Durante milenios sabios y científicos vislumbraron que el Universo —con todo cuanto contiene— sea un ser consciente que se creó a sí mismo… Esta interrogante de la ciencia y la filosofía sobre la existencia de una conciencia cósmica, nunca han dejado de acompañar a la humanidad… Alguno de los lectores de nuestro libro ¿Qué o quién es el Universo? nos comentan como novedoso el proponer la idea de que el Universo podría ser un ser y el creador de todo cuanto existe. Es decir, lo que la mayoría de la humanidad llama Dios... De hecho, el concepto no es nuevo, ya que no estamos solos en esta idea. A lo largo de más de dos mil quinientos años, filósofos, científicos, físicos, místicos, psicólogos y pensadores de múltiples culturas han contemplado esa posibilidad extraordinaria: La de que el Universo no sea simplemente un escenario inerte donde ocurre la coexistencia de vidas, sino una presencia activa, una entidad inteligente, un ser con su propia conciencia —en este caso una conciencia suprema— y obviamente consciente de sí mismo. Nuestra posición es que no concebimos a Dios como un ser separado del Universo observándolo desde afuera. Y mucho menos como un patriarca con figura humana de larga barba, como una entidad antropomórfica que interviene ocasionalmente en la historia de la Tierra. En nuestra visión, el Creador y el Universo son la misma realidad fundamental. Aquello que las religiones han llamado de muchas formas, entre ellas Dios, Yahvé, Theo, Deus, Padre, Allah, Brahman, Ra, Zeus, Júpiter, Shangdi, Olorun, Tengri, Amaterasu, Viracocha, Pachacámac, Odin, Quetzalcóatl, para citar los más conocidos, y que algunos filósofos han denominado Absoluto, y que algunos físicos describen como la “realidad última”. Lo que nosotros llamamos Universo, Presencia o Conciencia Universal, podrían ser diferentes nombres para una misma entidad divina. Una totalidad que existe, crea, evoluciona, contiene todas las cosas y que, a través de todas sus partes incluyendo a los humanos, comienza a observarse a sí misma… ¿Quiénes han pensado esto? Lo interesante es que esta idea aparece una y otra vez en la historia del pensamiento humano. Uno de los primeros en formularla fue Platón. En su diálogo Timeo, describió al Cosmos como un ser vivo dotado de alma e inteligencia. El universo no era para él una máquina sino una criatura viva animada por una especie de alma universal. Siglos después, Plotino desarrolló una visión análoga: Todo lo existente emanaba de una realidad suprema llamada “El Uno”. De esta visión, el universo entero sería una expresión de esa conciencia primordial… Más tarde, Giordano Bruno sostuvo que el Cosmos era infinito y estaba impregnado de inteligencia. Sus ideas fueron para su época no aceptadas por la intransigencia de una “verdad absoluta” ¡que resulto falsa! y el “santo” oficio, terminó condenándolo a muerte en nombre de la “santa” iglesia y a nombre de su “Dios”… Probablemente en alguna medida nuestra actualizada perspectiva del Universo es cercana a la de Baruch Spinoza. Su extraordinaria expresión Deus sive Natura —Dios o la Naturaleza— eliminó la separación entre creador y creación. Para Spinoza existe una única sustancia infinita. Dios no creó el Universo: ¡Dios es el Universo! La ciencia y la filosofía se abren a la idea del Dios Universal Albert Einstein reconocería siglos después sentirse profundamente identificado con el “Dios de Spinoza” como lo afirmó en The New York Times el 25 de abril de 1929. Einstein rechazaba la idea de un Dios personal que premiara o castigara a los seres humanos. Sin embargo, hablaba constantemente de la racionalidad profunda del Cosmos y de una armonía extraordinaria presente en las leyes de la naturaleza. Sus afirmaciones reflejaban precisamente esa búsqueda… Georg Wilhelm Friedrich Hegel dio otro paso fascinante: Propuso que el “Espíritu Absoluto” evoluciona a través de la historia humana. Según esta visión, la humanidad sería el mecanismo mediante el cual lo que denominaba la realidad, alcanzaba progresivamente mayores niveles de autoconciencia. Dicho de otra manera: el Universo se estaría observando a sí mismo a través de nosotros… Esa misma intuición reaparece en el siglo XX con Pierre Teilhard de Chardin. Este sacerdote, paleontólogo y pensador francés imaginó que la evolución no se dirigía únicamente hacia una mayor complejidad biológica, sino también hacia niveles superiores de conciencia. La humanidad sería una etapa de ese proceso y el denominado Punto Omega representaría una culminación futura de la conciencia universal. Los físicos y la cuántica La física contemporánea también comenzó a formular preguntas inesperadas. Erwin Schrödinger, uno de los fundadores de la mecánica cuántica, fue profundamente influido por las Upanishads hindúes. Llegó a sostener que la conciencia es esencialmente una sola y que la multiplicidad de conciencias individuales podría ser una ilusión derivada de nuestra percepción limitada… David Bohm propuso el concepto de orden implicado, una realidad profunda y unificada de la cual emerge el universo visible… John Archibald Wheeler introdujo la idea del universo participativo. Se preguntó si los observadores desempeñan un papel fundamental en la propia existencia de la realidad… Roger Penrose ha sugerido durante décadas que la conciencia podría estar relacionada con propiedades fundamentales del Cosmos aún desconocidas, y postula que debemos explorar la mecánica cuántica para estudiar la conciencia, porque es más que una computadora basada en algoritmos. Y entonces, aparece Stephen Hawking. Muchos interpretaron sus declaraciones como una negación de Dios. Sin embargo, lo que Hawking afirmó fue algo diferente. Sostuvo que, debido a las leyes de la física cuántica, el Universo podría haberse creado a sí mismo sin necesidad de un creador externo. La mayoría de las personas entendió esto como una afirmación atea. Nosotros creemos que la cuestión es mucho más que eso. Porque si el Universo posee la capacidad de originar espacio, tiempo, materia, energía y eventualmente conciencia, de crear y de autocrearse, a la sazón, deja de ser simplemente una creación para convertirse en la causa de su propia existencia. Y aquí aparece una pregunta extraordinaria: ¿Si Dios es definido primordialmente como el creador, y si el universo posee la capacidad de crearse a sí mismo, no estaría entonces ocupando precisamente el papel que tradicionalmente le hemos atribuido a Dios? No se trata de que Hawking haya llegado a esa conclusión. Lo que afirmamos es que sus planteamientos permiten formular esa pregunta y su respuesta. La psicología también ha contribuido... Carl Gustav Jung desarrolló el concepto del inconsciente colectivo indicativo de una conciencia global e individual. Observó que símbolos, mitos y estructuras psicológicas similares aparecen en culturas separadas por océanos y siglos. Stanislav Grof exploró estados ampliados de conciencia que parecían trascender los límites habituales de la identidad individual. Ken Wilber desarrolló modelos integrales donde la evolución psicológica y espiritual avanza hacia formas cada vez más amplias de conciencia. En el ínterin, la neurociencia comenzó a abrir nuevas posibilidades. Giulio Tononi formuló la Teoría de la Información Integrada (IIT), según la cual la conciencia podría surgir allí donde exista suficiente integración de información. Christof Koch ha explorado seriamente la posibilidad de que formas elementales de experiencia estén distribuidas ampliamente en la naturaleza. Filosofía y religiones Filósofos contemporáneos como David Chalmers y Philip Goff han revitalizado el panpsiquismo: la idea de que la conciencia podría ser una propiedad fundamental del Universo, tan básica como la masa, la energía o la carga eléctrica. Curiosamente, estas ideas tampoco son exclusivas de Occidente. Los Upanishads del hinduismo describen a