La verdadera victoria no está en resistir eternamente la tormenta. Está en construir las condiciones para que algún día podamos dejar de resistir y volver a vivir. Imagen IA: Gemini “¡Estoy harto de la palabra resiliencia!”. Esa frase de mi cuñado Antonio Vasco me sorprendió, no porque no la entendiera, sino porque, en el fondo, yo también la había pensado y sentido muchas veces y él había traducido en ese instante mi pensamiento y mi sensación con palabras precisas. Ahora, después de la tragedia del doblete sísmico, está a flor de labios, más que nunca. Todos hablan de cuán resilientes somos los venezolanos, dentro y fuera del país. Y eso no es nuevo. Durante años nos lo han dicho. Que tenemos una extraordinaria capacidad para adaptarnos, para sobrevivir, para salir adelante a pesar de las dificultades. Y es cierto. Hemos demostrado una fortaleza admirable. Hemos encontrado caminos donde parecía que no los había y hemos seguido caminando cuando muchos otros se habrían detenido. Pero hay un momento cuando una palabra que nació para describir una fortaleza comienza a sonar como una exigencia, incluso, como un sacrificio. Como si nos dijeran: “Sigan aguantando”. Como si la capacidad de soportar fuera suficiente respuesta frente a una realidad que no debería ser aceptada como normal. Mi querido, recordado y admirado Luis Alberto Machado repetía como un mantra “no debe aceptarse como normal lo que no es normal”. Y ser resilientes todo el tiempo, no lo es. Ciertamente, la resiliencia tiene una cara luminosa: es la fuerza que nos permite levantarnos después de una caída. Pero también tiene una sombra peligrosa: puede convertirse en la justificación para permanecer de pie en medio de una situación que exige ser transformada. Un ser humano puede resistir mucho. Un pueblo también. Pero resistir no debe confundirse con resignarse. La resiliencia auténtica no es bajar la cabeza ante la adversidad: es conservar la energía y la voluntad necesarias para cambiar aquello que debe cambiar. Existe una frontera muy delgada entre la fortaleza y la rendición. A veces, bajo el nombre de resiliencia, podemos estar escondiendo cansancio, agotamiento e incluso la aceptación de lo inaceptable. Los venezolanos hemos sido fuertes. Demasiado fuertes, quizás. Hemos aprendido a solucionar, a improvisar, a sobrevivir. Pero una nación no puede tener como proyecto de vida la supervivencia. Ningún pueblo merece ser admirado únicamente por cuánto dolor es capaz de soportar. Que lo digan los soviéticos, los chinos, los norcoreanos o los cubanos… La verdadera victoria no está en resistir eternamente la tormenta. Está en construir las condiciones para que algún día podamos dejar de resistir y volver a vivir. Porque la resiliencia debería ser un puente hacia la reconstrucción, no una habitación donde nos encerramos para siempre. Sí, querido cuñado: ¡yo también estoy harta de ser resiliente! Carolina Jaimes Branger

La ciencia revela que el Universo está más pleno de materia y energía oscura que de esplendor. ¿Hemos interpretado mal nuestras diferencias?... La mayor paradoja de la humanidad es cuando el Cosmos contradice nuestras creencias sobre la penumbra y la luz, y lo negro y lo blanco… ¿Se convirtió el color de piel en señal de discordia? La ciencia, a través de la paleoantropología, la genética y la arqueología, sostiene que los primeros Homo sapiens surgieron en África hace aproximadamente 300.000 años y se fueron adaptando al medio donde vivieron. Desde allí comenzó uno de los procesos migratorios más extraordinarios de la historia de la vida. Durante cientos de miles de años, distintos grupos humanos se desplazaron hacia Oriente Medio, Europa y Asia. Decenas de miles de años después, algunos de sus descendientes cruzaron el puente terrestre de Bering durante las glaciaciones, y poblaron progresivamente América del Norte, partiendo de lo que hoy es Alaska. Luego bajaron a Centroamérica y Sudamérica hasta alcanzar la Patagonia… La propia ciencia ha permitido explicar que muchas de las diferencias físicas entre los seres humanos no representan categorías biológicas separadas, sino adaptaciones evolutivas a los distintos ambientes. Los primeros miembros de nuestra especie poseían una piel intensamente pigmentada por la abundancia de melanina, una extraordinaria protección frente a la inclemente radiación ultravioleta del África ecuatorial. Miles de generaciones después, algunos grupos que emigraron hacia latitudes con menor radiación solar desarrollaron progresivamente una piel más clara, favoreciendo una mayor síntesis de la necesaria y vital vitamina D. En Asia oriental aparecieron igualmente características anatómicas particulares, como el pliegue epicántico de los párpados, cuya evolución continúa siendo objeto de diversas hipótesis científicas relacionadas con el clima, el ambiente y otros procesos adaptativos. En otras palabras, el color de la piel, la forma de los ojos o muchos otros rasgos físicos constituyen respuestas de una misma especie a diferentes condiciones ambientales, no diferencias esenciales entre seres humanos, todos descendientes de los primeros africanos… Entretanto, el relato Bíblico (Génesis 2), escrito por distintas personas hace apenas cinco mil años o menos —y que no narra acontecimientos de hace cientos de miles de años— no identifica geográficamente dónde fueron creados Adán y Eva. Sin embargo, la tradición judeocristiana ha situado habitualmente el Jardín del Edén en algún lugar de la antigua Mesopotamia, principalmente por la referencia a los ríos Tigris y Éufrates. Desde esta perspectiva comienza la historia religiosa de la humanidad donde se indica que Dios creó a los humanos a su imagen y semejanza. Si se acepta esa ubicación tradicional, la propia evidencia científica indica que los habitantes de aquella región descendían de poblaciones humanas originadas previamente en África, desde donde se expandieron hacia Oriente Medio, Europa y Asia y después a las Américas, mucho antes del surgimiento de las primeras civilizaciones mesopotámicas. Mientras la naturaleza moldeaba lentamente nuestra extraordinaria diversidad biológica, la humanidad comenzó a atribuir significados morales a características que el Universo jamás concibió como tales. Desde que aprendimos a contar historias, dividimos el mundo en dos grandes campos simbólicos: la luz y la oscuridad. La primera representaba el conocimiento, la verdad, la esperanza y la vida. La segunda simbolizaba el miedo, el peligro, la ignorancia y la muerte. Todavía hoy seguimos utilizando ese lenguaje: Decimos que alguien "vio la luz". Que una persona sabia es "un ser iluminado". Que buscamos "la iluminación". Que una idea "arroja luz". Y cuando hablamos del mal solemos afirmar que "vive en las tinieblas". Estas metáforas han acompañado durante largo tiempo la historia de nuestra especie. Pero existe una interrogante: ¿Qué ocurre si el propio Universo no comparte nuestra manera de clasificar la realidad?... El Universo Cuando levantamos la mirada hacia el Cosmos descubrimos algo que desafía profundamente nuestra intuición. No contemplamos un océano de luz. Observamos un inmenso mar de oscuridad. Las estrellas que admiramos durante la noche constituyen apenas diminutos faros dispersos en una inmensidad casi infinita. Nuestra galaxia, la Vía Láctea, contiene centenares de miles de millones de estrellas, pero entre ellas predomina el vacío “oscuro”. Y la propia galaxia es apenas una entre cientos de miles de millones de galaxias distribuidas en un Cosmos cuya inmensa mayoría permanece sumida en la oscuridad. La cosmología moderna ha llevado esta idea todavía más lejos. Hoy sabemos que toda la materia visible —las estrellas, los planetas, las montañas, los océanos, los árboles y nosotros mismos— representa solamente alrededor del cinco por ciento del contenido total del Universo. El resto parece estar constituido por dos componentes extraordinarios que apenas comenzamos a comprender: Cerca del veinte siete por ciento corresponde a materia oscura, una forma invisible cuya gravedad mantiene unidas las galaxias, y cerca del sesenta y ocho por ciento a energía oscura, responsable, según el conocimiento científico actual, de la expansión acelerada del Universo. Por cierto, aquello que llamamos "oscuro" no constituye un pequeño rincón del Cosmos. Es la mayor parte de él. Las estrellas —incluso una tan poderosa como nuestro Sol— no eliminan la oscuridad. En el Universo, la noche permanece. Y, sin embargo, esa notable oscuridad no representa el mal. Es el escenario donde nacen las estrellas, donde evolucionan las galaxias, donde se organizan los grandes filamentos cósmicos y donde irrumpe la posibilidad misma de la vida, al igual que un bebé se desarrolla protegido en la oscuridad del vientre materno. La oscuridad deja entonces de ser el símbolo del enemigo para convertirse en el telón de fondo imprescindible sobre el cual el Universo escribe toda su historia. Nunca fue simplemente “la ausencia de la luz”, y su luminosidad disminuye desde hace 10 mil millones de años. Siempre fue el espacio donde la luz encuentra su significado. En el Universo oscurecer podría ser precisamente lo que