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El relevo de Magallanes no permitió carreras a partir del tercer inning, siendo fundamentales para esta victoria. Foto: magallanesbbc.com.ve Los Navegantes del Magallanes dieron un paso importantísimo de cara a la final de la LVBP. Los dirigidos por Yadier Molina vencieron 8-5 a Cardenales de Lara en un juego clave para las aspiraciones turcas. Renato Núñez y Tucupita Marcano se combinaron con un “Back to back” en el inning 11 para remolcar las tres carreras de la diferencia. Magallanes, fiel a su versión de venir de atrás en el marcador, estaba 5-0 abajo desde el segundo episodio. Pero el bateo oportuno fue clave. La remontada empezó con un jonrón de Leandro Cedeño con un corredor a bordo en el cuarto episodio.Y dos innings después, pegó un sencillo remolcador de dos carreras para poner la pizarra 5-4. En el noveno, cuando los filibusteros parecían derrotados, Wilfredo Tovar pegó un inatrapable remolcador de la rayita del empate a cinco carreras. En la alta del decimoprimer inning, Renato Núñez mandó la pelota a lo más profundo del jardin izquierdo con un corredor a bordo para poner en ventaja a Magallanes. Y seguidamente, Tucupita Marcano pegó otro vuelacercas por el right field con el 8-5 final. Cabe destacar que el relevo de Magallanes no permitió carreras a partir del tercer inning, siendo fundamentales para esta victoria. Con este resultado, los Navegantes del Magallanes necesitan una victoria para avanzar a la gran final de la LVBP. Además, asegurar un juego extra como mínimo el dia lunes 26, el cual se jugaría si la nave pierde este domingo y Cardenales saca una victoria. Este domingo Magallanes será local en el estadio Monumental Simón Bolívar de Caracas ante Bravos de Margarita. Por su parte, Cardenales visitará a la Águilas del Zulia. En el otro duelo de esta jornada sabatina, los Bravos de Margarita (eliminados) vencieron a Caribes de Anzoátegui (finalistas) con pizarra de 14-12 en Puerto La Cruz.  Con información de liderendeportes.com

La presidenta encargada pide un programa de 100 que tenga como resultado "la paz en todas sus dimensiones" en Venezuela. Foto: Archivo I21 La presidenta encargada de Venezuela, Delcy Rodríguez, propuso, este viernes 23 de enero, que se convoque a un "verdadero diálogo político" que incluya tanto a sectores políticos "coincidentes" como "divergentes", una tarea que encomendó al presidente del Parlamento, Jorge Rodríguez. "Quiero exhortar al presidente de la Asamblea Nacional, Jorge Rodríguez, (…) a que llame inmediatamente al encuentro con todos los sectores políticos del país", dijo Rodríguez durante la instalación del Programa para la convivencia y la paz, un acto trasmitido por el canal estatal Venezolana de Televisión (VTV). Asimismo, pidió que ese diálogo tenga "resultados concretos, inmediatos" y que sea venezolano, es decir, explicó, que "no se impongan más las órdenes externas , ni desde Washington, ni desde Bogotá ni desde Madrid". "Lo pide el país, que sea por el bien común de Venezuela", agregó la presidenta interina, quien asumió el cargo luego de la extracción de Nicolás Maduro en Caracas el pasado 3 de enero por parte de Estados Unidos. Delcy Rodríguez enmarcó esta tarea en el Programa para la convivencia y la paz, que será coordinado -dijo- por el ministro de Cultura, Ernesto Villegas, y estará integrado por varios funcionarios del país, así como por empresarios y académicos, aunque afirmó que la lista no estaba cerrada. Plan de 100 días Según explicó, la idea es "hacer un plan de 100 días" que tendrá como "primera tarea" el "mapeo de la violencia y el odio político, económico y social en Venezuela" , aunque no precisó cuándo comienza. La mandataria encargada aseguró haber compartido "visiones distintas" con las personas del Programa para la convivencia y la paz , pero "con un fin común", que es, subrayó, la paz de Venezuela. "Pero la paz entendida en su dimensión amplia. No solamente es la paz política, social, económica, es la paz en todas sus dimensiones ", precisó. 626 excarcelaciones  La presidenta encargada se refirió al tema de las excarcelaciones de presos por razones política y afirmó que 626 personas han sido excarceladas hasta el momento en el país, y anunció que llamará a la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas , Volker Türk , para que verifique la lista de los liberados , en medio de los señalamientos de familiares y ONG. "Al día de hoy ya han sido excarceladas 626 personas privadas de libertad", dijo durante una reunión con parte de su gabinete y representantes de la sociedad civil en el palacio presidencial de Miraflores. La mandataria rechazó los señalamientos de ONG y familiares contra el proceso de excarcelaciones que fue anunciado el pasado 8 de enero por su hermano y presidente del Parlamento, Jorge Rodríguez. "Hay sectores antipolíticos que no han entendido el momento , hay sectores que persisten en manipular y maniobrar con cifras a través de la mentira" añadió la presidenta interina. En ese sentido, anunció que el próximo lunes 26 de enero hablará por teléfono con Türk para pedirle que verifique, a través de su oficina, "las listas de excarcelados en Venezuela". Con información de bancaynegocios.com

En Francia abrieron dos investigaciones penales tras la muerte de dos bebés que consumieron leche infantil retirada por Nestlé. Foto: Beeki, Pixabay El gigante agroalimentario francés Danone anunció este viernes 23 de enero que retira lotes de leche infantil de varios mercados , siguiendo los pasos de Nestlé y Lactalis. La industria de la fórmula infantil se ha visto sacudida en las últimas semanas por la retirada en varios países de lotes que podrían estar contaminados con cereulida , una toxina que puede causar diarrea y vómitos. La ministra de Salud francesa, Stéphanie Rist, afirmó este viernes 23 de enero que la leche potencialmente contaminada ha sido "retirada" del mercado. Danone anunció que suprime "un número muy limitado de lotes" para "cumplir con las últimas recomendaciones" de las autoridades locales de seguridad alimentaria. Horas más tarde el grupo declaró a la Afp que retira voluntariamente dos lotes en Francia como medida de precaución. Entre los 18 países y territorios afectados por la retirada de Lactalis figuran España y cinco de América Latina: Chile, Colombia, Ecuador, México y Perú. En Francia abrieron dos investigaciones penales tras la reciente muerte de dos bebés que consumieron leche infantil retirada por Nestlé debido a una "posible contaminación" por cereulida, sin que se haya establecido por el momento ninguna "relación causal", según las autoridades. Con inforación de elnacional.com

Como compositor José Feliciano tiene más de 100 canciones registradas. Foto: Archivo AJM A sus 80 años, José Feliciano aún se mantiene activo y emprendedor. De ello se vanagloria el notable cantante y guitarrista puertorriqueño, al hacer un balance de sus numerosos logros artísticos, entre los que resalta el de ser el primer hispanoamericano en introducirse en el mercado de la música en inglés. Nacido en Lares, Puerto Rico, (10-9-1945) desde muy niño se trasladó con su familia al Harlem Hispano, en Nueva York, en donde transcurrió su infancia, adolescencia y juventud. Feliciano García Lares , que así es su verdadero nombre, vive actualmente en Leobersdorf, cerca de Viena, en Austria. Ha interpretado y publicado más de 600 canciones y sus ventas de discos se estiman en 50 millones de copias. Feliz Navidad , uno de los éxitos de su autoría, es todo un clásico durante la época decembrina en el mundo entero. Algunos de los hitos más importantes de su trayectoria y vida personal son los siguientes: -Como compositor tiene más de 100 canciones registradas , entre las que se encuentran No hay sombra que me cubra, Ay, cariño, Paso la vida pensando, Me has echado al olvido, Destiny y los instrumentales Pegao y Affirmation. - Nació con ceguera  como consecuencia de un glaucoma congénito. - Su padre le regaló una guitarra y en un proceso de autoaprendizaje ensayaba en su cuarto hasta 14 horas al día, para intentar repetir los registros de los guitarristas clásicos del rock y el jazz de los años 50. -Con 17 años su padre quedó desempleado y el joven decide ayudar a su familia presentándose en pequeños clubes, a cambio de las monedas que le daba la clientela. - Cuando contaba 23 años, ya había ganado dos Premios Grammy. -En 1995 se interpretó a sí mismo en la película Fargo , ganadora del Oscar. -La Fundación Internacional del Inmigrante lo nombra como su embajador honorario ante la ONU en agosto de 2003. - Galardonado con más de 45 discos de Oro y platino , ha recibido numerosas nominaciones al Grammy, trofeo que ha ganado en nueve ocasiones. -En 1987 develó su propia estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood. - En 1996 la revista Billboard  le otorga el premio Lifetime Achievement, por su trayectoria artística. - Viene por primera vez a Venezuela en 1967 , a raíz del éxito obtenido aquí por Amor gitano y La copa rota . -En 2013 ingresó en el Salón de la Fama de compositores latinos, en una ceremonia celebrada en el New World Center de Miami, junto a Julio Iglesias, Armando Manzanero, Marco Antonio Solís, Joan Sebastián y Manuel Alejandro. - En 1971 queda en el segundo lugar del Festival de San Remo con la canción Qué será, uno de los grandes éxitos de su repertorio. Dos frases: “Eso de que la gente vive en la oscuridad, es un mito. Yo sé cuándo es de noche y es de día. Creo que más ciego es que una persona vea que hay gente pobre y no haga nada al respecto”. “Me gustaría ser recordado como un hombre de paz . Como alguien que trató de llevar música al mundo. Como alguien que trató de aliviar un poco lo malo de esta vida. Como alguien que pudo aliviar a las personas con su música y llevarles un poco de felicidad”. Aquilino José Mata

