Delcy Rodríguez argumentó que los cambios buscan reforzar la presencia internacional y establecer nuevas oportunidades para Venezuela. Foto: elnacional Un resumen de las informaciones políticas del día actualizadas Delcy Rodríguez anuncia nuevas designaciones ministeriales Delcy Rodríguez, anunció este lunes 14 de septiembre, la designación de nuevas autoridades en el Ministerio para Relaciones Exteriores y Comercio Internacional, así como en el área de Hidrocarburos. A través de sus canales oficiales, Rodríguez informó que en la cartera de Relaciones Exteriores y Comercio Internacional, Andrea Gabriela Corao asumirá la presidencia de la Agencia de Promoción de Exportaciones de Venezuela (Venexporta). Igualmente, Carlos Amador Pérez fue designado como viceministro para el Caribe, mientras que Eduardo Antonio Ramírez ocupará el cargo de viceministro para Asia y Oceanía. Por su parte, Raúl LiCausi será el nuevo embajador y jefe de misión de Venezuela ante la Unión Europea; además, ejercerá como embajador plenipotenciario en Bélgica, con funciones concurrentes en el Gran Ducado de Luxemburgo. En el Ministerio de Hidrocarburos, la mandataria interina designó a Radamés Gómez Asuaje como viceministro de Geopolítica. Rodríguez se refirió a los nombramientos como acciones "para fortalecer la proyección internacional, comercial y energética de Venezuela". Argumentó que los cambios buscan reforzar la presencia internacional y establecer nuevas oportunidades para Venezuela. Con información de elnacional.com Acción Democrática exige elecciones presidenciales a corto plazo y ratifica respaldo a María Corina Machado Acción Democrática (AD) ratificó este domingo 13 de septiembre que las elecciones presidenciales son el principal objetivo de la organización y reiteró su respaldo a María Corina Machado como candidata de las fuerzas democráticas. Durante la celebración del aniversario 85 del partido, el dirigente opositor Henry Ramos Allup aseguró que el partido no abandonará la vía electoral como mecanismo para buscar una salida a la crisis política venezolana. "Nadie nos va a sacar de este norte: queremos elecciones presidenciales en el más corto plazo", afirmó Ramos Allup durante su intervención. El dirigente también defendió la candidatura de María Corina Machado y sostuvo que su respaldo no responde a una imposición de AD sobre otros sectores de la oposición. "No para imponer candidatos, ni para poner a la oposición a darnos codazos; lo reflejan todas las encuestas y estudios de opinión que hacen afuera y adentro. Quien tiene la primerísima opción de ser candidata es María Corina Machado", afirmó. "El oficialismo también debe poder competir" Ramos Allup señaló que, en un eventual proceso electoral, también debe garantizarse la participación de los sectores vinculados al oficialismo. "Al régimen, a quien no le debemos para nada negar su derecho a participar, que escojan a su mejor candidato o candidata y la pongan a correr", dijo durante su intervención. El dirigente de AD cuestionó, además, las inhabilitaciones y el bloqueo de organizaciones políticas en Venezuela. A su juicio, estas medidas impiden una competencia electoral libre y responden a decisiones arbitrarias del poder. Ramos Allup criticó la lógica de impedir la participación de actores políticos simplemente porque quienes ejercen el poder deciden que no pueden competir. Acción Democrática pide renovación del CNE y el TSJ El dirigente también planteó la necesidad de modificar las instituciones que intervienen en los procesos electorales y en la administración de justicia, como parte de las garantías que, considera, deben existir para una eventual elección presidencial. "Ojalá tengamos en el corto plazo, y como resultado de las conversaciones que se den con el régimen, un Consejo Nacional Electoral decente, un Tribunal Supremo de Justicia, etcétera", expresó. Para Acción Democrática, la renovación de las instituciones forma parte de las condiciones necesarias para recuperar la confianza en el voto y avanzar hacia un proceso electoral que permita resolver la crisis política venezolana. Con información de el pitazo.net Familiares de presos políticos culminan protesta con vigilia en Chacao La tarde de este domingo 13 de septiembre, familiares de personas detenidas por motivos políticos protestaron en la plaza Bolívar de Chacao, al este de Caracas. Esta manifestación, que incluyó una vigilia, marcó el cierre del ciclo de protestas denominado la “Ruta de las Respuestas”. Andreina Baduel, representante del Comité para la Liberación de los Presos Políticos (Clippve) y hermana del preso político Josnard Baduel, exigió la liberación