una parte de la humanidad llama iluminar. Y quizá el mayor acto de iluminación consista en dejar de temer a la penumbra. La oscuridad nunca fue el problema... El verdadero dilema apareció cuando la humanidad decidió atribuirle un significado moral permanente y, más tarde, proyectó ese simbolismo sobre otras personas por el color de su piel, su cultura o sus creencias. Lo que comenzó como una adaptación evolutiva magistral terminó convirtiéndose, en determinados momentos de la historia, en discriminación, segregación y racismo. El Cosmos, en cambio, jamás estableció semejantes diferencias. Creó galaxias, estrellas, planetas y vida abrazando por igual, a todos los colores, la luz y la oscuridad. Y esto es una de las lecciones más categóricas que aún estamos aprendiendo del Universo. Las falsas creencias También las grandes religiones heredaron una metáfora mucho más antigua que ellas mismas. Durante miles de años, la luz simbolizó la verdad, la esperanza y la vida, mientras la oscuridad representó el miedo, la incertidumbre y el peligro. El cristianismo, el islam, el judaísmo, el hinduismo y el budismo utilizaron con frecuencia ese lenguaje simbólico —de la luz como el bien y lo oscuro como el mal— para describir estados espirituales, aunque no los colores de piel de las personas. Sin embargo, con el paso de los siglos, algunas interpretaciones culturales comenzaron a proyectar esos arquetipos sobre las personas, contribuyendo en determinados contextos a reforzar prejuicios y formas de discriminación. El problema no nació de la luz ni de la oscuridad, sino de la tendencia humana a convertir esa narrativa en una supuesta verdad sobre otros seres humanos, y tergiversarlo hasta el racismo… Fueron humanos quienes convirtieron una antigua estrategia de diferenciación de supervivencia en discriminación y segregación. El Cosmos, en cambio, creó las galaxias multicolores, las estrellas, los planetas —claros y oscuros— y la vida de infinitas tipologías abrazando los dos estados —iluminación y penumbra— por igual… Otra consideración vital es que si los primeros Homo sapiens no hubieran desarrollado una piel intensamente pigmentada por la melanina, probablemente nuestra especie habría tenido muchas más dificultades para sobrevivir bajo la intensa radiación ultravioleta del África ecuatorial. Para la ciencia, aquella adaptación constituyó uno de los grandes logros de la evolución que hizo posible la continuidad de la humanidad. Desde el punto de vista de quienes asumen la creación divina, podría interpretarse de otra manera, si Dios creó al ser humano, lo hizo dotándolo precisamente de las características biológicas necesarias para preservar la vida. En ambos casos, la conclusión resulta evidente: el color oscuro de la piel de nuestros primeros antepasados no fue un defecto, sino una condición indispensable para que la historia de la humanidad pudiera comenzar. Incluso la mayoría de los europeos hasta hace 3 mil años eran de piel oscura. Cuando nuestros antepasados llegaron a Europa, el Sol ya no irradiaba con la misma intensidad ultravioleta que en África ecuatorial. Miles de generaciones después, la selección natural fue favoreciendo una piel cada vez menos pigmentada: primero en el sur de Europa y, posteriormente, aún más clara en el norte, donde la luz solar era más escasa, y los rayos solares resultaban esenciales para la supervivencia… El Cielo y el Infierno Algunas creencias hablan —o más bien, concibieron— un cielo y un infierno que están uno y otro curiosamente iluminados: el primero por el resplandor del Sol, y el segundo por el fulgor del fuego. Pero debemos destacar este contrasentido: El Universo observable está dominado por la oscuridad, en tanto que algunas religiones indican que quien hace el bien en la Tierra iría al cielo, al ¡oscuro! cielo. Mientras que quién hace el mal iría a la oscuridad, aunque lo haría al infierno que suele representarse con fuego, llamas y una intensa luminosidad, donde esa luz no simboliza conocimiento ni bondad, sino destrucción, sufrimiento y castigo… La realidad es que ninguno de los dos representa ni al bien ni el mal. Claridad y oscuridad son simplemente manifestaciones distintas de las leyes universales. Esto nos conduce a las leyes de la naturaleza las que nunca convirtieron el blanco y el negro en categorías morales. Fuimos los seres humanos quienes les atribuimos esos significados religiosos o culturales. El Universo solo conoce partículas, fotones, longitudes de onda, cuántica, absorción y reflexión. La moral nació en nuestra conciencia humana, no en los colores ni en lo divino… Nuestros ancestros Durante miles de años, mucho antes del nacimiento de la civilización, de las religiones y de la filosofía, la luz representaba una ventaja decisiva para la supervivencia. La luz del día permitía desplazarse con mayor seguridad, identificar frutos y plantas comestibles, seguir el rastro de los animales, fabricar herramientas y reconocer los peligros del entorno. Más tarde, el dominio del fuego transformó la evolución humana. Las hogueras no solo proporcionaban calor. También alejaban a muchos depredadores, prolongaban las horas de actividad, facilitaban la preparación de los alimentos y reunían a las familias y a las tribus alrededor de un espacio común donde nacieron el lenguaje, las primeras narraciones y, probablemente, buena parte de la cultura. La oscuridad, por el contrario, ocultaba amenazas que nuestros sentidos apenas podían anticipar. Un depredador podía aproximarse sin ser visto. Un precipicio permanecía invisible. Un extraño podía acechar entre los árboles. Durante miles de generaciones, nuestro cerebro fue aprendiendo que la claridad incrementaba las probabilidades de sobrevivir, y que la oscuridad exigía prudencia, alerta y cautela. Hoy sabemos que esa experiencia dejó una huella profunda en nuestra arquitectura psicológica. La amígdala cerebral, una de las estructuras encargadas de detectar posibles amenazas, responde con mayor intensidad cuando la información del entorno es incierta o incompleta. Desde una perspectiva evolutiva, equivocarse por exceso de precaución resultaba mucho menos costoso que no reaccionar ante un riesgo verdadero… El problema comienza con el paso del tiempo, cuando aquella estrategia de supervivencia trascendió la biología y comenzó a modelar nuestra cultura. Lo que inicialmente fue una respuesta adaptativa terminó convirtiéndose en lenguaje, en símbolo. Desde algunos centros del poder la luz se convirtió en sinónimo de conocimiento, verdad, esperanza y salvación. Así, la oscuridad se transformó en imagen del miedo, de la ignorancia, del pecado y del mal… Pero la evolución nos enseña por qué nuestro cerebro desarrolló determinadas asociaciones para sobrevivir en un mundo lleno de incertidumbres. No demuestra que esas asociaciones describan con exactitud la naturaleza del Universo. Y es precisamente ahí donde la ciencia contemporánea introduce una sorpresa extraordinaria. Porque cuando dejamos de observar el mundo desde la perspectiva del cazador prehistórico, y comenzamos a contemplarlo desde la perspectiva del Cosmos, descubrimos que la oscuridad ya no representa peligro. Es, en cambio, el estado predominante del Universo, el inmenso escenario donde nacen las estrellas, evolucionan las galaxias y se desarrolla la propia historia de la existencia universal… ¿Qué nos dice la narrativa? La física moderna nos obliga a mirar el Universo de otra manera. Hoy sabemos que la materia visible representa apenas una pequeña fracción de todo lo que existe. El resto corresponde, en gran medida, a formas de materia y energía oscuras que ni siquiera podemos observar directamente. Lo que llamamos "oscuro" sostiene buena parte de la estructura del cosmos. También la vida nace en la oscuridad. Los espermatozoides encuentran el ovulo a ciegas. El embrión humano se desarrolla durante meses en un ambiente donde jamás llega la luz del Sol. Las semillas germinan bajo tierra. Numerosas especies encuentran refugio durante la noche. Además, nuestro cerebro necesita oscuridad para producir melatonina y reparar buena parte de sus procesos biológicos. Necesitamos tanto la oscuridad como la luz. Dormimos en la noche para despertar con mayor claridad. Y también nuestra vida interior funciona de manera parecida. Las personas solemos crecer mucho más durante nuestras crisis que durante nuestros triunfos… El duelo. La enfermedad. La pérdida. La incertidumbre. La soledad. Todos esos momentos suelen sentirse como noches del alma. Sin embargo, con frecuencia son precisamente esos períodos los que reorganizan nuestra personalidad, y amplían nuestra conciencia. Tal vez la oscuridad psicológica no siempre sea el lugar donde termina la vida. Muchas veces es donde comienza una nueva… Algo parecido ocurrió con el propio lenguaje… Durante siglos asociamos el blanco con la pureza, y el negro con lo negativo. Esas metáforas terminaron influyendo, consciente o inconscientemente, sobre numerosas culturas. No nacieron necesariamente para justificar el racismo. Pero en determinados momentos históricos contribuyeron a reforzar prejuicios profundamente injustos. Por eso tuvo tanta fuerza aquella