “La ponemos derecha cuando tomemos el poder”. Nunca se pudo voltear esta letra… Esta organización comenzó a hacerse visible en el sistema político venezolano a partir de las elecciones nacionales de 1988 cuando ganó tres puestos en la Cámara de Diputados del Congreso Nacional. La capacidad de un medio para organizar a una comunidad puede servir a proyectos políticos muy distintos. En la conversación con Renny y Alfredo buscaban un entendimiento pese a sus diferencias. El problema aparece cuando una organización, después de conquistar el poder, pretende reservarse la palabra y negar a los demás los instrumentos que ella misma utilizó para hacerse escuchar. Allí comienza otra historia: la del poder que convierte la comunicación en un mecanismo de sometimiento… Un antiguo e irónico dicho de atribución incierta señala que la codicia de los ricos es tal que le venderían la soga a quien los fuera a ahorcar. Esta sentencia nos hace reflexionar y nos sirve de referencia cuando observamos el asunto de los medios de comunicación libres cuando irrumpen en la escena política regímenes autoritarios. Si bien la norma que se seguía —bajo el fascismo, nazismo, o comunismo— era desaparecer o someter a los medios opuestos al nuevo orden político, se observan históricamente otros mecanismos de sometimiento, como la expropiación, la coacción jurídica y económica sobre los propietarios de medios de comunicación, obligándoles a venderlos al régimen, o el quitar la publicidad gubernamental como instrumento de presión. Sería éste un ensayo de ahorcamiento mediático perpetrado por la tentación totalitaria de quienes detentan el poder. Los medios supervivientes, cuando irrumpen las garras autoritarias en la escena, se ven forzados a atenuar sus informaciones o a dejar de publicarlas. Surge así la llamada “autocensura”… Veamos el caso cubano En 1957, antes de la toma del poder de Fidel Castro, existían más de 20 periódicos en La Habana. Entre los más reconocidos estaba el Diario de la Marina, diario de carácter conservador, considerado el decano de la prensa cubana, que circuló entre 1844 y 1960. Fue cerrado junto con el resto de prensa independiente por, supuestamente, apoyar el gobierno del derrocado dictador Fulgencio Batista o por publicar informaciones que el gobierno señaló como “falsas” sobre el ataque de Fidel Castro al Cuartel Moncada en 1953. De igual manera funcionaban una docena de emisoras de radio, que transmitían noticieros, y numerosas revistas, entre ellas la reconocida Bohemia, una de las más importantes y antiguas, fundada en 1908 y tomada por el gobierno comunista a mediados de 1960. También circulaba la revista Carteles, de temática deportiva y de espectáculos, fundada en 1919, que dejó de publicarse el 31 de julio de 1960. Ambas estuvieron en manos de Miguel Ángel Quevedo… A nivel regional, en Santiago de Cuba se publicaban los periódicos Diario de Cuba y Oriente. En otras ciudades o regiones y en rápido inventario, se registran El Camagüeyano, El Sol de Cuba, El Comercio, La Correspondencia, El Pueblo, La Región, El Justiciero, El Sol, La Voz, El Fénix, El Villareño, El Pueblo de Santa Clara, El Imparcial, El Republicano, Vocero Occidental y Vanguardia, entre los más destacados. Existían las populares revistas dirigidas a la mujer como Romances (1951-1960), Ellas (1934-1958) y la célebre Vanidades (fundada en 1937, trasladada a Miami desde 1960)… Respecto a lo audiovisual, tenemos lo siguiente: La televisión en Cuba se inauguró el 24 de octubre de 1950, con la salida al aire del Canal 4, perteneciente a Unión Radio TV. Luego, el 11 de marzo de 1951 inició sus servicios el Canal 6 de la muy famosa CMQ TV, y Telemundo, Canal 2, salió al aire el 18 de febrero de 1953. El 6 de agosto de 1960 fueron “nacionalizadas”, es decir expropiadas, las compañías norteamericanas, entre ellas la "Cuban Telephone Company" y sus filiales. Pronto les llegaría el turno a todas las demás empresas privadas. Las emisoras de radio y televisión quedaron bajo control estatal. El proceso de sometimiento se extendió también a la prensa escrita y a todos los medios de comunicación. La dictadura castrista impuso la misión de conducir y controlar la política de comunicación social estatal y gubernamental. Así se toma el control de los medios en estados totalitarios, comunistas. Lo primordial, lo estratégico, es el control absoluto de la información… Los mecanismos Las bases fundamentales para lograr el control total fueron tres: Uno, el control de la formación y de la educación de los niños y adolescentes. Dos, el control de todos los medios de información. Desde la prensa, radio, televisión, cine, teatro, publicación y venta de libros y de cualquier impreso, hasta todo medio de expresión cultural. Más tarde, esa pretensión de control se extendió al espacio digital: también las redes sociales y sus usuarios quedaron expuestos a restricciones y mecanismos de vigilancia que limitan la independencia y las libertades. Tres, el control social de todas las organizaciones que involucren a los ciudadanos a través de las comunas, los sindicatos, los gremios, los clubes, las asociaciones de vecinos, los centros de estudiantes, hasta las religiones, lo que en Cuba fueron los comités de defensa de la revolución… Estos tres mecanismos buscan moldear los conocimientos, las opiniones, las creencias y las ideologías de los ciudadanos para condicionar sus acciones. Su eficacia puede ser devastadora para la libertad, aunque nunca elimina por completo la capacidad humana de resistir. Estos mecanismos llevan inevitablemente a un reinado de la coerción, a la intolerancia y a la supresión de las libertades. La lógica inherente a regímenes como el castro-comunismo hace imposible encerrarlos en una esfera limitada. Todavía no nos hemos hecho cargo de lo que