inmediata y definitiva de los detenidos. “Tanto los familiares como el Comité seguiremos denunciando que en Venezuela todavía hay más de 400 presos políticos”, aseguró la activista por los derechos humanos. Baduel informó que en los próximos días los representantes del Clippve informarán al país un nuevo ciclo de protestas para exigir la liberación de los más de 400 presos políticos en el país. Familiares siguen denunciando Minoska Salazar se encontraba en la protesta y denunció que su cuñada, Brenda Velásquez, fue detenida el pasado mes de enero cuando salía de su casa a comprar pan por Baruta. A Blanca le imputaron cargos por terrorismo y asociación para delinquir, a pesar de que, según la defensa, el motivo real fue haber reenviado “una foto y un mensaje de texto político”. Salazar también advirtió que el defensor público asignado al caso no ha podido tener acceso a su familiar. Además de denunciar que la detenida sufre de un fuerte retraso procesal, ya que aún no se ha celebrado su audiencia preliminar, los familiares están preocupados por su estado de salud. “Presentó una dolencia en un seno que posiblemente puede ser tumoral. No se le han hecho los exámenes médicos y por eso estamos muy preocupados”, enfatizó. Salazar recordó que Blanca es madre de dos niños, de 4 y 7 años, que se han visto gravemente afectados por la situación. Por ello, instó a las autoridades y a las entidades gubernamentales que participan en las mesas de negociación a evaluar y priorizar el caso. “Le pedimos encarecidamente al gobierno (…) que se aboquen a darles libertad condicional”, reclamó Salazar. Balance de la “Ruta de las Respuestas” La vigilia de este domingo culminó una jornada de movilizaciones que se desarrolló durante toda la semana en distintas instituciones del Estado. El lunes 7 de septiembre, los manifestantes acudieron a la sede de la Defensoría del Pueblo. Allí fueron atendidos por la defensora Eglee González Lobato, quien se comprometió a instalar mesas de trabajo y a priorizar los casos de aquellos privados de libertad con enfermedades graves. El miércoles 9 de septiembre, los familiares marcharon hacia el Ministerio Público, donde fueron recibidos por una comisión que también se comprometió a evaluar los expedientes. El viernes 11 de septiembre, se convocó una marcha hasta el Palacio de Miraflores. Sin embargo, un fuerte despliegue policial impidió que llegaran a la sede del Ejecutivo, obligándolos a detenerse en la estación del metro El Silencio. Pese al bloqueo, una comisión del Clippve logró entregar un petitorio en Miraflores, aunque denunciaron que no fueron recibidos por personal calificado. Con información de efectococuyo.com

Estamos a tiempo para corregir entuertos. Basta reconocer, con algo de humildad, que todos nos fallamos, que hoy todos nos necesitamos, que es hora de grandes cambios y que nadie podrá solo. Imagen: IA Gémeni 1. Jamás debimos permitirnos entregar a los extranjeros las decisiones que correspondían soberanamente a los políticos venezolanos. Y lamentablemente eso es lo que vienen haciendo nuestros líderes desde hace un cuarto de siglo. Tanto chavistas como opositores han venido haciendo lo mismo. El hermano Fidel: El primer golpe a la soberanía 2. Fidel Castro no llegó por su cuenta a despojar a Venezuela de sus decisiones soberanas. A La Habana acudieron voluntariamente unos venezolanos dispuestos a entregarle al régimen castrista la soberanía política nacional e internacional de su país, su riqueza petrolera, el sistema de salud, las fuerzas armadas y policiales, el registro civil y mercantil, y hasta la designación del sustituto de Chávez después de su muerte. Cuba era el imperio verdadero en Venezuela. 3. Quienes hoy dentro del chavismo critican a Delcy y Jorge Rodríguez, y a Diosdado Cabello por el urgente y oportuno viraje que están dando, nunca dijeron nada sobre aquel despojo consensuado. Se oponen a un viraje que -por cierto- debieron dar hace mucho tiempo, con o sin Maduro, con o sin el 3 de Enero. Hoy no tendríamos esta tragedia. La economía no estaría en el suelo y no tendríamos a más de nueve millones de hijos de Venezuela deambulando por el mundo. 4. Para estos radicales chavistas, que convirtieron a la política en una religion, a la dialéctica (la teoría del cambio continuo) en una momia política, el pecado no consiste en la pérdida de la soberanía nacional sino a qué otro país se le debía entregar. Si era a Cuba era loable, si es a los EEUU es traición. O sea, ausencia de principios. Y por eso quedaron al margen de las decisiones. Son la minoría absoluta del chavismo. “Solos no podemos”: El segundo golpe a la soberanía 5. Donald Trump tampoco llegó a Venezuela a forzar acuerdos que, en condiciones normales del país, jamás se hubiesen firmado. Hoy los EEUU están en Venezuela ocupando el espacio que correspondía a venezolanos que debieron actuar a tiempo como políticos de nación.