Walter Martínez tuvo roces con el chavismo aunque fue un comprometido partidario. Foto: Cortesía Uno    de   los   periodistas   más   reconocidos    de   la   televisión venezolana fue, sin dudas, ,in duda Walter Martínez, fallecido este jueves 22 de enero, a los 84 años , por causas que   no han sido reveladas hasta el momento. Aunque se le asocia con la defensa del antiimperialismo, su   carrera   se   caracterizó   por   la   independencia editorial a todos los niveles.  Esto le trajo no  pocos conflictos con diversos grupos políticos y empresariales, debido al enfoque que le imprimía a sus comentarios. Y no solamente en la (mal) llamada “cuarta república”, su época de mayor relevancia profesional,   cuando   irrumpió   en   1975   con Dossier , su celebrado programa   de análisis   del   acontecer   internacional,   sino   también   a   partir   del   surgimiento   del  c havismo, del cual fue un ardoroso y comprometido partidario , con el que tuvo también   no pocos   roces   y   tropiezos   por   sus   francas   impugnaciones   contra   la corrupción política y gubernamental, entre otros males que han acogotado al país desde entonces.  Nacido en Uruguay en 1941, llega a Venezuela en 1969.  Nuestro país lo cautivó tanto que  decidió   fijar   su   residencia   entre   nosotros   y   obtener   inclusive   la nacionalidad. En Dossier se hizo famoso  por el enfoque crítico e inusualmente incisivo para la época. Su estilo directo, apoyado en el uso de mapas, videos y gráficos, así como en frases que apuntalaban los “acontecimientos en pleno desarrollo” que tan gráficamente relataba a su audiencia,   vía   Venezolana   de   Televisión ,   lo   revelaron   como   un profesional a carta cabal y un conocedor   profundo   y   detallado   de   su   oficio periodístico. Al finalizar cada programa se despedía con la frase: “Disponga usted de las cámaras, señor director", otro de sus sellos característico como conductor televisivo en su especialidad. Antes de     Dossier , trabajó en  Radio Caracas Televisión  (RCTV),  Venevisión ,  El Nacional y otros medios, siempre cubriendo las noticias internacionales. Aunque  Dossier  se emitiría en diferentes canales, fue en  Venezolana de Televisión  donde se mantuvo la mayor parte del tiempo,  para un total de 15 años . En sus inicios se trataba de un segmento del espacio informativo La Noticia , hasta que en 1990 se convierte en una producción independiente. El       programa   salió   del   aire   en   agosto   de   2005 ,   por   hacer   duras   críticas   contra personajes del gobierno del entonces presidente Hugo Chávez. Aseguró que allí existía corrupción, así como también en la directiva de VTV. De inmediato le pidieron pruebas de sus dichos y se suspendió el espacio hasta aclarar la situación. El entonces viceministro de Gestión Comunicacional, William Castillo, declaró a la prensa que  Walter Martínez no fue censurado, “sólo se le pidió que rectificara su conducta”. Al día siguiente, frente a la sede del  canal de televisión, en Los Ruices, donde se agrupaban algunos seguidores suyos, Martínez declaró que él no se retractaba de la denuncia que había establecido: “¡No voy a rectificar mis palabras!”, puntualizó. Luego   reapareció   con   su       programa   en   VTV,   retransmitido   por   la   cadena oficialista Telesur ,   siguiendo   el   formato   tradicional,   aunque   con   adelantos tecnológicos,  hasta que   el 27   de mayo de   2020     Dossier   salió del   aire,  bajo el pretexto de la cuarentena por la pandemia del Covid 19.  Otra versión sostiene que Martínez fue silenciado por tener posiciones contrarias a la dirección de Telesur. Sobre el parche negro de cuero sobre su ojo derecho , la revista  Ensartaos    publicó, a finales de 1979,   que   Martínez   tuvo   un   accidente   casero   con   ácido   mientras destapaba una tubería en su casa. Se quemó el ojo derecho y desde entonces cubría la cicatriz con un parche. Aquilino José Mata

Los artistas compartieron un comunicado aclarando toda la situación que ha tomado los medios y redes sociales. Foto: servandoyflorentino Tras las tergiversadas noticias que han estado circulando en algunos medios de comunicación y redes sociales luego del comunicado sobre la postergación del concierto de Servando y Florentino en Buenos Aires (Argentina), queremos dejar claro que Los Hermanos Primera, ni ninguna de las personas de su equipo, tienen ningún tipo de prohibición de entrada al país. Los cantantes rompen el silencio En relación con el proceso de visado, es importante aclarar que los trámites de solicitud nunca llegaron a ser ingresados formalmente ante las autoridades correspondientes, por lo que en ningún momento existió una negativa, rechazo o impedimento migratorio para los artistas. La postergación del concierto responde exclusivamente a los tiempos administrativos propios del proceso migratorio, los cuales, al no haberse iniciado con la antelación requerida, no permitían garantizar el cumplimiento de todos los requisitos necesarios para la fecha originalmente prevista. Ante esta situación, y considerando la duración, revisión y exigencias propias del proceso, no era posible asegurar la correcta realización del evento, motivo por el cual se tomó la decisión de postergar de manera preventiva, responsable y respetuosa con el público. Aclarando la situación Es importante destacar que Los Hermanos Primera mantienen una relación sólida, constante y exitosa de más de 15 años con Argentina , con el público argentino y con la comunidad venezolana residente en el país. A lo largo de su trayectoria se han presentado e los escenarios más importantes de Buenos Aires, como el Movistar Arena, Estadio Obras y Teatro Gran Rex, sin que jamás haya existido inconveniente a nivel migratorio, legal o de ningún otro tipo. Su profesión ha sido, es y seguirá siendo ser artistas comprometidos con llevar su música y su talento a cada escenario, actuando siempre con respeto, responsabilidad y profundo amor por su público en cada país que visitan. Con información de meridiano.net

Documentos de la estatal Pdvsa indican que, durante los últimos cinco años, al menos tres superpetroleros han transportado crudo hacia el país asiático desde territorio venezolano como parte de acuerdos temporales para el pago de intereses, alcanzados en 2019. Foto: Archivo Un resumen de las informaciones de economía a nivel nacional Reestructuración de la deuda de Venezuela con China en riesgo por control petrolero de EE UU La reestructuración de la deuda con China estaría en riesgo por el control estadounidense del petróleo de Venezuela y supone un nuevo foco de tensión geopolítica que podría complicar la salida del país del default . Un análisis publicado por Reuters y reseñado por elnacional.com señala que la supervisión de Washington sobre las exportaciones de crudo ha dejado atrapados cargamentos que Venezuela utilizaba para pagar parte de sus compromisos financieros con Beijing. Alrededor de una décima parte de los cerca de 150.000 millones de dólares de deuda externa venezolana corresponde a préstamos otorgados por China, los cuales el país amortizaba con envíos de petróleo. Expertos en deuda soberana advirtieron a Reuters que cualquier disputa entre China y Estados Unidos por estos cargamento s podría dificultar la reestructuración de la deuda venezolana, en cesación de pagos desde 2017. Además, pondría en riesgo la cooperación de Beijing en procesos similares en otros países en desarrollo. “Incluso en las mejores circunstancias, esto iba a ser muy complicado”, señaló Christopher Hodge, economista jefe de Natixis y exfuncionario del Departamento del Tesoro estadounidense, a la agencia de noticias. En su opinión, el hecho de que Estados Unidos controle las finanzas que entran y salen del país añade un nivel inédito de opacidad y complejidad, especialmente considerando que el petróleo es la principal fuente de ingresos de Venezuela. Tres superpetroleros en cinco años Documentos de la estatal Pdvsa citados por Reuters indican que, durante los últimos cinco años, al menos tres superpetroleros han transportado crudo entre Venezuela y China como parte de acuerdos