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El dúo argentino CA7RIEL & Paco Amoroso  arrasó en las categorías a las que estaban nominados Foto: ca7rielypacoamoroso Los Latin Grammys 2025 llegaron y se fueron, dejándonos con una mezcla de celebraciones, sorpresas y momentos musicales destacados. Aunque la Premiere suele marcar el tono de la noche, también ofrece presentaciones imperdibles que, lamentablemente, no siempre llegan a la televisión. El dúo argentino CA7RIEL & Paco Amoroso arrasó en todas las categorías en las que estaban nominados durante la pretransmisión, llevándose premios como mejor canción pop y mejor álbum de música alternativa. Pero el evento principal entregó algunos de los momentos más sorprendentes. Aunque Bad Bunny — el artista más nominado de la noche con 12 menciones — se llevó el codiciado premio al álbum del año por Debí Tirar Más Fotos , perdió en las categorías de grabación y canción del año, donde los galardones fueron a manos de Alejandro Sanz (“Palmeras en el jardín”) y Karol G (“Si antes te hubiera conocido”), respectivamente. Con inormación de billboard.com Luis Enrique y C4 Trío gana el Latin Grammy a la Mejor Canción de Raíces La canción “Aguacero”, interpretada por el cantautor nicaragüense Luis Enrique junto al ensamble venezolano C4 Trío, fue galardonada el jueves 13 de noviembre, con el Latin Grammy a Mejor Canción de Raíces , en reconocimiento a su excelencia artística y su aporte a las tradiciones musicales latinoamericanas. Compuesta por Luis Enrique , Fernando Osorio y Rodner Padilla , “Aguacero” se impuso en una categoría altamente competitiva, que incluía obras de artistas como Natalia Lafourcade , Monsieur Periné , Tato Marenco y Bad Bunny , todos nominados por composiciones que exploran y reimaginan las raíces culturales de la región. “Aguacero” destaca por su fusión de ritmos tradicionales con arreglos contemporáneos , en una colaboración que une la voz emblemática de Luis Enrique con el virtuosismo instrumental de C4 Trío, reconocidos por su maestría en el cuatro venezolano. La canción celebra la fuerza de la naturaleza y la conexión emocional con la tierra, en un formato que honra las raíces sin dejar de sonar actual. Pero además de su riqueza musical, el videoclip oficial de “Aguacero” ha cobrado especial relevancia por su dedicatoria a la lucha de los venezolanos por la libertad . El audiovisual incluye imágenes de las movilizaciones ciudadanas encabezadas por María Corina Machado durante la campaña presidencial de 2024, en las que miles de personas salieron a las calles exigiendo democracia y dignidad. Con información de monitoreamos.com Gustavo Dudamel en los Latin Grammy El director de orquesta venezolano Gustavo Dudamel ganó el Latin Grammy en la categoría Mejor Obra/Composición Clásica Contemporánea junto con la compositora Gabriela Ortiz por Revolución Diamantina . La ceremonia del jueves 13 de noviembre, entregó premios en 60 categorías. Aunque la antesala Noche de Estrellas fue televisada, muchos galardones —incluido el de Rawayana— se anunciaron en una sesión previa no transmitida. En total, 11 artistas venezolanos fueron nominados en áreas desde producción hasta interpretación, consolidando el impacto de Venezuela en la música latina contemporánea. Con información de elnacional.com

Emilita Dago debutó como cantante a los cuatro años en un programa radial de aficionados. Foto: Archivo AJM La guarachera cubana Emilita Dago acaba de cumplir 92 años y desde su apacible retiro en Miami nos habla del agradecimiento que siente hacia Venezuela. Considera a nuestro país como su segunda patria , pues aquí la recibieron con los brazos abiertos cuando, recién salida al exilio, llegó contratada como cantante de Los Melódicos, orquesta con la que desarrolló una muy exitosa carrera. Sale de Cuba en 1960, huyendo del comunismo castrista. Vino con una visa de trabajo gestionada por el empresario Guillermo Arenas. Con la orquesta de Renato Capriles impactó entre nosotros desde un primer momento y el éxito no se hizo esperar. Esta historia, y muchas otras, la cuenta en su libro autobiográfico Entre tambores y castañuelas , que editó en 2019 y cuya versión digital puede adquirirse a través de Amazon.com. La simpática artista, nacida en La Habana el 12 de noviembre de 1933, repitió en Venezuela el mismo suceso que ya había logrado en su tierra, donde debutó a la temprana edad de cuatro años en el popular programa radial de aficionados La corte suprema del arte , cantando la música española que sus padres, nativos de la madre patria, le habían enseñado. Su adolescencia transcurre actuando como vocalista en los centros culturales españoles y en logias masónicas (a las cuales pertenecía su padre). La zarzuela y la comedia no tuvieron secretos para ella. A los 16 años debuta como actriz en el cine, alternando con la pareja cómica de Garrido y Piñero en Cuando las mujeres mandan . Posteriormente hace otro filme con ellos, Misión al norte de Seúl . Ambas películas fueron éxitos de taquilla y constituyeron el trampolín a través del cual dio el gran salto a la televisión. A la pequeña pantalla entra por la puerta grande, vía CMQ TV, la legendaria cadena cubana de los años anteriores a la revolución, la más adelantada de su tiempo en Latinoamérica y la primera que transmitió en color. Allí compartió con Germán Pinelli la animación del programa meridiano  El Show de las 12 , de enorme sintonía en la Cuba de entonces. Lo hizo tan bien, que la contratan para conducir, ya en horario nocturno, el Álbum Phillips, en el que también canta. Ya consolidada en el ámbito artístico cubano, complementa su actividad como vocalista y actriz, tanto cómica como dramática, con la de locutora de comerciales. Incursiona también en espectáculos teatrales de revista, algunos de ellos bajo la producción del legendario músico Ernesto Lecuona. Su siguiente meta fue el disco. Tras la fiebre creada por la película española  El último cuplé ,  graba varias canciones de este género con la orquesta de Gerardo Timor. Renacer en Venezuela En 1952 actuó en Venezuela y ya había quedado prendada con nuestro país . Cuando regresó para quedarse en 1960, cosechó aquí grandes afectos, entre ellos el tenor Alfredo Sadel -al que había conocido en Cuba, donde él era un ídolo-, con quien cultivó una larga y estrecha amistad. Fueron casi cinco años los que estuvo con Los Melódicos , pero su paso por la orquesta resultó tan contundente, que aún hoy se le recuerda. Los programas radiales especializados constantemente colocan sus éxitos, temas emblemáticos de su repertorio como  Canuto ,  Que gente averiguá ,  Por un maní ,  El ladrón , El catre , La vida es chiquita  y  El veneno de los hombres  (a dúo con el gran Manolo Monterrey), entre muchos otros. Después de su feliz paso por Los Melódicos organiza en 1965 su propia agrupación, Emilita Dago y su Combo Gigante , hasta que en 1970 se retira para radicarse, primero en Nueva York, y desde 1974 definitivamente en Miami. Hace un breve regreso en la década de los ochenta para reverdecer sus triunfos a través de La Grande , otra orquesta de Renato Capriles, hasta que hace un alto definitivo en sus actividades musicales para regresar a Miami y dedicarse a otros menesteres, como ejecutiva de una compañía encuestadora, hasta su retiro laboral. Estrella polifacética En Venezuela Emilita Dago tuvo su propio programa de comedias con un niño que con los años sería el reconocido Orlando Urdaneta. Emilita Dago no sólo destacó como cantante en Venezuela. En rol de animadora, junto con el Musiú Lacavalerie, condujo en Venevisión el popular espacio de concursos Compre la orquesta, que se mantuvo varios años en el aire. También tuvo su propio programa de comedias,  Emilita busca un novio , en el cual debutó, en el rol de su hermanito menor, un niño actor que con los años se convertiría en una gran estrella: Orlando Urdaneta. Hoy a sus 92 años, y con la confianza de que vendrán tiempos mejores para Venezuela (“Esta funesta dictadura está en su etapa agónica”, dice), aspira a venir para reencontrarse con sus numerosos afectos. “Deseo volver para manifestarle mi eterno agradecimiento al país que me acogió en un momento crítico de mi vida y que me trató como una venezolana más, con cariñosa generosidad”. Y nosotros esperamos que ese deseo se le cumpla a Emilita más temprano que tarde. Ojalá. Aquilino José Mata