¿Quién le pidió a los EEUU que se hicieran cargo de Venezuela, por aquello de que “solos no podemos”? ¿Quién pidió el ingreso de tropas extranjeras a Venezuela para dilucidar una absurda disputa política que sólo correspondía abordar de manera soberana e inteligente a los venezolanos? 6. Ahora los solicitantes de la ocupación extranjera se escandalizan con los resultados de su petición. No era lo que esperaban. Claro, la esencia del “solos no podemos” no se refería a forzar acuerdos políticos ganar-ganar entre el gobierno y la oposición sino a ocupar con militares extranjeros el territorio de Venezuela, y expulsar a todo el chavismo (no sólo a Maduro) del poder. Obvio, esa fantasía jamás fue un objetivo en la Casa Blanca. 7. Fidel Castro y Donald Trump hicieron lo correcto. Defendieron los intereses de sus países. Quienes no hicimos lo correcto fuimos los venezolanos ¿La falla de origen? Desde hace 40 años (mucho antes de Chávez), el cambio de eras históricas, las revoluciones tecnológicas, el empoderamiento de los ciudadanos, los nuevos electores, obligaban a grandes cambios. Pero nos tapamos los oídos, y nos refugiamos en nuestra zona de confort. Huimos. Nos quedamos sin brújula y sin norte estratégico claro. 8. Quedamos a la zaga de un caos que nadie entendía en su profundidad. Por eso apelamos indebidamente a “los de afuera” para que hicieran nuestro trabajo. Obvio, los extranjeros siempre pondrán sus propios intereses como prioridad. 9. Buenas noticias: aún estamos a tiempo para corregir entuertos, y es gratis. Sólo basta reconocer, con algo de humildad, que todos nos fallamos, que hoy todos nos necesitamos, que es hora de grandes cambios y que nadie podrá solo. De hacerlo, todo fluirá fácil. Buscar culpables hoy día es un ejercicio inútil, tonto y cruel. Es lo que hay. Jesús Seguías

Entre los temas a tratar en esta segunda ronda está previsto reinstitucionalización del Tribunal Supremo de Justicia y los aspectos relacionados con la convocatoria y postulación de los magistrados. Foto: Archivo I21 Este lunes 14Sep, llegó al país la delegación de la Asamblea Nacional electa en 2015 para participar en el segundo ciclo de diálogo junto a representantes del Gobierno encargado, en el marco de las conversaciones destinadas a avanzar en la reinstitucionalización de las instituciones venezolanas. “Se inicia el segundo ciclo promovido por Estados Unidos y conjuntamente con el gobierno interino”, señaló la presidenta de la AN de 2015, Dinorah Figuera. En ese sentido, detalló que entre los principales temas de esta nueva ronda se encuentra la reinstitucionalización del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), así como los aspectos relacionados con la convocatoria y postulación de los magistrados, de acuerdo con lo establecido en la Ley Orgánica del máximo tribunal. La dirigente opositora destacó que las conversaciones también abordarán las garantías civiles y políticas y la libertad de expresión, asuntos que consideró fundamentales para crear las condiciones necesarias para un proceso electoral. “Son temas muy importantes de cara a sentar las bases que garanticen un proceso electoral y una ruta electoral, que es lo que quiere efectivamente el pueblo venezolano”, afirmó. Con información de elinformadorve.com

José Marquina (17) y Luis García (14) obtuvieron medalla de bronce debido al puntaje acumulado en las pruebas. Manuel Rivas (17) y César Leal (16) recibieron Mención Honorífica. Foto: X @ElNacionalWeb Cuatro jóvenes venezolanos integrantes del Programa Nacional Semilleros Científicos obtuvieron dos medallas de bronce y dos menciones honoríficas para Venezuela durante la XLI Olimpiada Iberoamericana de Matemática (OIM 2026), realizada en Buenos Aires, Argentina. La delegación nacional alcanzó estos reconocimientos tras resolver evaluaciones de lógica y cálculo en las que compitieron contra representantes de 22 países del área iberoamericana, según informó el ministro para Ciencia y Tecnología, Yván Gil Pinto. Los resultados obtenidos posicionaron a la representación venezolana dentro del cuadro de honores de la competencia internacional. El ministro Yván Gil precisó el desglose de los reconocimientos obtenidos por los participantes en territorio argentino. Las medallas de bronce se le asignaron a José Marquina, de 17 años, y Luis García, de 14 años, debido al puntaje acumulado en las pruebas. Sobre