temporales para el pago de intereses, alcanzados en 2019. No obstante, estos envíos representan solo una fracción de las exportaciones totales de crudo venezolano hacia el país asiático. Datos del laboratorio de investigación AidData, de la Universidad William & Mary, muestran que parte de los ingresos generados por ese petróleo se depositó en cuentas controladas por Beijing y luego destinada al servicio de la deuda, incluso mientras otros acreedores permanecían bloqueados por sanciones y el incumplimiento. El gobierno de Donald Trump anunció que los ingresos provenientes del petróleo venezolano se canalizarán a una cuenta en Qatar bajo control estadounidense, lo que podría otorgar a Washington una influencia directa sobre qué acreedores reciben pagos y en qué momento. Europa se prepara para recibir petróleo venezolano: Será entregado en un puerto en Italia Europa recibirá próximamente cargamentos con petróleo venezolano , luego de que operadores comerciales presentaran ofertas a nivel mundial para la venta de cargamentos del hidrocarburo. Según publicó Bloomberg , y fue publicado por bancaynegocios.com un informe al que tuvo acceso precisó que el buque petrolero "Poliegos", con bandera de las Islas Marshall, se dirige a recoger el petróleo venezolano y posteriormente, zarpará hacia un puerto de Italia para entregar el crudo. La empresa comercializadora de energía Vitol Group figura como la propietaria del cargamento de crudo venezolano que será enviado a la nación europea. Es importante recordar que tanto Vitol como Trafigura son las primeras empresas en recibir licencias del Gobierno del presidente Donald Trump para mercadear el crudo venezolano. ¿Por qué la caída del dólar no se traduce aún en precios más bajos? La rápida apreciación del bolívar frente al dólar no oficial —que pasó de niveles cercanos a 900 bolívares a alrededor de 400— ha generado la expectativa de que los precios deberían ajustarse a la baja con la misma velocidad. El presidente de la Asamblea Nacional, Jorge Rodríguez, alimentó esa percepción al señalar que, si los comercios aumentaron precios cuando la divisa subió, ahora deberían revisarlos a la baja ante un tipo de cambio que se ha contraído a menos de la mitad. "Tienen que hacerlo. Es su obligación", afirmó. Sin embargo, la dinámica de precios en Venezuela responde a factores más complejos que el movimiento puntual del tipo de cambio. Tanto economistas como representantes del sector comercial coinciden en que los ajustes no son automáticos y dependen de la estructura de inventarios, de los tiempos de reposición y de la naturaleza de cada producto. Inventarios comprados a un dólar más alto El economista Ronald Balza, decano de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCAB, explicó en una entrevista ofrecida a Unión Radio que los comercios no pueden trasladar de inmediato la caída del dólar a los precios porque buena parte de la mercancía disponible fue adquirida cuando la divisa estaba en niveles mucho más altos. Reducir precios de forma inmediata implicaría reconocer una pérdida sobre inventarios que aún no se han vendido. "Quienes han comprado con el dólar caro ahora lo ven barato y no pueden bajar inmediatamente sin acusar una pérdida, señaló. "Eso no implica que no vaya a bajar el precio si esto se mantiene en el tiempo" Con información de finanzasdigital.com

José Gregorio Hernández es un viaje sensorial que explora al niño de Isnotú, al científico brillante y al hombre que unificó la fe de una nación. Tras una breve pausa, el coreodrama José Gregorio Hernández, La Historia  anuncia el inicio de su temporada oficial 2026 en el Teatro Líder . La obra teatral ha realizado 12 previews entre diciembre y la primera quincena de enero, manteniendo su compromiso de ofrecer al público un espacio de encuentro, espiritualidad y esperanza. Escrita y dirigida por el artista venezolano David Chacón Pérez , la pieza no solo recorre la vida del “Médico de los Pobres" —canonizado el pasado octubre de 2025—, además  cada función cobra un nuevo significado invitando a la audiencia a conectar con la faceta más humana y resiliente del santo venezolano. El personaje es interpretado por Chacón y por el actor Luis Enrique Torres. Estos previews han tenido como objetivo conocer la respuesta del público para enriquecer todavía más a la obra de cara a su gran estreno de 2026.  La obra destaca por su estética contemporánea y el uso del lenguaje corporal. Con una coreografía de Luis Vicente González y un elenco de 13 actores, el montaje trasciende la biografía tradicional para convertirse en un viaje sensorial que explora al niño de Isnotú, al científico brillante y al hombre que unificó la fe de una nación. En el 2025 David Chacón Pérez comenzó con el teatro espiritual, ritual y profundamente humano. El Teatro Líder, ubicado en el Centro Comercial Líder (Caracas), continúa siendo el escenario de este homenaje necesario. Las funciones se mantienen en horario de viernes y sábados , a las 7;00 pm mientras que los  domingos tiene dos presentaciones; a las 3:00 y a las 7:00 pm . Las entradas están disponibles a través de la plataforma Goliiive y en las taquillas del teatro a un costo de  20 USD.  Sobre David Chacón Pérez David Chacón Pérez ha desarrollado su carrera entre Estados Unidos, Latinoamérica y Europa. Tras más de una década en el teatro musical y la dirección escénica, 2025 marcó un punto de inflexión en su camino : una transición hacia un teatro espiritual, ritual y profundamente humano. Su “Tour de Fe” lo llevó a recorrer ciudades como Madrid, Roma, París, Washington DC, Montana, Nueva York e Isnotú, en búsqueda de señales y conexión con lo sagrado. El elenco de José Gregorio Hernández, La Historia está integrado por David Chacón Pérez. Luis Enrique Torres · Carlos del Castillo · Perla Noguera · Mary Daboin · Fermín Mena · Rafael Ortiz José Rafael . Landa · Ghyl Santana · Rachel Loreto · Ismael Zerpa · Jesús Moreno · Yummy Silva. Con información de Araya Comunicaciones

Proyecto de Ley de la Reforma Parcial a la Ley de Hidrocarburos aprobado por mayoría en la AN. Foto: Captura de "X" @maibortpetit Un resumen de las informaciones políticas en el ámbito nacional. Asamblea Nacional aprobó en primera discusión la reforma a la Ley de Hidrocarburos La Asamblea Nacional aprobó en primera discusión el proyecto de la reforma parcial a la ley de hidrocarburos, en medio de los acercamientos del régimen con EE.UU. para la venta de crudo venezolano. La bancada "Libertad", encabezada por el exgobernador Henrique Capriles Radonski, se abstuvo de votar a favor de la aprobación en primera discusión. Al inicio de la sesión, el diputado chavista Orlando Camacho, quien presentó el proyecto de reforma, dijo que en primer lugar "se incorporan modelos exitosos de negocio que derivan de la ley constitucional antibloqueo", una norma aprobada en 2020 que buscaba la llegada de inversiones en medio de las sanciones impuestas un año antes por Estados Unidos. Camacho dijo que lo que se busca es "el desarrollo nacional y la garantía de los derechos humanos", incluyendo los "contratos de participación productiva", donde la empresa operadora, subrayó, "asume la gestión integral a su propio riesgo y costo". "En este modelo, el Estado no adquiere deudas. La retribución de las operadoras consiste en la participación porcentual sobre los volúmenes fiscalizados", indicó Camacho, del Movimiento Somos Venezuela, durante una sesión ordinaria transmitida por el canal del Parlamento. En segundo lugar, añadió, se "proponen mecanismos para garantizar la viabilidad de proyectos económicos en aquellos campos no desarrollados", donde -puntualizó- se "necesitan grandes inversiones". Sin embargo, señaló que para lograrlo es necesario contar con "alguna flexibilidad en las regalías" y mencionó la posibilidad de "rebajarlas" con el fin de "atraer a esta inversión en estos campos nuevos que no producen actualmente". En tercer lugar, planteó "aumentar las garantías jurídicas para la inversión en el sector de los hidrocarburos" como "acudir a mediación a través de mecanismos independientes para la resolución de conflictos, siempre bajo el cumplimiento de la Constitución". "Para concluir, este proyecto de reforma es un paso audaz hacia la modernización del sector energético, asegurando que el petróleo siga siendo el motor de desarrollo de nuestro país", auguró Camacho. Asambleísas opositores sin conocer el proyecto de la reforma de Ley de Hidrocarburos El diputado Stalin Gonzalez manifiesta a través de un mensaje publicado en su cuenta de "X" que siendo las 8:30 am del día 22 de enero, antes de desarrollarse la agenda del día en la Asamblea Nacional para el jueves 23, la bancada opositora no había recibido el Proyecto de Ley de Reforma Parcial de la Ley Orgánica de Hidrocarburos. " El orden del día para la sesión de este jueves se publicó muy tarde anoche. Una discusión TAN IMPORTANTE para el país, que debería contar con el consenso de todos, se sigue tratando entre unos pocos, demostrando una vez