significó la propagación del castro-comunismo, ese mar de fondo que se apodera progresivamente de personas, procura dominarlas y debilitar su capacidad de resistencia. La total toma del poder del castrismo ha significado, a mi juicio, la destrucción de un país y el sometimiento de su sociedad a un poder desalmado y criminal. Su propagación es otra historia, pero allí están Nicaragua y Venezuela… Propagación del “castro-comunismo” en Venezuela Veamos algunos momentos del caso venezolano. Mucho antes de que Hugo Chávez fuera presidente, yo ya conocía las andanzas del proceso revolucionario cubano y sus vínculos con sectores de la política venezolana. El “comandante” Chávez, como le gustaba que lo llamaran, ya desde que era capitán había entrado en contacto con distintas organizaciones políticas de izquierda. Tocó la puerta de La Causa R, de Alfredo Maneiro, donde no obtuvo mayor apoyo. Luego, Pablo Medina se convirtió en uno de los acérrimos adversarios de Chávez. De esta manera, estuve al tanto de que los golpistas eran un grupo de militares radicales. En 1991, tuve conocimiento de la conspiración por medio de uno de los hombres más respetados en el mundo de la inteligencia en Venezuela, el abogado y exdirector de la antigua Dirección General Sectorial de los Servicios de Inteligencia y Prevención (DISIP), Arpad Bango. Se trataba, me dijo, de un grupo que denominó “Comacate”, acrónimo referido a comandantes, mayores, capitanes y tenientes del ejército. Bango me anunció que ese grupo daría un golpe de Estado y me proporcionó algunos detalles, entre ellos que los militares conspiradores eran revolucionarios de izquierda. La advertencia precedió al 4 de febrero de 1992. A finales de ese mismo año 1991, estando en el gabinete ministerial del presidente Carlos Andrés Pérez, como ministro de Estado, me llamó un senador de la república y militar retirado, quien me comentó que un alto general junto a un grupo de tenientes coroneles y otros oficiales de distintos rangos darían un golpe y habían pedido su ayuda. Le manifesté que debía llamar al presidente Pérez y decirle exactamente lo que me había dicho. Él asintió. Inmediatamente llamé al presidente Pérez y me fui a su despacho en el Palacio de Miraflores. Le conté todo cuanto conocía, incluido el nombre del general y del senador, así como los nombres que me dieron de los participantes. La respuesta me desconcertó: El presidente, después de escucharme con atención, me dijo muy airado: “Gessen, ¡qué sabe usted de asuntos militares!”, y me manifestó que él tenía absoluto control de las Fuerzas Armadas de Venezuela. Días después, en una recepción sentado en una mesa con un general de división del ejército y miembro del alto mando militar, y el mismo Carlos Andrés Pérez (CAP), aproveché una ausencia momentánea de este último para comentarle al general sobre el grupo de oficiales que podrían estar conspirando, según me habían revelado. Entonces, para mi sorpresa, me explicó que él le había pedido a CAP que los diera de baja, o al menos quitara del mando de batallones a algunos tenientes coroneles, entre ellos mencionó a Hugo Chávez y a Francisco Arias Cárdenas, y a otros, “porque le iban a dar un golpe.” Este general me dijo que el presidente también lo había “regañado” cuando se lo mencionó, aunque el general sí sabía obviamente de asuntos castrenses… En 1992, siendo embajador y ministro plenipotenciario de Venezuela en Canadá, y luego del golpe del 4 de febrero, Carlos Andrés Pérez me llamó y me expresó: “Embajador, tenía razón, se acuerda del general que me mencionó (…) Pues estaban en el golpe de Estado y los otros oficiales también”. Pasó de inmediato a darme algunas instrucciones… Las consecuencias ya son harto conocidas. En mi interpretación histórica, el 4 de febrero de 1992 fue un día infame que abrió el proceso que terminaría convirtiéndose en una ocupación de Venezuela por parte del régimen cubano. El asalto a Miraflores y a La Casona, y el intento de magnicidio por parte de los golpistas fueron acontecimientos muy dramáticos para los medios de comunicación, pero no todos defendieron la libertad y la democracia. Muchos dudaron ante los golpistas. No obstante, hubo honrosas excepciones… El lenguaje del poder El poder autoritario suele invocar la información “veraz y objetiva” para justificar su intervención sobre lo que puede decirse. La trampa aparece cuando se atribuye la facultad exclusiva de definir esos términos y castigar a quien contradiga su versión. El periodismo tiene el deber de investigar, contrastar y rectificar, los ciudadanos tienen el derecho de recibir informaciones diversas y formar sus propias conclusiones. Los hechos requieren pruebas, mientras que sus interpretaciones deben permanecer abiertas al debate. Ningún gobernante debería convertir su relato en una verdad obligatoria ni utilizar la exigencia de rigor como pretexto para silenciar a sus críticos. El gobierno puede tener y proclamar sus informaciones y opiniones, pero nunca en desmedro del derecho del resto de la sociedad —y, por supuesto, de sus opositores— a expresar las suyas. En Venezuela, bajo argumentos de responsabilidad, veracidad o convivencia, se han creado instrumentos que considero adefesios de censura, como la Ley de Responsabilidad Social en Radio, Televisión y Medios Electrónicos, conocida como Ley Resorte, cuyo texto original sobre radio y televisión data del 7 de diciembre de 2004 y cuya reforma de 2010 incorporó los medios electrónicos, o la otra llamada Ley contra el Odio, por la Convivencia Pacífica y la Tolerancia, aprobada por unanimidad por una Asamblea Nacional Constituyente, creada arbitraria y exclusivamente por miembros oficialistas, y publicada en Gaceta Oficial el 8 de noviembre de 2017… Afortunadamente en estos tiempos de cambio la presidente encargada anunció