las menciones honoríficas, se le otorgaron a Manuel Rivas, de 17 años, y César Leal, de 16 años, tras resolver correctamente dos de las seis operaciones planteadas. "Ustedes demostraron un altísimo nivel de lógica y creatividad al enfrentarse a una rigurosa evaluación compuesta por seis problemas complejos, divididos en dos días consecutivos. Tengan la certeza de que son el orgullo de Venezuela", expresó Gil. Adicionalmente, se detalló que los miembros de la representación técnica cuentan con trayectoria previa en certámenes continentales. El estudiante tachirense Luis Enrique García obtuvo en agosto de 2026 la medalla de oro en la XXVIII Olimpiada Matemática de Centroamérica y el Caribe (OMCC) efectuada en Durango, en México, tras alcanzar 41 de 42 puntos posibles frente a 44 competidores de 13 países. Con información de elnacional.com

Imagen IA: Gemeni Vi en Instagram un post sobre un nuevo programa de Venezolana de Televisión Noches con Silva conducido por Henrys Silva. Hasta ahí, cada quien verá lo que quiera ver y escuchará lo que quiera escuchar. Lo que me llamó la atención -y me dio mucha rabia- fue el comentario de una persona que, al referirse al público que asistía al programa, escribió: “Ahí está la zambería”. Le respondí algo muy sencillo: ¿Qué tienen de malo los zambos? ¿Cuál es, según él, el dilema con ellos? Porque ese, precisamente, es uno de los problemas que después de 27 años de sufrimiento seguimos sin resolver. Durante mucho tiempo nos contamos a nosotros mismos que los venezolanos no éramos racistas ni clasistas. Que aquí todos éramos iguales. Que el mestizaje nos había vacunado contra esos prejuicios. Pero quizás nos lo creímos demasiado, porque sí éramos clasistas y sí hemos sido racistas, aunque nos incomode reconocerlo. En Venezuela, como en cualquier sociedad, hemos tenido prejuicios de clase, de color de piel, de apellido, de origen, de educación y hasta de acento. Los hemos disimulado detrás del humor, de la familiaridad y de esa costumbre tan nuestra de tratarnos de “negro”, “catire”, “gordo”, “flaco” o hasta “niche”, sin preguntarnos siempre qué hay detrás de las palabras. Pero hay algo que deberíamos tener clarísimo a estas alturas: ser negro no es un defecto. Ser zambo no es un defecto. Y ser blanco tampoco es una virtud. Mi tío bisabuelo Laureano Vallenilla Lanz decía -no sé si la frase es suya o simplemente la repetía- que en Venezuela quien tenía varias generaciones aquí, “si no tiraba flechas, tocaba tambor”. La frase podrá sonar políticamente incorrecta hoy, pero encierra una verdad que deberíamos recordar: Venezuela es un país profundamente mestizo. Todos podemos tener entre nuestros antepasados a indígenas, africanos y europeos. ¿Y qué? Eso NO es un problema. El problema empieza cuando alguien se siente superior a otro por su color de piel. O por su apellido. O por el dinero que tiene. O por la universidad en la que estudió. O por el lugar donde nació. O por la música que escucha. O por la manera en que habla. Y ahí está, precisamente, una de las grandes tragedias de estos 27 años. Nos hemos pasado siglos tratando de averiguar quién tuvo una abuela negra para decidir cuánto valía. Y después de 27 años de chavismo seguimos utilizando el color de la piel como arma política. ¿De verdad eso es lo que aprendimos? Hugo Chávez no inventó todos nuestros prejuicios. Los encontró. Encontró resentimientos reales, desigualdades reales y heridas sociales reales. Y en lugar de ayudarnos a superarlos, convirtió muchos de ellos en instrumentos de poder. Convirtió el resentimiento en una herramienta política, la división en una estrategia, la condición social en una identidad política “somos patenelsuelos” y el color de piel, en ocasiones, en una bandera. Y así terminamos enfrentados venezolanos contra venezolanos. Pero hay algo todavía más triste: que después de haber pagado un precio tan alto, sigamos regando la misma matica. Porque el resentimiento no se combate con otro resentimiento. El racismo no se combate con racismo de signo contrario. El clasismo no se acaba cambiando quién desprecia y quién es despreciado. Y una sociedad no se reconstruye sustituyendo una superioridad por otra. Por eso me preocupa tanto leer “ahí está la zambería” como si la palabra fuera un insulto. Me preocuparía exactamente igual que alguien escribiera “ahí están los blanquitos”, “ahí están los sifrinos”, “ahí están los negros”, “ahí están los indios” o cualquier otra expresión destinada a convertir las características de un grupo humano en una descalificación. No quiero una Venezuela en la que unos venezolanos aprendan a despreciar a otros venezolanos con el