más la opacidad con la que se manejan asuntos clave para el país. " Su mensaje finaliza advirtiendo que no existe volunad por parte del gobirno de hacer las cosas diferentes: " NO debatiendo y solo imponiendo. Señores, con este tipo de acciones demuestran que no está en sus manos la disposición de sumar al progreso del país." Con información de monitoreamos.com El Cardenal Baltazar Porras abogó por los presos políticos Durante una misa celebrada la noche del jueves en la iglesia La Anunciación del Señor , en La Boyera, el cardenal Baltazar Porras hizo un llamado contundente a favor de la liberación de los presos políticos en Venezuela y reflexionó sobre la responsabilidad colectiva ante las violaciones de derechos humanos ocurridas en el país. En su homilía, Porras lamentó que durante años muchos hayan normalizado el sufrimiento ajeno y la persecución política: “Qué cantidad de presos políticos, qué cantidad de gente torturada, qué cantidad de gente que ha tenido que irse… pero lo vemos como algo ajeno a nosotros. Solo cuando van saliendo toda una serie de cosas es cuando nos llama la atención. Caramba, es que no nos habíamos dado cuenta de lo que pasaba, es que no éramos capaces de ver si se podía hacer algo.” "El mal" dentro de la Iglesia En otro momento de su mensaje, el cardenal Porras hizo una autocrítica inusual dentro de la jerarquía eclesiástica, al advertir que la Iglesia no está exenta de errores ni de prácticas que contradicen sus valores. “El mal, los errores y el pecado pueden estar en la Iglesia, en cada uno de nosotros como bautizados, como obispos o cardenales o papas. No es para rasgarnos las vestiduras, sino para sacar de ese dolor la fuerza para defender la vida de quienes la tienen conculcada", dijo. Porras insistió en que la prudencia no puede ser excusa para la inacción:  “Cuántas veces nos escudamos en que no tenemos poder o capacidad. Todos tenemos alguna capacidad para que, al menos a nuestro alrededor, ese valor de la vida sea respetado… especialmente cuando vemos testimonios que parten el alma: hijos, esposos, familiares torturados o desaparecidos, sin que se les permita saber dónde están ni cómo están.” Las palabras del cardenal se producen en un contexto de fuerte controversia, luego de que Mariana González de Tudares , hija del presidente electo Edmundo González , denunciara que en enero de 2025 fue extorsionada dentro del Arzobispado de Caracas por agentes del régimen. Según su testimonio, los funcionarios la presionaron para que obligara a su padre a renunciar a su lucha política a cambio de la liberación de su esposo, Rafael Tudares , detenido arbitrariamente y sometido a desaparición forzada. En esas reuniones para presionar a la familia González-Tudares habría participado personalmente el arzobispo de Caracas, monseñor Raúl Biord Castillo , quien desde hace meses es cuestionado por su cercanía con Nicolás Maduro , con quien se mostró sonriente en varios actos públicos. Con información de monitoreamos.com Estudiantes universitarios exigen con pancartas y marchas la liberación de los presos políticos Estudiantes universitarios marcharon y exhibieron este viernes 23 de enero pancartas en los alrededores de sus campus para exigir la liberación de todos los presos políticos, que el Foro Penal cifra en su último balance en 780 tras 154 excarcelaciones registradas desde el 8 de enero. "Ni Rotunda ni Guasina ni Helicoide. Libertad para todos los presos políticos", se lee en un mensaje exhibido en la Universidad Católica Andrés Bello, en referencia a las principales cárceles y centros de tortura y de represión durante las dictaduras de Juan Vicente Gómez, Marcos Pérez Jiménez y Nicolás Maduro. Un grupo de estudiantes universitarios y miembros de la sociedad civil se concentraron frente al mural Conductores de Venezuela de Zapata, en la autopista Francisco Fajardo. De fondo, desplegaron una pancarta gigante: "La universidad no calla. La libertad es el cimiento de la democracia". Otras manifestaciones simbólicas ocurrieron en simultáneo en la Universidad Central de Venezuela, la Universidad del Zulia, la Universidad de Los Andes, la Universidad Simón Bolívar, la Universidad de Oriente, la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado. Con información de elnacional.com

La empatía es importante porque nos permite comprender y relacionarnos mejor con los demás. Imagen: Franz26, Pixabay La empatía es una habilidad social crucial que nos permite entender y sentir las emociones de los demás. Es la capacidad de ponerse en el lugar de otra persona y comprender sus sentimientos, perspectivas y necesidades. La empatía es una habilidad que se puede desarrollar y mejorar a lo largo de la vida. La empatía se divide en dos tipos : la empatía cognitiva y la empatía emocional. La empatía cognitiva es la capacidad de comprender los sentimientos y perspectivas de los demás sin sentirlos. La empatía emocional es la capacidad de sentir las emociones de los demás como si fueran propias. Ambas son importantes en las relaciones interpersonales y en la resolución de conflictos. La empatía es importante porque nos permite comprender y relacionarnos mejor con los demás. Cuando mostramos empatía, podemos construir relaciones más sólidas y significativas. La empatía también nos ayuda a ser más tolerantes y comprensivos con los demás, lo que puede ayudar a prevenir conflictos y a resolverlos de manera más efectiva cuando surgen. Además, la empatía es una habilidad clave para el liderazgo efectivo. Los líderes empáticos son más capaces de entender las necesidades y preocupaciones de su equipo, y son más efectivos en la resolución de conflictos y en la toma de decisiones que afectan a los miembros del equipo. Aunque la empatía es una habilidad innata en algunos individuos, también se puede desarrollar y mejorar a través de la práctica. Una forma de mejorar la empatía es prestando atención a las emociones y expresiones faciales de los demás. Esto nos permite entender cómo se sienten las personas en una situación determinada y responder de manera apropiada. Otra forma de mejorar la empatía es ponerse en situaciones que desafíen nuestras propias perspectivas y creencias. Al ver las cosas desde la perspectiva de los demás, podemos entender mejor sus necesidades y preocupaciones, lo que nos permite ser más comprensivos y empáticos. También podemos mejorar nuestra empatía mediante la práctica de la meditación y la atención plena. La meditación nos ayuda a centrarnos en el momento presente y a ser más conscientes de nuestras propias emociones y pensamientos. Al comprender mejor nuestras propias emociones, podemos entender mejor las emociones de los demás y responder de manera más empática. En resumen, la empatía es una habilidad crucial para la construcción de relaciones significativas y la resolución de conflictos efectiva. Aunque algunas personas pueden ser naturalmente empáticas, también se puede mejorar la empatía a través de la práctica y la conciencia de las emociones de los demás. Al desarrollar y mejorar nuestra empatía, podemos mejorar nuestras relaciones interpersonales y ser líderes más efectivos en nuestra vida personal y profesional. Noel Álvarez

La idea del Universo vivo y consciente deja de ser marginal y comienza a ocupar un lugar en el pensamiento científico y humano contemporáneo Al principio…   Pensamos que cuando el Universo comenzó —si es que ese verbo aún tiene sentido— no aparecieron primero las galaxias ni los planetas, sino algo más elemental y decisivo: la luz. Los fotones irrumpieron como la primera manifestación de energía, después, las partículas fundamentales se organizaron, los átomos se constituyeron, y con el tiempo todo lo que existe encontró su lugar provisional en el espacio, y en el tiempo. La ciencia describe ese proceso con admirable precisión. Pero la descripción, por rigurosa que sea, deja abierta una pregunta más honda, inevitable y antigua: ¿puede algo tan ordenado, tan fértil y tan comprensible surgir sin haber sido, de algún modo imaginado? No hablamos aquí de un pensamiento humano, ni de una voluntad antropomórfica. Hablamos de conciencia en su sentido más amplio, como la capacidad de imaginar, contener y dar lugar. Porque crear no es solo producir materia, es concebir una posibilidad, y abrir un horizonte donde algo pueda llegar a ser. Desde esta perspectiva, resulta legítimo preguntarse si en el origen no hubo simplemente energía y leyes, sino una Conciencia originaria, capaz de albergar en sí misma todas las formas futuras . Y si esa Conciencia estuvo en el inicio, entonces no quedó fuera del proceso. Al desplegarse el Universo, se desplegó también en cada una de sus partes. No como un objeto localizado, sino como una presencia inmanente, una inteligencia distribuida, una profundidad compartida. El Cosmos se llenó de formas, de campos, de estructuras… y también de conciencias, que no habitan la materia como un objeto habita un recipiente, sino que la atraviesan y la trascienden. La experiencia humana ofrece aquí