que la ley del odio debe reformarse. El pasado 29 de septiembre Delcy Rodríguez solicitó a la Asamblea Nacional una reforma parcial de esta ley y reconoció que había sido mal aplicada y utilizada de forma abusiva. El Parlamento designó una comisión para redactar el nuevo proyecto. Ese reconocimiento merece registrarse. Rectificar exige garantizar que ningún ciudadano vuelva a ser perseguido por expresar una opinión crítica y atender las consecuencias de los abusos cometidos. En mi opinión solamente debe derogarse. Así de simple. Inteligencia artificial Hemos señalado que uno de los mayores peligros de la inteligencia artificial está en lo que puede hacer con ella el poder que la controle… En quién la diseña, quién la financia, con qué información la alimenta y para cuáles propósitos la utiliza. También existen riesgos de errores y de consecuencias imprevistas, pero, en el terreno político que aquí nos ocupa, la pregunta es ineludible: ¿estará al servicio de la libertad de los ciudadanos o de quienes aspiran a someterlos? Desde los “periodiquitos” de Maneiro hasta la radio, la televisión y las redes sociales, hemos recorrido distintas maneras de comunicar, persuadir y organizar a una sociedad. La IA introduce otra dimensión en esa historia, como es la posibilidad de automatizar la producción de mensajes y adaptarlos a distintos interlocutores… Pensemos en lo que esto significa para la propaganda. Un poder autoritario podría intentar hablarle a cada persona de una manera diferente: al desempleado desde su angustia, al empresario desde su incertidumbre, al joven desde sus aspiraciones y al anciano desde su temor al abandono con el algoritmo. La intención sería conducir emociones distintas hacia una misma obediencia. Como psicólogo, encuentro especialmente inquietante esa posibilidad. Para influir sobre una persona no siempre hace falta cambiar todas sus convicciones. Puede bastar con estimular un miedo, alimentar un resentimiento o confirmar una sospecha. Si un sistema se utiliza para identificar esas vulnerabilidades y ajustar continuamente los mensajes, la propaganda podría acercarse cada vez más a la intimidad del individuo. Eso no significa que una máquina pueda leer nuestra mente ni determinar inevitablemente nuestra conducta. Esto exige que examinemos con cuidado quién intenta influir en nosotros, con qué recursos y aprovechándose de cuáles circunstancias. En las dictaduras que hemos descrito, el poder buscaba controlar la imprenta, ocupar la emisora, someter el canal de televisión y decidir qué podía publicarse. Con los sistemas digitales aparece una posibilidad adicional, la de intervenir en aquello que cada ciudadano encuentra cuando busca información. Una censura semejante podría operar sin anunciar una prohibición. Bastaría con favorecer sistemáticamente ciertas versiones y hacer cada vez más difícil encontrar otras. La UNESCO ha advertido sobre los riesgos que el uso de la IA en la selección y difusión de contenidos plantea para la libertad de expresión, la privacidad y el acceso a la información. Así reaparece el problema del lenguaje del poder. Si una autoridad se atribuye el derecho exclusivo de definir la “verdad” y utiliza sistemas automatizados para imponerla, sus decisiones podrían presentarse ante el ciudadano como conclusiones técnicas, aparentemente ajenas a cualquier ideología. Pero una respuesta producida por una máquina no queda, por ese hecho, libre de errores, intereses o criterios humanos. Debemos poder interrogarla, contrastarla y discutirla. Ningún gobierno debería encontrar en un algoritmo la coartada para eludir tal responsabilidad. Tampoco sería suficiente mirar solamente al Estado. La concentración de estas capacidades en empresas privadas merece escrutinio. ¿Quién establece las reglas de lo que podemos consultar? ¿Qué intereses orientan las respuestas? ¿Cómo puede reclamar una persona cuando un sistema la perjudica? La defensa de la libertad exige que esas preguntas puedan formularse tanto ante un ministerio como ante una corporación. Por eso, nuestra posición debe ser aprovechar la IA y exigir responsabilidades a quienes la desarrollan y utilizan. Su aplicación puede ampliar el acceso al conocimiento, apoyar la investigación y ofrecer nuevas herramientas para la educación. Para que esas posibilidades beneficien a la sociedad, necesitamos proteger el pensamiento crítico, la pluralidad y la capacidad de revisar las decisiones automatizadas. La transparencia y la supervisión humana forman parte, precisamente, de los principios de la recomendación de la UNESCO sobre la ética de la inteligencia artificial… Al recordar aquella conversación entre Renny y Alfredo, vuelvo a la cuestión que nos reunió, cómo fue comunicar una propuesta capaz de transformar un país. Hoy debemos añadir una pregunta, ¿cómo preservar la libertad de quien recibe el mensaje? Porque toda comunicación democrática tiene que reconocerle al otro el derecho a responder, a disentir y a decir que no… La inteligencia artificial puede ayudarnos a pensar. El peligro comienza cuando el poder pretende utilizarla para decidir lo que nos está permitido pensar. Al final… … Cuando vuelvo con la memoria a aquella conversación en casa de Renny, pienso en lo que hizo posible el encuentro, dos hombres de procedencias distintas estuvieron dispuestos a escucharse. Cada uno llevaba consigo sus convicciones, su trayectoria y su manera de imaginar Venezuela. Durante aquellas horas encontraron razones para conversar y buscar un propósito compartido. Yo estaba allí… Y todavía recuerdo el asombro de Renny cuando Alfredo se marchó: “Vladimir, allí va el Renny de la izquierda”, me dijo. Con los años, esa frase ha adquirido para mí un significado que va más allá del elogio. Reconocer inteligencia en alguien que piensa de otra manera