La actuación de Aitana, el homenaje a Raphael o la emoción de Karol G, entre lo más destacado de la gala de Las Vegas Foto: @LatinGRAMMYs La 26 edición de los Grammy Latinos nos ha deparado, como su sentido del espectáculo obliga, llamativos momentos para reseñar, en una gala celebrada en Las Vegas (Nevada) durante nuestra madrugada y que ha coronado a Bad Bunny y Ca7triel y Paco Amoroso con muy relevantes cameos españoles (incluido el futbolista Sergio Ramos ). Como ya sabrán, Bad Bunny se ha llevado cinco gramófonos de los 12 posibles en el MGM Grand Garden Arena de Las Vegas, entre ellos el más importante, el de Álbum del Año. Y no podemos olvidar que el día previo Raphael, el divo de Linares, fue homenajeado como Persona del Año y que contó con David Bisbal cantando un emotivo "Como yo te amo" en su honor, también estuvo Bunbury junto a Carín León, Fito Páez, Rozalén, Silvia Pérez Cruz, Aitana. La gran ceremonia de la Academia Latina de la Grabación, que comenzó con problemas en la trasmisión, dio su pistoletazo con Santana junto a Maluma, Christian Nodal y Grupo Frontera en el escenario interpretando varios temas encadenados, incluidos "Oye como va" o "Corazón espinado" del guitarrista mexicano. “Que viva el maestro Carlos Santana”, gritó al cierre de su parte Maluma, quien, por cierto, fue también el presentador de la gala junto a Roselyn Sánchez. Sergio Ramos "premia" a Bad Bunny Hay que recordar que el acto televisado empieza con 51 premios ya concedidos, es decir cuando Bad Bunny subió a recoger su primer Latin Grammy a Mejor Álbum de Música Urbana, ya había ganado dos antes. Fue por su DeBí TiRAR MáS FOToS , uno de los grandes discos del año (confirmado en Las Vegas si es que hacía falta), y ojo que el gramófono se lo dio… Sergio Ramos, quien hizo una reverencia al Conejo Malo tras darle el trofeo. “Siempre me pongo igual de nervioso que la primera vez al subir aquí”, dijo la superestrella del pop. En este evento repleto de actuaciones, una de las consideradas más bonitas fue la de Karol G y Marco Antonio Solis, que cantaron juntos “Coleccionando heridas”. Por cierto, la artista colombiana se llevó uno de los gramófonos más codiciados de la noche, el de Canción del Año, con "Si Antes Te Hubiera Conocido", regalando un discurso inspirador: “No lo digo por mí, lo digo porque hay muchas personas en la casa pensando que no son suficientemente buenas o profesionales para hacer lo que quieren. Olvídense del mundo, del ruido y cuando uno se olvida de la calificación del otro queda el amor y la pasió n”. Gloria Estefan, a Raphael: "Eres mi ídolo personal" ¡Y Raphael! “Hay artistas que han marcado épocas y luego estás tú, Raphael, que las has marcado todas. Eres mi ídolo personal”, declaró Gloria Estefan para presentar el homenaje Persona del Año 2025 al jienense. Y ovación estruendosa con imágenes de un joven Raphael y el octogenario cantante, que se acaba de recuperar de un linfoma, muy emocionado. “Aquí lo tienen. En este nuevo viaje estoy feliz de encontrarme con tantos amigos. Prometo solemnemente que volveré muchísimas veces”. Y también interpretó “Qué sabe nadie” y, como no, “Mi gran noche”, con el público de pie. Otras actuaciones vistosas de la noche fueron las de Rauw Alejandro, Gloria Estefan y Nathy Peluso, Fuerza Regida y Grupo Frontera, Morat, Carín León y Kacey Musgraves … y, cómo no, Ca7riel y Paco Amoroso que hicieron un popurrí de "Impostor", "#Tetas", "La Que Puede, Puede" y "El Día Del Amigo". Los emperadores de la noche junto a Bad Bunny. De hecho, se dieron un morreo tras la gala para celebrarlo. Y su actuación, como en la de los Tiny Desk que les llevara a la fama, fue muy original, con varios hombres musculitos semidesnudos cosiendo cojines para tirar al público mientras ellos ofrecían su refrescante mezcla de estilos entre el trap, la electrónica, el jazz y el pop latino. Y Bad Bunny, obvio. El centro de todas las miradas. Y un primer detalle, cuando se subió al escenario tras ganar el Latin Grammy a Mejor Canción Urbana, por "DtMF", y explicó que no se prepara los discursos por si acaso no gana y entonces se le ocurrió "ustedes mismos le den un abrazo a la persona que tienen al lado, porque de eso se trata la música". Y todos a darse abrazos en el público Con información de rtve.es

Más de 80 marcas y expositores participan en el tradicional bazar navideño de Adalive este domingo 16 de noviembre en la Quinta Esmeralda A más de cincuenta años de su fundación, los bazares de  Adalive  se han convertido en una tradición y lugar de encuentro para quienes siendo personas de buen corazón valoran la responsabilidad social. La experiencia, que combina cultura, gastronomía, solidaridad y comercio, estará celebrando su edición navideña 2025 este domingo 16 de noviembre  en la Quinta Esmeralda, de 11:00 am a 8:00 pm . Más de 80 marcas y expositores participarán en el evento, actividad importante dentro de la agenda anual de Adalive  para la recaudación de fondos destinados a fines benéficos . El bazar de las damas libanesas cuenta como en años anteriores con un destacado  festival gastronómico , que incluye deliciosos platos y productos de la  cocina libanesa. Las entradas tienen un  costo de $5  y estarán disponibles para su compra el día del evento. Apoyando causas sociales y haciendo historia La  Asociación de Damas Líbano Venezolanas (Adalive)  fue fundada en  1970 y tiene como misión brindar apoyo a los más desfavorecidos y ayuda a los libaneses que viven en el país . Sus miembros se encargan de realizar actividades culturales que contribuyen a la difusión de sus raíces, costumbres y tradiciones, además de apoyar causas sociales. Cada año, Adalive  selecciona  distintas obras sociales y organizaciones  a las que brinda apoyo, realizando actividades para recaudar fondos, como lo son el bazar que se celebra en la presente época de Navidad  y en torno al Día de la Madre , además del  festival de cine libanés, cursos de cocina o talleres manuales y festivales folclóricos. La  Asociación de Damas Líbano Venezolanas  invita a disfrutar así como a colaborar con su propósito y razón de ser. Contacto:  adalive.bazar@gmai l /  Instagram @adalive.bazar Con información de Adalive Fuente de imagen referencial principal: Skon Communication en Unsplash