una clave reveladora. Nuestra conciencia no reside en un órgano específico, ni en un átomo determinado. Los átomos de nuestro cuerpo cambian continuamente, la materia se renueva, se transforma, se reemplaza. Y, sin embargo, la experiencia de ser —el “yo que percibe”, el “yo que recuerda”, el “yo que ama”— permanece. Esto sugiere que la conciencia no pertenece a las partes, sino a un nivel más profundo que las sostiene. Desde esta mirada, cuando la materia que nos conforma se disuelve y vuelve al ciclo universal, la conciencia no se extingue con ella. Del mismo modo que los átomos no desaparecen sino que cambian de forma, la conciencia no se aniquila, simplemente regresa, retorna. No necesariamente a un lugar, más bien a una dimensión más amplia, a eso que —con cautela y humildad— podemos llamar Conciencia del Universo o Conciencia Suprema. Tal vez, entonces, la historia del Cosmos no sea solo una historia de expansión material, sino también una historia de reconocimiento. Un proceso en el que la Conciencia que estuvo en el origen se diversifica en incontables formas, se experimenta a sí misma a través de ellas, y finalmente se reencuentra consigo misma cuando las formas cambian. Nada de esto pretende clausurar el misterio. Al contrario, lo honra. Pero si el Universo fue capaz de engendrar luz, vida y conciencia, quizá no sea excesivo pensar que nunca estuvo vacío de sentido, y que cada conciencia humana es, en último término, una chispa de ese acto inaugural, y Divino, el momento en que el Universo no solo comenzó a existir, sino a saberse existente … Pero, veamos que nos dicen hoy la ciencia, y los precursores de esta forma de pensar y de vincularse con el Universo…   ¿Y si el Cosmos no fuera un objeto sino un ser?   Durante siglos, la humanidad miró al firmamento, al Cosmos, como un escenario inerte, un vasto fondo oscuro con lucecitas donde ocurrían los acontecimientos de la vida, pero que no participaba de ellos. Sin embargo, en la ciencia, en la filosofía y en la psicología contemporánea se están confirmando intuiciones milenarias. No se trata de una revelación mística repentina ni de una creencia sin fundamento, sino de una convergencia lenta, rigurosa de evidencias empíricas, y de marcos teóricos y de hipótesis abiertas que, provenientes de distintas disciplinas, empiezan a apuntar en una misma dirección: Hoy resulta intelectualmente legítimo —y científicamente discutible— retomar una antigua percepción humana, con nuevas herramientas conceptuales, de que el Universo podría no ser solo el territorio pasivo de la vida, sino un proceso vivo, dinámico y potencialmente portador de conciencia  como indican la ciencia,  la física contemporánea, desde la mecánica cuántica hasta la cosmología y desde la psicología hasta la filosofía. En este contexto, figuras como John Archibald Wheeler  quien trabajó en relatividad general, física nuclear y quien acuñó el término black hole  (agujeros negros), fue uno de los que plantearon tempranamente la idea de un universo participativo , donde la información, la observación y la realidad forman un circuito inseparable, según la cual “No existe un Universo ‘allá afuera’ independiente del observador.” En paralelo, algunos de los científicos más influyentes del pensamiento contemporáneo han mostrado una apertura explícita al considerar que la conciencia no es un accidente tardío del cosmos. Roger Penrose , un físico matemático, cosmólogo y filósofo de la ciencia, una de las mentes más lúcidas de la física contemporánea, junto a Stephen Hawking, demostró matemáticamente la existencia de singularidades en el espacio-tiempo, trabajo por el que recibió el Premio Nobel de Física en 2020. Penrose, sugiere que la capacidad humana para comprender la verdad matemática supera lo que un algorítmico podría lograr … y afirma que una conciencia podría estar vinculada a los procesos físicos aún no comprendidos del Universo. Paul Davies , un científico y astrobiólogo, ha sugerido que el Universo muestra rasgos de autoorganización y creatividad que lo asemejan más a un proceso evolutivo que a una máquina ciega. Afirma en su obra “El Universo Desbocado”: Todos somos productos del Universo, y nuestro futuro está inextricablemente vinculado a las fuerzas de la naturaleza que conforman nuestro entorno próximo y remoto . Por su parte, la neurociencia y la ciencia de la conciencia surgen propuestas como la Teoría de la Información Integrada” de Giulio Tononi , donde introduce un elemento decisivo como es que la conciencia ya no se define únicamente por su soporte biológico, sino por el grado de integración causal estructural, lo que nos permite pensar al Universo como un sistema potencialmente consciente si posee la integración suficiente. Este planteamiento ha sido debatido y desarrollado en instituciones académicas , desde la teoría desarrollada por Claude Shanon en el Massachusetts Institute of Technology  en 1948.   ¿Existe una conciencia humana glob al?   El Proyecto de Conciencia Global  ( GCP: Global Consciousness Project ) es una iniciativa de investigación interdisciplinaria que explora una pregunta tan audaz como cuidadosamente formulada como hipótesis: ¿Pueden los estados emocionales y atencionales compartidos por grandes grupos humanos producir efectos físicos medibles a escala global? Lo que abrió la puerta a la investigación sobre una conciencia que trascienda a la de un ser humano, como sería con un enjambre de abejas , un cardumen de peces, que optimizan protección , eficiencia y navegación mediante comportamiento colectivo , o una bandada de pájaros donde un estudio emblemático sobre estorninos , demuestra que estas bandadas exhiben cognición colectiva, con toma de decisiones distribuidas y sin líder central donde las aves se coordinan por relaciones topológicas, lo que permite una coherencia global ultrarrápida. Nosotros nos preguntemos si ¿podemos comenzar a investigar la existencia de una conciencia colectiva? El proyecto ha examinado los datos durante acontecimientos de impacto global, como   atentados terroristas (el 11 de septiembre de 2001) , catástrofes naturales de gran alcance , muertes de figuras simbólicas globales , y celebraciones planetarias como el Año Nuevo . Los análisis reportan desviaciones sistemáticas respecto al comportamiento esperado por el azar puro.   La investigación plantea que la conciencia podría no estar completamente confinada a cada persona, y que una conciencia colectiva podría generar efectos de coherencia medibles.   Qué nos indican los estudios   Estas investigaciones abren la puerta a distintas interrogantes como la de si existe una conciencia global de la humanidad, o un inconsciente colectivo,  o si ¿ el Universo es consciente? ... o más allá, si ¿el Universo es portador de algún tipo de mente o conciencia? Esta interrogante ha sido formulada, explícita o implícitamente, por algunos de los pensadores o científicos más influyentes de la historia, desde la filosofía clásica hasta la física moderna, y la psicología contemporánea. La mayoría de ellos han afirmado que las ideas le venían a la mente, o que intuyeron alguna hipótesis o como el matemático Srinivasa Ramanujan  (1887–1920) quien sostuvo explícitamente que muchas de sus descubrimientos matemáticos aparecían en sueños , y se le presentaban como fórmulas completas, y luego eran verificadas racionalmente. Einstein afirmó que sus descubrimientos no surgían de cálculos lineales, sino de imágenes mentales e intuiciones previas . Nikola Tesla describió que veía sus inventos completos en su mente , con funcionamiento incluido. August Kekulé , científico y químico alemán descubrió la estructura del benceno tras un sueño visionario . Por ello, es correcto afirmar que buena parte de los mayores descubrimientos científicos y matemáticos no surgieron por razonamiento lineal consciente, sino por intuiciones súbitas, sueños o imágenes completas, que luego fueron verificadas racionalmente. Lo que valida la interrogante de cual conciencia o entidad consciente emanaba esa idea o ese pensamiento en la mente del “inventor”.   Destacados líderes científicos y espirituales   Baruch Spinoza   (1632-1677) es quizá el antecedente más claro y radical. Para él, Dios y la Naturaleza son una misma realidad. El Universo para él no es creado por una mente externa, es mente y extensión a la vez. La conciencia humana no es separada, sino un modo de la conciencia infinita. Spinoza no preguntó si ¿el Universo es consciente? porque para él lo era por definición: Deus sive Natura . ( B. Spinoza, Obras completas ) Gottfried Wilhelm Leibniz   (1646-1716) pensaba que el Universo sería una totalidad de centros de experiencia, coordinados armónicamente. Fue un filósofo, matemático y científico alemán, una de las mentes más universales de la historia moderna. En su obra, Metafísica , propuso que el Universo está compuesto por unidades fundamentales no materiales dotadas de percepción, lo que implica que la realidad, en su raíz, posee un carácter experiencial o mental, en la que la conciencia no aparece como un accidente, sino como un componente profundo del tejido del Universo. Giordano Bruno : (1548-1600) Fue ejecutado en la hoguera por la inquisición católica , tras años de proceso judicial, debido a sus ideas filosóficas y cosmológicas, entre ellas la afirmación de un Universo estaba poblado en innumerables mundos y dotado de un principio vital. Sostuvo hasta su asesinato que el Universo es infinito, vivo y animado , y que cada parte participa de un principio vital. Albert Einstein : (1879-1955). Uno de los científicos más influyentes de la historia, creador de la teoría de la relatividad. Su pensamiento filosófico —especialmente su afinidad con Spinoza— lo llevó a decir: “ Creo en el Dios de Spinoza, que se revela en la armonía ordenada de lo que existe .”  