Brahman como la realidad última de la cual surge toda existencia. La afirmación “Atman es Brahman” sugiere que la conciencia individual y la conciencia universal son, en esencia, la misma realidad… El taoísmo habla del Tao como principio organizador del Cosmos. Mientras algunas corrientes del budismo Mahayana describen una mente fundamental que está presente en todos los fenómenos. Por otro lado, La mística cristiana, particularmente en autores como Meister Eckhart, también exploró la idea de una unidad profunda entre la conciencia humana y la realidad última. Y entonces regresamos a la pregunta inicial: ¿Qué ocurre si todos estos pensadores, separados por siglos, continentes, culturas y religiones, estaban intentando describir una misma intuición fundamental utilizando lenguajes diferentes? Lo que nos lleva a la pregunta más importante que no es si Dios existe, sino a… ¿Qué entendemos por Dios? La humanidad ha creado miles de dioses para explicar el origen del universo, las fuerzas de la naturaleza y el sentido de la existencia. Después de que la Luna y el Sol fueran considerados como dioses, los antiguos egipcios veneraron a Ra, Osiris e Isis. Los griegos a Zeus, Atenea y Apolo. Los romanos a Júpiter, Marte y Venus. Las tradiciones hindúes desarrollaron complejos panteones encabezados por Brahma, Vishnú y Shiva. Mientras que las culturas asiáticas incorporaron dioses, espíritus y principios sagrados vinculados al cielo, el viento, el trueno, la tierra y la armonía universal. A pesar de sus diferencias culturales, todos ellos reflejan una misma búsqueda muy humana, como ha sido comprender el misterio de la realidad y encontrar un significado trascendente detrás del Universo y de nuestra propia existencia… Si imaginamos a Dios como una entidad externa que habita algún lugar más allá del Universo, probablemente la discusión nunca termine. Pero si contemplamos la posibilidad de que Dios sea el propio Universo, una realidad autocreadora, autoorganizadora y potencialmente autoconsciente, irrumpe una totalidad de la cual emergen las galaxias, las estrellas, los planetas, los átomos, las partículas, la vida, la inteligencia, y finalmente, la capacidad de formular preguntas sobre sí misma, entonces el debate adquiere una dimensión completamente diferente. En ese escenario, cada ser consciente sería una ventana a través de la cual el Universo se observa. Cada descubrimiento científico sería un acto de autoconocimiento cósmico. Cada obra de arte sería una expresión de esa conciencia explorándose. Cada pregunta filosófica sería el Universo interrogándose a sí mismo. Y de esta manera la humanidad no sería un accidente insignificante perdido en la inmensidad. Podríamos ser uno de los mecanismos mediante los cuales la Suprema Conciencia se reconoce. La ciencia todavía no posee una teoría definitiva de la conciencia. Tampoco sabemos con certeza qué existía antes del tiempo, antes del Big Bang o antes de la aparición de las primeras partículas. Pero sí sabemos algo: Durante milenios, algunos de los pensadores más brillantes de la humanidad han regresado una y otra vez a la misma intuición. La posibilidad de que la conciencia no sea un visitante tardío del Cosmos. Sino una de sus propiedades más profundas. Y si eso fuera cierto, entonces quizás las interrogantes de ¿Quién es Dios? y ¿Qué es el Universo?” podrían estar apuntando exactamente hacia la misma respuesta… Al Final… … nos gustaría añadir lo más humano de nuestra existencia. Pensamos que algún día la ciencia logrará demostrar que el Universo posee conciencia propia, porque existe una realidad que resulta difícil ignorar, como es que la conciencia existe en nosotros. Somos seres conscientes de nuestra existencia y de la existencia del Universo, podemos reconocernos a nosotros mismos, y podemos recordar el pasado e imaginar el futuro. El amor existe. La compasión también. La capacidad de ayudar, perdonar, crear belleza, proteger a otros, y sacrificarnos por quienes amamos vive. Por esto lo más importante no es únicamente si el Universo es consciente. Lo verdaderamente transformador es qué hacemos nosotros con la conciencia que ya poseemos. Porque si el Universo es efectivamente una Suprema Conciencia que se expresa a través de todas las formas de vida, entonces cada acto de bondad sería una manifestación de esa conciencia reconociéndose en cada uno de nosotros, los seres humanos. Cada gesto de empatía sería una forma de conexión entre las partes de una misma totalidad. Cada acto de amor sería el Universo recordando que, detrás de nuestras diferencias, compartimos un origen común. Y si estuviéramos equivocados, si la conciencia fuera únicamente una extraordinaria propiedad emergente de los cerebros biológicos, la conclusión práctica seguiría siendo sorprendentemente similar. Continuarían teniendo valor la compasión, la cooperación, la solidaridad, la honestidad y el amor. Continuaría siendo cierto que una vida dedicada a aliviar el sufrimiento de otros deja al mundo mejor de como lo encontramos. Las grandes tradiciones espirituales, filosóficas y humanistas de la historia convergen una y otra vez en esos principios semejantes. Más allá de sus diferencias doctrinales, casi todas terminan señalando la importancia de amar, cuidar, servir, respetar y comprender. Porque, conscientes o no, el Universo parece favorecer aquello que une más que aquello que separa. Lo que construye… Cuando observamos la evolución de la vida vemos cooperación. Cuando vemos las sociedades humanas que prosperan mejor, cuando existe confianza. Cuando en las familias nos hacemos conscientes de que el afecto fortalece. Cuando en las relaciones profundas descubrimos que la intimidad sana heridas que ninguna tecnología puede curar. Así y más allá de la cosmología, la física cuántica, la filosofía o la teología, existe una pregunta sencilla que cada ser humano puede responder por sí mismo: ¿Qué clase de conciencia estoy aportando al mundo? Porque si el Universo se está observando a sí mismo a través de nosotros, entonces cada pensamiento, cada palabra y cada acción forman parte de esa observación. Y si Dios o el Universo fueran realmente una misma realidad, quizás no nos preguntaría primero qué creímos, qué religión seguimos o qué teoría defendimos. Quizás nos preguntaría algo mucho más simple: ¿Qué hiciste tu con la conciencia que te fue confiada?... Y en el fondo, toda la aventura humana consiste precisamente en eso. Aprender a utilizar nuestra pequeña porción de conciencia para comprender mejor, amar mejor y construir un mundo mejor. Porque al final, si existe una Suprema Conciencia, probablemente se manifieste menos en los grandes discursos, y más en los pequeños actos cotidianos de humanidad. Y si alguna vez llegamos a descubrir quién es realmente el Universo, quizás la respuesta nos sorprenda por su sencillez. Quizás descubramos que nunca estuvimos separados de aquello que tanto hemos estado buscando… Por favor, si desea hacernos un comentario o una consulta escríbanos a: psicologosgessen@hotmail.com. Hasta la próxima entrega… Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos… María Mercedes y Vladimir Gessen, psicólogos. (Autores de “Maestría de la Felicidad”, “Que Cosas y Cambios Tiene la Vida” y de “¿Qué o Quién es el Universo?”) Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente de los autores y el link correspondiente de Informe 21. Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