exige una libertad interior que también debemos cultivar. La intolerancia comienza a cerrarnos el pensamiento cuando suponemos que nada valioso puede venir de quien situamos en la acera contraria. Entonces dejamos de escuchar a una persona y comenzamos a responderle a la etiqueta que le hemos puesto. También recuerdo las advertencias que llevé al presidente Carlos Andrés Pérez antes del golpe. Son episodios diferentes, pero al evocarlos encuentro una pregunta común: ¿qué hacemos con aquello que escuchamos? Podemos examinarlo, discutirlo, pedir pruebas, reconsiderar nuestras certezas. O podemos desecharlo porque incomoda nuestra visión de los acontecimientos. Quien gobierna tiene una responsabilidad especial, sus errores al escuchar pueden convertirse en tragedias para millones… Mi esposa María Mercedes Gessen, al conversar conmigo sobre estos recuerdos, me hace un comentario: “escuchar también exige aceptar que el otro puede mostrarnos algo que no hemos querido ver. Eso ocurre en una pareja, en una familia y en un país. Cuando alguien teme las consecuencias de decir lo que piensa, su silencio puede confundirse con un acuerdo. Y quien tiene poder debería preguntarse cuántas personas le hablan con sinceridad y cuántas le dicen solamente lo que quiere escuchar”. Esta reflexión me devuelve al sentido de aquellas reuniones: Una de las primeras condiciones para reconstruir un país es que sus ciudadanos puedan hablar sin miedo y que sus gobernantes aprendan a escuchar sin sentirse amenazados… He conocido la política desde la psicología, la conversación privada, la función pública y el periodismo y me sigue preocupando ese momento en que una convicción se vuelve impermeable a toda pregunta. Como ciudadano, me preocupa todavía más cuando quien posee esa certeza dispone del poder para imponerla. Por eso escribo estos recuerdos. Quisiera que ayudaran a reconocer las ocasiones en que pudimos escucharnos mejor y las consecuencias de haber dejado de hacerlo. Los medios cambian, el periódico pasa de mano en mano, la voz atraviesa una emisora, la imagen llega a una pantalla y una inteligencia artificial responde nuestras preguntas. En cada etapa debemos preservar el derecho de la persona a examinar el mensaje y formar su propio juicio. Renny y Alfredo ya no están. Permanece en mi memoria aquella conversación y, con ella, la posibilidad de un país capaz de reunir a quienes piensan distinto sin exigirles que renuncien a sí mismos. Esa posibilidad merece seguir siendo defendida sobre todo en estos momentos en que todo los venezolanos deberíamos conversar. Porque un país es más libre cuando sus ciudadanos pueden decirle al poder lo que piensan, incluso cuando el poder no quiera escucharlo… Hasta la próxima y que la Divina Providencia Universal nos acompañe, apreciado lector… Si desea darnos su opinión o contactarnos puede hacerlo en psicologosgessen@hotmail.com... Vladimir Gessen. Psicólogo Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente del autor y el link correspondiente de Informe 21. Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

Pedro Sánchez aspira a aumentar el respaldo a su gestión en el Congreso. Foto: Capture. El presidente del gobierno español, Pedro Sánchez, anunció en una comparecencia desde La Moncloa, el palacio de gobierno, que ordenó adelantar las elecciones generales, que se celebrarán el 29 de noviembre. "Sé que nosotros mismos hemos cometido errores y no hemos logrado hacer todo lo que nos habíamos propuesto", indicó el mandatario. "Es verdad que aún quedan muchas injusticias que corregir, muchas metas sociales que conquistar y muchos problemas que resolver sobre todo en los ámbitos de la desigualdad, los servicios públicos y del acceso a la vivienda". "Ha llegado el momento de que los españoles y las españolas decidáis qué futuro queréis para vosotros mismos y para vuestro país. Ahora depende de vosotros y de vosotras". Sánchez aseguró que su país se "ha convertido en la economía que más crece y más empleo crea de toda la Unión Europea" y que, aunque los niveles de desigualdad y pobreza siguen siendo altos, "han caído al mínimo". Indicó que su gobierno se ha esforzado "por construir un mundo mejor". "Todo esto ha hecho a nuestro país, ha convertido a España en un referente mundial de paz, feminismo y prosperidad". El fin de semana, miles de personas salieron a las calles en toda España para exigir mayor protección para los inquilinos después de que el gobierno no lograra aprobar el pasado viernes 2 de octubre, en el Parlamento, una legislación de emergencia para atajar la crisis de vivienda que atraviesa el país. Las medidas presentadas el viernes por el gobierno de coalición de izquierdas de Sánchez se produjeron tras la indignación pública por el desalojo de la vivienda de Maricarmen Abascal, una mujer de 87 años, después de que no pudiera afrontar un fuerte aumento del alquiler. Aunque días después se llegó a un acuerdo con la empresa propietaria del inmueble para que la jubilada pueda regresar a su casa, el caso desencadenó protestas en toda España, en las que los manifestantes exigen alquileres más bajos, el fin de los desalojos y la prohibición de que los fondos de inversión -o "fondos buitre", como algunos los llaman en el país- compren propiedades. La derrota sufrida por Sánchez el viernes en el Congreso ha sido considerada como el desencadenante para que convoque a elecciones generales anticipadas. Reacciones Tras el anuncio de Sánchez, el presidente del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo, celebró el adelanto de las elecciones. "Por fin decidirán los españoles. No unos pocos, no uno solo, todos los españoles", indicó. "Esto no va sencillamente de que el PP le gane al PSOE. No son unas elecciones como las anteriores en democracia. Esto va de que España le gane