frase pronunciada por Muhammad Ali (Casius Clay) que en un discurso durante el movimiento por los derechos civiles pronunció una frase “Black is beautiful”, y cuando alguien preguntó de qué color era la Casa Blanca, respondió: "La Casa Blanca es blanca... pero lo negro también es hermoso." No era únicamente una defensa del color de la piel. Era una invitación a desmontar una antigua asociación cultural. Quizás el verdadero problema nunca fue la luz. Ni tampoco la oscuridad. La cuestión aparece cuando convertimos una metáfora en una verdad absoluta. Porque la luz también puede destruir. Una explosión nuclear produce una luminosidad insoportable. El Sol puede quemar. Un láser puede matar. Y una idea que alguien considera "la única luz verdadera" puede terminar justificando guerras. La luz no garantiza la bondad. Como tampoco la oscuridad implica maldad. Al final... ... surgen tres contrasentidos: La paradoja cosmológica: Vivimos en un Universo donde aproximadamente el 95 % de su contenido corresponde a materia y energía oscuras, y donde la inmensa mayoría del espacio es sin luz. Sin embargo, asociamos espontáneamente la oscuridad con lo negativo. La paradoja evolutiva: Nuestro cerebro aprendió a temer la oscuridad porque aumentaba las probabilidades de supervivencia de nuestros ancestros. Esa adaptación fue extraordinariamente útil, pero terminó convirtiéndose en un símbolo moral que proyectamos sobre la realidad. La paradoja ética: La luz tampoco garantiza el bien. Hay luces que orientan, como la de un faro, hay luces que ciegan, como la explosión de una bomba atómica, o un incendio devastador. Del mismo modo, la oscuridad puede inspirar temor, pero también es el ámbito donde germina y se desarrolla la vida, donde descansamos para recuperar nuestras fuerzas y donde el Universo ha dado origen a estrellas y galaxias… La sabiduría no consiste en elegir entre la luz y la oscuridad. Se trata de comprender que ambas forman parte del mismo Universo. Las estrellas necesitan la noche para ser contempladas. La vida necesita descansar en la oscuridad para renacer cada mañana. El Universo parece haber construido su equilibrio utilizando los dos estados. Tal vez nosotros debamos hacer lo mismo. Porque la verdadera iluminación no es escapar de la oscuridad. Es aprender a descubrir la belleza, el conocimiento y la esperanza incluso dentro de ella… Hasta la próxima entrega… Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos… María Mercedes y Vladimir Gessen, psicólogos. Apéndice: ¿Qué es la nada, y qué el vacío? Al escribir este artículo tuvimos que formularnos una de las preguntas sin respuestas que existen en la filosofía, la física y la teología. De hecho, esa pregunta ha acompañado a Parménides, Aristóteles, San Agustín, Tomás de Aquino, Leibniz, Kant, Heidegger, Hawking y a un sinnúmero de cosmólogos contemporáneos: ¿Qué es el vacío y qué la nada?... Porque algunos piensan que el vacío no tiene iluminación ni oscuridad, o que el vacío y la nada son sinónimos, y no lo son. En el lenguaje cotidiano pensamos que el vacío es "donde no hay nada". Pero la física moderna nos dice exactamente lo contrario: El vacío del espacio interestelar o intergaláctico está lejos de estar desocupado. Contiene campos cuánticos, partículas virtuales que aparecen y desaparecen constantemente, fluctuaciones del vacío, radiación, gravedad, espacio-tiempo y posiblemente materia oscura y energía oscura… En el laboratorio, cuando los físicos producen un "vacío casi perfecto", siempre permanece algo. Por eso autores afirman que el vacío cuántico constituye uno de los sistemas más activos del Universo. En otras palabras, el vacío está lejos de ser una ausencia. Está lleno de actividad, de energía y de posibilidades, aunque todavía no comprendamos completamente su naturaleza… La nada... tal vez sea imposible Aquí aparece un verdadero dilema. La nada absoluta sería sin espacio, sin tiempo, sin energía, sin materia, sin partículas, sin leyes físicas, sin matemáticas, sin información, y sin posibilidad. Así surgiría una enorme dificultad: ¿Cómo puede existir la nada? Porque si existe...ya no sería nada. Tendría una propiedad: existir… Y si no existe... tampoco podríamos hablar de ella. Por eso Martin Heidegger llegó a preguntarse por qué hay algo y no más bien nada. Interrogante que muchos consideran vital… Por su lado, cuando Stephen Hawking explicaba que las leyes de la física pueden explicar la creación del Universo y crearse a sí mismo. Lo cual le daba —tal vez sin proponérselo— al Universo el poder de la creación, por lo que por definición el Universo sería lo que otros denominan Dios. No hablaba de surgir desde la nada absoluta. Hablaba del vacío cuántico. Y el vacío cuántico no es la nada. Es un estado físico… del mismo Universo. Desde la espiritualidad algunas religiones afirman que antes de la creación existía Dios. Es decir tampoco había nada. Había Dios… Otras corrientes sostienen: Dios creó el Universo desde la nada. Pero inmediatamente aparece la pregunta: ¿Cómo puede crearse algo desde aquello que no existe? Porque de esta forma tampoco existiría Dios o ninguna Conciencia Universal… Quizá exista una tercera posibilidad... Tal vez la nada absoluta nunca haya existido. Quizás siempre existió alguna forma de realidad. Puede llamarse Dios. Nosotros hablamos de una Conciencia Universal. Spinoza de la naturaleza. La física del vacío cuántico, del campo unificado. De una Información primordial. O de una realidad que todavía no comprendemos. Lo sorprendente es que todas esas propuestas parten de un punto común: el Universo no habría surgido de una nada absoluta, sino de una realidad más compleja y desconocida. Tal vez el mayor error de nuestra especie no haya sido confundir la oscuridad con el mal. El siguiente paso es dejar de involucrar la oscuridad con la nada. La cosmología moderna parece sugerir exactamente lo contrario. La oscuridad no representa la ausencia de existencia. Es el escenario, como señalamos en el artículo que precede, donde nacen las galaxias, donde germina la vida, donde descansan nuestros cerebros, donde se desarrolla un embrión y donde el propio Universo parece ocultar la mayor parte de su contenido. La oscuridad nunca fue el vacío. Y el vacío, probablemente, nunca fue la nada... Hasta la próxima entrega… Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos… Por favor, si desea hacernos un comentario o una consulta escríbanos a: psicologosgessen@hotmail.com. María Mercedes y Vladimir Gessen, psicólogos. (Autores de “Maestría de la Felicidad”, “Que Cosas y Cambios Tiene la Vida” y de “¿Qué o Quién es el Universo?”) Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente de los autores y el link correspondiente de Informe 21. Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

Los goles del combinado nacional fueron obra de Diego Claut 9'. Jesús González 28' y Gustavo Lozano 78'. Foto: @selevinotinto Un recuento de las actividades deportivas nacionales e internacionales durante esta semana que finaliza el 2 de agosto. La Vinotinto Sub 20 sumó sus primeros tres puntos en los Juegos Centroamericanos y del Caribe 2026 Los dirigidos por Juan Domingo Tolisano vencieron 3-1 este sábado 1 de agosto a la selección de Guatemala. Los goles del combinado nacional fueron obra de Diego Claut, Jesús “Baba” Gonzalez y Gustavo Lozano. Cabe destacar que este fue el primer triunfo del entrenador tachirense en este ciclo. Al minuto 9, Diego Claut abrió el marcador al sacar un riflazo fuera del área que dejó sin posibilidades al arquero guatemalteco con el 1-0. Cerca de la media hora del compromiso, Jesús Gonzalez 28' se mandó una corrida, en la que eludió a dos defensores y sacó un remate al palo más lejano del portero con el 2-0. Y al 78 otro golazo, esta vez en los pies de Gustavo Lozano, quien llegó en velocidad al área, se perfiló y mandó la pelota al ángulo con el 3-1 final. Con este triunfo, Venezuela consigue su primer triunfo de los Centroamericanos. El jueves cayó 1-0 ante México, y su último partido de esta fase de grupos será este lunes ante República Dominicana. Con información de liderendeportes.com La delegación criolla busca ingresar al top 3 del medallero La delegación de Venezuela se mantiene en la cuarta casilla de los XXV Juegos Centroamericanos y del Caribe Santo Domingo 2026 tras contabilizar una cosecha de 104 medallas, distribuidas en 18 preseas de oro, 30 de plata y 56 de bronce. Con este rendimiento, el contingente tricolor se coloca a seis metales dorados de empatar a Cuba (24 oros) e ingresar al podio del medallero general que lidera la representación de México. El desempeño en los deportes de combate ha sido clave para el repunte nacional. En el tatami de judo, Anriquelis Barrios (-63 kg) logró revalidar su campeonato al vencer por ippon a la mexicana Prisca Awiti, hito sumado a la victoria de Karen León (+78 kg) frente a la colombiana Brigitte Carabalí y al título por equipos mixtos. Por su parte, el taekwondo aportó tres metales dorados al podio venezolano por intermedio de las actuaciones de Luis Álvarez (-87 kg), Yohandri Granado (-63 kg) y Jeshuath Pedraza. En lucha libre, Astrid Montero sumó una dorada