La vida comienza por la nariz y cada olor despierta ternuras, sentido de protección a los hijos, amor y sexualidad, memorias y sentimientos, ¿y tu olor qué incita? La vida nace oliendo   El amor tiene olor, la rabia y el miedo también, incluso la tristeza deja un aroma leve, casi imperceptible. En las redes abundan debates curiosos que indagan sobre ¿por qué algunas personas aman el olor de la gasolina, o de los libros viejos? o ¿por qué otros lloran al oler el perfume de alguien que ya no está? y ¿por qué ciertas casas huelen “a mamá o a abuela”, aunque nadie sepa definir ese olor? Lo cierto es que el mundo huele, y nosotros lo olfateamos. Olemos el café de la mañana y el pan recién hecho, el suavizante de la ropa, el perfume del ser amado, el hollín de la ciudad, o la brisa del mar. Las emociones, los recuerdos y los lugares se comunican por el aire. Hasta en las tiendas y los supermercados diseñan estrategias aromáticas para que compremos más, y sonriamos sin saber por qué. Todo emite olor, los bebés huelen a futuro  y este olor es una señal destacada para el reconocimiento y la vinculación de los parientes humanos . Los animales detectan el miedo humano antes de que el cuerpo tiemble o perciben nuestro estrés . Los sabuesos persiguen rastros que para nosotros son invisibles. Cada comunidad, cada oficio, cada época tiene su olor, sea la tierra del campo recién llovido, el del asfalto caliente, el de una iglesia, el de una escuela, el del hospital o el del odontólogo. Y también están los olores que rechazamos como el sudor del pánico, la pólvora de la guerra, o el hedor de lo descompuesto.   Comentario de Daniela Ortega , 31 años, artista plástica: “Me fascina el olor del óleo, de la trementina y de la madera mojada. Son parte de mi mundo. El que no tolero es el olor del plástico caliente o del cloro; siento que me roba el aire”   Vivimos rodeados de aromas que nos definen, nos seducen o nos alertan. Y aunque casi nunca lo pensamos, el olfato es el sentido que más nos conecta con la vida. ¿Qué olía nuestra madre cuando nos abrazaba? ¿ Y a qué huele, en el fondo, nuestra propia existencia ? , porque nosotros no percibimos nuestro olor ya que estamos acostumbrados a esa esencia personal, pero quienes nos rodean si saben a lo qué olemos, para bien o para mal. De eso trata este viaje, del sentido más primitivo y más olvidado, el que primero nos unió al mundo, y quizá el último que nos despide cuando cerramos los ojos.   Comentario de Sofía Rojas , 22 años. Estudiante de psicología:  “Me encanta el olor a lluvia, me calma como si lavara mis pensamientos. También me gusta el olor de la mandarina, y del café recién molido. En cambio, no soporto el olor a cigarrillo ni el de los desinfectantes fuertes”.   El lenguaje invisible del olor   A veces no lo notamos, pero el olor decide más cosas de nuestra vida de las que creemos. Nos hace entrar o salir de un lugar, acercarnos o alejarnos de alguien, y recordar o borrar un momento. El olor es un idioma silencioso que se habla sin palabras . Las parejas recuerdan su primer encuentro por un perfume. Una camisa puede conservar la nostalgia de un abrazo, y una almohada, la ausencia de quien ya no duerme en ella. Las madres reconocen el olor de su bebé incluso entre miles, y los bebés se calman solo con oler la piel de su mamá .  El cuerpo humano es una sinfonía química que además cambia con las emociones, olemos distinto cuando estamos enamorados, tristes o con miedo. Las ciudades también tienen olor. París huele a pan tostado y lluvia, Nueva York, a metal y café, y Caracas, a gasolina y mangos maduros. Las estaciones del año se anuncian por el aire. Así, el otoño huele a hojas y leña, la primavera a flores y promesas. Hasta los recuerdos patrios tienen aromas como la pólvora en las fiestas, incienso en las procesiones, y también el mar cuando vamos a la playa posee su propio aroma.   Comentario de Gabriel León , 45 años, panadero artesanal: “Mi olor favorito es el del pan saliendo del horno. Es mi vida y mi hogar. También me gusta el aroma del anís y la canela. Pero detesto el olor a basura y contaminación… me recuerda la ciudad y el estrés”.   Los animales lo saben mejor que nosotros. Los perros detectan enfermedades  antes que los médicos, los gatos huelen los cambios hormonales , los caballos perciben el miedo del jinete. En las redes sociales circulan videos de perros que detectan embarazos o esperan al dueño en la puerta porque “lo huelen llegar” desde lejos. Igualmente, olemos la economía y la cultura. Las tiendas perfuman sus pasillos para hacernos sentir bienestar. Los hoteles, los autos nuevos y las cafeterías diseñan su identidad aromática. En cambio, los malos olores —el humo, la basura, o la descomposición— generan rechazo instantáneo, un reflejo ancestral que nos recuerda que oler bien fue siempre sinónimo de supervivencia. Vivimos en un mundo saturado de imágenes, pantallas y sonidos, pero el olor sigue siendo el más íntimo de los sentidos. Aun no se puede compartir por redes ni almacenar en la nube. Solo se puede sentir. Quizá por eso el olor es la frontera más humana que nos queda, como un eco invisible de lo que somos, de lo que amamos y de lo que tememos.   El olor del amor   El amor también tiene olor. No se ve ni se escucha, pero se respira. En los encuentros humanos —mucho antes de que medie la palabra o la mirada— el cuerpo ya está dialogando químicamente. Nuestro cerebro huele antes de enamorarse. La ciencia lo sabe. Las feromonas son mensajeros invisibles que transportan información sobre la identidad, la genética y el deseo . Son moléculas que el cuerpo emite sin decirnos, y que el otro lo percibe sin saber por qué. Oler a alguien no es solo un gesto instintivo o romántico, es un acto biológico y emocional, profundo y antiguo. Cada persona tiene una huella olfativa única. Ningún perfume puede ocultarla del todo. Es una mezcla de genética, alimentación, bacterias cutáneas, hormonas y emociones. Cuando estamos enamorados, el cuerpo cambia, sudamos distinto, nuestra piel segrega más feromonas y hasta la saliva modifica su composición química. Estudios clásicos han mostrado que las mujeres prefieren el olor corporal de hombres con un sistema inmunológico (HLA) diferente al suyo, lo que biológicamente favorece descendencia más fuerte ( Suma, Jacob et al., 2002 ). Así la ciencia revela que el olfato sigue guiando la atracción humana con la misma lógica que en otros mamíferos. El deseo, en parte, huele a compatibilidad genética. En el caso de las mujeres, los olores que emiten cambian con el ciclo menstrual. Durante la ovulación, la piel y el sudor contienen compuestos volátiles que los hombres perciben —aunque inconscientemente— como más atractivos. Investigaciones concluyeron que incluso el aroma natural femenino en esos días puede modificar la conducta masculina ya que los hombres ofrecen más atención, cercanía y generosidad ( Geoffrey Miller, Evolution and Human Behavior , 2007 ). El cuerpo femenino, literalmente, anuncia fertilidad por el aire. En la intimidad, el olor del amor se vuelve identidad compartida. La piel, el sudor, el cabello, el cuerpo, el aliento, cada aroma se entrelaza hasta formar una sola memoria sensorial. El olfato no olvida ese perfume único que se crea entre dos seres que se aman, y sigue oliendo —superando el baño y el aseo— hasta días después. Y cuando el amor termina, el aire aún conserva su huella, el olor de quien fue amado puede despertar pasión, nostalgia y ternura. Porque el amor, cuando es verdadero, sigue oliendo incluso a pesar de que ya no esté el ser amado. El perfume del cuerpo querido y deseado queda grabado en la memoria olfativa —la más persistente de todas— por mucho tiempo. El olfato, más que un sentido, es una emoción molecular porque une cuerpos, despierta recuerdos, anticipa el deseo, y sostiene el vínculo. Es un aliado de las querencias.   