a Sánchez y a lo que representa". Santiago Abascal, líder de Vox, dijo, en el programa Espejo Público de Antena 3, que se tratan de "unas elecciones que, a pesar de lo que digan las encuestas van a ser muy inciertas". "Yo ya he aprendido a no ponerme en posiciones inadecuadas y a no vender la piel del oso antes de cazarlo". Abascal puso como ejemplo los comicios de 2023, en los que Vox y el Partido Popular lideraban las encuestas, pero fue Sánchez quien formó un gobierno de coalición. El caso de Maricarmen La redacción de los decretos rechazados se hizo la semana pasada en medio de un fuerte movimiento de protestas que desembocó en la instalación de una acampada en la céntrica Puerta del Sol de Madrid el pasado 26 de septiembre. La chispa que detonó la protesta y ha expuesto la crisis de vivienda que vive el país europeo fue el desahucio de Abascal. Las imágenes de Abascal siendo sacada por unos paramédicos en camilla de la vivienda -ubicada en el centro de Madrid y en la que había vivido de alquiler durante siete décadas- conmocionaron el país. Pese a que podrá regresar a su hogar tras alcanzar un acuerdo con la empresa propietaria del inmueble, el impacto que ha causado su caso no cesa. Además de provocar una ola de protestas, ha vuelto a situar en el centro del debate público uno de los problemas que, según las encuestas, más preocupa a los españoles desde hace años: una vivienda asequible. Según un informe publicado por la Fundación Fomento de Estudios Sociales y Sociología Aplicada (FOESSA), en 2024, una de cada cuatro familias españolas afirmaba tener problemas para acceder o conservar su vivienda. Son múltiples los factores que influyen en el problema de la vivienda en España, mientras los precios no paran de aumentar. Aunque se reportan miles de viviendas vacías en todo el país, la mayoría no se encuentran en los centros urbanos, donde más son requeridas. Una estimación apunta a que faltan alrededor de 750.00 viviendas. A eso se suma que los niveles de construcción de nuevas viviendas son bajos. Eso responde, entre varios motivos, a la escasez de suelo en las grandes capitales, así como también al aumento de los costos de los materiales y a la falta de mano de obra. Con información de bbc.com

Lula fue derrotado en su distrito, San Pablo y perdió por una diferencia de dos millones y medio de votos. Imagen: Infobae Flávio Bolsonaro derrotó en primera vuelta a Lula da Silva, pero quedó a 2.98 por ciento de alcanzar la presidencia de Brasil. Ahora, el candidato del Partido Liberal iniciará una compleja negociación con las agrupaciones de derecha para construir una alianza electoral que le permita triunfar en el balotaje del 25 de octubre. “Estoy muy contento con el resultado: casi 56 millones de brasileños me dieron este voto de confianza. Es una señal de que Brasil quiere un cambio”, sostuvo Bolsonaro durante un improvisado discurso frente a sus partidarios. Lula, por su parte, apostará a seducir a los más de 30 millones de brasileños que no fueron a votar por su hartazgo con un sistema político que no ha satisfecho sus demandas vinculadas a la economía y la seguridad urbana. Bolsonaro y Lula apelaran a la seducción política para llegar al Planalto, pero el líder del PT enfrenta un panorama aún más complejo que su adversario liberal. Es muy difícil que Lula pueda atraer a los brasileños que optaron por evitar los centros de votación, aunque en su discurso tras la derrota reconoció que es su única estrategia posible. “Vamos a trabajar para que las personas salgan, porque en este momento histórico de Brasil es necesario que la gente vote”, afirmó ante sus militantes en San Pablo. Bolsonaro también apelará a los votantes remisos, pero su estrategia principal se enfocará en sus exadversarios Augusto Cury -Avante-, Renan Santos -Missao- y Rolando Caiado -Social Democrático-, a quienes propondrá construir un gobierno de coalición a cambio de sus votos. Cury, Santos y Caiado -juntos- pueden aportar a Bolsonaro casi ocho ciento de los votos, una cifra que implicaría la derrota Lula en segunda vuelta. Caiado es un político conservador, que defiende la propiedad privada, la seguridad y el orden público. Cury propone achicar el Estado, bajar los impuestos y desarrollar políticas sociales. Y Santos representa a la extrema derecha de Brasil. Nada de lo que proponen Cury, Santos y Caiado significa una desavenencia ideológica con el candidato del Partido Liberal. Bolsonaro tiene poco menos de tres semanas para anunciar un acuerdo electoral que le permita suceder a Lula en el Planalto. Lula consideró que podía presentarse a un cuarto mandato y derrotar con cierto costo político a Bolsonaro. Sin embargo, el electorado brasileño asumió que ya tiene 80 años, y comprendió que su proyecto personal pertenece a un época pasada que la modernidad ya archivó. Bolsonaro se presenta como una versión más neutra y liberal que su padre Jair, y en primera vuelta obtuvo un triunfo político que sorprendió al establishment brasileño: la derecha venció en 18 estados, eligió a 39 senadores y logró 388 diputados. Lula fue derrotado en su distrito, San Pablo, y perdió por una diferencia dos millones y medio de votos. Una cifra que condiciona sus posibilidades en segunda vuelta. “Queda decretado el fin de la era del PT”, sintetizó Bolsonaro. A la derrota estructural de Lula se suma su creciente aislamiento en América Latina, adonde Donald Trump construyó un bloque conservador que apoya su agenda geopolítica. El presidente de Brasil sólo tiene de aliados a Yamandú Orsi (Uruguay) y Claudia Sheinbaum (México), mientras Donald Trump es apoyado por Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Honduras, Paraguay, Perú yVenezuela. Trump aguarda la derrota de Lula para resetear las relaciones bilaterales con Brasil, que se ha mostrado reluctante a toda la agenda regional de la administración republicana. El 25 de octubre se sabrá si Lula sobrevivió a Bolsonaro, o si el giro a la derecha en Brasil extinguió un ciclo histórico que también tuvo como protagonistas a Hugo Chaves en Venezuela, Néstor Kirchner en Argentina y Evo Morales en Bolivia. Con información de Infobae.com