al vencer 3-1 a Melanie Jiménez, de México para demostrar una vez más su gran talento y dominio en la lucha libre continental. La natación en piscina protagonizó una de las jornadas más destacadas del certamen con el triunfo de Manuel Díaz en la final de los 100 metros mariposa, donde detuvo el reloj en 52.45 segundos para adjudicarse el primer lugar, escoltado por Jorge Otaiza en un 1-2 para el país. En aguas abiertas, Paola Pérez revalidó su cetro individual en los 10 kilómetros, mientras que el remo sumó títulos mediante las duplas de José Guípe junto a César Amarís (doble par de remos cortos) y André Mora con Jaime Machado (dos remos sin timonel). El surfista Rafael Nono Pereira se coronó en la modalidad de tabla corta y selló su clasificación a los próximos Juegos Panamericanos. La disciplina del ajedrez completó la cosecha con dos campeonatos en la modalidad de blitz, obtenidos por el Maestro Internacional Félix Ynojosa en la rama masculina y por Vicmary Pérez en la femenina. La tabla general de la competencia la encabeza México con 201 medallas en total (88 de oro, 64 de plata y 49 de bronce), seguida por Colombia en la segunda posición con 138 preseas (50 de oro, 56 de plata y 32 de bronce) y Cuba en el tercer peldaño con 66 insignias (19 de oro, 19 de plata y 28 de bronce). Con información de 2001online.com Real Madrid empata 2-2 con Fiorentina en amistoso de pretemporada en Austria Después de dos ensayos informales a puerta cerrada ante equipos de la capital española, el Real Madrid disputó este sábado su primer amistoso de la pretemporada 2026-2027 y lo hizo con un empate 2-2 ante la Fiorentina italiana en Klagenfurt, Austria. El brasileño Endrick (minuto 12) y Alexis Ciria (24') adelantaron al cuadro merengue, pero su rival toscano reaccionó y equilibró luego el marcador con dianas de Roberto Piccoli (41') y Moise Kean (58'). Así lo publicó la AFP. El partido fue el primero de la nueva etapa de José Mourinho como entrenador blanco y sirvió también para los estrenos con su nueva camiseta del defensa neerlandés Denzel Dumfries y del atacante Carlos Espí, ese último recién incorporado tras ser fichado el jueves 30 de julio Varias de las principales figuras del equipo, eso sí, continúan de vacaciones después del Mundial y Mou pudo aprovechar también para ver en acción a numerosos jóvenes de la cantera. "Es el Real Madrid con los jugadores que tenemos. Como dije a los chicos antes del partido: el Real Madrid es el Real Madrid. Si es un amistoso, es el Real Madrid. Y si es un partido de entrenamiento, es el Real Madrid también", declaró Mourinho a Real Madrid TV. "Hay que buscar la evolución, pero también un resultado para dignificar nuestra historia", añadió el portugués, subrayando que el primer tiempo de sus alumnos fue "de grandísima calidad". Desde el lunes 3 de agosto podrás contar ya en los entrenamientos con el brasileño Vinícius Jr, el marroquí Brahim Díaz y el portugués Bernardo Silva, uno de los refuerzos para el nuevo curso. Pero todavía tendrá que esperar para incorporar a los jugadores que llegaron al menos hasta las semifinales del Mundial, principalmente la estrella del equipo, el francés Kylian Mbappé, y el campeón mundial español Marc Cucurella. El siguiente amistoso del Real Madrid será el sábado de la próxima semana ante el Ferencvaros húngaro en Budapest. Su primer partido oficial de la nueva campaña será la visita al Espanyol el sábado 22 de agosto en LaLiga española. Con información de elnacional.com Gianni Infantino da marcha atrás a propuesta de inversiones privadas en la FIFA y habla de su plan a futuro: "El proyecto ha generado divisiones" El presidente de la FIFA, Gianni Infantino, dio marcha atrás este viernes 31 de julio, al proyecto de abrir financiación privada al máximo ente del fútbol mundial para sus torneos de selecciones, incluidos los Mundiales. A través de un comunicado divulgado por la FIFA, Infantino, explicó las razones que lo llevaron a poner fin al proyecto. “El proyecto FIFA Forward Enterprise tenía la intención de proporcionar una base para fortalecer aún más a nuestras Asociaciones Miembro de la FIFA y nuestro deporte a nivel mundial, especialmente en aquellos países donde el apoyo es más necesario”, comenzó diciendo. El dirigente aseguró que la propuesta estaría vigente siempre y cuando las asociaciones miembro acordaran su acuerdo. “Y más aún, como dijimos desde el principio, para hacer esto solo si una mayoría de las Asociaciones Miembro de la FIFA estaban a favor y siempre sujeto a un proceso de consulta con ellas, el Consejo de la FIFA, las Confederaciones y los actores más amplios”, agregó. En ese sentido, señaló que el proyecto no avanzará, lo que pone fin a la polémica suscitada mundialmente en los últimos días desde que se conoció la propuesta. “Tras escuchar cuidadosamente todas las opiniones, se ha hecho evidente que el proyecto ha generado divisiones de una naturaleza que, independientemente del nivel de apoyo, ya no están en el interés del objetivo establecido en primer lugar. Nuestro propósito ha sido siempre —y siempre lo será— unir y mejorar. En consecuencia, esta propuesta no avanzará”, declaró. A su vez, aseguró que en el futuro su intención será hacer crecer el fútbol a nivel mundial de la mano de las confederaciones miembro. “De cara al futuro, mi intención es reunir a todas las partes interesadas en los próximos días y semanas en el espíritu de un interés compartido en nuestro deporte, y con el objetivo de continuar haciendo crecer el fútbol en todas partes, particularmente en aquellos países que más necesitan nuestro apoyo”, concluyó. Cabe resaltar que la propuesta generó una ola de críticas al interior de la FIFA e incluso en las confederaciones de distintas partes del mundo como UEFA, Concacaf y Asia. Conmebol, por su parte, pidió a la FIFA más explicaciones sobre el proyecto, sin fijar una postura definitiva. Con información de ntn24.com Javier Sanoja mostró su poder en Citi Field Javier Sanoja tuvo una tarde productiva que terminó en el segundo triunfo consecutivo de los Marlins ante los Mets. El venezolano conectó su cuarto jonrón de la temporada en la victoria 6-2 de los peces sobre los metropolitanos. “Sanojita” se fue de 5-2 con con dos remolcadas y defendió la tercera base y el jardin derecho. En la parte alta del segundo episodio, Sanoja castigó una recta adentro y la mandó de linea a los graderíos del jardin izquierdo del Citi Field de Nueva York, poniendo la pizarra 3-0 a favor de Miami. Y en el tercer inning pegó un sencillo. Luego de este compromiso, el aragüeño dejó su promedio en .267, con 74 hits y 37 remolcadas en lo que va de temporada. El pitcher ganador fue Tyler Phillips, la derrota la cargó Zac Thornton. El rescate se lo llevó Lake Bachar. Con información de liderendeportes.com

A dos años y medio de la celebración del centenario de Doña Bárbara debemos como país y como comunidad académica, pensar en la conmemoración de dicha efeméride. Imagen IA: Gemini La obra novelística de Rómulo Gallegos ha sido olvidada muchas veces por causas injustificadas, algunas de ellas provienen de los debates y los enfrentamientos ideológicos de la década de 1960. Ni las posiciones políticas del autor y, ni siquiera, las características retóricas y estéticas de su narrativa pueden sustentar ese olvido. Las novelas de Gallegos merecen nuevas aproximaciones y relecturas, especialmente desde la perspectiva de comprensión de la cultura venezolana o, dicho en plural, de las culturas venezolanas, regionales y locales. Doña Bárbara, considerada, junto a Cantaclaro y Canaima, como una de las obras más importantes de la producción galleguiana, está próxima a cumplir su centenario. En efecto, la novela fue publicada por la editorial Araluce de Barcelona (España), en febrero de 1929. A dos años y medio de la celebración de su centenario, debemos como país y como comunidad académica, pensar en la conmemoración de dicha efeméride. Con frecuencia me he preguntado qué puede atraer a jóvenes o a nuevos lectores de Doña Bárbara. Recientemente, tras los acontecimientos políticos de Venezuela, he leído propuestas que reiteran la importancia de entender la problemática del poder, tal como se plantea en la novela. Esta ha sido, quizá, la principal interpretación que se ha hecho de la obra; pero no es la única. Más bien, esa lectura, centrada en la contraposición entre la civilización y la barbarie, entre la legalidad y la atrocidad, puede agotarse fácilmente si solo se repiten cánones exegéticos. Al contrario de lo que se hubiera podido pensar décadas atrás, el personaje Míster Dánger, por ejemplo, adquiere una renovada potencia para entender el papel del extranjero en la historia venezolana. No se trata del inmigrante que viene a trabajar a insertarse en la sociedad venezolana, y aportar su granito de arena en la construcción del proyecto común, como lo abordó Gallegos en el relato Los inmigrantes, sino aquel otro que viene a veces obnubilado por el exotismo y su goce egocéntrico o, más patético aún, de quienes llegan dispuestos a obtener y extraer todos los beneficios posibles, sin ningún miramiento ético. La historia reciente del país le ha dado una