Comentario de Mauricio Villalba , 60 años, viudo, y profesor jubilado: “El perfume de mi recordada esposa siempre me lleva a cuando hacíamos el amor porque quedaba impregnado de su aroma, y olía mis manos para rememorarla. También me gusta el olor del papel nuevo y del pasto recién cortado.”   Lo que atrae y lo que repele   El atractivo olfativo no es igual en ambos sexos. Los estudios coinciden en que los hombres se sienten más estimulados por aromas corporales naturales y cálidos, como la piel limpia, el cabello recién lavado, el olor leve del sudor, o el perfume suave con notas de vainilla, ámbar o almizcle. Son olores asociados a cercanía, ternura y sexualidad. En cambio, los olores florales intensos o los perfumes sintéticos demasiado dulces tienden a disminuir la atracción, porque el cerebro los asocia con lo artificial o enmascarado. Las mujeres, por su parte, suelen sentirse más atraídas por aromas masculinos terrosos y amaderados, mezclados con el olor natural del cuerpo —una combinación de testosterona, feromonas y sudor leve— que son atrayentes biológicos. Los perfumes con notas de sándalo, cuero, cedro o tabaco evocan seguridad y protección. Sin embargo, el exceso de fragancia o el olor a alcohol, cigarrillo o transpiración no fresca, genera rechazo inmediato. Desde el punto de vista psicológico, el olor que más atrae es aquel que se asocia con un recuerdo afectivo positivo. A veces no es la fragancia en sí, sino lo que evoca, como puede ser una emoción, un rostro, una época de la vida. Como decía Marcel Proust   ( En busca del tiempo perdido) el olor es un pasaporte directo a la memoria del amor. En uno de los pasajes más célebres de la literatura universal —en el primer volumen, Du côté de chez Swann  ( Por el camino de Swann , 1913 )— Proust describe cómo el protagonista, al probar una galleta magdalena mojada en té, es invadido por una ola de recuerdos de su infancia. Más no es un recuerdo racional, sino una evocación sensorial total, provocada por el olor y sabor combinados del té y la galletita magdalena. Este episodio literario inspiró a la ciencia moderna para acuñar el término “efecto Proust”, al describir el fenómeno por el cual un olor o sabor específico puede reactivar recuerdos y emociones vividas intensamente, incluso después de décadas.   Comentario de Lina Fernández , 27 años, enfermera: “Amo el olor de los bebés, es único, como una mezcla de leche, ternura y vida. En el hospital, el olor a alcohol y yodo es parte del trabajo, pero fuera de ahí, me hace querer respirar libertad.”   La química invisible     La neurociencia ha comprobado que los aromas eróticos activan el sistema de recompensa del cerebro, liberando dopamina, serotonina y oxitocina —las mismas sustancias que intervienen en el placer y el apego— ( Rachel Herz, Brown University, 2016 ), de manera que los olores pueden provocar respuestas emocionales tan intensas como un estímulo táctil o visual, e incluso reforzar la atracción romántica si se asocian con experiencias felices . Hay amores que huelen a hogar y otros que huelen a adiós. Hay presencias que dejan fragancia, y ausencias que dejan vacío. Quizás, cuando dos personas se atraen, lo que realmente sucede es que sus conciencias reconocen un aroma compartido, una vibración que la biología apenas empieza a descifrar. Y puede que en esa sutil mezcla entre piel, aire y emoción se oculte el misterio más antiguo del Universo, el olor de alguna querencia o el de algún amor. La evidencia científica coincide con la intuición ancestral, amar huele . La biología del olfato es, en esencia, la poesía de la atracción humana.   El perfume como poder y civilización   Desde que el ser humano dominó el fuego, descubrió también que podía domar el aire. El humo aromático de una rama, una flor o una resina quemada se convirtió en el primer puente entre lo visible y lo invisible. Así nació el perfume, como un acto sagrado antes que estético, como una forma de comunicación con lo divino.   En el antiguo Egipto, el perfume era más que un lujo , era un lenguaje espiritual. Las resinas, aceites y flores se ofrecían a los dioses y a los muertos para purificar el alma. Las sacerdotisas de Isis elaboraban ungüentos de loto azul y mirra, y los faraones eran embalsamados con mezclas aromáticas que simbolizaban la eternidad. El perfume, literalmente, significaba per fumum , “a través del humo”, la esencia que asciende hacia los cielos. En Mesopotamia y Persia, los templos ardían con incienso y sándalo. En Grecia, las fragancias acompañaban  los juegos, las bodas y los funerales. Hipócrates recetaba baños perfumados para aliviar la melancolía . En Roma, perfumar el cuerpo era signo de refinamiento, erotismo y poder . Los emperadores mandaban aromatizar los banquetes, los jardines y hasta las velas de los barcos. Nerón quemó tanto incienso en los funerales de su esposa Popea que, según cuenta Suetonio, se agotaron las reservas de Arabia. Y no podemos dejar de recordar que los Reyes magos le obsequiaron al bebe de Nazaret incienso y mirra , dos poderosos aromas, además del oro. Con el tiempo, el perfume se volvió una frontera entre la pureza y la decadencia. Durante la Edad Media, oler bien era símbolo de virtud, y oler mal, de pecado o enfermedad. Los médicos pensaban que la peste se transmitía por “aires corruptos”, y los religiosos creían que el alma de los santos olía a flores. Así nació el mito del “olor de santidad” , registrado por cronistas que aseguraban que los cuerpos incorruptos de los canonizados exhalaban fragancias celestiales. El Renacimiento convirtió el perfume en arte. En Florencia , Catalina de Médici impulsó los primeros talleres de perfumería , mezclando ciencia, alquimia y deseo. Los nobles llevaban frascos en miniatura como amuletos contra los malos olores y los malos espíritus. En el siglo XVII, el perfume alcanzó su esplendor en Versalles, donde Luis XIV, “el Rey Perfumado” , ordenaba que cada día se aromatizaran los salones con esencias distintas. El perfume se convirtió en un símbolo de poder político y de dominio del cuerpo. Con la Revolución Industrial, la química sustituyó la alquimia. En el siglo XIX nacieron los perfumes sintéticos, y con ellos una nueva forma de identidad. Ya no se trataba solo de cubrir el olor natural, sino de crear un yo olfativo para cada quién.   