Se estima que para el 2030, 60% de toda la población mundial haya abandonado los campos, asentándose en las periferias de las ciudades. Imagen de djedj de Pixabay En el año 1985 la ONU decidió proclamar el primer lunes de octubre como Día Mundial del Hábitat, con el objetivo de garantizar que el desarrollo de las ciudades se hiciera de forma sostenible y realmente garantizará a todos los ciudadanos su derecho de contar con una vivienda digna. ¿Por qué celebrar un Día del Hábitat? El gran detonante que motivó la creación de este día, fue que, desde la década de los 80 a esta parte, se ha visto como, cada vez más personas que viven en zonas rurales, abandonan sus hogares y se trasladan a las ciudades, con el anhelo de conseguir un mejor estilo de vida. Se estima que para el 2030, 60% de toda la población mundial haya abandonado los campos, asentándose en las periferias de las ciudades y, sin una buena planificación, esta migración solo podrá traer zonas deprimidas, pobreza, delincuencia, desempleo, contaminación y enfermedades. Día Mundial del Hábitat 2026: Vivienda adecuada para todos El lema de ONU-Habitat para el Día Mundial del Hábitat en 2026 es: "Vivienda adecuada para todos". El acceso a una vivienda segura, asequible y bien ubicada constituye un pilar esencial del bienestar humano y del desarrollo urbano sostenible. Este lema insta a los gobiernos e instituciones locales a implementar políticas públicas concretas que garanticen el derecho fundamental a un hogar digno. Además, el crecimiento acelerado de las ciudades exige adecuar las infraestructuras, ampliar los servicios básicos y regular los mercados inmobiliarios para evitar la exclusión residencial. El Día Mundial del Hábitat también cuenta con un premio Como el objetivo de este día, es generar soluciones para los problemas que predominan en cada ciudad o país del mundo, la Organización de las Naciones Unidas creó el Premio del Centro de las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos, en el que pueden participar tanto instituciones como particulares que presenten una idea factible para solucionar una problemática de su ciudad, región o país. La idea, es que este premio sirva de agente de motivación, para que los países procuren las soluciones a sus propios problemas. Por ejemplo, en varias regiones de España que se encuentran en zonas rurales, los alcaldes están propiciando que extranjeros repueblen el lugar a cambio de la garantía de una vivienda propia a bajo costo. En otros lugares del mundo se les están pagando a las familias que tienen muchos hijos o que se comprometen a tenerlos para aumentar el número de habitantes en determinadas zonas del país. El Día Mundial del Hábitat, lo que ha puesto de manifiesto, es que sin importar el grado de planificación que tengan los países sobre sus ciudades, la migración de las zonas rurales hacia las urbes es un problema grave, que no solo afecta los índices poblacionales de las ciudades, sino que además repercute negativamente en el desarrollo agrícola de los países, la preservación de la cultura en diferentes regiones y el abandono de un sector productivo que marcará la diferencia en el futuro. Con información de diainternacionalde.com

¿Por qué no nos preguntamos qué le ocurrió a una muchacha para que necesitara tiempo para poder contar lo que, según ella, le había sucedido? Imagen: IA Gemeni Para mi amiga Mari Montes, quien se atrevió a hacer las preguntas correctas. En el caso de la joven de Cornell que denunció haber sido drogada y violada por varios estudiantes en una fraternidad, hay preguntas que, formuladas después del la tragedia, revelan mucho más de quien las hace que de quien la sufrió. Una de esas preguntas se ha repetido con una insistencia que me resulta profundamente inquietante: “¿Por qué no habló antes?”. Pues yo quisiera proponer que, al menos por una vez, cambiáramos la pregunta. ¿Por qué no nos preguntamos qué le ocurrió a una muchacha para que necesitara tiempo para poder contar lo que, según ella, le había sucedido? La joven, identificada en los documentos judiciales como Jane Doe, tenía 20 años cuando denunció haber sido agredida sexualmente en la casa de la fraternidad Chi Phi, en octubre de 2024. Su versión es precisamente eso: una acusación que deberá ser investigada y sometida a las garantías del debido proceso. Reuters reportó que los hombres señalados han negado haber cometido una agresión sexual y han sostenido que las relaciones fueron consentidas. Y yo me pregunto: ¿alguien drogado está en condiciones de aceptar o negarse a algo si no está en su estado de conciencia normal?… Sin embargo, hay algo que ha cambiado radicalmente la conversación en los últimos días: no es cierto, como podría desprenderse de algunas versiones, que ella simplemente guardara silencio durante casi dos años y apareciera ahora con una denuncia. En noviembre de 2024 la joven habló con la policía de Cornell. Dio una declaración jurada y, según documentos y transcripciones obtenidos posteriormente por distintos medios, como AP News, describió situaciones que había vivido como coercitivas. En una entrevista con la policía llegó a decir: “Puedo decir con 100% de confianza que fui violada”. Entonces aparece una pregunta infinitamente más importante que la primera: ¿Qué pasó después que habló? El fiscal del condado de Tompkins, Matthew Van Houten, inexplicablemente, al menos para mí, decidió en 2024 no presentar cargos. Explicó entonces que se basó en la declaración que recibió y que, según su interpretación, aquella describía el consumo de drogas y las relaciones sexuales como voluntarios y consensuados. Más recientemente reconoció -y esto es INSÓLITO, que NO había visto la transcripción completa de la entrevista policial que ahora ha salido a la luz. Espero que sea destituido y que no regrese a los tribunales jamás. La investigación criminal fue reabierta y la gobernadora de Nueva York, Kathy Hochul, designó a la fiscal general Letitia James como fiscal especial para el caso. Cornell, entretanto, sostiene que realizó su propia investigación, que la fraternidad fue suspendida y que algunos estudiantes fueron sancionados o expulsados. La universidad ha aceptado además una investigación externa sobre su actuación. Lo menos que podía hacer, ¿no?