actualidad inesperada a ese personaje que emborrachaba a Lorenzo Barquero mientras retozaba con el cunaguaro que tenía como mascota. El personaje de doña Bárbara, vinculado de manera habitual a la barbarie y al poder, tiene una formulación mucho más interesante que nos habla de las profundidades del alma venezolana, de su relación con el componente indígena de nuestro país y de las ambivalencias o contradicciones de los venezolanos frente a lo indio y a los indios, además, por supuesto, de la perspectiva feminista. Santos Luzardo, como reformador social, también ofrece nuevas aproximaciones desde el punto de vista de las contradicciones sociales colectivas que el autor expresa como parte de la sociedad venezolana. Recordando mi primera aproximación juvenil a Doña Bárbara, en septiembre de 1976, hace ya cincuenta años, lo que más me cautivó fue precisamente el retrato del alma llanera y del paisaje como elemento generador de identidad y no los problemas de la dicotomía entre barbarie y civilización. Quizá, por ello, uno de mis personajes favoritos siempre ha sido doña Bárbara. Un homenaje al centenario de la novela, pero también un asunto de gran utilidad pública, será identificar claves de lectura de esta novela. Tal vez doña Bárbara, gracias a alguna poción indiana, recorra aún el Arauca. Quizá haya superado los cicatrices de la violencia y pueda ofrecernos otra visión de lo que Gallegos entendió como “saneamiento” del Llano. Esa tarea, redimensionada, sería la necesidad de entender la complejidad del país y su diversidad y plasmarla en un nuevo modelo de pacto social y proyecto histórico. 2 de agosto de 2026, a 142 años del nacimiento de Rómulo Gallegos. Horacio Biord Castillo

Jorge Rodríguez y Dianorah Figuera conversaron telefónicamente en lugar de la esperada mesa de diálogo. Ambos publicaron sus respectivos comunicados. Foto: Asamblea Nacional Fue supendida la mesa de diálogo. anunciada para este 1 de agosto, entre el régimen de Delcy Rodríguez y un sector de la oposición encabezado por Dinorah Figuera con el respaldo de Estados Unidos. En su lugar hubo un encuentro vía zoom. Así lo informó el periodista Vladimir Villegas en su cuenta en X. Agrega que "las fuentes consultadas dicen que (la mesa de diálogo) podría comenzar la próxima semana, y no se descartan modificaciones en el formato. Figuera permanece en Madrid esperando una señal..." Jorge Rodríguez, presidente de la Asamblea Nacional, por su parte, se refirió a "una conversación telefónica con Dinorah Figuera, presidenta de la Asamblea Nacional electa en 2015, con el objetivo de iniciar un proceso de diálogo político entre ambas partes." A través de un comunicado, Rodríguez indicó que la llamada tuvo como propósito acordar el inicio de un proceso de diálogo "inclusivo y efectivo" en beneficio del país. Así como para coordinar esfuerzos en la atención de las víctimas del doble terremoto registrado el pasado 24 de junio. El funcionario señaló que durante la conversación ambas partes intercambiaron la composición de sus respectivas delegaciones. Además, acordaron celebrar una primera reunión presencial en Caracas la próxima semana. Agregó que también definieron una agenda de trabajo con "metas claras y verificables". Atención a las víctimas y garantías políticas entre los primeros temas Según el comunicado, la primera sesión presencial abordará tres asuntos prioritarios: la atención a las víctimas del doble terremoto, el fortalecimiento de la democracia y los derechos y garantías políticas. Rodríguez también dio a conocer la delegación que representará al gobierno nacional en las conversaciones. El equipo estará integrado por él mismo, quien ejercerá la coordinación, junto con Ana María San Juan, Jorge Arreaza, América Pérez, Genesis Garvett y Pedro Infante. Dianorah Figuera también publicó un comunicado informando sobre "una conversación telefónica que dio inicio al proceso de diálogo para la transición democrática de Venezuela y la atención a las víctimas y afectados del terremoto del 24 de junio del 2026"

La protesta contra la mesa de diálogo encabezado por Jorge Rodríguez, por parte del gobierno, evidencia una división en el Partido Socialista Unido de Venezuela. Foto: X @EFEnoticias Un grupo de chavistas protestó este sábado 1 de agosto en una zona de Caracas (Distrito Capital) contra el diálogo impulsado por Estados Unidos anunciado para hoy entre el oficialismo y un sector opositor, y contra lo que denunciaron como una "injerencia" de Washington en Venezuela. En el lugar había decenas de personas, varias de ellas vestidas de rojo —el color usado por el chavismo— y con banderas venezolanas, que fueron convocadas por el Frente Popular Antiimperialista. Esta organización considera ese diálogo como "parte del proceso de transición maquiavélicamente ideado por el imperialismo para acabar" con el legado del fallecido presidente Hugo Chávez, según reseñó la agencia de noticias EFE. El grupo advierte que el proceso tiene como fin poner en el sistema de justicia y en el organismo electoral a "personalidades títeres al gobierno estadounidense para, posteriormente, convocar a unas inconstitucionales elecciones". Chavistas denuncian injerencia Rubén Gutiérrez, de 67 años de edad, rechazó enérgicamente la "injerencia del imperialismo yanqui" y dijo a EFE que el proceso para una transición "no es más que una imposición del gobierno de los Estados Unidos" y la "entrega de la soberanía". A su juicio, la administración de Donald Trump "pretende desconocer" la Constitución y las instituciones de Venezuela e imponer "un gobierno de transición que esté al servicio de sus intereses con los lacayos de la ultraderecha". Gutiérrez hizo un llamado a la presidenta encargada, Delcy Rodríguez, a que "haga respetar la soberanía". Mientras hablaba, un hombre que se encontraba en la zona empezó a gritar varias veces "¡Que viva Venezuela libre!" y que lo que Gutiérrez decía "es mentira". Además, junto con otro hombre, exclamó: "¡Que viva Trump!". En el grupo de manifestantes también se encontraba Aidé Romero, quien dijo a EFE que no están de acuerdo con un diálogo con los que señaló como "vendepatrias", en referencia a la oposición. "Opinamos que (ese diálogo) es otro terremoto, un terremoto político", expresó. Si bien dijo que confía en la mandataria encargada, considera que se les debe "decir a los gringos que ellos no tienen derecho a gobernar aquí". Con información de elnacional.com

Ingenieros civiles especialistas en estructuras y patología de la construcción determinarán con rigurosidad la verdad sobre las causas de lo ocurrido. Foto: Archivo I21 ​A poco más de un mes de los eventos sísmicos registrados el pasado 24 de junio, el Colegio de Ingenieros de Venezuela (CIV) continúa desplegado en todo el país, realizando diagnósticos e inspecciones técnicas en las estructuras afectadas. La información la dio este viernes 31 de julio el presidente de la Asamblea Nacional de Representantes del Colegio de Ingenieros de Venezuela, Ing. Félix Ojeda Oropeza, quien destacó la función del ente gremial como guardián del interés público y asesor del Estado en materias de su zompetencia, trabajando conjuntamente con la Comisión Presidencial para la Evaluación de la Habitabilidad de Infraestructuras y otros organismos. ​"Nuestra prioridad ha sido evaluar las edificaciones de forma inmediata mediante inspecciones visuales para garantizar el fin último: la seguridad física e integridad de las personas" destacó el Ing. Ojeda Oropeza. ​Consultado sobre los desplomes estructurales en edificaciones públicas y privadas en distintas zonas como Caracas y el Estado La Guaira, el presidente de la Asamblea Nacional del CIV precisó que un evento sísmico con estas características, cuenta con variables de aceleración y cercanía de epicentro poco usuales. Sin embargo, enfatizó que solo la ingeniería forense y el peritaje técnico avanzado permitirán arrojar con rigurosidad la verdad sobre lo ocurrido: ​“Mediante el estudio minucioso con una evaluación científica de los escombros y las estructuras que permanecen en pie, los ingenieros civiles especialistas en estructuras y patología de la construcción determinarán si los colapsos se debieron a la magnitud extraordinaria de la naturaleza o si existieron fallas de diseño, materiales o incumplimiento de normativas sísmicas”. ​ El Ing. Félix Ojeda Oropeza precisó que más de 8 mil profesionales y técnicos han hecho inspecciones estructurales. El Ing. Ojeda Oropeza se refirió a la toma de decisiones futuras, y expresó: "Esta nueva fase de peritaje servirá de insumo para que las autoridades competentes definan qué edificaciones deberán ser sometidas a reforzamientos/reparaciones y cuáles tendrán que ir a un proceso definitivo de demolición."​ Ante la incertidumbre que genera en gran parte de la población el sistema de demarcaciones de seguridad en inmuebles conocido como "semáforo" el Ing. Ojeda Oropeza hizo un llamado a la calma a la ciudadanía. Precisó que ​la etiqueta roja no es sinónimo automático de demolición. "Su colocación responde a una medida preventiva por la presencia de algún elemento de riesgo (como mampostería inclinada o paredes con peligro de caída) o por la proximidad a otra estructura dañada." ​Aclaró que los profesionales del CIV se encargan exclusivamente de realizar la inspección y levantar el informe técnico. La colocación formal de las calcomanías informativas (roja, amarilla o verde) recae sobre Protección Civil y los organismos oficiales designados. ​En cuanto a la disposición del material retirado de las zonas afectadas, el vocero del CIV subrayó la imperiosa necesidad de aplicar protocolos ambientales y urbanos estrictos. Explicó que materiales como el concreto pueden ser procesados y reciclados para su uso en relleno de terrenos o como agregado de vialidad, evitando generar daños colaterales al medio ambiente. Hizo hincapié en que se deben separar los desechos reciclables de aquellos peligrosos que exigen una disposición final en rellenos sanitarios controlados. ​Resaltó luego la movilización de más de 8.000 profesionales y técnicos, entre ingenieros, arquitectos, TSU en construcción civil y estudiantes de últimos años que recibieron inducción sobre los protocolos de inspección rápida. ​Finalmente, informó que las personas o comunidades que requieran una inspección técnica preventiva en sus inmuebles o viviendas unifamiliares pueden canalizar sus solicitudes a través de los enlaces oficiales y la plataforma Sismo Ayuda del Colegio de Ingenieros de Venezuela. Información Prensa CIV