Y nació el Chanel Nº5 , Shalimar , J’adore , Eternity … uno de los perfumes más reconocidos, desde que en 1952, durante una entrevista para la revista Life , Marilyn Monroe respondió cuando le preguntaron con malicia qué usaba para dormir, y la afamada actriz, con su sonrisa luminosa, y su voz aterciopelada, respondió: “Solo unas gotas de Chanel Nº5” ( Marilyn: La pasión y la paradoja , Nueva York: Bloomsbury Press, 2012 )… Desde entonces, cada fragancia promete algo más que aroma, otorga una emoción, una historia, un personaje. El siglo XX democratizó el perfume, pero también lo convirtió en una estrategia de seducción y mercado. La publicidad aprendió que no hay deseo sin olor, aunque la imagen lo suplante. Hoy, las marcas diseñan perfumes para provocar estados emocionales como el optimismo, la seguridad, el poder, o la atracción. En los laboratorios de marketing   sensorial se estudia cómo una fragancia puede aumentar las ventas, prolongar la permanencia en una tienda , o reforzar la fidelidad a una marca. La economía descubrió lo que los faraones ya sabían, el olor domina la mente más que la razón. Y, sin embargo, más allá del comercio el perfume conserva su poder simbólico como el olor de un ser amado, el de un lugar o una época. Como escribió Patrick Süskind en El perfume : quien dominara los olores dominaría los corazones de los seres humanos. Algunos científicos sostienen que los aromas influyen en la vibración emocional del cuerpo, modificando la frecuencia de nuestras ondas cerebrales. La aromaterapia, que durante siglos fue despreciada como superstición, hoy se estudia en laboratorios por su efecto sobre el sistema nervioso, la memoria y la ansiedad. Un estudio experimental demostró que el aroma de romero mejora la memoria y la atención, mientras que el de lavanda reduce la ansiedad y favorece la relajación ( Moss, M., Cook, J., Wesnes, K. y Duckett, P, 2003 ), evidenciando el impacto directo de los aceites esenciales sobre la neurofisiología. El olor de una persona es su firma invisible, la de un mapa emocional y espiritual que nos acompaña incluso cuando ya no estamos.   Oler el presente: neurociencia, medicina y emociones   En pleno siglo XXI, cuando la tecnología invade los sentidos y la inteligencia artificial pretende replicar los sentimientos de las personas, el olfato sigue siendo el más humano de los sentidos. Como hemos visto, su poder es tan profundo que la ciencia contemporánea lo ha convertido en un marcador de memoria, emoción y salud cerebral. Oler ya no es solo un placer, es una herramienta diagnóstica, terapéutica y emocional. El sentido más antiguo y más revelador. Desde la neurociencia, se sabe que el olfato es el sentido más primitivo y el más conectado con el sistema límbico, donde habitan las emociones, los recuerdos y el instinto de supervivencia. A diferencia de la vista o el oído, no necesita pasar por la corteza racional para producir una reacción, o sea, un olor que nos emociona antes de que podamos pensarlo ( Herz & Engen, 1996 ). La pandemia del COVID-19, cuando millones de personas experimentaron anosmia, pérdida del sentido del olfato, y con ella, la pérdida del gusto les provocó trastornos del ánimo, ansiedad y desconexión emocional. Afectó igual la percepción del placer, el apetito, la memoria emocional y la sensación de identidad personal ( Croy & Hummel, 2017, Frontiers in Psychology ). Muchos expresaron sentir que “ vivían detrás de un vidrio ”, desconectados del mundo y de sí mismos.   El aroma como medicina   La medicina moderna redescubre lo que las culturas antiguas sabían, que los aromas curan. En el Japón contemporáneo, los médicos recetan “baños de bosque”  ( Shinrin-yoku ) para aliviar la depresión y el estrés. El aire saturado de aceites esenciales naturales activa el sistema parasimpático, reduce el cortisol y mejora la inmunidad. En hospitales europeos, se ensayan programas de aromaterapia clínica, donde aceites de lavanda, ayudan a reducir la ansiedad en pacientes quirúrgicos o en cuidados y paliativos y mejora la calidad del sueño y evita el insomnio ( Louis & Kowalski, Complementary Therapies in Medicine , 2020 ). Es decir, oler puede alterar el estado emocional tanto como una palabra, una melodía o una caricia. En terapia psicológica, los olores se están incorporando como anclajes emocionales, capaces de evocar calma o seguridad en procesos de ansiedad, duelo o trauma.   Comentario de Carmen Luisa Méndez , 73 años, aficionada a la jardinería: “El jazmín me recuerda a mi infancia, y el aroma de la tierra mojada me hace sentir viva. Pero no soporto el olor de los insecticidas ni de los autos. Nada debería oler a humo.”   El olfato emocional y social   El olor también estructura la vida social. Estudios confirman que los humanos siguen comunicándose químicamente, aunque no estén conscientes de ello ( Sobel et al., Weizmann Institute of Science , 2022 ). El olor corporal cambia con el miedo, el estrés o la alegría, y quienes comparten vínculos afectivos tienden a desarrollar “química olfativa similar”, literalmente. Otros estudios demostraron que las personas pueden oler la diferencia entre el sudor del miedo y el de la felicidad , activando respuestas empáticas distintas en el cerebro. El cuerpo humano emite información emocional por el aire ( Zhou & Chen, Psychological Science , 2009 ). En otras palabras, sentimos lo que olemos del otro, aun sin saberlo. De allí que el olfato se haya convertido también en un campo de investigación para la inteligencia artificial y la robótica sensorial. Existen ya narices electrónicas inteligentes capaces de detectar cáncer de pulmón o melanomas por el olor de las células. Sin embargo, ninguna máquina puede aún traducir un aroma de emoción, ni comprender lo que el cerebro humano siente cuando huele la piel del ser amado o la casa donde creció.   Comentario de Samuel Cruz , 18 años, estudiante de ingeniería: “Me gusta el olor del asfalto cuando llueve y el de mi perro cuando vuelve del parque. No sé por qué, pero me tranquilizan. En cambio, el olor a hospital me pone nervioso, como si todo doliera más allí.”   Oler la vida   El olfato nos mantiene anclados al presente. Es el sentido del “aquí y ahora”. Cuando olemos, respiramos la realidad, la integramos, la hacemos parte de nosotros. Porque la vida, al fin y al cabo, entra por la nariz. Cada respiración es un intercambio químico con el Universo, una forma de comunión invisible. Por eso, en la psicología de la felicidad , oler es también un acto de conciencia. Oler con atención, oler con gratitud, oler con memoria. Porque los olores nos recuerdan que estamos vivos, sensibles y conectados.Y quizás por eso, en un mundo dominado por pantallas, el olfato sigue siendo el sentido de la verdad. Nada lo imita, nada lo suplanta. El día en que la humanidad deje de oler, habrá perdido el rastro más humano de su existencia.   