… Todo esto está ocurriendo ahora. Y justamente por eso creo que deberíamos tener muchísimo cuidado antes de convertir a la denunciante en acusada. Me parece que hay una idea profundamente arraigada, y peor aún , peligrosa e injusta, según la cual una víctima de violencia sexual debería comportarse de una determinada manera para resultar creíble: denunciar inmediatamente, recordar cada detalle, no contradecirse, no haber bebido, no haber consumido drogas, no haber conocido previamente al agresor, no haber regresado a verlo, no haber tardado en hablar. Como si existiera un manual de instrucciones para ser víctima. Eso, simplemente, NO existe. La organización RAINN, la Red Nacional contra la Violación, el Abuso y el Incesto, la organización más grande contra la violencia sexual en los Estados Unidos, explica que la demora en revelar o denunciar una agresión es frecuente y puede estar relacionada con miedo, vergüenza, confusión, amenazas, trauma o desconfianza hacia las instituciones. Algunas personas hablan inmediatamente; otras tardan meses o años. Otras, simplemente, callan de por vida. La demora o el silencio, por sí solas, no demuestran que una persona esté mintiendo. Y esto es de suma importancia: no todas las víctimas reaccionan igual. Hay quien grita. Hay quien huye. Hay quien denuncia. Hay quien se queda paralizada. Hay quien intenta convencerse de que no ocurrió lo que ocurrió. Hay quien tarda en encontrar las palabras. Hay quien siente vergüenza. Hay quien teme no ser creída. Hay quien simplemente intenta sobrevivir al día siguiente. Pretender que todas respondan de la misma manera es desconocer precisamente aquello que hace tan complejo el trauma. Pero, incluso dejando a un lado la psicología, hay una cuestión elemental de justicia. Cuando una persona llega ante una institución y dice que ha sido víctima de un delito, la responsabilidad de investigar no puede recaer sobre la víctima. Ella no tiene que saber construir una acusación penal. No tiene que conocer la ley. Tampoco tiene que utilizar las palabras exactas que un fiscal considera necesarias. No tiene que ser una abogada de sí misma. Tiene que poder hablar. Y quienes reciben su relato tienen la obligación de escuchar, preguntar, contrastar, investigar y reunir todas las pruebas posibles. Eso es precisamente lo que ahora vuelve tan preocupante el caso Cornell: no solamente lo que pudo haber ocurrido aquella noche, sino qué hicieron las instituciones con lo que la joven contó después. Porque si una investigación determina que hubo fallas en la manera en que se recogió, interpretó o transmitió su denuncia, estaremos ante algo que va mucho más allá de una historia individual. Estaremos ante una advertencia. Las universidades no pueden ser lugares en los que una joven tenga que aprender primero cómo convertirse en una víctima suficientemente creíble antes de recibir protección. Y tampoco podemos aceptar que una agresión sexual se convierta en una especie de examen moral de la mujer: cuánto bebió, qué tomó, con quién fue, qué hizo antes, qué hizo después y cuánto tardó en hablar. Naturalmente, todo eso puede ser relevante para una investigación concreta. Los tribunales tienen que establecer hechos y responsabilidades, y los acusados tienen derecho a defenderse. Y quiero resaltar esta premisa: la presunción de inocencia NO se negocia. Porque una cosa es investigar las circunstancias de un delito y otra muy distinta es convertir las circunstancias de la víctima en una prueba de su carácter. Hay una diferencia abismal entre una y otra. Y quizá el caso Cornell nos obligue a hacernos una pregunta todavía más incómoda también resaltarla: ¿Qué estamos enseñando a nuestros jóvenes cuando una muchacha denuncia una agresión y la conversación termina girando más alrededor de su comportamiento que del comportamiento de quienes la agredieron? Porque si algo bueno puede salir de un caso tan doloroso, tendría que ser precisamente eso: aprender. Aprender a escuchar mejor, a investigar mejor, a que el trauma no tiene una coreografía y que una víctima no tiene que comportarse como nosotros imaginamos o esperamos que se comportaría. Y, por encima de todo, aprender que el objetivo de una institución no debería ser preguntarse cómo evitar el escándalo. Debería ser preguntarse cómo evitar que vuelva a ocurrir. Porque si lo que ocurrió en Cornell puede demostrarse, no debería quedar convertido en una anécdota universitaria, en una disputa entre versiones, ni en otro episodio de indignación que desaparecerá cuando llegue la próxima noticia. Debería servir para cambiar protocolos, como la manera de recibir una denuncia. Cambiar la educación sexual. Cambiar la cultura de las fraternidades, muchas conocidas por sus prácticas salvajes. También hay que cambiar la manera en que se entiende el “consentimiento”. Y cambiar, incluso, las preguntas que hacemos, porque quizá la pregunta más importante no sea: “¿Por qué ella no habló antes?”, sino “Cuando finalmente habló, ¿la escuchamos?”