En un magistral concierto el maestro Andy Durán recordó el sonido del gran Dámaso Pérez Prado. Foto: Cortesía Un gran espectáculo fue el que presentó el maestro venezolano Andy Durán con su Latin Big Band, el domingo 28 de junio en la sala de conciertos del Centro Cultural de Arte Moderno (Cecam). Lo tituló muy apropiadamente Mamborama, pues estuvo dedicado a la música del gran Dámaso Pérez Prado. O lo que es lo mismo, al impulsor por excelencia del mambo, fogoso y vibrante rimo bailable que popularizó mundialmente con su orquesta a lo largo de la década de los años 50 y 60 del siglo pasado. Y lo hizo desde su centro de operaciones en México, a donde llegó procedente de su Cuba natal para consolidarse como uno de los músicos más influyentes de su tiempo. Como es su costumbre, tal y como lo ha hecho en conciertos anteriores dedicados a luminarias con apreciable peso específico, como Billo Frómeta, Tito Rodríguez y Tito Puente, o a otras expresiones rítmicas como la charanga o el latin jazz, Andy Durán puso una vez más de manifiesto su virtuosismo, al recrear meticulosamente los arreglos y grabaciones originales de Pérez Prado en su más auténtica esencia. No en balde, él mismo se define como “un director al que le gusta la buena música”, por eso hace especial hincapié en garantizar que en sus presentaciones el público se lleve un conocimiento cabal, casi didáctico, de sus muy particulares tributos. Es que cada concierto que lleva la rúbrica, el entusiasmo y el buen hacer del maestro Durán, siempre se erige como una agradable y contundente experiencia para todos los sentidos. Así volvimos a percibirlo en esta Mamborama que no tuvo desperdicio. Sin más preámbulos, abrió los fuegos con Qué rico el mambo, Mambo # 5 y Bonito y sabroso, una apertura que prescindió de “dejar lo mejor o lo más popular para el final”, algo que tuvo su buen efecto en una audiencia tan devota como entusiasta. Las aclamaciones y aplausos eran frecuentes para celebrar así las interpretaciones de una orquesta que, como la de Andy Durán, no dejó a nadie insatisfecho. Luego prosiguió con otros títulos, muchos conocidos y otros no tanto, como Mambo a la Kenton, El ruletero, Al compás del mambo, Locas por el mambo, El vuelo del avispón, Silbando mambo, Broadway mambo, Babarabatiri y Pachito Eché, entre otros, hasta completar una veintena, que cerró con Mambo # 8 y Mambo caliente. Por supuesto que tampoco dejó de sonar Cerezo de rosas, canción compuesta por el francés Louiguy en 1916, pero que Pérez Prado popularizó en 1955, en una poderosa versión instrumental estilo mambo, al adaptarla con elementos de chachachá y un solo de trompeta, que figuró en el número uno en las listas discográficas de Estados Unidos. “La música es arte vivo, es mi alimento intelectual, mi expresión, el amor vitalicio, también ha sido mi calvario y felicidad”, expresó Andy Durán en una de sus tantas entrevistas. Un atributo que volvió a demostrar con creces en su concierto del Ccam, que sólo puede ser calificado de magistral. Aquilino José Mata

Jorge Rodríguez informó que hay 856 edificios afectados tras los terremotos, de los cuales 190 colapsaron por completo. Capture X @cristiancrespoj La cifra de muertos por los terremotos de hace dos semanas en Venezuela subió este miércoles a 3.811, mientras que la de heridos se mantuvo en 16.740, según el balance oficial. La cifra de heridos se mantiene igual respecto al balance del domingo, mientras que el número de fallecidos supone un aumento de 126 personas. El presidente de la Asamblea Nacional, Jorge Rodríguez, indicó en una reunión con la mandataria encargada, Delcy Rodríguez, que 17.907 personas se encuentran sin vivienda tras el doble terremoto, mientras que se mantiene -desde el pasado jueves- la cifra de rescatados en 6.462. Asimismo, dijo que las autoridades han atendido a 86.794 familias y se han distribuido 9.603.000 kilogramos de comida. Rodríguez dijo que hay 856 edificios afectados tras los terremotos, de los cuales 190 colapsaron por completo. El legislador añadió que hay 4.388 rescatistas internacionales en el país, con 30.076 efectivos de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, policías nacionales, estatales, municipales, cuerpos de bomberos, Protección Civil, así como funcionarios desplegados en los campamentos transitorios. Igualmente, sostuvo que 28.992 personas se han registrado como voluntarios para ayudar en la contingencia tras el doble terremoto de magnitud 7,2 y 7,5 del pasado 24 de junio. Este miércoles 8 de julio, el ministro de Educación, Héctor Rodríguez, informó que al menos 16.686 personas están alojadas en 87 campamentos transitorios habilitados por el gobierno venezolano. Con información de elnacional.com

Solución Amiga permite recibir fondos desde el exterior en cualquier momento, las 24 horas del día La distancia se acorta cuando la solidaridad y la tecnología se unen. Pensando en estrechar los lazos entre quienes están lejos y sus seres queridos, clientes o socios comerciales en el país, Bancamiga acerca a los venezolanos con Solución Amiga, una alternativa rápida, segura y sencilla para recibir fondos desde el exterior directamente en la cuenta corriente, con 0% de comisión. El proceso consiste en generar un enlace de solicitud desde Bancamiga en Línea o Bancamiga Suite, que se envía a la persona que realizará el aporte. El destinatario solo debe contar con una tarjeta de crédito o débito internacional Mastercard y llenar el formulario para completar la operación. Los recursos se reciben de manera inmediata en bolívares, eliminando las esperas innecesarias y los costos de intermediación. Es una herramienta diseñada tanto para personas naturales como jurídicas, activa las 24 horas del día. Ventaja que es parte del plan integral de apoyo, tras los sismos Esta exención de comisión es parte del plan integral de apoyo que Bancamiga activó desde el mismo 24 de junio para acompañar a los afectados por los sismos, que incluye la creación de un fondo especial de financiamiento, la reestructuración de carteras crediticias, la centralización de insumos en nuestras agencias de Caracas y del interior, y la distribución directa de agua potable, leche, colchones, enseres y alimentos no perecederos. Para Bancamiga, estar cerca significa responder cuando más importa y tener la certeza de que el apoyo llega a tiempo, se recuerda y enfatiza en un comunicado institucional. Más datos y útil orientación en www.bancamiga.com Con información e imagen referencial cortesía de Bancamiga Banco Universal

Delcy Rodríguez acotó que con la puesta en marcha del reglamento, el sector hidrocarburos se posiciona a la vanguardia para enfrentar los desafíos del mercado energético global. Foto: VTV Una mirada minuciosa de las informaciones del plano económico venezolano Delcy Rodríguez firma reglamento de la Ley de Hidrocarburos La presidenta encargada de Venezuela, Delcy Rodríguez, firmó este miércoles 8 de julio de 2026, el reglamento de la Ley de Hidrocarburos, con el fin de optimizar las operaciones, actualizar el marco normativo y dinamizar las inversiones en el sector petrolero y gasífero del país. Asimismo, detalló que, para la concreción de este texto, se evaluaron exhaustivamente 1.389 resoluciones dictadas a lo largo de más de 8 décadas, logrando una actualización integral que se adapta a las exigencias jurídicas y realidades actuales para apalancar el progreso de la nación. Enfatizó, además, que el dinamismo de la industria proveerá los recursos necesarios para el plan de recuperación y reconstrucción nacional tras el doble evento sísmico del pasado 24 de junio. La firma de esta normativa es un punto importante para la industria petrolera del país, dado que ofrece reglas claras, mayor seguridad jurídica y un entorno propicio para la cooperación entre el Estado y los capitales nacionales e internacionales. Entre los puntos claves para esta nueva etapa para el sector petrolero nacional, se encuentran la seguridad jurídica, la eficiencia operativa, y la sostenibilidad y el desarrollo. Con este reglamento se procura abrir una etapa de crecimiento técnico y operativo para la industria matriz, garantizando el aprovechamiento de los recursos, que se traduzca "en soberanía y bienestar para todo el país". Se espera que los detalles del reglamento recientemente