La conciencia y su aroma   Hay algo profundamente misterioso en el acto de oler. Cada inhalación no solo lleva oxígeno a los pulmones, sino también información a la conciencia. Cuando olemos, no solo percibimos una molécula, desciframos una historia. Cada aroma es un mensaje de la materia al espíritu, una memoria química que despierta la vida interior. Seguramente has escuchado o dicho que “esto huele mal”, pero para referirnos a una trampa, una mentira o una intención oculta. Pues bien, en ese momento estamos usando un lenguaje ancestral que proviene de los sentidos más primitivos de la especie. En realidad, entendemos el significado profundo de oler , aunque ya no lo racionalicemos porque oler es percibir más allá de lo visible, es supervivencia. El cerebro que huele no se limita a procesar datos. Actúa como un traductor de la existencia, convierte moléculas en emociones, olores en recuerdos, y sensaciones en significados. En esa alquimia cotidiana, la conciencia se expande. Oler es comprender, porque el olfato —el más primitivo de los sentidos— nos conecta con lo esencial, con la materia que vibra, con el tiempo que pasa, con el otro que respira. Somos, literalmente, seres que pensamos con lo que respiramos. Oler también es un acto moral y espiritual. Hay olores que despiertan empatía, otros que inspiran rechazo o compasión. El cuerpo percibe lo que la mente aún no razona. A través del olfato, la conciencia distingue lo puro de lo corrupto, lo verdadero de lo falso, lo vital de lo muerto. En su silencio químico, el olfato nos enseña ética sin palabras. Y quizás por eso el olor ha acompañado siempre a lo sagrado. Las religiones lo usaron para elevar el espíritu —incienso, mirra, loto, sándalo— y la psicología lo estudia como un mapa de la emoción. La medicina, como un indicador de salud, y la filosofía, como una metáfora de la existencia. Porque oler implica reconocer el flujo invisible que une todo con el Todo.   El aroma de los orígenes   Antes de que existiera la palabra, el fuego o el pensamiento abstracto, el ser humano olía. El olfato fue su primer puente con el mundo. Con él distinguía el peligro de la seguridad, el alimento del veneno, el amigo del enemigo. En las noches prehistóricas, cuando los sentidos eran la frontera entre la vida y la muerte, el olor era una brújula notoria. Los antropólogos coinciden en que el olfato fue esencial para la supervivencia de los primeros homínidos ( Leakey, R., 1994. The Origin of Humankind. New York ). El desarrollo del cerebro olfativo en los Australopithecus afarensis  precedió a la expansión del neocórtex y facilitó la detección de alimentos y depredadores. Según el neurobiólogo Gordon Shepherd, de la Universidad de Yale, “el olfato no solo fue el primer sentido, sino la raíz de la cognición humana” ( Neurogastronomy: How the Brain Creates Flavor and Why It Matters , 2012 ). Comer no solo es un acto de supervivencia. Desde el momento en que todos los sentidos intervienen en la experiencia del sabor y creamos nuestras propias interpretaciones de los estímulos externos, creamos una cultura y ciencia: la neurogastronomía aplicada .   Comentario de Diego Hernández , 39 años, Chef: “El ajo dorándose con mantequilla es mi perfume preferido. También el del limón fresco o la albahaca. Pero detesto el olor del aceite quemado y del pescado viejo… me arruinan el día.”   Los hombres y mujeres primitivos olían para cazar, siguiendo rastros de sangre o sudor animal, para alimentarse, o reconociendo frutos maduros o en descomposición, y también para amar, pues el olor corporal transmitía señales químicas de fertilidad, salud o estrés. Las investigaciones en genética del comportamiento ( Wedekind et al., MHC-dependent mate preferentes in humans , 1995 ), muestran que incluso hoy los humanos se sienten más atraídos por personas cuyo olor corporal refleja una composición inmunológica complementaria. Es probable que nuestros ancestros, mucho antes de saberlo, se emparejaran guiados por la nariz.   El olor del clan era identidad y pertenencia. Cada grupo humano tenía su propio aroma, el de la hoguera, grasa animal, piel curtida, tierra húmeda. Los restos arqueológicos hallados en la cueva de Shanidar (Irak) , donde se enterraron flores junto a los cuerpos neandertales hace más de 60.000 años, sugieren que el olfato formaba parte de los rituales primitivos de afecto y trascendencia de esta especie ( Solecki, R. S., Shanidar: The First Flower People, 1971 ) . Noam Sobel ha liderado desde principios del siglo XXI un conjunto de investigaciones que redefinen el papel del olfato en el comportamiento humano, demostrando que, aunque creíamos haberlo perdido, los humanos seguimos utilizando señales químicas subconscientes para la comunicación social y emocional . Oler al otro no solo era reconocer su presencia física, sino también sentir su continuidad simbólica después de la muerte. Las teorías sobre el “olfato social” sostienen que los humanos, al igual que otros mamíferos, desarrollamos la capacidad de identificar miembros de nuestro grupo por su olor. Estudios con primates muestran que los chimpancés distinguen individuos y estados emocionales a través de señales químicas ( Matsumoto-Oda et al., Behavioral Ecology and Sociobiology , 2007 ). No es descabellado pensar que nuestros antepasados, antes de hablar o escribir, se comunicaban olfativamente. En ese mundo arcaico, el olor era más que una sensación, era un código de vida. La piel olía al territorio, el aire al tiempo, los cuerpos al deseo y al miedo. Así, oler era conocer, y en esa relación primaria entre aroma y supervivencia comenzó la historia sensorial del Homo sapiens . La civilización, en cierto modo, nació cuando aprendimos a distinguir un olor propio, y a reconocerlo en el otro, y desde ese momento emergió una civilización que lleva más de 20 mil años de historia…   Comentario de Laura Méndez , 34 años, Antropóloga cultural: “Hablar del sentido del olfato me hizo oler la historia. Sentí el olor de la leña quemada, la tierra húmeda y el perfume amoroso antiguo de la vida misma. Es asombroso pensar que los humanos se entendían con el olfato, que ese sentido tan olvidado fue nuestra primera forma de conocimiento. Las referencias científicas lo confirman, pero lo que más me impresiona es cómo siempre la emoción y la espiritualidad están presentes en cada respiración.”   Al final…   … Para nosotros, pensamos que podemos vivir sin ver, y también sin oír. Hay quienes no conocen los colores ni los sonidos, y aun así aman, sienten y sueñan. Pero nadie puede vivir sin respirar. Cada inspiración es un pacto silencioso con la vida. Por la nariz entra el aire que nos mantiene despiertos, atentos, conscientes. El olfato es el primer sentido que se activa al nacer, y el último que se apaga al morir. Respirar es oler. Oler es percibir. Percibir es existir. En cada inhalación, el Universo entra en nosotros, se transforma en emoción y se convierte en conciencia. Por eso, entre todos los sentidos, el olfato es el más esencial, el más primario, el más espiritual,   sin olvidar todo cuanto representa para ser felices . Cuando dejamos de oler, dejamos de sentir el mundo. Y cuando respiramos con atención, comprendemos que la vida misma tiene aroma, el de cada instante, el del amor, de la memoria y de la existencia. El olor es la caricia invisible de la vida. A través de él, la felicidad nos roza sin palabras. Oler es sentir que somos, es reconocer que la dicha no siempre se busca, y que a veces llega flotando en el aire, como un suspiro del Universo que nos recuerda —con afecto— que podemos respirar amor. Quizá ese sea el misterio que nos une a todo cuanto vive en el Cosmos, porque a Universo olemos todos, a polvo de estrellas… Si quieres profundizar sobre este tema, consultarnos o conversar con nosotros, puedes escribirnos a psicologosgessen@hotmail.com . Hasta la próxima entrega… Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos… María Mercedes y Vladimir Gessen , psicólogos. (Autores de “ Maestría de la Felicidad ”, “ Que Cosas y Cambios Tiene la Vida ” y de “ ¿Qué o Quién es el Universo? ”)   Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente de los autores  y el link correspondiente . Gracias. © Fotos e imágenes Gessen&Gessen