Las conversaciones se centraron "en el intercambio de opiniones sobre las perspectivas macroeconómicas, las prioridades de política económica". Imagen: IA Copilot Un resumen de las informaciones de economía del 31 de julio Delcy Rodríguez aborda con el FMI el uso de recursos para la reconstrucción La presidenta encargada de Venezuela, Delcy Rodríguez, recibió el miércoles a una delegación del Fondo Monetario Internacional (FMI) con la que abordó, entre otros asuntos, el uso de reservas para el plan de recuperación y reconstrucción luego de los terremotos del 24 de junio. El equipo de prensa de Rodríguez indicó que las conversaciones se centraron "en el intercambio de opiniones sobre las perspectivas macroeconómicas, las prioridades de política económica", la asistencia técnica con el fin de fortalecer capacidades institucionales y "el uso de reservas internacionales para el financiamiento" del plan Venezuela Renace, diseñado para la recuperación tras los sismos. Rodríguez anunció el 17 de julio el acceso a 346 millones de dólares del FMI que prometió destinar a la reconstrucción. Se trata de los activos del tramo de reserva de Venezuela en el FMI, que tienen disposición inmediata para ayudar a atender las necesidades humanitarias urgentes derivadas de un desastre, explicó recientemente el Fondo. La prensa de Rodríguez indicó que en la reunión se encontraban el director del Departamento del Hemisferio Occidental del FMI, Nigel Chalk, y el jefe de misión en Venezuela, Álvaro Piris, entre otros. Junto con Rodríguez estaban los vicepresidentes de Economía y de Gobierno Digital, Calixto Ortega y Anabel Pereira, respectivamente, y el presidente del Banco Central, Luis Pérez, así como otros funcionarios. La reunión da "continuidad al diálogo constructivo establecido en los últimos meses", según la nota oficial. Se prevé que la delegación del FMI se reúna con "altas autoridades del equipo económico y otras instituciones públicas" del país, lo que "refleja la progresiva normalización de la relación entre Venezuela y el Fondo Monetario Internacional y forma parte de un proceso más amplio de vinculación con la comunidad financiera internacional", agregó Prensa Presidencial. El FMI y Venezuela retomaron en abril las relaciones, que estaban suspendidas desde 2019. Con información de elnacional.com El 60% del gasto del venezolano está enfocado en proteínas, cesta básica y otros alimentos El fundador y socio director de Atenas Grupo Consultor, Alexander Cabrera, señaló que un reciente estudio realizado tras el doblete sísmico que azotó a Venezuela el pasado 24 de junio, arrojó que el 82% de los venezolanos están preocupados porque no quieren que se olvide lo que pasó en el estado La Guaira. En ese sentido, comentó que una de las mayores preocupaciones que hay hoy es el tema de la reubicación y de la habitabilidad de las personas en La Guaira. Expresó que el 63% de los venezolanos se sienten en duelo tras los dos terremotos ocurridos en el país, mientras que un 60% se siente en alerta y con temor. Niveles de consumo Alexander Cabrera sostuvo que actualmente, los venezolanos siguen manteniendo el mismo nivel de consumo, pero hay una reducción de precio y resaltó que la reducción de precios está enfocada en la cesta básica y en el cuidado personal. Manifestó que el venezolano de cada 10 productos que compró, seis fueron para donar y añadió que en promedio, sigue estando el nivel de donación por parte de la gente. Igualmente, puntualizó que el estado La Guaira representa el 4% del consumo total del país: "todavía hay un 96% de consumo en Venezuela que hay que prestar atención, generar su propuesta de valor porque el país continúa". El fundador y socio director de Atenas Grupo Consultor dijo que hoy el venezolano es mucho más racional al momento de comprar, lo que no quiere decir que no tenga dinero, dado que "hoy somos más inteligentes al momento de la compra". Apuntó que es importante que el fabricante o empresario no pierda el norte de su propuesta de valor, porque "hay mucha más competencia" y habrá mayor competitividad. Del mismo modo, afirmó en el Circuito Onda La Superestación que el 64% de los venezolanos que tiene un estrato muy bajo solo le importa el precio, mientras que hay un 29% que sigue viviendo en una relación precio-valor. "Seguimos siendo un consumidor básico, casi el 60% del gasto del venezolano está enfocado en proteínas, cesta básica y otros alimentos", destacó Alexander Cabrera. Reseñado por bancaynegocios.com Chevron espera recuperar toda su deuda en Venezuela a principios de 2027 La petrolera Chevron, la única energética estadounidense que opera en Venezuela, espera recuperar a principios de 2027 la totalidad de la deuda contraída por el Estado venezolano con la compañía, indicó Eimear Bonner, la directora de finanzas de la empresa, durante una llamada de resultados con inversores este viernes 31. Chevron, con sede en Houston (Texas), continúa "recuperando su deuda" a la vez que está en negociaciones con el Gobierno interino a cargo de Delcy Rodríguez para "mejorar" sus condiciones fiscales en el país, agregó Bonner. Desde el arresto de Nicolás Maduro durante una intervención militar estadounidense, Chevron se ha mostrado renuente a invertir capital en el país hasta que se reduzcan los impuestos y regalías a la producción petrolera. Actualmente, la petrolera solo reinvierte los ingresos que genera dentro del país, en el marco de un programa autorizado por el Departamento del Tesoro de EEUU para recuperar la deuda de la petrolera estatal venezolana Pdvsa, según indicó su consejero delegado, Mike Wirth, en una entrevista con Bloomberg TV. La cifra exacta de la deuda de Venezuela con Chevron no se conoce públicamente, pero medios especializados la colocaban en unos 1.000 millones de dólares en 2022. Chevron, con sede en Houston (Texas), continúa "recuperando su deuda" a la vez que está en negociaciones con el Gobierno interino a cargo de Delcy Rodríguez para "mejorar" sus condiciones fiscales en el país, agregó Bonner. Desde el arresto de Nicolás Maduro durante una intervención militar estadounidense, Chevron se ha mostrado renuente a invertir capital en el país hasta que se reduzcan los impuestos y regalías a la producción petrolera. Actualmente, la petrolera solo reinvierte los ingresos que genera dentro del país, en el marco de un programa autorizado por el Departamento del Tesoro de EEUU para recuperar la deuda de la petrolera estatal venezolana Pdvsa, según indicó su consejero delegado, Mike Wirth, en una entrevista con Bloomberg TV. La cifra exacta de la deuda de Venezuela con Chevron no se conoce públicamente, pero medios especializados la colocaban en unos 1.000 millones de dólares en 2022. Pdvsa incurrió en esta deuda dado que, durante años, no cubrió los gastos de las empresas mixtas con Chevron en la Faja Petrolífera del Orinoco. Durante la llamada con inversores, Bonner indicó además que las tres empresas mixtas con Pdvsa, están operando "exitosamente" y han incrementado su producción en un 15 % en los últimos tres meses, a un promedio de 280.000 barriles de petróleo al día. La producción petrolera de Venezuela aumentó tras el arresto de Maduro, el pasado 3 de enero, y alcanzó en junio los 1,07 millones de barriles diarios, según datos de la OPEP. Con información de talcualdigital.com Precio del Dolar vs Euro El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de la jornada de este viernes 31 de julio la tasa de cambio del dólar hasta el próximo lunes 3 de agosto se ubicó en 748,78 bolívares. Eso significa un incremento de 2,16 bolívares (+ 0,28%) en comparación con la tasa de cambio anterior. En el caso del euro, la nueva tasa de cambio es 861,18 bolívares. Eso representa un incremento de Bs. 2,2 (+0,25%) en comparación con la tasa anterior.