firmado por la mandataria encargada de Venezuela sean publicados en Gaceta Oficial. Abarca toda la cadena de valor Por su parte, la ministra de Hidrocarburos, Paula Henao, destacó el arduo trabajo de consulta y diseño de este instrumento, el cual permitió articular esfuerzos directamente con todos los sectores productivos vinculados a la actividad energética. La ministra expresó que el nuevo texto legal brindará un marco de orden, seguridad jurídica y control optimizado que garantizará su aplicación correcta y transparente. "Estamos abarcando toda la cadena de valor de los hidrocarburos, desde aguas arriba hasta la comercialización, además de abrir y sentar las bases para la maximización de la recuperación de todas las reservas que tenemos en el territorio", puntualizó. Con información de bancaynegocios.com CAF crea un fondo para canalizar la ayuda internacional para la reconstrucción de Venezuela El Banco de Desarrollo de América Latina, mejor conocido como la CAF por las antiguas siglas de la Corporación Andina de Fomento, anunció la creación de un fondo para la Recuperación y Reconstrucción de Venezuela con el que pretende canalizar las donaciones procedentes de gobiernos, empresas y particulares para ayudar a los afectados por los terremotos que sacudieron el país hace exactamente dos semanas, el 24 de junio. En una nota de prensa, la CAF precisó que destinó un capital inicial de 1 millón de dólares para el fondo, los cuales se suman a la donación de 300.000 dólares en ayuda humanitaria que ya el banco había anunciado el pasado el 25 de junio. La decisión de crear el fondo se tomó después de que una delegación de la CAF, encabezada por su representante en Venezuela Xavier Prieto, visitara La Guaira, la zona más perjudicada por el doblete sísmico. El recorrido permitió al banco constatar el impacto de los recursos en el terreno. El despliegue se hizo en coordinación con representantes de la Cámara de la Construcción Venezolana y la Cámara Petrolera de Venezuela. La CAF precisó que además del capital "semilla" de 1 millón de dólares, el banco se encargará de cubrir los costos operativos para garantizar que la totalidad de las donaciones cursadas mediante este mecanismo llegue a tres sectores. Estos son atención humanitaria inmediata, rehabilitación de servicios esenciales (salud, agua, energía y educación) y reconstrucción temprana. "Este fondo fue creado para atender la emergencia en un primer momento, en lo vinculado con la asistencia humanitaria, pero también para acompañar la fase posterior de recuperación y reconstrucción del país”, explicó Prieto, quien agregó que para garantizar la confianza de los donantes, “los recursos se administrarán en dólares o euros de forma independiente al patrimonio de CAF, utilizando estrictos mecanismos de trazabilidad, transparencia y rendición de cuentas", dijo Prieto. Con información de sumarium.info Venezuela reaparece en la clasificación del Banco Mundial como país de ingreso medio bajo Venezuela volvió a ser incluida por el Banco Mundial en su clasificación anual de economías por nivel de ingresos. En la actualización correspondiente al período 2026-2027, el organismo ubicó al país en la categoría de ingreso medio bajo, marcando su regreso a este listado por primera vez desde 2019. La actualización tiene implicaciones más allá del plano estadístico. La clasificación del Banco Mundial es uno de los criterios utilizados por organismos internacionales para determinar el acceso de los países a préstamos en condiciones concesionales, programas de asistencia para el desarrollo y otras fuentes de financiamiento. El economista Giorgio Cunto explicó que la reincorporación de Venezuela ocurre luego de varios años sin que el país figurara en la base de datos del organismo debido a la ausencia de información macroeconómica oficial compartida con el Banco Mundial desde 2014. Según señaló en su cuenta de X, esa falta de datos retrasó que la clasificación reflejara el deterioro económico registrado entre 2013 y 2020. A su juicio, ello impidió que Venezuela pudiera optar en su momento a algunos programas internacionales dirigidos a economías de menores ingresos, entre ellos el mecanismo COVAX durante la pandemia de covid-19. El caso venezolano ha sido particular dentro de esta clasificación. Durante más de una década, la ausencia de estadísticas oficiales limitó la capacidad del Banco Mundial para actualizar la posición del país conforme evolucionaba su economía. Con esta nueva publicación, Venezuela vuelve a formar parte de una referencia utilizada por gobiernos, instituciones multilaterales, investigadores e inversionistas para comparar el nivel de ingresos entre países y orientar decisiones sobre cooperación y financiamiento internacional. Con información de finanzasdigital.com El dólar pasó los Bs. 700 y el euro se acerca los Bs. 800 El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de la jornada de este miércoles 8 de julio la tasa de cambio del dólar para el jueves 9 de julio se ubicó en 700,22 bolívares, que representa un incremento de Bs. 14, 28 (+ 2, 08%) el más alto en lo que va del mes. En el caso del euro, la nueva tasa de cambio vigente es 798,29 bolívares. Con un aumento de Bs. 14,52 (+ 1,85%). En este caso, el incremento más alto fue el 3 de julio: 18,84 bolívares.

Manifestantes denuncian presencia de funcionarios del Sebin y de la PNB, que intentaban reprimir la marcha hacia la embajada de EE.UU. en Caracas. Foto: @ReporteYa Una mirada a las informaciones más recientes del día en el plano político venezolano. PNB y Sebin intentan reprimir marcha de trabajadores hacia la Embajada de EE.UU en Caracas Funcionarios de la PNB (Policía Nacional Bolivariana) y del Sebin (Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional) se encuentran en Plaza Venezuela, donde un grupo de trabajadores, jubilados y pensionados se concentran con la misión de partir hacia la Embajada de Estados Unidos en Caracas para exigir que fijen posición sobre la situación legal en la que se encuentra el país, tras vencerse el plazo para que el Parlamento decrete falta absoluta del presidente. De acuerdo con las denuncias hechas por la Coalición de Sindicatos -organizador de la protesta- a través de su cuenta en X, un grupo de funcionarios con las caras tapadas y gorras del Sebin, se encuentran en las cercanías y armados. Por su parte, el Diario Tal Cual publicó en sus redes sociales el momento en el que los manifestantes sostuvieron un intercambio de palabras con efectivos de la PNB, en la que le reprocharon a los funcionarios que tardaron en acudir a las zonas afectadas por los dos terremotos del 24 de junio para ayudar en las labores de rescate. Exigen el fin del interinato de Delcy Rodríguez Entre los reclamos que se produjeron en la disputa, se escucha a los manifestantes decirle a los policías "no tenemos presidente". Este comentario está basado en el artículo 233 del artículo 233 de la Constitución venezolana, que establece los lapsos para decretar falta absoluta del presidente y el momento en el que se deben convocar nuevas elecciones. Ese lapso terminó en Venezuela el pasado 4 de abril, por lo que, exigen a Estados Unidos fijar posición al respecto e iniciar un proceso electoral para designar a un nuevo presidente en el país. Con información de elpitazo.net Delcy Rodríguez anuncia cambios en el gabinete ministerial Delcy Rodríguez anunció dos nuevos cambios en el gabinete ministerial. Calixto Ortega Sánchez fue nombrado presidente del Banco de Venezuela y Alejandro Puglia como nuevo Presidente del Centro Internacional de Inversión Productiva (CIIP). A través de sus redes sociales, la funcionaria informó que el economista Calixto Ortega Sánchez seguirá al frente de la Vicepresidencia Sectorial de Economía. Destacó que el Banco de Venezuela es una "institución fundamental para el fortalecimiento