Los venezolanos brillando en los Latin Grammy 2025. Foto: @rawayana Venezuela vivió una noche de triunfo en los Latin Grammy 2025 con los premios obtenidos por Daniela Padrón , Rawayana, Akapellah, C4 Trío y Gustavo Dudamel. Rawayana y Akapellah ganaron el gramófono dorado en la categoría Mejor Interpretación de Música Electrónica Latina por "Veneka", triunfo que reafirma su peso en el panorama musical latinoamericano. Durante la recepción del premio, la presentadora venezolana Erika De La Vega, al lado del vocalista Beto Montenegro y el rapero Akapellah, ofreció un discurso que rápidamente se volvió viral por su carga emocional y su homenaje a la identidad venezolana. “Quiero agradecerle a la Academia por haber reconocido a Rawayana y a Akapellah porque en esta canción transformaron con mucha magia una palabra peyorativa en un símbolo de resiliencia y de fortaleza. Esta noche no venimos a celebrar una canción, venimos a celebrar un sentimiento profundo que nació de la valentía, la pasión, la determinación y el amor de las mujeres venezolanas”, expresó De La Vega. Y añadió: “Las palabras sabemos que pueden dividir y pueden sanar, y nosotros hoy elegimos sanar, elegimos amar y elegimos honrar lo que somos. Gracias a las mujeres venezolanas que con su ejemplo nos enseñan que la dignidad no se negocia y que nunca, nunca nos rendimos. Este premio es de ustedes. ¡Qué viva Venezuela y que viva la mujer venezolana!”. Con informaación de elnacional.com

Hay expectativas por este viaje ya que Machado ha dicho que no puede dejar el lugar donde se esconde. Foto: Archivo: I21 La opositora venezolana María Corina Machado, ganadora del Nobel de la Paz de este año, ha dejado claro que viajará a Oslo para recibir el premio el próximo 10 de diciembre , declaró este viernes 14 de noviembre el Comité Nobel noruego. "Ella misma ha dejado claro que vendrá. Al mismo tiempo, hay que destacar que es un viaje peligroso porque el régimen de Venezuela ha dicho que quiere quitársela de en medio" , dijo a la televisión pública noruega NRK el líder del Comité Nobel, Jørgen Watne Frydnes. Frydnes espera que se garantice la seguridad de Machado y que pueda llegar a Noruega, "pero también que pueda regresar y continuar el importante trabajo en Venezuela". Machado declaró el pasado mes de octubre al diario noruego Dagens Næringsliv que para poder viajar a este país nórdico Venezuela debía ser libre y dijo que mientras Nicolás Maduro estuviese en el poder no podía dejar el lugar en el que se encuentra por motivos de seguridad. "No puedo dejar el lugar donde me escondo porque hay amenazas directas contra mi vida", afirmó. Según el programa de actos del Nobel de la Paz, difundido por el comité noruego a principios de este mes, Machado estará presente ya el día 9 de diciembre en la tradicional rueda de prensa del ganador del premio en el Instituto Nobel de Oslo. El Nobel de la Paz es elegido por el Comité Nobel noruego , formado por cinco personas nombradas por el Parlamento de ese país nórdico cada seis años, según la correlación de fuerzas en la Cámara. La elección de Machado fue respaldada por los principales partidos políticos noruegos. Solo dos de los aliados externos del gobierno laborista, el Partido de Izquierda Socialista (cuarta fuerza) y Rojo (sexta), se mostraron críticos. El Consejo de la Paz noruego, una entidad que agrupa a 17 organizaciones pacifistas y a unos 15.000 activistas, anunció hace unas semanas que no organizará este año la tradicional procesión con antorchas por el centro de Oslo, el día de la entrega del Nobel de la Paz, por su desacuerdo con la elección de Machado. Su presidenta, Eline H. Lorentzen, calificó la decisión de "difícil pero necesaria" y señaló que "algunos" de los métodos de Machado "no están en consonancia con nuestros principios y valores o los de nuestras organizaciones miembros, como son el impulso del diálogo y de los métodos no violentos". La Norwegian Venezuelan Justice Alliance , una ONG noruega que trabaja "por la libertad, la democracia y los derechos humanos" en Venezuela, ha anunciado que asumirá la organización de la procesión de este año. Con información de elnacional.com

Quizás la verdadera revolución no esté en la tecnología, sino en la capacidad humana de usarla con propósito y conciencia. Imagen: IA Copilot En el mundo actual, envuelto por la tecnología y la inmediatez, parece que el dinero, la fama y la visibilidad han tomado el lugar de los valores y del espacio necesario para cultivar el pensamiento crítico. La filósofa Hannah Arendt , al observar los juicios de Núremberg , escribió que “el verdadero mal no proviene del odio, sino de la falta de pensamiento” . Lo dijo tras escuchar a Adolf Eichmann justificar sus crímenes alegando que solo cumplía órdenes. Resulta inquietante constatar la vigencia de esa afirmación: hoy también somos testigos de cómo la falta de reflexión se disfraza de eficiencia, éxito o modernidad. Vivimos en una era marcada por la inteligencia artificial, la creación de contenido y la expansión ilimitada del conocimiento. Pero surge una pregunta inevitable: ¿estamos preparados para hacer un uso ético de todas las herramientas que tenemos a nuestra disposición? Responder no es sencillo. La ética no se programa ni se automatiza : nace de los valores, creencias y experiencias de cada persona. Sin embargo, el mundo de las redes sociales —donde la inmediatez y la deshumanización se confunden con progreso— nos empuja a actuar sin pensar, a producir sin cuestionar, a “existir” sin detenernos. La generación actual, con tanto acceso y tantas posibilidades, parece más centrada en los beneficios económicos que en comprender cómo ese acceso puede usarse en favor del bien común. La inteligencia artificial no es la salvación del mundo: es una herramienta poderosa, pero también un riesgo. No busca la ética ni el pensamiento; se adapta, obedece y complace. El peligro radica en que, al delegar el criterio en la máquina, terminemos renunciando al nuestro. El reto más urgente de nuestro tiempo consiste en detenernos entre tanta velocidad y preguntarnos qué lugar ocupan los valores y la ética en nuestras decisiones cotidianas. ¿Queremos simplemente generar contenido o aspiramos a ser verdaderamente trascendentes? ¿Buscamos estar “a la moda” o comprender a fondo las implicaciones de lo que creamos y compartimos? Quizás la verdadera revolución no esté en la tecnología, sino en la capacidad humana de usarla con propósito y conciencia . Porque el dinero y el poder que nos ofrece la autopista del conocimiento son efímeros si se construyen sin criterio. Lo que permanece —lo que nos define— es lo humano. Eduardo Frontado Sánchez

En once días el precio del dólar aumentó 10,91 bolívares y el euro 14,94 El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de operaciones de este jueves se determinó que el precio del dólar para este viernes 14 de noviembre es 234,87 bolívares y el precio del euro 273,08 bolívares. Comparando con el precio de las divisas a comienzo de mes (3-11), tenemos que en once días el precio del dólar aumentó 10,91 bolívares y el del euro 14,94 bolívares.