La representación criolla abarca géneros que van del pop a la música clásica, pasando por el rock, el hip hop y la música tropical Foto: pubityes Más de 20 artistas, músicos, compositores y agrupaciones venezolanas figuran entre los nominados a la 27.ª edición de los Latin Grammy. Las candidaturas abarcan categorías de pop, rock, música urbana, tropical, folclórica, jazz, infantil y clásica. La Academia Latina de la Grabación anunció el 16 de septiembre la lista de nominados para la ceremonia, que se celebrará el 12 de noviembre en el MGM Grand Garden Arena de Las Vegas. Entre los nombres venezolanos aparecen Rawayana, Joaquina, Elena Rose, Maye, Viniloversus, La Vida Bohème, Danny Ocean, Gustavo Dudamel, Sara Schell, Jorge Luis Chacín, Akapellah, Lil Supa, Jorge Glem, Alexis Cárdenas, Gonzalo Grau, Maleh, OTA El Hipopótamo y Caracas Trio, además de otros músicos vinculados con producciones nominadas. Rawayana figura en Álbum del Año Rawayana recibió una nominación en una de las principales categorías de la ceremonia. La banda aparece en Álbum del Año por ¿Dónde es el after?, su más reciente producción. La agrupación regresará así a los Latin Grammy después de conseguir dos gramófonos en las últimas ediciones, por Mejor Álbum de Rock Latino o Álbum Alternativo y Mejor Canción Pop. El rock venezolano tiene tres nominaciones El rock venezolano está representado por Viniloversus y La Vida Bohème. Viniloversus obtuvo una nominación en Mejor Álbum de Rock por La Frontera y en Mejor Canción de Rock por “Destruirse”, bajo el sello de Cusica Récords. La Vida Bohème también aparece en Mejor Álbum de Rock por Tierra de nadie. Maye figura entre los nominados a Mejor Nuevo Artista La cantante venezolana Maye fue incluida en Mejor Nuevo Artista, categoría que reconoce a intérpretes que desarrollaron una trayectoria destacada durante el período considerado para esta edición. Joaquina suma dos nominaciones La cantautora venezolana Joaquina aparece en dos categorías de esta edición. La artista fue nominada en Mejor Canción Pop por “Amarillo” y en Mejor Canción Cantautor por “Generación digital”. Elena Rose aparece en Grabación del Año Elena Rose fue nominada en Grabación del Año por “Alma”. La candidatura corresponde a una de las categorías generales de los Latin Grammy, que reconoce las producciones musicales publicadas durante el período considerado por la Academia. Sara Schell está nominada como Compositora del Año La venezolana Sara Schell figura en la categoría Compositor del Año, dedicada al trabajo de quienes participan en la creación de canciones. Schell también aparece como compositora de “A la niña que fui”, nominada en Mejor Canción Pop. Akapellah y Lil Supa aparecen en rap y hip hop La música urbana venezolana tiene dos representantes en Mejor Canción de Rap/Hip Hop. Akapellah fue nominado por “El Pana Deiby”, mientras que Lil Supa aparece por “Poder”. Danny Ocean y Jorge Luis Chacín aparecen en música tropical Danny Ocean y Jorge Luis Chacín figuran en categorías dedicadas a la música tropical. Ocean fue nominado en Mejor Álbum Tropical Contemporáneo por De Amor, Sueños y Cantares. Chacín, por su parte, aparece en Mejor Canción Tropical por “Crayola”. Alexis Cárdenas, Jorge Glem y Caracas Trio tienen nominaciones La música venezolana también está representada en categorías relacionadas con las raíces y el jazz. El violinista Alexis Cárdenas figura en Mejor Álbum Folclórico por La Quinta Esencia. El cuatrista Jorge Glem aparece en Mejor Canción de Raíces por “Urano”. Caracas Trio fue nominado en Mejor Álbum de Jazz Latino/Jazz por Folklore. OTA El Hipopótamo figura en música infantil El proyecto venezolano OTA El Hipopótamo aparece en Mejor Álbum de Música Infantil por Aprendo Jugando. La producción amplía la presencia venezolana en una categoría distinta a las relacionadas con el pop, el rock y la música urbana. Gustavo Dudamel aparece en las categorías de música clásica La representación venezolana también incluye a Gustavo Dudamel, quien figura en dos producciones nominadas en Mejor Álbum de Música Clásica. El director aparece por Gabriela Ortiz: Yanga y por Odyssey, producción realizada junto con la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar. Dudamel también está vinculado con nominaciones en Mejor Obra/Composición Clásica Contemporánea por obras en las que participan otros músicos venezolanos. Gonzalo Grau y Jorge Glem están nominados en composición clásica El compositor venezolano Gonzalo Grau aparece en Mejor Obra/Composición Clásica Contemporánea por “Odisea: Concerto For Venezuelan Cuatro And Orchestra”. La obra también cuenta con la participación de Jorge Glem y Gustavo Dudamel. Glem figura además en esta categoría por “Tríptico Sudamericano”. Otros venezolanos aparecen entre los créditos nominados La presencia venezolana se extiende a otras categorías a través de músicos y profesionales que forman parte de las producciones nominadas. Gregorio Nieto figura en Mejor Álbum de Música Clásica por Opus 33 «Romantic Cello». Dani Barón aparece en Mejor Arreglo por “Juanito Alimaña”, mientras que Gonzalo Grau también figura en esta categoría por “Dando y Dando”. Maleh, por su parte, fue nominada en Mejor Video Musical Versión Larga por Back To The Childhood. Con información de eldiario.com

Delcy Rodríguez reiteró que es partidaria de la negociación directa entre las partes con miras a alcanzar un arreglo práctico, satisfactorio y mutuamente aceptable. Foto: Archivo I21 La presidenta de la República encargada, Delcy Rodríguez, reiteró este sábado 3 de octubre, la posición histórica del Estado venezolano frente a la controversia territorial por la Guayana Esequiba, al rechazar nuevamente el Laudo Arbitral de París de 1899, documento que Venezuela considera fraudulento y carente de validez jurídica. En un mensaje difundido a través de sus redes sociales, Rodríguez señaló que, a 127 años de la emisión del laudo, este “pretendió despojarnos de una parte importante de nuestro territorio”, por lo que Venezuela mantiene su postura de desconocerlo y de defender sus derechos históricos sobre la zona en disputa. La Ejecutiva enfatizó que el Acuerdo de Ginebra de 1966 continúa siendo el único instrumento jurídico válido para resolver la controversia, al establecer un mecanismo de negociación directa entre las partes con miras a alcanzar un arreglo práctico, satisfactorio y mutuamente aceptable. Rodríguez también rechazó la actuación unilateral de Guyana ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ), afirmando que Venezuela “no avalará la anacrónica reedición de este fraude territorial” y que cualquier solución efectiva deberá surgir exclusivamente del diálogo entre ambos países. En su declaración, Rodríguez ratificó el compromiso del Gobierno venezolano con la legalidad internacional, la negociación bilateral y las buenas relaciones de vecindad, en defensa de los derechos territoriales del país. Con información de eluniversal.com