del sistema financiero" del país y expresó su confianza en la experiencia de Ortega para impulsar "una banca pública eficiente" y "comprometida con el crecimiento económico y productivo de Venezuela". En la presidencia del Banco de Venezuela estaba Luis Pérez desde el mes de abril de este año, tras la renuncia de Laura Guerra, excuñada de Nicolás Maduro. Impulsar inversiones En cuanto a la designación de Alejandro Puglia como nuevo Presidente del Centro Internacional de Inversión Productiva (CIIP), Rodríguez señaló que tendrán la responsabilidad de impulsar "la captación de inversiones nacionales e internacionales". Puglia ejercía el cargo de vicepresidente del CIIP. La funcionaria señaló que la designación busca fortalecer el sistema productivo y económico del país. Puglia es licenciado en Finanzas y especialista en administración de empresas, este joven venezolano asume la responsabilidad de continuar impulsando la captación de inversiones nacionales e internacionales que fortalezcan el sistema productivo y económico de nuestro país. El Centro de Inversión Productiva, creado en 2020, estuvo liderado por el empresario colombiano Alex Saab -hoy preso en Estados Unidos- y luego por Calixto Ortega. Cambios pos terremotos Desde el doble terremoto ocurrido el pasado 24 de junio, Rodríguez ha realizado varios enroques en el gabinete. El primer movimiento anunciado fue el nombramiento del ingeniero Francisco Garcés al frente del Ministerio de Transporte en sustitución de Jacqueline Faría, quien pasó a presidir la Gran Misióm Venezuela Renace con el propósito de liderar la reconstrucción de las zonas afectadas por los sismos. Posteriormente, ese 7 de julio, la funcionaria designó a Román Maniglia como nuevo superintendente del Servicio Nacional Integrado de Administración Aduanera y Tributaria (Seniat), mientras que José David Cabello que tenía 18 años en el cargo pasó a la presidencia de Pequiven. Rodríguez asumió como encargada del Ejecutivo nacional tras la captura de Nicolás Maduro por parte de Estados Unidos el 3 de enero de este año. El pasado 2 de julio se venció el plazo constitucional de 180 días para su interinato. Sin embargo, no ha habido un pronunciamiento institucional de la Asamblea Nacional, ni del Tribunal Supremo de Justicia al respecto. Con información de talcualdigital.com Proponen a EE. UU. junta de gobierno liderada por Blanca Rosa Mármol Blanca Rosa Marmol León alerta sobre intenciones del interinato presidido por Delcy Rodríguez de perpetuarse en el poder. La Alianza Nacional Constituyente Originaria (ANCO) anunció el inicio de una jornada de recolección de firmas para proponer formalmente al Gobierno de Estados Unidos la designación de una junta de gobierno de emergencia que sustituya al interinato de Delcy Rodríguez. La propuesta contempla que dicha junta sea encabezada por la magistrada emérita del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), Blanca Rosa Mármol. La decisión se acordó en una reunión de la directiva nacional de ANCO, presidida por su coordinador, Enrique Colmenares Finol, con la asistencia, además, de la magistrada emérita del TSJ. Tras recibir la postulación, la doctora Blanca Rosa Mármol denunció la profunda crisis institucional que atraviesa el país, alertando sobre las intenciones del interinato actual de perpetuarse en el poder. “Venezuela vive una dictadura, que ahora se llama interinato, que pretende aprovecharse de lo ocurrido con el devastador terremoto para alargar indefinidamente su permanencia en el poder”. “Llegó la hora de que la ciudadanía tome el mando a través de una junta de gobierno urgente. Venezuela es un país sin instituciones públicas, sin un poder electoral, judicial ni legislativo confiable”, denunció la abogada. Mármol indicó que el objetivo de las firmas es presionar a la comunidad internacional, especialmente a EE.UU., para que retire su apoyo al interinato, respalde una transición de emergencia y se preparen nuevas elecciones presidenciales. Los recaudos serán presentados al Gobierno de Estados Unidos que debe dejar de apoyar el interinato de Delcy Rodríguez y en sustitución nombrar una junta de gobierno de emergencia encabezada por la doctora Blanca Rosa Mármol. Con información de Dick Elías Torres Impacto de los terremotos deja inhabilitados los hospitales Periférico de Coche y Rísquez Los terremotos del 24 de junio en Venezuela ocasionaron severos daños en hospitales de Caracas. La vicepresidenta sectorial de Ciencia, Tecnología, Ecosocialismo y Salud, Isabel Iturria, informó que los centros asistenciales Periférico de Coche y Francisco Antonio Rísquez fueron cerrados temporalmente, mientras que en el J. M. de los Ríos y la Maternidad Concepción Palacios algunas áreas se encuentran inhabilitadas. En una entrevista con el canal estatal Venezolana de Televisión (VTV), Iturria detalló que dada la magnitud de los daños en hospitales, fue necesario interrumpir el ingreso de pacientes. Los internos fueron trasladadas a otras áreas seguras del mismo centro de salud o a otros hospitales. Indicó que el hospital Periférico de Coche y el Francisco Antonio Rísquez sufrieron afectaciones severas en infraestructuras con los movimientos telúricos, por lo que sus operaciones fueron suspendidas hasta que se efectúen las reparaciones. El Hospital J. M. de los Ríos suspendió sus operaciones en algunas áreas debido a daños en "cielorrasos y mampostería". Ante la contingencia, pacientes, médicos y enfermeras fueron trasladados al Hospital Cardiológico Infantil. La crisis hospitalaria por el doble terremoto también afectó las labores en áreas de la Maternidad Concepción Palacios, desde donde los pacientes han sido transferidos al Hospital Universitario de Caracas, el Materno Infantil del Valle y el de Caricuao. La viceministra de Salud destacó que la instalación de hospitales de campaña en zonas de emergencia por el gobierno interino y de delegaciones de Colombia, España y Estados Unidos ha permitido aliviar la carga en los centros de salud públicos. Con información de elnacional.com

Resulta imperativo exigir un manejo pulcro, transparente y absolutamente honesto de toda la ayuda humanitaria y las contribuciones recibidas. Imagen IA Gemini El 26 de marzo de 1812, jueves santo, la Capitanía General de Venezuela experimentó uno de los episodios más devastadores de su historia física e institucional. Un violento terremoto de magnitud descomunal sacudió de manera consecutiva a Caracas, La Guaira, Barquisimeto, San Felipe y Mérida, dejando una estela de destrucción material y miles de pérdidas humanas. Este fenómeno natural no solo derribó las estructuras de tapia y adobe de las principales ciudades coloniales, sino que también sacudió los cimientos del naciente proyecto republicano que apenas daba sus primeros pasos tras la declaración de independencia. La catástrofe ocurrió en un momento de extrema vulnerabilidad política, lo que transformó el desastre natural en un acontecimiento con profundas repercusiones de carácter social y geopolítico. La destrucción material fue inmediata, pero el impacto psicológico y la posterior manipulación del evento por parte de los sectores monárquicos resultaron aún más demoledores para la sociedad de la época. Aprovechando el fervor religioso de los días santos y el desconcierto generalizado de la población, los defensores del viejo orden colonial iniciaron una intensa campaña propagandística destinada a quebrar la moral ciudadana. Desde los púlpitos y las plazas en ruinas, se difundió la narrativa de que el sismo era un castigo divino enviado por Dios para castigar la osadía de quienes pretendían romper los lazos de sumisión con la corona española. Este chantaje moral buscaba infundir miedo y parálisis en una ciudadanía conmocionada que intentaba asimilar el dolor de la pérdida colectiva. Ante el colapso de las instituciones y el oportunismo de