Alejandro Fleming, que rompió con Nicolás Maduro en 2016, no es afín a la líder opositora, pero considera que para que el diálogo tenga legitimidad "es fundamental" su participación. Foto: "X" Una mirada a las infomaciones políticas de hoy 31 de julio en Venezuela Alejandro Fleming: Es "fundamental" que María Corina Machado participe en el proceso de diálogo Es "fundamental" que la líder opositora María Corina Machado participe en el diálogo político que arranca este sábado 1 de agosto en Venezuela, aseguró Alejandro Fleming, exministro del depuesto Nicolás Maduro y de su antecesor Hugo Chávez, en una entrevista con la AFP. La captura de Maduro en una operación militar estadounidense en enero permitió que el país "cambiara", reconoció Fleming, exembajador ante la Unión Europea y exviceministro de Relaciones Exteriores. Siete meses después, el gobierno de la presidenta interina Delcy Rodríguez iniciará el 1 de agosto negociaciones con un grupo de opositores respaldados por Washington para el "fortalecimiento de la democracia". Muchos esperan que los diálogos desemboquen en elecciones y una transición política. "Lo que se decida en esa negociación va a contribuir a la redemocratización de Venezuela", dijo Fleming. Y la "observación" de Estados Unidos "es una garantía de que los acuerdos que se logren se cumplan". Machado, la principal líder de oposición en Venezuela y reciente premio Nobel de la Paz, no participará en el diálogo. La oposición estará representada por exdiputados de la Asamblea Nacional de 2015 que Washington reconoce como electos de forma legítima. El exministro, que rompió con Maduro en 2016, no es afín a Machado. Pero para que el diálogo tenga legitimidad cree que "es fundamental que María Corina Machado, que hoy es la líder política de mayor relevancia en Venezuela, o participe en las negociaciones o nombre a un representante". Según Fleming, deben quedar fuera de la agenda temas como la perenne censura a la prensa y la liberación de casi 400 de presos políticos aún tras las rejas, según cifras de la oenegé Foro Penal. "Eso no debe abordarse porque los derechos no se negocian". ¿Colonialismo estadounidense? En cambio, los temas del diálogo deben ser "estructurales" en un país con instituciones "desprestigiadas" como el Consejo Nacional Electoral (CNE) o el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), afirmó. "Esa mesa de negociación debe abordar el tema de las instituciones y cómo hacer que las instituciones vuelvan a ser creíbles y democráticas, pero fundamentalmente creíbles para los venezolanos", consideró Fleming, de 52 años. Señalado de servir al chavismo, el CNE proclamó a Maduro vencedor de las presidenciales de 2024 sin ofrecer resultados detallados. Con información de elnacional.com Muere otro recluso en el Zulia El Observatorio Venezolano de Prisiones (OVP) denunció la muerte de Yoandry Medina González, privado de libertad en el Centro de Formación del Hombre Nuevo "Dr. Francisco Delgado", conocido anteriormente como El Marite, en el estado Zulia, y aseguró que el caso evidencia la persistente crisis sanitaria que enfrentan las cárceles venezolanas. Según la organización, Medina González falleció tras ser trasladado de emergencia al Hospital Universitario de Maracaibo debido a complicaciones de salud asociadas al VIH y la tuberculosis. El OVP afirmó que las muertes por enfermedades dentro de los centros penitenciarios dejaron de ser hechos aislados y se han convertido en una problemática recurrente, atribuida al abandono, la insuficiente atención médica y las deficiencias estructurales del sistema penitenciario. A propósito de este nuevo caso, la organización cuestionó cuántas personas privadas de libertad conviven actualmente con enfermedades crónicas o infectocontagiosas sin recibir tratamiento adecuado, cuántos diagnósticos se realizan de manera oportuna dentro de las cárceles y si existen programas efectivos para controlar la tuberculosis y garantizar el acceso continuo a terapias para personas con VIH. Asimismo, advirtió que El Marite, diseñado para albergar a 700 personas, mantiene actualmente una población superior a los 1.000 reclusos, lo que representa una ocupación de más del 143 % y un hacinamiento superior al 43 %. El Observatorio señaló que estas condiciones favorecen la propagación de enfermedades infectocontagiosas, dificultan el seguimiento médico y convierten la atención sanitaria en una respuesta tardía o, en muchos casos, inexistente. Con información de monitoreamos.com Figuera espera lograr resultados concretos que conduzcan a recuperación de la democracia La presidenta de la Asamblea Nacional 2015, Dinorah Figuera, afirmó que el proceso de diálogo que comienza este 1 de agosto con el oficialismo debe desarrollarse de buena fe, con transparencia, objetivos claros y un compromiso genuino para alcanzar acuerdos concretos que conduzcan a la recuperación de la democracia mediante elecciones libres y justas. A pocas horas de iniciarse el proceso, Figuera se pronunció sobre las conversaciones en respuesta a las declaraciones dadas por el el presidente del Comité de Relaciones Exteriores del Senado EEUU, Jim Risch y del senador John Curtis, quienes destacaron el "fuerte interés" que tiene Estados Unidos "en una transición democrática pacífica en Venezuela". En su mensaje publicado en redes sociales, los senadores también se refieron al interés de su país en "asegurar que los actores malignos no puedan interferir con la voluntad del pueblo venezolano". Figuera valoró la declaración de los funcionarios norteamericanos y afirmó que desde la AN2015 afrontan el diálogo con "seriedad y determinación". El encuentro entre las partes fue anunciado el 14 de julio. Hasta el momento se desconoce quienes serán los integrantes de esta instancia, cuál es la agenda de trabajo, cómo y cuando serán las reuniones, así como la metología que utilizará. Con información de talcualdigital.com

Uno de los mayores signos de evolución en materia de inclusión bancaria fue precisamente la transformación digital. Imagen: IA Gemini Cuando se habla de inclusión hay muchos aspectos que debemos tomar en cuenta. Aunque todavía queda un largo camino por recorrer, también es innegable que hemos evolucionado como sociedad en distintos ámbitos. Uno de los ejemplos más significativos de esa evolución lo encontramos en la bancarización. Hace algunos años dependíamos de chequeras y de instrumentos que hoy parecen obsoletos. En aquella época, además de las limitaciones tecnológicas, existía un prejuicio silencioso: se dudaba de que una persona con discapacidad necesitara o incluso pudiera tener una cuenta corriente. Desde niño soñaba con tener una chequera y una cuenta bancaria. Ese sueño se hizo realidad antes de alcanzar la mayoría de edad, pero llegó acompañado de grandes responsabilidades y de importantes aprendizajes. Recuerdo perfectamente el día en que fui a abrir mi cuenta corriente. Para mí representaba un paso hacia la autonomía, una forma de asumir responsabilidades como cualquier otra persona. Sin embargo, nos encontramos con el prejuicio de la propia institución bancaria. En varias oportunidades preguntaron a mi madre y a mí para qué quería una chequera si no era capaz de escribir y únicamente podía firmar. Aquella pregunta reflejaba una realidad mucho más profunda: muchas veces la discapacidad se juzga desde lo que aparentemente una persona no puede hacer, sin detenerse a pensar en todo aquello que sí es capaz de lograr. Los primeros meses fueron complejos. Tuvimos que emitir numerosos cheques y muchos de ellos fueron devueltos porque mi firma nunca era exactamente igual. Mi condición hacía que cada trazo presentara pequeñas variaciones. Solo con el tiempo, cuando el banco entendió esa realidad y conoció mi forma de firmar, comenzó a aceptar esa variabilidad como algo completamente válido y los cheques pudieron ser procesados con normalidad. Debo confesar que uno de los mayores signos de evolución en materia de inclusión bancaria fue precisamente la transformación digital. La desaparición progresiva de las chequeras y la llegada de nuevos productos financieros facilitaron el acceso a millones de personas y eliminaron muchas barreras que antes parecían inevitables. Sin embargo, como ocurre con todo proceso de cambio, la evolución tecnológica no elimina automáticamente los prejuicios. Esos continúan existiendo y siguen siendo el mayor obstáculo para construir una sociedad verdaderamente inclusiva. La buena noticia es que los prejuicios no se combaten desde el enfrentamiento permanente. Se derriban con educación, con paciencia y con la oportunidad de demostrar capacidades. La inclusión siempre estará estrechamente ligada al aprendizaje de una sociedad que todavía está descubriendo cómo convivir con la diversidad. Para muchas personas, la bancarización representa mucho más que abrir una cuenta. Significa asumir responsabilidades, administrar recursos, sentirse útil, ganar independencia y demostrar que las limitaciones no siempre están donde otros creen que existen. Vivimos en una sociedad donde se habla constantemente de humanización y de solidaridad. Sin embargo, considero que ambos valores deberían practicarse mucho más de lo que se proclaman. Enseñar, confiar y ofrecer oportunidades para que otras personas asuman responsabilidades a través de algo tan cotidiano como una cuenta bancaria no solo constituye un acto de inclusión; también representa un auténtico símbolo de evolución humana. La verdadera inclusión llegará el día en que entendamos que brindar oportunidades no es un favor, sino un acto de justicia. Cuando permitimos que otros vivan experiencias, desarrollen responsabilidades y aporten su talento, descubrimos capacidades que muchas veces permanecían invisibles, tanto en ellos como en nosotros mismos . La trascendencia de una sociedad no depende únicamente de los avances tecnológicos ni de las leyes que apruebe. Su verdadero crecimiento consiste en identificar sus retos, aceptarlos, vivirlos e interiorizarlos para convertirlos en oportunidades de transformación. Nuestra misión no es convertirnos en héroes. Quizá nuestra verdadera tarea sea mucho más sencilla y, al mismo tiempo, mucho más trascendente: transformar vidas a través de nuestras propias experiencias, demostrando que cada oportunidad concedida puede convertirse en el mejor ejemplo del verdadero significado de una inclusión bien entendida. Eduardo Frontado Sánchez