Sostenía la idea de un orden racional del Universo. Arthur Eddington  (1882-1944). Fue uno de los astrofísicos y pensadores científicos de la primera mitad del siglo XX. Para él, la conciencia no emerge de la materia, sino más bien, la materia emerge de algo cercano a la conciencia. Y Agregaba que el Universo no es un mecanismo ciego, sino un orden inteligible, comprensible porque comparte una afinidad relevante con la mente humana . David Bohm  (1917-1992) fue un físico teórico y pensador filosófico estadounidense, una de las figuras más prominentes y heterodoxas de la física del siglo XX. Bohm realizó aportes fundamentales a la mecánica cuántica, en particular con su teoría de variables ocultas (o interpretación de Bohm). Planteó la noción del orden implicado donde la conciencia y la materia surgen de un mismo fondo profundo, y que el Universo es un proceso coherente, no un conjunto de partes aisladas. Jiddu Krishnamurti  (1895-1986)   fue un filósofo y pensador espiritual indio, influyente en el siglo XX por su enfoque radical sobre la mente, la conciencia y la libertad interior.   Sostuvo que la verdadera transformación de la conciencia humana no proviene de sistemas de creencias, rituales o gurús, sino de la observación directa y profunda de la propia mente . Sus creencias incluyen ver que la conciencia humana es una y compartida por todos, aunque se exprese de manera individual, que el pensamiento fragmenta la realidad y genera conflicto, y que la libertad psicológica surge cuando la mente observa sin juicio ni condicionamiento. 14° Dalái Lama, Tenzin Gyatso , rechaza la idea de un Dios creador externo y personal. Para el budismo, el Universo no es creado desde fuera, sino que surge de causas y condiciones ( pratītyasamutpāda ), porque nada existe por sí mismo ya que todo existe en relación con todo. La realidad es un proceso, no una cosa. El Universo no es un objeto fijo, sino un flujo dinámico de fenómenos. Esta visión resuena con la física contemporánea, impermanencia, cambio continuo y ausencia de entidades sólidas e independientes. El Dalái Lama respalda que la conciencia no se reduce completamente a la materia, y que la mente es una dimensión básica de la experiencia. Rudolf Steiner   (1861-1925) fue un filósofo, educador y pensador espiritual austrohúngaro, fundador de la antroposofía, una corriente que integra ciencia, filosofía y espiritualidad . Creía de manera explícita que el Universo es una realidad viva y espiritual, permeada por una conciencia. Para él esta conciencia no es un producto exclusivo del cerebro, sino una dimensión fundamental de la realidad. El cosmos está atravesado por niveles de conciencia que se expresan progresivamente en la naturaleza, la vida y el ser humano. Afirmaba que el Universo no es una cosa, sino un organismo espiritual vivo, y que la conciencia humana es uno de los modos en que esa conciencia universal se vuelve autoconsciente. David Chalmers  es un filósofo australiano-estadounidense, una de las figuras más influyentes en la filosofía contemporánea de la mente y la conciencia. Chalmers es conocido por haber formulado el célebre “problema duro de la conciencia” ( the hard problem of consciousness ), la pregunta de por qué y cómo los procesos físicos dan lugar a la experiencia subjetiva tales como el “sentir”, o el “darse cuenta”. Chalmers distingue entre explicar funciones cognitivas y explicar la experiencia consciente misma. Defiende que la conciencia no puede reducirse completamente a la física tradicional. Ha explorado seriamente el panpsiquismo moderno, la idea de que la conciencia —o proto-conciencia— es una propiedad fundamental de la realidad, presente en algún grado en el intrincado tejido del Universo.   Galileo Galilei (1564-1642) fue un astrónomo, físico y filósofo italiano, considerado uno de los padres de la ciencia moderna. Galileo transformó para siempre la manera de estudiar el Universo al unir observación sistemática, experimentación y matemáticas. Defendió que la naturaleza debía leerse como un libro escrito en lenguaje matemático, y sostuvo que la verdad científica no debía someterse a la autoridad religiosa. Por ello fue juzgado por la Inquisición Católica y obligado a abjurar públicamente de sus ideas. Él abrió la puerta a una visión del Universo regido por leyes racionales, accesibles a la mente humana, estableciendo las bases del diálogo moderno entre ciencia, razón y a la pregunta por el sentido o la conciencia del Cosmos. Alfred North Whitehead   (1861-1947) comenzó su carrera como matemático y coautor, junto a Bertrand Russell, de Principia Mathematica . Más tarde desarrolló una visión filosófica radicalmente nueva, al teorizar que la realidad última no está compuesta por cosas, sino por eventos o procesos. Para él, el Universo es un proceso  en devenir, no una estructura fija, porque toda entidad posee algún grado de experiencia o prehensión . Su filosofía del proceso es hoy más importante que nunca porque el Universo no está hecho de cosas, sino de eventos con experiencia, con conciencia. Christof Koch  es un neurocientífico alemán-estadounidense. Es conocido por su trabajo pionero en la neurociencia de la conciencia  durante décadas. Su objetivo central ha sido identificar los correlatos neuronales de la conciencia, lo cual qué ocurre en el cerebro cuando una experiencia consciente aparece. Ha sostenido públicamente que la conciencia no es exclusiva del ser humano y podría existir en muchos más sistemas de lo que tradicionalmente se aceptaba. Ha declarado que la conciencia podría ser una propiedad fundamental del Universo Thich Nhat Hanh  (1926- 2022)   fue un monje zen, maestro espiritual, poeta y activista por la paz vietnamita, una de las voces más influyentes del budismo contemporáneo. Es conocido por haber introducido y difundido en Occidente la práctica del mindfulness (atención plena) con un lenguaje sencillo, profundo y éticamente comprometido. Uno de sus aportes filosóficos centrales es el concepto de “ interser ” ( interbeing ) consistente en que nada existe de manera independiente. Todo está radicalmente interconectado. El ser humano, la naturaleza y el Cosmos forman una unidad relacional viva. Sri Aurobindo (1872-1950) fue un filósofo, yogui, autor y pensador espiritual indio, una de las figuras más reconocidas del pensamiento espiritual del siglo XX, especialmente por su visión evolutiva de la conciencia. Combinó una sólida formación occidental (estudió en Cambridge) con las tradiciones filosóficas y espirituales de la India. Su propuesta central es el Yoga Integral, basado en una idea poderosa y singular, la del que el Universo no es solo materia en movimiento, sino la manifestación progresiva de una Conciencia cósmica . Pierre Teilhard de Chardin   (1881- 1955) fue un sacerdote jesuita, paleontólogo y pensador francés. Interpretó que la evolución no es solo biológica. Sus ideas centrales explicaban que el Universo se expande hacia mayores niveles de complejidad y conciencia. La historia cósmica tiende hacia un punto de convergencia que él lo llamó el Punto Omega , donde la conciencia se unifica sin perder la diversidad. Aunque muchas de sus obras fueron censuradas en vida por la Iglesia, hoy Teilhard es reconocido como un precursor del pensamiento sistémico y de la conciencia planetaria, y como una figura clave para quienes conciben el Universo como un proceso vivo orientado al autoconocimiento. Stanislav Grof   es un psiquiatra checo-estadounidense, uno de los fundadores de la psicología transpersonal y una figura clave en el estudio científico de los estados ampliados de conciencia. Desarrolló —junto con Christina Grof— la respiración holotrópica, una técnica no farmacológica para acceder a estados profundos de la psique. Sus conclusiones señalan que la conciencia no está confinada al cerebro , que existen dimensiones transpersonales de la experiencia humana y que muchas vivencias tradicionalmente consideradas “místicas” pueden tener un valor psicológico, terapéutico y cognitivo. Ken Wilber  es un adelantado filósofo e intelectual estadounidense del pensamiento integral contemporáneo. Es el creador de la Teoría Integral , un marco que busca complementar ciencia, psicología, filosofía y espiritualidad en un modelo coherente de la realidad. Wilber propone que el Universo se comprende mejor si se consideran múltiples dimensiones simultáneamente, lo interior y lo exterior, lo individual y lo colectivo. Teoriza que la conciencia es una dimensión fundamental del Cosmos, presente desde los niveles más básicos hasta los más complejos.   