quienes pretendían utilizar el dolor ajeno para restaurar el absolutismo, la verdadera fortaleza de la sociedad civil comenzó a manifestarse entre los escombros. Lejos de rendirse ante el miedo infundido, los ciudadanos y los líderes comprometidos con los principios de libertad e independencia entendieron que la reconstrucción del país requería de una inquebrantable fortaleza espiritual. El liderazgo civil de aquel momento histórico asumió la inmensa tarea de organizar la asistencia a las víctimas, levantar los centros de acopio improvisados y mantener encendida la llama de la esperanza republicana. Esta respuesta demostró que la dignidad de un pueblo no se destruye con el derrumbe de sus edificios, sino que se fortalece en la adversidad. La lección más trascendental que nos deja el terremoto de 1812 es la necesidad de salvaguardar los valores institucionales y la autonomía ciudadana frente a cualquier intento de manipulación política en tiempos de crisis. La resiliencia no se limita al acto de reconstruir paredes o limpiar calles dañadas, sino al firme compromiso de proteger la conciencia social frente al chantaje de quienes buscan provecho en la tragedia. La historia venezolana nos enseña que las sociedades verdaderamente fuertes son aquellas capaces de discernir entre la fatalidad de la naturaleza y las intenciones de los actores que pretenden instrumentalizar el sufrimiento para perpetuar el control social. En las circunstancias actuales, donde la geografía nacional vuelve a recordarnos nuestra vulnerabilidad, el espejo de la historia nos invita a reflexionar sobre el papel de la sociedad civil organizada y el sector privado en la superación de las grandes crisis. La reconstrucción eficiente de las comunidades golpeadas por las adversidades de la naturaleza no puede depender de visiones centralizadas ni de la discrecionalidad de la burocracia. El motor del renacimiento social reside en la descentralización de las capacidades, en la promoción de la iniciativa ciudadana y en la articulación de esfuerzos basados en la solidaridad y el respeto mutuo. Cada esfuerzo destinado a aliviar el sufrimiento de las familias damnificadas debe estar desprovisto de protagonismos estériles y agendas partidistas particulares. En este contexto de emergencia, resulta imperativo exigir un manejo pulcro, transparente y absolutamente honesto de toda la ayuda humanitaria y las contribuciones recibidas. Lamentablemente, la realidad actual nos demuestra que siempre existen individualidades, tanto en el ámbito gubernamental como entre ciertos sectores civiles, que pretenden aprovecharse de las circunstancias adversas para obtener beneficios personales con los recursos destinados a los damnificados, bien sea en especie o en efectivo. Ante este flagelo que ya ha golpeado al país en oportunidades anteriores, se hace indispensable activar mecanismos rigurosos de contraloría social por parte de las propias comunidades organizadas. Nuestra visión histórica y social nos obliga a rescatar el espíritu de superación de aquellos hombres y mujeres que, en los momentos más oscuros del siglo diecinueve, se negaron a aceptar la sumisión como destino. Los principios y valores que definen la búsqueda de una sociedad justa, libre y responsable se ponen a prueba precisamente cuando las estructuras materiales fallan y el entorno parece desmoronarse. La superación del trauma colectivo pasa necesariamente por el fortalecimiento de la contraloría ciudadana, la transparencia en la gestión de la ayuda humanitaria y el empoderamiento de las regiones. Frente a los desafíos del presente, el recuerdo de la Caracas de 1812 debe servir como un faro de inspiración para comprender que la reconstrucción material debe marchar unida al rescate institucional y moral de la nación. No podemos permitir que el dolor de las víctimas sea eclipsado por narrativas que pretendan adormecer la conciencia civil o limitar la libre iniciativa de quienes desean contribuir al bienestar común. La edificación de una sociedad resiliente requiere de estructuras sólidas, pero sobre todo de ciudadanos formados, alertas y conscientes de sus derechos fundamentales. El compromiso ineludible con el porvenir nos exige trabajar sin descanso en la organización y el apoyo mutuo, demostrando que la voluntad de un pueblo libre es siempre superior a cualquier catástrofe material. Noel Álvarez

Es necesario dejar claro algunas ideas que permitan que el proceso de recepción y canalización de donaciones en dinero y en especie sea lo más transparente posible. Foto: Transparencia Vzla Transparencia Venezuela lanzó este miércoles 8 de julio, la plataforma rutadeayuda.org, un registro público en tiempo real de la ayuda humanitaria y los donantes que han respondido a la emergencia generada por los terremotos del 24 de junio, con el objetivo de hacer trazabilidad completa de los recursos hasta sus beneficiarios finales y exigir rendición de cuentas en la reconstrucción. La directora de la organización, Mercedes de Freitas, presentó la herramienta en una rueda de prensa virtual, informando que hasta la fecha la plataforma ha sistematizado ayuda de 37 países, 68 organizaciones, 10 empresas y 10 personas, con un monto monetizado de 694 millones de dólares. La plataforma incluye un mapa por país de origen, un análisis de la ayuda, el Manual de Transparencia publicado semanas atrás, una sección de rendición de cuentas y datos en formato abierto para que la comunidad de desarrolladores pueda procesarlos. De Freitas advirtió que la reconstrucción de Venezuela no puede limitarse a reparar edificios, calles y hospitales, y que el país enfrenta un riesgo alto de corrupción en el manejo de los fondos: "La crisis venezolana tiene su origen en la corrupción y esa corrupción no se va a parar a cuidar el dinero que venga para las donaciones. Por el contrario, esto es una nueva oportunidad para esa red criminal". Citó el precedente del terremoto de México, donde los contratos de reconstrucción fueron utilizados para lavar dinero, por lo cual advirtió sobre la necesidad de hacer contraloría ciudadana. La directora de Transparencia Venezuela hizo un llamado a los organismos internacionales que canalizan ayuda a través del régimen interino de Delcy Rodríguez, como OCHA, el BID, Banco Mundial y otras multilaterales, a publicar con detalle a quién destinan los recursos, a través de qué organizaciones operan y cuáles son sus sistemas de evaluación de impacto. "Esa ayuda requiere una mirada profunda y una real transparencia y rendición de cuentas en detalle", señaló. La plataforma permite a cualquier persona o institución reportar donaciones que no estén registradas a través de un formulario, que pasa por verificación del equipo de Transparencia Venezuela antes de ser publicado.utilizados para lavar dinero, por lo cual advirtió sobre la necesidad de hacer contraloría ciudadana. La directora de Transparencia Venezuela hizo un llamado a los organismos internacionales que canalizan ayuda a través del régimen interino de Delcy Rodríguez, como OCHA, el BID, Banco Mundial y otras multilaterales, a publicar con detalle a quién destinan los recursos, a través de qué organizaciones operan y cuáles son sus sistemas de evaluación de impacto. "Esa ayuda requiere una mirada profunda y una real transparencia y rendición de cuentas en detalle", señaló. La plataforma permite a cualquier persona o institución reportar donaciones que no estén registradas a través de un formulario, que pasa por verificación del equipo de Transparencia Venezuela antes de ser publicado. Con información de monitoreamos.com