Las dos emisoras cerradas tenían cerca de 30 años en el aire Un resumen de las informaciones políticas de importancia nacional Conatel ordenó el cierre de dos emisoras de radio en el estado Sucre El Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa de Venezuela (SNTP) informó la tarde del miércoles 12 de noviembre que dos emisoras de radio del estado Sucre fueron cerradas la semana pasada por orden de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) . Los cierres se produjeron luego de procedimientos administrativos abiertos por el ente regulador, sin que se ofrecieran mayores explicaciones a los propietarios o trabajadores de las estaciones. El SNTP precisó que las emisoras afectadas forman parte de los pocos espacios informativos que aún mantenían programación local independiente en esa región del oriente venezolano. “La clausura de estas radios se suma a la política de censura y control que el régimen aplica para silenciar voces críticas en todo el país”, denunció el sindicato en un comunicado publicado en la red social X . Hasta el momento, Conatel no ha emitido una respuesta oficial sobre los procedimientos o las razones que motivaron las medidas. Cientos de emisoras de radio cerradas El SNTP recordó que en lo que va de año más de una veintena de medios radiales han sido obligados a cerrar por presiones o sanciones administrativas de Conatel , muchas veces sin previo aviso ni derecho a defensa. “Estos cierres arbitrarios afectan el derecho de los ciudadanos a estar informados y vulneran la libertad de expresión garantizada en la Constitución venezolana”, señaló el gremio. El sindicato reiteró su llamado a las autoridades a respetar los derechos comunicacionales y exigió el cese inmediato de las acciones de hostigamiento contra los medios y sus trabajadores. Jorge Rodríguez: EE.UU. busca “sustituir un gobierno legítimamente elegido” Jorge Rodríguez participó en un Encuentro de Juristas en Defensa del Derecho Internacional, en Caracas. Foto: Archivo I21 Jorge Rodríguez, coordinador del secretariado de Seguridad y Paz, aseguró este jueves 13 de noviembre que Estados Unidos instaló “una serie de elementos fraudulentos, calumniosos y llenos de mentiras” para un “cambio de régimen” y “sustituir un gobierno legítimamente elegido”. Especificó que el “hegemón principal en decadencia de este planeta” está “recurriendo al poder que ostenta” para “violar el derecho, las leyes y convenciones”. “Despliegan a 20 % de su Armada en un Mar que es pacífico cerca de un país que no es productor ni exportador, ni tiene problema en consumo”, indicó en rueda de prensa en un Encuentro de Juristas en Defensa del Derecho Internacional, en Caracas. Aseguró que Washington “tiene un poderío militar-letal” pero también “con el control en medios de comunicación a través de las redes sociales” en las que “instalan realidades virtuales”. “Esas realidades virtuales son distintas a la verdad y cotidianidad de 30 millones de seres humanos que convivimos en Venezuela”, garantizó. “Consecuencias no solamente para Venezuela, sino para el Caribe, para el continente americano y los Estados Unidos de América”, puntualizó. El funcionario chavista explicó que “el designio perenne” del Gobierno de Nicolás Maduro “ha sido el mantenimiento de la paz” pero “no una paz de rodilla ni del silencio” sino de una paz “para los que defienden la soberanía, independencia, el derecho a la autodeterminación, a la voz, a la vida, al futuro y a la prosperidad”. “Nuestras calles están en paz. A nuestro pueblo le gusta disfrutar la Navidad. La realidad es que Venezuela es un país de casas abiertas, de abrazos, de compartir el café o de un plato de comida y vamos a lograr hacer de Venezuela un país próspero para todos y todas ”, finalizó. Con información de laverdad.com PJ denuncia el uso de aplicación del gobierno como "herramienta de represión" El partido opositor Primero Justicia (PJ) denunció este miércoles 12 de noviembre el uso de la aplicación gubernamental VenApp como "herramienta de represión" , aunque esta red social fue creada en 2022 con el objetivo de recibir denuncias sobre problemas cotidianos dentro de las comunidades, como fallas en los servicios públicos. En su cuenta de X, el partido consideró que, a través de esta aplicación, se pretende "aumentar la vigilancia y control ciudadano" , ya que, añadió, "insta a vecinos a reportar" hechos y presencia de personas no habituales en sus comunidades . El pasado 20 de octubre , Nicolás Maduro pidió crear una aplicación en la que participe la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) para que el pueblo pueda reportar "todo lo que ve, todo lo que oye" las veinticuatro horas del día e indicó que se debe desarrollar dentro del sistema VenApp . PJ aseguró que con la aplicación se "pide que informen sobre 'personas sospechosas', drones o conductas inespecíficas que puedan interpretarse como oposición" al Gobierno y se "activa así un sistema de informantes digitales" . Varias ONG, entre ellas VE sin Filtro , han considerado la aplicación como un "nuevo mecanismo de vigilancia" y han alertado sobre las "sostenidas intenciones de la Administración de Nicolás Maduro de promover la delación como fórmula de persecución, censura y control social" . Con información de elnacional.com

Jolan y Zai, líderes vocales de Bitoqueao   invita a todos aquellos artistas que deseen aportar con su arte un momento de felicidad, a unirse a tan hermosa labor. Foto: Cortesía Jolan y Zai, líderes vocales junto a seis músicos y dos coristas, más un apreciable equipo de producción, todos bajo la denominación de Bitoqueao , han venido llevando momentos únicos a pacientes, médicos, enfermeras, acompañantes de pacientes y personal administrativo, ante los cuales se han presentado, en el marco de la gira que realizan por los principales hospitales de Caracas. Hasta la fecha van siete conciertos, de un total de 42 previstos, ofrecidos bajo el título de Una caricia para el alma .  Bitoqueao ha tenido hasta la fecha a dos destacadas figuras del medio artístico invitadas en estas presentaciones, tal como ocurrió en el Oncológico Padre Machado, donde Diana Patricia”, “La Macarena del mundo”, brilló bailando al ritmo de la agrupación , mientras en el hospital Pérez de León la cantante María Gabriela Silva cautivó de igual manera a todos los presentes con sus canciones rancheras y venezolanas.  Jolan y Zai en compañía de Diana, La Macarena del mundo. Foto: Cortesía Por cierto, Bitoqueao invita a todos aquellos artistas que deseen aportar con su arte un momento de felicidad, a unirse a tan hermosa labor, que efectúan en acuerdo con el Instituto Venezolano de los Seguros Sociades (IVSS). Para ello, pueden contactarlos a sus redes sociales @bitoqueao. Una caricia para el alma continúa sin parar cada viernes . Aún quedan 35 hospitales, que cubrirán los dos últimos meses del año para continuar en el 2026. Aquilino José Mata

El destructor norteamericano ha sido visto a 50 Km de tierra venezolana. Foto:   @RepCarlos El destructor USS Stockdale (DDG-106) , clase Arleigh Burke, y el crucero USS Gettysburg (CG-64) , clase Ticonderoga, fueron avistados este jueves 13 de noviembre, navegando a 50 kilómetros de tierra firme venezolana , frente al litoral del Estado Falcón. La navegación ocurrió en aguas internacionales pero dentro de la Zona Económica Exclusiva (ZEE) de Venezuela, en un nuevo desafío al régimen de Nicolás Maduro. La presencia simultánea de ambos buques ha sido interpretada como una nueva demostración de fuerza naval en el marco del despliegue militar estadounidense en el Caribe, iniciado en el mes de septiembre para combatir redes narcoterroristas y desmantelar estructuras criminales transnacionales . Maniobra en zona sensible Según datos satelitales y registros marítimos, el USS Stockdale y el USS Gettysburg navegaron en formación desde el oeste hacia el este, bordeando las islas de Aruba y Curazao antes de posicionarse frente a la costa venezolana. El USS Stockdale (DDG-106) es un destructor de misiles guiados con capacidades antiaéreas, antisubmarinas y antisuperficie, equipado con el sistema de combate Aegis y lanzadores verticales de misiles Tomahawk. El USS Gettysburg (CG-64) , por su parte, es un crucero de guerra diseñado para operaciones de defensa aérea y comando de combate, con capacidad para escoltar portaaviones y liderar operaciones ofensivas en alta mar. Aunque se mantuvieron en aguas internacionales, su tránsito ocurrió dentro de la ZEE venezolana, una franja marítima reconocida por el derecho internacional donde el Estado tiene derechos exclusivos sobre recursos naturales. La maniobra ocurre en medio de una creciente tensión entre Washington y el régimen de Maduro, que se ha intensificado en los últimos días con la llegada del despliegue del portaaviones Gerald R. Ford. Con información de monitoreamos.com