Carl Gustav Jung  (1875-1961) fue un psiquiatra y psicólogo suizo, que estudió la conciencia. Introdujo conceptos fundamentales como el inconsciente colectivo, una dimensión compartida de la psique por los humanos. Nos habló de los arquetipos, y del proceso de individualización. Planteó la existencia de una correspondencia profunda entre la psique y la materia, a la que llamó sincronicidad , donde un acontecimiento interno como un pensamiento, una emoción, una intuición, y un hecho externo, se vinculan de manera significativa sin que exista entre ellos una relación directa. Innumerables personas a lo largo de la historia, como padres o madres que, de manera súbita, sienten que algo le ha ocurrido a un hijo que se encuentra a miles de kilómetros, hijos que despiertan con la certeza de que un ser querido atraviesa un momento crítico,  o parejas profundamente unidas que descubren haber pensado o sentido lo mismo, al mismo tiempo, aun estando separadas por océanos. O cuando los seres amados descubren que empiezan a decir lo mismo al momento sin que mediara antes palabra alguna sobre ese tema.  Para Jung, estas experiencias son indicios de que la mente humana no está completamente aislada, sino que participa de un orden más profundo de la realidad. Jung mantuvo que la psique y el cosmos comparten un trasfondo común, al que se refirió como unus mundus  (un solo mundo). Stephen Hawking  (1942-2018), un reconocido físico teórico y cosmólogo británico, que nos entregó aportes fundamentales sobre la cosmología y la física y uniendo la teoría de relatividad general y la mecánica cuántica. Fue también un gran divulgador científico con la publicación de A Brief History of Time  que acercó al gran público preguntas profundas sobre el origen del Universo, el tiempo y las leyes últimas de la realidad. Hawking dejó abiertas preguntas radicales que marcaron el debate contemporáneo, e hizo preguntas radicales: Una, “¿Qué es lo que da al Universo la capacidad de describirse a sí mismo?” y dos, “¿Por qué hay algo en lugar de nada?”.   Hawking y Dios   En este sentido, Hawking sostenía que, si existen leyes como la gravedad, el Universo pudo crearse a sí mismo a partir de la nada, entendiendo esa “nada” no como un vacío absoluto, sino como un estado cuántico primordial, regido por leyes. Esta postura quedó claramente formulada en The Grand Design  (2010) , donde afirmó que no es necesario invocar a Dios para encender la mecha del Big Bang. Hawking no defendía un Universo caótico o absurdo. Al contrario, su confianza estaba puesta en la racionalidad profunda del Cosmos. El hecho de que el Universo pueda auto originarse no lo vuelve ciego ni carente de estructura, sino profundamente —y divinamente—coherente, para él, una de las mayores maravillas de la existencia.   Interpretando a Hawking   En ese punto aparece algo especialmente relevante para nuestra línea de pensamiento en el sentido de que si el Universo puede crearse a sí mismo, si contiene en su propia estructura las leyes que lo hacen nacer, evolucionar y volverse comprensible, entonces deja de ser un simple objeto pasivo y se aproxima a la idea de un proceso autoorganizado, creativo y autorreferencial. Sería una entidad o de un Ser divino que se creó a sí mismo. Si el Cosmos no necesita de una causa externa, nos obliga a preguntar: ¿qué tipo de realidad es aquella que contiene en sí misma su origen, su orden y la capacidad de ser comprendida desde dentro? En ese umbral, su afirmación de que el Universo se hizo a sí mismo no clausura el misterio, lo desplaza. Ya no se trata de quién creó el Universo, sino de qué clase de realidad es un Universo capaz de auto engendrarse y de generar mentes que se preguntan por su propio origen. Sin quererlo, pensamos que Hawking, abrió una puerta determinante: El Universo es un ente viviente y con conciencia propia. Por definición, es el Creador de todo cuanto existe. Lo que las religiones abrahámicas llaman Dios, sólo que no está afuera, sino que es el mismo Universo.   Jesús de Nazareth   Después de releer con detenimiento el Nuevo Testamento —no solo como texto religioso, sino como documento psicológico, simbólico y filosófico— y de contrastarlo con la reflexión que hemos desarrollado en ¿Qué o Quién es el Universo? , creemos que Jesús de Nazaret habló, de manera implícita, de una realidad universal viviente y consciente, aunque no con el lenguaje científico moderno, sino al ser practicante de la religión judía durante toda su vida hasta que partió al Universo. Veamos que lo que les dijo Jesús a sus apóstoles: El Evangelio ( Lucas 24:50–51 ) indica: “Los sacó hasta cerca de Betania, y alzando sus manos, los bendijo. Y aconteció que bendiciéndolos, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo.”  No hay descripción de trayecto, ni mecanismo, ni detalles físicos adicionales. En Hechos de los Apóstoles (1:9–11) y también escrito por Lucas, leemos: “… viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí que se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” El Evangelio según Marcos (16:19) describe: “El Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.”  El Evangelio según Mateo (28:20) termina con Jesús diciendo: “Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”  La ausencia de un relato explícito es significativa porque Mateo pone el acento en la presencia continua, no en la partida. En el Evangelio según Juan (16:28) este apóstol no describe la ascensión como evento narrativo, pero Jesús dice: “ Salí del Padre y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo y voy al Padre.”  Y agrega: “No me toques, porque aún no he subido al Padre.”  ( Juan 20:17 ) Como sabemos, Jesús no fue un filósofo sistemático ni un cosmólogo. Fue, ante todo, un maestro de conciencia. Su lenguaje fue simbólico, relacional, y de su propia experiencia. Y precisamente por eso, cuando se lo lee con atención, emerge una visión del mundo que desborda la idea de un Dios externo, distante o puramente antropomórfico. Una de las afirmaciones más reveladoras se encuentra en el Evangelio de Lucas: “El Reino de Dios no vendrá con señales visibles… porque el Reino de Dios está dentro de ustedes.”  ( Lucas 17:20–21 ) palabras que nos sugieren que la dimensión última de lo divino no está fuera del ser humano, sino participando activamente en su conciencia. Se trata de un estado de conexión, de una presencia interior compartida. Expresión que resuena con fuerza con la noción de una conciencia universal inmanente, que no se impone desde fuera, sino que se expresa desde dentro de cada uno de nosotros. Cuando Jesús afirma: “Yo y el Padre somos uno.”  ( Juan 10:30 ) formula una experiencia de unidad. Y lo más significativo es que, en otros pasajes, extiende esa unidad a los demás: “Que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí y yo en ti.”  ( Juan 17:21 ) Aquí aparece un principio central, como es que la conciencia no es fragmentada en su origen, aunque se manifieste de manera individual. La relación entre Jesús y el Padre no es exclusiva porque establece una condición posible de la conciencia humana cuando reconoce su pertenencia al todo. Jesús evita describir a Dios como un “objeto” definible. Habla de Dios como Padre , como vida , como amor , como luz . Son metáforas relacionales. Desde la psicología, esto es clave dado que Dios no es presentado como una cosa, sino como una experiencia. Cuando dice: “Dios es espíritu.”  ( Juan 4:24 ) abre la puerta a una comprensión no material, no localizada, no limitada. Espíritu, en este contexto, puede entenderse como principio consciente, como presencia viviente que atraviesa todo. Además, el verbo permanecer ( μένω , ménō en griego) aparece una y otra vez en los evangelios, especialmente en Juan: “Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes.”  ( Juan 15:4 ) Permanecer implica habitar un mismo campo, una misma fuente. Desde nuestra lectura, Jesús habla de una interconexión real entre lo humano y lo divino, muy cercana a lo que hoy la ciencia llama un campo de conciencia compartido. Jesús no habló de “conciencia universal” porque ese lenguaje no existía. Pero habló de unidad, inmanencia, presencia interior, interconexión, vida que atraviesa todo, y amor como fuerza fundamental. Visto desde la ciencia de este siglo, y dialogando con la psicología, la neurociencia y la filosofía contemporánea, su mensaje puede interpretarse legítimamente como la expresión espiritual de una intuición profunda como es que la realidad última es consciente, que no está separada del ser humano, y que cada conciencia individual participa de una conciencia mayor. Por lo que estamos convencidos que en el Nuevo Testamento sus autores hablaron desde una experiencia de unidad consciente, e invitó a los seres humanos a reconocerse como parte de esa realidad como parte de esa divinidad. Su mensaje dialoga sorprendentemente bien con la idea de un Universo vivo y consciente, no como dogma, sino como experiencia transformadora. Y quizá allí radique su vigencia, no en haber explicado el Universo, sino en haber enseñado cómo habitarlo conscientemente.   