mismo lenguaje que durante años hemos denunciado. Quiero una Venezuela en la que podamos mirar una multitud y no preguntarnos primero de qué color es, cuánto dinero tiene o de qué clase social viene. Quiero que aprendamos, finalmente, que una persona no vale más porque sea blanca ni vale menos porque sea negra. Que no es mejor quien tiene un apellido ilustre ni peor quien nació en un barrio humilde. Que nadie hereda superioridad, pero tampoco nace inferior. Y que el verdadero problema nunca ha sido el color de la piel. El problema son los que se sienten superiores. Después de 27 años de sufrimiento, de familias separadas, de millones de venezolanos fuera del país, de una economía destruida, de instituciones arrasadas y de tantas vidas atravesadas por el conflicto político, uno esperaría que hubiéramos aprendido algo. Por lo menos, que NO hemos sufrido 27 años para terminar aprendiendo a odiarnos mejor Carolina Jaimes Branger

El acto contó con la participación de emblemáticos deportistas santafesinos como escoltas, entre ellos Ayelen Stepnik (hockey sobre césped), Walter Hermann (baloncesto), Maximiliano Rodríguez (fútbol) y Germán Chiaraviglio (atletismo-garrocha). Foto: @suramericanos26 Inauguraron en Argentina los XIII Juegos Suramericanos con más de 4.000 atletas En Rosario se inauguró ayer sábado 1 de septiembre, la XIII edición de los Juegos Suramericanos a cielo abierto ante el Monumento a la Bandera, con la participación de más de 4.000 deportistas provenientes de 15 países. En una fría noche con el monumento totalmente iluminado, la jornada oficial de apertura comenzó con la "Canción con todos", interpretada por Juan Carlos Baglietto en un ensamble con más de 45 artistas sobre un escenario LED con forma de bota, en alusión a la geografía de la provincia de Santa Fe. Posteriormente, Abel Pintos junto a Baglietto entonaron el himno argentino, lo que dio paso al desfile de las 15 delegaciones: Aruba (con 13 competidores), Brasil (503), Bolivia (239), Chile (535), Colombia (415), Curazao (6), Ecuador (182), Guyana (4), Panamá (90), Perú (492), Paraguay (341), Surinam (9), Uruguay (338), Venezuela (400) y el anfitrión Argentina (658). Tras el desfile, se procedió al izado de las banderas del Comité Olímpico Internacional (COI), Odesur y Argentina, bajo los acordes del himno del COI. El acto contó con la participación de emblemáticos deportistas santafesinos como escoltas, entre ellos Ayelen Stepnik (hockey sobre césped), Walter Hermann (baloncesto), Maximiliano Rodríguez (fútbol) y Germán Chiaraviglio (atletismo-garrocha). La ceremonia continuó con el juramento de deportistas, oficiales y jueces, seguido por los discursos oficiales de Mario Moccia, presidente de Odesur y Maximiliano Pullaro, gobernador de la provincia de Santa Fe, además de la presentación de la mascota Capi. El segmento musical incluyó un moderno "mapping" de las disciplinas de los juegos y las actuaciones de Soledad Pastorutti con "Oración del Remanso" y "A Don Ata"; Valentino Merlo con "Agua"; Luck Ra con "Ala Delta" y "Toco y me voy"; y Agustín Rada junto a Mery San Damasso con "Cambiando la piel" y el instrumental "Libertango". El encendido del pebetero estuvo a cargo de la rosarina Luciana Aymar, considerada una de las mejores jugadoras en la historia del hockey sobre césped, al ritmo de "Inconsciente colectivo" de Charly García. El cierre reunió a Rubén Decias, Agustín Rada, Valentino Merlo, Luck Ra, Soledad Pastorutti, Juan Carlos Baglietto, Abel Pintos y Mery Sandamasso para interpretar algunos temas, entre ellos "Como la flor" y "La suavecita". La acción deportiva comenzará con más de 257.000 entradas vendidas para los eventos y casi 80.000 para los Fan Fest. Esta es la tercera vez que la competición se realiza en Argentina, tras las ediciones de Rosario 1982 y Buenos Aires 2006. Para el evento, las localidades de Rosario, Santa Fe y Rafaela utilizaron escenarios existentes, como el estadio Marcelo Bielsa del club Newell’s Old Boys, mientras que otras instalaciones fueron construidas o remodeladas con una inversión provincial que superó los 150.000.000 de dólares. La aspiración regional es organizar los Juegos Panamericanos en 2035; previamente, en 2029, Rosario será sede de los III Juegos Panamericanos Junior. Con información de elnacional.com Venezuela asciende al cuarto lugar del ranking mundial femenino de la WBSC La selección nacional de béisbol femenino conquistó la cuarta casilla de la clasificación mundial elaborada por la Confederación Mundial de Béisbol y Softbol (WBSC), de acuerdo con la actualización oficial difundida por el organismo rector del deporte de las cuatro