El duelo no nos pide renunciar a la alegría. Nos enseña que el dolor y la esperanza pueden caminar juntos. Foto: Freepik Ha pasado más de un mes desde el terremoto del 24 de junio. Aunque las réplicas de menor magnitud continúan recordándonos que la naturaleza sigue su propio ritmo, muchas de las preguntas que hoy inquietan a los venezolanos ya no tienen que ver únicamente con el movimiento de la tierra, sino con el movimiento de las emociones. ¿Está bien volver a reír? ¿Es normal disfrutar una reunión familiar, escuchar música o planificar un viaje? ¿Soy menos solidario si regreso al trabajo mientras otros todavía enfrentan las consecuencias de la tragedia? Son preguntas que pocas veces se expresan en voz alta, pero que muchas personas se hacen en silencio. Cuando una sociedad atraviesa un acontecimiento que cambia la vida de tantas familias, también aparece una especie de compromiso invisible con el dolor. Algunas personas sienten que recuperar la rutina demasiado pronto puede interpretarse como indiferencia. Otras experimentan culpa cuando descubren que, después de semanas de tristeza, vuelven a sonreír de manera espontánea o disfrutan un momento de tranquilidad. Sin embargo, las emociones no funcionan bajo normas colectivas ni siguen un calendario establecido. Desde la Programación Neurolingüística comprendemos que cada persona interpreta la realidad a partir de sus experiencias, sus creencias y los recursos emocionales que ha construido a lo largo de la vida. Por esa razón, no existe una única manera correcta de vivir un duelo colectivo. Hay quienes necesitan hablar constantemente de lo ocurrido y quienes encuentran alivio en el silencio. Algunos buscan ayudar desde el voluntariado, mientras otros necesitan recuperar primero su estabilidad emocional para poder tender la mano a los demás. Todas esas respuestas son humanas. Y todas merecen respeto. Uno de los errores más frecuentes consiste en pensar que seguir viviendo significa olvidar. Pero recordar y avanzar no son acciones opuestas. Podemos mantener viva la memoria de quienes sufrieron, solidarizarnos con las comunidades afectadas y continuar apoyando a quienes todavía necesitan ayuda sin renunciar, al mismo tiempo, a los pequeños momentos de bienestar que también forman parte de la vida. La gestión emocional nos enseña precisamente eso: que las emociones no compiten entre sí. El miedo cumple la función de protegernos. La tristeza nos ayuda a elaborar las pérdidas. La incertidumbre nos invita a prepararnos. La esperanza nos impulsa a reconstruir. Y la alegría nos recuerda que, incluso después de la adversidad, seguimos teniendo razones para vivir. Ninguna emoción invalida a la otra. Es posible sentir nostalgia y, al mismo tiempo, agradecer un abrazo. Podemos preocuparnos por el futuro y disfrutar una conversación con quienes amamos. Podemos llorar una ausencia y sonreír al recordar los momentos compartidos. La vida emocional es mucho más amplia que elegir entre estar bien o estar mal. Con frecuencia también aparece lo que muchos especialistas describen como culpa por seguir adelante. Esa sensación de volver a disfrutar puede interpretarse como una falta de sensibilidad hacia quienes aún viven el dolor más de cerca. Sin embargo, la solidaridad no se mide por el tiempo que dejamos de sonreír. Se refleja en nuestra capacidad para acompañar, escuchar, ayudar y permanecer presentes cuando alguien nos necesita. La sociedad tampoco debería convertirse en juez de la forma en que cada persona vive su proceso. Hay familias que necesitarán más tiempo para reconstruirse emocionalmente y otras que encontrarán fuerzas para retomar sus actividades con mayor rapidez. Comparar ambos caminos solo genera una carga adicional sobre quienes ya están haciendo un enorme esfuerzo por adaptarse a una nueva realidad. Quizá uno de los mayores aprendizajes que deja una experiencia como esta sea comprender que sanar no significa borrar lo ocurrido. Significa encontrar un espacio donde el recuerdo pueda convivir con la esperanza, donde el dolor no desaparezca, pero tampoco se convierta en el único lugar desde donde miramos la vida. La Programación Neurolingüística nos recuerda que no siempre podemos elegir las circunstancias que enfrentamos, pero sí podemos desarrollar recursos para decidir cómo queremos relacionarnos con ellas. Resignificar una experiencia no implica minimizarla. Implica darle un lugar que nos permita seguir construyendo, aprendiendo y viviendo con sentido. Porque el duelo no nos pide renunciar a la alegría. Nos enseña que el dolor y la esperanza pueden caminar juntos. Y quizá ese sea uno de los actos de resiliencia más profundos que una sociedad puede construir después de una tragedia: aprender que seguir viviendo no es una traición a la memoria, sino una manera de honrar la vida que todavía tenemos. Deisy Terán Tosta Coach de Vida | Especialista en Programación Neurolingüística

La orden le atribuye al exmandatario presuntos delitos de atentado contra la seguridad de los medios de transporte, asociación delictuosa, instigación pública a delinquir y atentado contra la seguridad de los servicios públicos Foto: "X" La Fiscalía de Bolivia ordenó este miércoles 29 de julio, la captura del expresidente Evo Morales, acusado de terrorismo, alzamiento armado contra la seguridad y soberanía del Estado y otros delitos por su presunta implicación en las protestas y bloqueos de carreteras registrados entre mayo y junio para exigir la renuncia del presidente Rodrigo Paz. La orden, dictada por el fiscal Brayan Melgar y confirmada a EFE por una persona cercana al exmandatario, también atribuye a Morales los presuntos delitos de atentado contra la seguridad de los medios de transporte, asociación delictuosa, instigación pública a delinquir y atentado contra la seguridad de los servicios públicos. Durante siete semanas, entre mayo y junio, campesinos de La Paz y la Central Obrera Boliviana (COB) impulsaron bloqueos de carreteras, principalmente en el occidente y el centro del país, con el respaldo de grupos afines a Morales, para exigir la renuncia del presidente Paz como “única demanda”. Los bloqueos provocaron desabastecimiento de alimentos, combustibles y oxígeno medicinal en varias ciudades, dejaron al menos 16 fallecidos, 13 de ellos por la falta de atención médica oportuna debido a los cortes de vías, y ocasionaron pérdidas económicas superiores a USD 3.000 millones. La denuncia fue presentada a principios de julio por los líderes cívicos de Santa Cruz, la región más poblada y el motor económico de Bolivia, a la que posteriormente se sumó el ministro de Gobierno (Interior), Marco Antonio Oviedo. La acción legal también incluye al máximo dirigente de la COB, Marco Argollo, y el principal líder de los campesinos de La Paz, Vicente Salazar, quien permanece en detención preventiva desde el 6 de julio por otra investigación relacionada con estos mismos hechos. El expresidente Morales niega haber promovido la renuncia de Paz y sostiene que las movilizaciones buscaban que el Gobierno respondiera a las demandas de los sectores movilizados. No obstante, el 24 de mayo escribió en la red social X que el mandatario tenía solo “dos caminos” ante los conflictos, “militarizar” el país o llamar a elecciones en los próximos 90 días. Después de lograr acuerdos con sectores como la COB, Paz decretó el 20 de junio el estado de excepción para levantar los bloqueos, tras lo cual la Policía y el Ejército se desplegaron en las carreteras para retirar los obstáculos y restablecer la circulación. Morales permanece desde octubre de 2024 en el Trópico de Cochabamba (centro), su bastión político y sindical, custodiado por centenares de sus seguidores para evitar que se cumpla una orden de captura en su contra por una investigación por trata agravada de personas. En ese caso, el exmandatario está acusado por su presunta relación con una menor de edad con la que supuestamente tuvo una hija mientras fue presidente en 2016. Con informción de elespectador.com