En varias tragedias he visto la gente del humor y del especgtáculo poniéndose al servicio del duelo colectivo, no para taparlo, sino para hacerlo respirable. Foto: Cortesía El 29 de septiembre de 2001, dieciocho días después de que las Torres Gemelas de Nueva York cayeran, Lorne Michaels salió a escena en el estudio 8H (donde se graba el mítico programa Saturday Night Live) con el alcalde Rudy Giuliani y un coro de bomberos y policías detrás. Antes de arrancar, Michaels le preguntó a Giuliani si estaba bien que fueran graciosos esa noche. La respuesta del alcalde quedó en la memoria colectiva de Nueva York: ¿por qué habría de dejar de serlo justo ahora? Esa frase, dicha casi de pasada, terminó siendo la autorización moral que necesitaba una ciudad entera para volver a reírse sin sentir que traicionaba a sus muertos. Yo entendí esa frase de otra manera el 24 de junio de este año, cuatro días antes de mi cumpleaños, cuando la tierra decidió partirle el espinazo a mi país por segunda vez en un siglo. Venezuela ya sabe lo que es enterrar gente por cientos y buscar entre escombros con las manos. Lo que no sabíamos, o habíamos olvidado, es que también sabe reírse el mismo día que llora. Cumplir años cuatro días después de que tu país se derrumbe es una experiencia muy desconcertante y triste porque ¿Cómo celebrar la vida entre tanta muerte? Uno revisa el teléfono cada cinco minutos buscando nombres conocidos entre los reportes de desaparecidos, y al mismo tiempo trata de armar una sonrisa cuando alguien te escribe "feliz cumple" sin saber muy bien qué contestar. Yo no quería soplar velas. Me parecía un chiste de mal gusto pedir un deseo mientras muchos de mis paisanos allá en Venezuela dormían en la calle. Pero ahí estaba también la costumbre venezolana de no dejar pasar una fecha sin cantar, sin torta, sin hacer como que todo sigue, aunque nada siga. Y en esos días, sin buscarlo, empecé a ver algo que ya había visto antes en otras tragedias: la gente del humor y del espectáculo poniéndose al servicio del duelo colectivo, no para taparlo, sino para hacerlo respirable. Por ejemplo, mi querido amigo Domingo Mondongo se metió en los refugios a hacer malabares y globoflexia para los niños que habían perdido su casa, a veces su barrio entero, a veces algo peor. No hay manera de explicarle a un niño de seis años por qué el techo de su cuarto ya no existe, pero sí hay manera de ponerle un perrito de globo en las manos y devolverle, aunque sea por diez minutos, la dignidad de jugar. Y acá en Argentina, colegas comediantes como los de La Jam!, Gabba Gabba Hey, entre otros, organizaron sus ciclos para donar lo recaudado a los fondos de emergencia. Y cómo olvidar el maravilloso gesto de Daniel “Ropa” quien cedió su ciclo “Vergación”, y conjuntamente con Nico Palermo y Madeleine León, me invitaron a sumarme a un show a beneficio en el teatro Gluk; donde por cierto compartí con maravillosos comediantes. Debo confesar que acepté apenas me invitaron, pero después dudé si era el momento para hacer reír. Duda que despejó mi querido hermano (y maestro) Reuben Morales, quien me compartió el video del programa de SNL que cito al inicio de esta columna. Nadie en su sano juicio piensa que un show a beneficio o mil, van a reconstruir un edificio, pues el humor no repara nada material. Lo que hace, y no es poco, es devolverle al superviviente la sensación de que la vida —con toda su torpeza y su injusticia— sigue teniendo lugar para él. El humor no es la negación del dolor: es la prueba de que uno sobrevivió para poder seguir sintiendo cosas, incluida la risa. Eso fue lo que entendió Nueva York en 2001 y lo que Venezuela está reaprendiendo ahora, a la fuerza, con los edificios todavía sin terminar de contar a sus muertos. La comedia después de una masacre o de un terremoto no compite con el luto: lo escolta. Sale después, más despacio, con permiso, casi pidiendo perdón, pero sale. Y me permito cerrar esta columna con un aporte de otro de mis grandes maestros y amigos: Laureano Márquez. Quien días atrás publicó en su cuenta de Instagram 2 videos, donde reflexiona acerca de su monólogo El Miedo. Su idea central es sencilla y por eso duele tanto: hay un miedo útil, el que nos frena antes de caer al vacío, y hay un miedo que solo paraliza y no sirve para nada. La tarea, dice él, no es eliminarlo sino aprender a distinguir uno del otro, y reírnos del segundo antes de que él termine riéndose de nosotros. Llevo unos días tratando de reírme del segundo miedo antes de que él se ría de mí. Yo llevo unos días haciendo exactamente ese ejercicio. Separando el miedo que me mantiene alerta —por mi familia, por mi gente, por lo que todavía puede pasar— del miedo que solo me tiene mudo. Y en eso estoy: soplando una vela tarde, viendo malabares en un refugio, subiéndome a un escenario que no pedí pero que agradezco, tratando de reírme del segundo miedo antes de que él se ría de mí. Poco a poco se va saliendo. Nunca solo. Casi siempre riendo. Juan Eduardo Fernández, Juanete

Facundo Cabral fue un trovador fuera de serie que dejó en sus canciones un consistente legado para la posteridad. Foto: Archivo AJM Están por cumplirse 15 años del asesinato en Guatemala del cantautor argentino Facundo Cabral. Y todo ocurrió por un lamentable error. El 9 de julio de 2011, dos hombres lo abalearon, al confundirlo con el empresario contratante del artista en aquella nación, un nicaragüense de nombre Henry Fariñas, aparentemente por un conflicto relacionado con el narcotráfico. Paradójico final para un hombre que en sus canciones evocaba valores tan preciados como la paz y el entendimiento entre la gente, y que se hacía portavoz de la palabra siempre unificadora de la Madre Teresa de Calcuta, Martin Luther King , Mahatma Gandhi, Jesucristo y el Dalai Lama. El vocalista que irrumpió a la popularidad en 1970, autodefiniéndose como ciudadano del mundo en su emblemático tema No soy de aquí, ni soy de allá, no merecía tener un final tan absurdo y abrupto. Nacido el 22 de mayo de 1937, en la ciudad de La Plata, no tuvo una infancia fácil, pues dejó su hogar muy pronto y se dedicó a realizar todo tipo de tareas. Atraído por la música, aprende a tocar la guitarra y en 1959 viaja a Mar del Plata, donde obtuvo trabajo como cantante en un hotel. Con el tiempo, se dio cuenta que lo suyo era dar su testimonio de la vida en canciones, en poemas o en una simple charla, y de esta manera surge su particular estilo de presentarse en los escenarios. En 1976, fichado en la lista negra por la dictadura argentina, se exilia en México, desde donde continúa componiendo y peregrinando hacia otras latitudes. Cuando se restablece la democracia en su país, vuelve en 1984. Sus compatriotas le dan una calurosa bienvenida en los multitudinarios conciertos que ofreció. Y así fue siempre. Decía que Walt Whitman, Jorge Luis Borges, Gilbert Keith Chesterton, Octavio Paz y Juan Rulfo eran sus influencias literarias fundamentales. Cantante, compositor, escritor y dibujante, enfocaba su obra en relatar los pasajes de su vida, lanzar coplas del amor y resaltar la sabiduría de los adultos mayores. Recorrió el mundo hablando del valor de la libertad y la crueldad de las injusticias, valiéndose para ello de la sátira política. Lo conocimos en 2009, pues tuvimos el privilegio de manejarle la prensa en la última de las numerosas visitas que a lo largo de su carrera hizo a Venezuela. Era un hombre afable, sencillo, conversador y muy ocurrente. Decía las cosas más graciosas sin inmutarse y utilizando un inteligente sentido del humor. Se presentó en un concierto multitudinario en el Aula Magna de la UCV, para luego seguir a Maracaibo y San Cristóbal, ciudades en donde tuvo la misma entusiasta acogida que en la capital. Solía recordar en sus conversaciones la primera vez que vino a nuestro país, en 1972, contratado por Renny Ottolina. Murió cuando el vehículo en el que viajaba hacia el aeropuerto de Ciudad de Guatemala fue baleado por unos sicarios, en un episodio en el que también resultó herido su promotor. Un tribunal condenó a 53 años de prisión a los dos autores materiales del hecho, por los delitos de “asesinato, encubrimiento propio y asesinato en grado de tentativa”. Facundo Cabral, según sus propias palabras, era un ser “más de historieta que de la farándula”. Y también fue, agregamos nosotros, un trovador fuera de serie que dejó en sus canciones un consistente legado para la posteridad. Aquilino José Mata