esquinas. El combinado tricolor registró un total de 1.248 unidades en el escalafón internacional, rendimiento que le permitió escalar un peldaño en la tabla general para superar a China Taipéi. La acumulación de puntos se concretó tras computar las actuaciones de la fase de grupos de la IX Copa Mundial de Béisbol Femenino, celebrada durante el pasado mes de agosto. La tabla de posiciones globale permanece encabezada por Japón, potencia de la disciplina que suma 2.075 puntos, seguida por Estados Unidos con 1.428 unidades y Canadá en la tercera casilla con 1.365 puntos. Tras el ascenso de la representación venezolana al cuarto puesto y el desplazamiento de China Taipéi al quinto lugar, la delegación nacional se prepara para medirse contra las principales potencias del ranking en la fase final del certamen mundialista programado para junio de 2027 en Rockford, Estados Unidos. El reporte del ente rector incluyó a 28 programas nacionales e introdujo variaciones significativas en el cuadro general, destacando el repunte de la selección de Filipinas —que escaló diez posiciones para ubicarse en el renglón 11—, así como los avances de Australia al séptimo puesto y Corea del Sur a la octava casilla del tablero internacional. Con información de 2001online.com Kevin Kelsy se estrena como goleador del Rangers en el clásico de Escocia El delantero venezolano Kevin Kelsy firmó un debut goleador memorable con el Rangers FC, nada menos que en el clásico más icónico del fútbol escocés frente al Celtic FC. La actuación del criollo impulsó la victoria 3-0 de los «Osos de Peluche’ en los cuartos de final de la Copa de la Liga de Escocia en el Ibrox Stadium. El atacante carabobeño fue la figura del compromiso al participar en dos de los tres tantos del encuentro. A los 22 minutos, Kelsy asistió a Dan Neil para abrir el marcador. Posteriormente, aprovechó un rebote en el área al 39′ tras un centro de James Penrice para sacar un zurdazo seco y de primera intención al poste izquierdo, superando la estirada del guardameta Sam Johnstone para gritar su primer gol oficial en apenas su tercer cotejo con el club. El propio Neil marcó el tercer tanto al 75′. "Es una historia importante para mi país y para mí" Tras la conclusión del encuentro, el atacante valenciano expresó su satisfacción por estrenar su casilla goleadora en un escenario de tanta envergadura en el balompié escocés: "Estoy muy feliz por mi primer gol con este club. Disfruto de este momento, de la diversión y del ambiente que se vivió. Estoy muy contento de poder ayudar al equipo", declaró Kelsy a los medios oficiales. Al ser consultado sobre el valor de estrenarse como artillero precisamente en el derbi ante el Celtic, el venezolano confesó el significado que tiene para su carrera: "Sí, es algo increíble para mí. Es una historia muy importante tanto para mi país como para mí, así que estoy disfrutando de esta experiencia y preparado para más. Era la primera vez que jugaba este partido. Quizás no empecé con tanta intensidad al principio, pero en la segunda parte disfruté cada momento en la cancha". Al tratarse de una eliminatoria a partido único, el Rangers certificó su boleto a las semifinales de la Copa de la Liga de Escocia, instancia donde se medirá ante el Hibernian de Edimburgo, conjunto que viene de superar 3-0 al Ross County en su llave de cuartos. Con información de liderendeportes.com

Los saqueadores y el abandono destruyeron los mausoleos de Buena Vista. Hoy solo quedan ruinas de piedra entre la niebla de Galipán. Imagen: IA Gemeni Hay nombres que parecen habitar la frontera entre la ciencia y la leyenda. Gottfried Knoche fue uno de ellos: un médico alemán recordado no solo por su entrega en los hospitales de La Guaira, sino por haber logrado lo que parecía imposible: detener la descomposición del cuerpo humano sin extraer sus órganos. Esta es una nueva entrega de Un poco de historia, un recorrido por los relatos que habitan nuestras montañas para recordar que la memoria de un país también se escribe en las sombras de sus secretos mejor guardados. 1840: La llegada al puerto y el refugio en la montaña Gottfried Knoche llegó a Venezuela desde Alemania para atender a la comunidad extranjera y a los enfermos más necesitados de La Guaira. Buscando un clima fresco para la salud de su esposa, adquirió una propiedad en las alturas de Galipán, en El Ávila, a la que llamó Buena Vista. Allí construyó su hogar y su laboratorio. 1860: La fórmula secreta que desafió a la muerte Durante las guerras civiles del siglo XIX, Knoche comenzó a experimentar con cadáveres no reclamados. Desarrolló un suero embalsamador único que se inyectaba directamente en el torrente sanguíneo. A diferencia de las técnicas tradicionales, su compuesto conservaba la piel intacta y firme, sin necesidad de vaciar los cuerpos. 