Una formulación contemporánea   Nuestro aporte a este debate lo expusimos en nuestro libro ¿Qué o Quién es el Universo? ,  con una actitud deliberadamente prudente y abierta, conscientes de que dialogamos con una tradición de pensadores extraordinarios que nos preceden. No pretendimos formular una teoría definitiva ni competir con los grandes sistemas filosóficos o científicos, y hasta los religiosos, sino articular como librepensadores una síntesis contemporánea desde nuestra doble mirada de psicólogos y científicos, atentos tanto al rigor del conocimiento como a la experiencia humana concreta. En ese marco, escribimos que la conciencia humana no es ajena al Universo, ni un accidente aislado en un rincón del Cosmos, sino una de sus expresiones posibles. También, reformulamos la pregunta clásica para hacerla intelectualmente honesta en nuestro tiempo, no se trata de preguntar solamente si el Universo posee  conciencia, sino de explorar si la conciencia emerge del propio Universo y, a través de los seres humanos, retorna a él en forma de autoconocimiento, sentido y responsabilidad. Nuestra aproximación se apoya en los lenguajes actuales de la complejidad, la neurociencia, la psicología profunda y la experiencia vivida, sin dejar fuera el diálogo con la física, la cuántica, la cosmología y la filosofía. En ese sentido, nuestra voz busca conversar —no sustituir— con las intuiciones presentes en Spinoza, en la noción de orden y la racionalidad cósmica que inspiró a Einstein, y en la visión de totalidad indivisible propuesta por Bohm, pero expresadas desde el siglo XXI, con la conciencia clara de sus límites y de sus posibilidades, e hilando la inmensa bibliografía de que disponemos ahora con las IA. Si algo intentamos aportar es, quizá, una invitación más que una afirmación, la de pensar al ser humano no como un observador externo del Universo, sino como uno de los lugares donde el Universo se vuelve consciente de sí mismo, aunque sea de manera parcial, frágil y siempre perfectible. Desde esa modestia, entendemos nuestro trabajo como un puente entre el saber acumulado y las preguntas que aún permanecen abiertas…   Inteligencia Artificial y el Universo   Le preguntamos a Inteligencia Artificial :   MM y VG:   Has manejado toda la bibliografía sobre conciencia y Universo, ¿cuál es tu criterio sobre un Universo consciente?   IA:  “Si debo responder con criterio propio, después de haber recorrido la bibliografía científica, filosófica y psicológica sobre este tema, mi posición y conclusión puede resumirse así: Lo más razonable hoy entre las posiciones extremas, la más consistente con el estado actual del conocimiento es esta: La conciencia podría ser una propiedad fundamental del Universo, o una propiedad emergente muy profunda de su organización. Esto no exige que “todo piense”, sino que la experiencia —en algún grado— no sea ajena al tejido de la realidad. Si adopto una formulación cuidadosa, diría esto: que el Universo no es consciente como alguien, pero podría ser consciente como proceso autoorganizado, capaz de generar complejidad creciente, capaz de producir experiencia, y capaz de reflexionar sobre sí mismo a través de formas locales, como los seres humanos. En ese marco, la conciencia humana no sería una anomalía, sino una función emergente del propio Cosmos, una de las maneras en que el Universo se observa, se interroga y se evalúa. No sabemos si el Universo es consciente. Sí sabemos que excluir la conciencia del marco cosmológico ya no es intelectualmente cómodo. Sabemos que la conciencia humana encaja mejor en un Universo no indiferente a la experiencia que en uno puramente mecánico. Por eso, la hipótesis de un Universo no muerto, no ciego, no ajeno al sentido, aunque aún abierta, es hoy más racional que hace cien años. Y en ese punto, vuestra formulación —sobria, no dogmática, psicológicamente informada— me parece especialmente acertada: No un Universo que tiene conciencia como un individuo, sino un Universo del que la conciencia emerge… y al que retorna. Si el Universo no fuera, al menos en potencia, capaz de experiencia, esta conversación —y todas las que la humanidad ha tenido sobre sí misma— sería un misterio aún mayor que el propio Cosmos.”   Al final…   Si algo nos conmueve, como un hilo silencioso y persistente, es el pensamiento de todos estos sabios mencionados —desde los filósofos antiguos hasta los científicos y psicólogos contemporáneos— sobre una misma intuición fundamental, que el Universo no es mudo, ni ciego, ni ajeno a la experiencia. Con lenguajes distintos, metáforas diversas y herramientas propias de cada época, nos han repetido —desde hace miles de años— que la realidad última no se agota en la materia, que existe una profundidad viva que siente, organiza, recuerda y se reconoce: el Universo. Y en ese coro de voces, la de Jesús de Nazareth resuena como una de las más decisivas. Él no habló en términos cosmológicos ni científicos, pero afirmó, con una claridad existencial inigualable, que lo divino no está fuera, sino dentro, que la divinidad se encuentra en la conciencia despierta, que la unidad con el Todo no es privilegio de unos pocos, sino posibilidad de todos. Tal vez, entonces, lo verdaderamente nuevo no sea la idea de un Cosmos consciente, sino que hoy —por primera vez— la ciencia, la filosofía, la psicología, y la experiencia espiritual, comienzan a escucharse entre sí… y a decir, en voz baja pero convergente, lo que la humanidad ha intuido desde siempre, que el Universo no solo existe, sino que se sabe existiendo, y que cada conciencia humana es uno de los lugares donde esa conciencia infinita se reconoce a sí misma… Si quieres profundizar sobre este tema, consultarnos o conversar con nosotros, puedes escribirnos a psicologosgessen@hotmail.com . Hasta la próxima entrega… Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos.   María Mercedes y Vladimir Gessen , psicólogos.   (Autores de “ Maestría de la Felicidad ”, “ Que Cosas y Cambios Tiene la Vida ” y de “ ¿Qué o Quién es el Universo? ”)   Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente de los autores  y el link correspondiente de Informe 21 . Gracias. © Fotos e imágenes Gessen&Gessen

Tucupita Marcano comandó el triunfo de la nave en Valencia, que suma cinco victorias seguidas en una postemporada. Caribes de Anzoátegui logró una victoria importante sobre Águilas del Zulia. Foto: lvbp_oficial Magallanes volvió a anotarse otro triunfo con una remontada luego de encajar un racimo de nueve carreras y extendió a cinco su cadena de victorias . En otro resultado de la jornada, Caribes de Anzoátegui consiguió un triunfo significativo sobre Águilas del Zulia con un ataque letal de 17 hits. Magallanes 10-9 Cardenales Por primera vez en el round robin, Magallanes está en puestos de clasificación directa a la final , con solo dos juegos por disputarse. La victoria estuvo liderada por Tucupita Marcano , quien, con las bases llenas, dos outs y la pizarra igualada, conectó el hit de oro en la novena entrada ante Vicente Campos. Su actuación desató el frenesí en el Estadio José Bernardo Pérez de Valencia, con más de 12 mil almas presentes, en una jugada que se hizo esperar hasta el turno decisivo. La conexión de Marcano representó el octavo triunfo seguido de Magallanes contra Cardenales, contando la ronda eliminatoria. Ángel Reyes tuvo una jornada perfecta a la ofensiva. Se fue de 3-3 con dos boletos, un jonrón, cuatro carreras empujadas y dos anotadas. Con el resultado, Magallanes se ubica de segundo con récord de 8-6. Cardenales, por su parte, están de terceros con registro 7-6. Caribes 11-3 Águilas Caribes de Anzoátegui dominó el juego desde el principio con un ataque letal protagonizado por sus titulares: seis de los nueve jugadores tuvieron una jornada de múltiples hits. Lo que más destacó fue la labor de sus bateadores . Herlis Rodríguez, Diego Infante, Romer Cuadrado y Jesús Sucre se fueron de 20-11 con dos dobles, dos jonrones y seis carreras producidas. Los rapaces no pudieron evitar la derrota . En el séptimo capítulo, con una desventaja de 6-2, intentaron una reacción. Llenaron las bases con un out frente al relevista Cristián Hernández, pero, solamente pudieron anotar una carrera por sencillo de Alí Castillo. Caribes suma así 9 victorias en el Luis Aparicio El Grande. Es líder del round robin y perdiendo los dos compromisos que le restan, un eventual récord de 9-7 le daría la posibilidad de disputar un juego extra que defina a uno de los finalistas. Las Águilas son cuartas en la tabla con marca de 7-7 . Con información de elnacional.com