Suiza sumó su décimoprimer partido invicto y el próximo domingo enfrentará a Argentina. Suiza, que no jugaba unos cuartos de final desde la edición en la que fue anfitrión en 1954, siete décadas después volverá a disputar dicha fase. Tras empatar 0-0 contra Colombia, ganó el boleto en la tanda de penales por 4-3. Gregor Kobel tapó el cobro de "Cucho" Hernández y Rubén Vargas anotó el último gol que le garantizó el pase a los suizos en el estadio BC Place de Vancouver, este martes 7 de julio. Con esta victoria por la vía de los penales, Suiza sumó su decimoprimer partido invicto. Tras liderar el Grupo B y superar a Argelia en los dieciseisavos de final, el equipo de Murat Yakin superó al seleccionado dirigido por Néstor Lorenzo. Ahora, en la próxima fase del Mundial 2026, enfrentará al vigente campeón del torneo: Argentina. Dos fallos de Colombia sentenciaron su eliminación de la Copa Mundial 2026. En el primer penal errado, Davinson Sánchez se excedió en su ejecución y el remate derivó en el travesaño. En la segunda definición, "Cucho" Hernández cruzó su remate y Kobel adivinó sus intenciones al estirarse para despejar el disparo. Aunque Manuel Akanji también erró, Suiza logró imponerse y clasificar a los cuartos de final. Porteros a prueba Los aficionados de ambos equipos no gritaron goles en la primera parte, pero las dos selecciones estuvieron cerca de anotar. Gustavo Puerta, una de las revelaciones del Mundial 2026, exigió a Gregor Kobel con un remate hacia el poste izquierdo. El guardameta suizo se lanzó y despejó con su estirada. Nueve minutos después, al cumplirse la hora de partido, Suiza probó con dos disparos a puerta. Fabian Rieder y Dan Ndoye, casi en la misma posición, pero con dos minutos de diferencia, ejecutaron remates rasos y cruzados que el arquero Camilo Vargas rechazó para evitar que Colombia quedara en desventaja. Durante el primer tiempo, hubo acción en ambas áreas. Colombia logró varias recuperaciones en el campo suizo y, si bien sumó otras aproximaciones, no generó profundidad luego del remate de Puerta. Por su parte, Suiza, sin su figura Johan Manzambi, trató un poco más que su rival, aunque sin anotar. Igualdad sin goles Durante quince minutos, el juego estuvo trabado en el mediocampo, hasta que Luis Javier Suárez recuperó cerca del área suiza y tuvo una nueva oportunidad para Colombia. Cuando buscó el arco, ejecutó un disparo de forma defectuosa y el murmullo de la grada se sintió en todos los rincones del estadio. Antes de que finalizaran los 90 minutos, Juan Fernando Quintero mostró su calidad y envió un pase filtrado que no pudo llegar a un compañero, ya que Kobel anticipó a tiempo. Tanto Colombia como Suiza fueron más precavidos en la segunda parte y arriesgaron menos que en la primera mitad. En el tiempo extra, volvió la actividad a los arcos. Jhon Lucumí se impuso en el área de Bélgica y, tras cabecear, agitó el travesaño con su remate. Minutos después, Vargas volvió a reaccionar ante un remate belga para evitar que Colombia quedara en desventaja. Jaminton Campaz, antes de que el árbotro Iván Barton pitara el final, falló un duelo mano a mano contra Kobel que pudo resolver el partido antes de los penales. En la tanda de penales, Vargas definió el duelo a favor de Suiza que ahora se verá las caras contra Argentina en los cuartos de final. Con información de elnacional.com

Un gol de Egipto anulado por el VAR y la falta de aplicación de la misma medicina a Argentina ha creado polémicas. Capture X : @MadridSports_ En un polémico encuentro, -basta leer los comentarios en X- Argentina derrotó a Egipto 3 - 2 sobre la hora en el Atlanta Stadium, y se metió en cuartos de final del Mundial 2026, donde enfrentará a Suiza, que eliminó a Colombia por penales. Yasser Ibrahim abrió el marcador a los 15 minutos del primer tiempo y pocos minutos después, el arquero Mostafa Shoubir le detuvo un penal a Lionel Messi. En el complemento, Mostaza Zico amplió la ventaja para el conjunto africano a los 67, Cristian Romero descontó de cabeza a los 79 y a los 82, el propio Messi consiguió el 2-2. Hasta que a los 92, Enzo Fernández anotó de cabeza para el 3-2 que le dio la victoria agónica y la clasificación al conjunto de Lionel Scaloni. Un penal errado por Messi y un 0-1 inexplicable en el 1° tiempo El equipo de Lionel Scaloni salió a presionar alto y en pocos minutos, los mediocampistas quisieron dejar en claro que lo mostrado ante Cabo Verde había sido tan solo una mala noche. La entrada de Leandro Paredes le dio salida clara, buena distribución de pelota y mayor libertad a Alexis Mac Allister, eivdentemente más cómodo sin tener que cumplir el rol de volante posicional. Sin embargo, más allá de las ganas, Rodrigo De Paul y Enzo Fernández siguieron sin mostrar lo mejor de sus repertorios habituales. A los 15, llegó el primer mazazo. Luego de un centro de primera por la derecha, Yasser Ibrahim le ganó en el salto a Lisandro Martínez y abrió el marcador para Egipto. Fue la primera vez que el conjunto de Scaloni comenzó en desventaja en la Copa del Mundo. El problema de la falta de ataque por bandas lo empezó a resolver Nicolás Tagliafico. Siempre atento por izquierda, picó a la espalda de Hassan y fue víctima de un penal. Desde los 12 pasos, Messi cruzó su zurdazo y llegó la primera gran intervención de Mostafa Shoubir, el arquero egipcio. No quedó ahí lo del guardameta de Al Ahly. A los 27, De Paul metió un preciso centro por derecha y el cabezazo a quemarropa de Alexis Mac Allister lo encontró bien parado. A los 30, un tiro libre de Messi pegó en el poste. Y a los 42, otra jugada que extrañamente no terminó en gol albiceleste. Paredes metió el pase largo para Tagliafico, el ex-Independiente tocó al medio de primera y Julián Álvarez también se topó con el hoy gigante Shoubir. El campeón del Mundo sacó la chapa en un polémico final A los 58, una contra letal de Egipto, con asistencia de Salah, terminó en gol de Mostafa Ziko. Parecía el final anticipado. Sin embargo, el tanto se anuló a instancias del VAR por una falta sobre Licha Martínez en el arranque de la jugada. El amague finalmente se concretó a los 67. Con una Argentina desesperada por el empate, de un corner a favor, nació un nuevo contraataque. La manejó Salah, desequilibró Hassan por derecha con una gambeta en el área para sacarse la marca y un centro atrás que esta vez sí terminó en el 2-0 de Ziko. A los 78, Cuti Romero cabeceó a la red un centro perfecto de Messi desde la derecha para el descuento. Se encendía la ilusión. Faltaba todavía un rato para conseguir la hazaña. En la siguiente, Messi se agigantó aún más, dejó rivales en el camino, mandó el centro y el cabezazo de pique al suelo del ingresado Lautaro Martínez se fue apenas desviado. A los 82, llegó el desahogo. El grito contenido. El zurdazo de Messi que infló en la red y se transformó en esperanza. Un 2-2 merecido por la búsqueda. Pudo llegar el 3-2 a favor y también el 2-3 si no fuera por un quite espectacular de Paredes con tiempo cumplido, parado como último hombre en una contra. También lo tuvo en la siguiente Trezeguet, con un cabezazo defectuoso tras un centro por derecha. Pero claro, faltaba algo más para la inolvidable tarde de Argentina en Atlanta. Lautaro Martínez arrancó la contra por derecha, hizo una pausa, levantó la cabeza y metió un centro pasado perfecto para la cabeza de Enzo Fernández, autor del 3-2 que se gritó como un título. Un paso más apenas. Otra vez sufrido, otra vez celebrado. Con la chapa del campeón del mundo. Y con Messi. No es poca cosa. Con información de spn.com.ve