1870-1890: Los guardianes silenciosos de Galipán La hacienda se transformó en un escenario singular. Para probar el éxito de su método, el doctor momificó a sus propios perros y los colocó en la entrada. Con los años, el mausoleo familiar recibió los cuerpos de soldados de la época y de sus propios allegados, conservados bajo el efecto de su misterioso preparado. 1901: El creador se convierte en su propia obra Consciente de su final, Knoche nunca reveló la fórmula química de su suero. Antes de morir, dejó preparada la dosis exacta para su propio cuerpo. Su fiel enfermera, Amalia Roll, siguió sus instrucciones y le inyectó la sustancia, convirtiendo al médico en parte de su propia colección de momias. 1926: El cierre del misterio Años después, antes de fallecer, Amalia Roll pidió recibir el mismo tratamiento. El cónsul alemán de la época subió a la hacienda para aplicarle la última ampolla reservada por el doctor. Con ese suspiro, el secreto de la fórmula química se perdió para siempre. El eco que persiste entre la niebla Con el paso del tiempo, los saqueadores y el abandono destruyeron los mausoleos de Buena Vista. Hoy solo quedan ruinas de piedra entre la niebla de Galipán. Sin embargo, la historia del doctor Knoche permanece en la memoria colectiva como un recordatorio de que las montañas del litoral no solo guardan paisajes, sino también enigmas fascinantes. Continuará en Un poco de historia."¿Te quedaste con ganas de más? Encuentra más recetas, rutas y contenido similar en: Destinos con Sabor Venezolano." Deisy Tosta Terán

El pueblo iraní merece paz y libertad, su gobierno debe responder por las ejecuciones, la represión y la violencia fuera y dentro de su país… Condenar bombardeos no exige olvidar la represión a las mujeres ni las fosas comunes donde ha enterrado la teocracia a miles de opositores… ¿Agredido o Agresor? Las acciones de Israel y Estados Unidos pueden y deben ser examinadas y, si corresponde, juzgadas conforme al derecho internacional. Pero lo que no se puede borrar de la memoria son las ejecuciones perpetradas por el régimen iraní, la represión contra las mujeres, el terrorismo transnacional ni las guerras que la República Islámica ha contribuido a librar durante décadas —y hasta nuestros días— mediante organizaciones extremistas, milicias aliadas y fuerzas subsidiarias o proxys. El problema es que un pueblo puede ser la víctima a pesar de que sea el régimen que lo gobierna el responsable y el culpable de actos criminales de lesa humanidad. Al caer las bombas, las imágenes suelen llegar antes que la historia. Vemos edificios destruidos, familias que huyen, niños aterrorizados y seres humanos que intentan encontrar entre los escombros algo que todavía se parezca a la vida. Frente a ese dolor, la compasión no necesita pasaporte ni ideología. Una víctima civil iraní posee exactamente el mismo derecho a vivir que una víctima israelí, palestina, estadounidense, libanesa o yemení. En paralelo, las guerras producen también una extraña amnesia moral. El Estado atacado comienza a ser presentado como si toda su historia hubiese empezado el día en que recibió el primer misil. Sus actos anteriores desaparecen de la conversación o de la narrativa. Sus víctimas dejan de tener rostro. Y quienes recuerdan los crímenes de ese gobierno corren el riesgo de ser acusados de justificar la agresión que ahora padece… No debería ser así Israel y Estados Unidos no son precisamente unos angelitos. Ambos deben responder por sus propias decisiones, por la legalidad de sus operaciones militares, por las muertes de civiles que causen y por cualquier uso desproporcionado de la fuerza de acuerdo al derecho internacional. La historia tampoco puede olvidar el golpe de Estado de 1953 contra el primer ministro iraní Mohammad Mossadegh y el respaldo occidental al régimen autoritario del Sha de Irán Mohammad Reza Pahlavi y del apoyo que recibió Saddam Hussein mientras Irak estaba en guerra con Irán, incluso después de conocerse el uso iraquí de armas químicas… Reconocer todo esto, sin embargo, no convierte en democrática, pacífica o inocente a la República Islámica. Un Estado puede ser víctima en un episodio, aunque victimario en muchos capítulos. Una persona puede haber sufrido una injusticia y provocar otras incontables. Desde la psicología sabemos que el dolor padecido explica algunas conductas, pero no las absuelve. La memoria de una herida no concede licencia para herir a los demás. Ésta es la tesis incómoda que debemos examinar: Irán puede ser el país dañado de una guerra injusta y, al mismo tiempo, el régimen iraní suele ser responsable de décadas de ejecuciones, persecuciones, terrorismo y conflictos librados mediante ejércitos proxys: grupos armados o milicias que combaten indirectamente en favor de otro país, del cual reciben dinero, armas, entrenamiento o inteligencia. Como Hezbolá que ha funcionado como una fuerza subsidiaria de Irán. Los hutíes y Hamás mantienen mayor autonomía, pero son subvencionadas por Irán. Toda revolución elimina a sus propios revolucionarios La revolución iraní de 1979 no perteneció inicialmente a una sola corriente. En ella participaron religiosos, liberales, nacionalistas, estudiantes, intelectuales, trabajadores, marxistas y ciudadanos que rechazaban la represión del Sha y de su policía política, la temida SAVAK. Muchos imaginaron que estaban abriendo las puertas de una sociedad más independiente, justa y libre. No todos comprendieron que el ayatolá Ruhollah Jomeini no se proponía simplemente reemplazar a un monarca. Uno de los primeros pasos fue, en lugar de desmantelar esta criminal policía, la nueva dictadura clerical absorbió su estructura central y su experiencia, convirtiéndola en uno de los servicios de inteligencia más temidos del mundo. El ayatola aspiraba a construir una teocracia sometida a la autoridad superior del poder islámico… Así muy pronto, la revolución comenzó a devorar a algunos de sus propios hijos. Las primeras ejecuciones ocurrieron apenas días después del triunfo revolucionario. Antiguos generales, funcionarios y miembros de los cuerpos de seguridad fueron juzgados en procesos que podían durar minutos, sin defensa adecuada ni posibilidades reales de apelación. En 1979, más de 600 personas fueron ejecutadas sumariamente. Para 1982, Amnistía Internacional había registrado más de 4.000 ejecuciones desde el comienzo de la revolución. Algunos condenados habían participado en torturas y graves abusos bajo el Sha. De esta manera, la justicia dejó rápidamente de buscar responsabilidades individuales, y se convirtió en una herramienta para eliminar enemigos. Después llegarían a sus cárceles toda la disidencia: los liberales que cuestionaban la teocracia, militantes de izquierda, nacionalistas, kurdos, bahaíes, integrantes de minorías religiosas, intelectuales, estudiantes y antiguos compañeros de la revolución que defendían una visión diferente de Irán. La acusación ya no necesitaba demostrar un crimen concreto. Bastaba con ser considerado enemigo de la revolución, opositor al nuevo orden o un cargo imposible de descifrar: moharebeh: ¡enemigo de Dios!... Porque un gobierno cuando afirma —en su propia interpretación— que representa no solamente al Estado, sino también a la voluntad divina, de Alá, disentir deja de ser un derecho político y puede transformarse en sacrilegio. Allí comienza una de las formas más peligrosas del autoritarismo, la que convierte a sus adversarios en pecadores y a sus verdugos en supuestos ejecutores de una misión sagrada... como durante la edad medieval de la oscuridad, con el temible y no tan “Santo” Oficio. El secuestro de la embajada de EEUU El 4 de noviembre de 1979, estudiantes revolucionarios ocuparon la Embajada de Estados Unidos en Teherán. Al comienzo fueron convertidos en rehenes 66 ciudadanos estadounidenses, y luego de varias liberaciones, 52 permanecieron secuestrados durante 444 días, hasta el 20 de enero de 1981. La toma no fue solamente una protesta espontánea contra Washington ni una reacción al ingreso del Sha en Estados Unidos para recibir tratamiento médico. El Gobierno revolucionario, encabezado por Jomeini, terminó apoyándola y utilizó a seres humanos como instrumentos de presión política. La Corte Internacional de Justicia determinó en mayo de 1980 que Irán había violado sus obligaciones internacionales, que aquellas violaciones comprometían la responsabilidad del Estado iraní y que los rehenes debían ser liberados inmediatamente. Ocho estadounidenses fallecidos durante esta crisis murieron el 24 de abril de 1980, cuando un helicóptero chocó contra un avión de transporte en el desierto iraní durante la fallida operación militar “Eagle Claw”, destinada a rescatarlos. Durante más de un año, diplomáticos, funcionarios y ciudadanos fueron privados de libertad, interrogados, exhibidos y convertidos en piezas de una negociación. La inviolabilidad de una embajada constituye una de las pocas protecciones que permiten a países enemigos mantener abierta alguna puerta para la diplomacia. Al destruir simbólicamente esa puerta, la naciente República Islámica anunció al mundo que la confrontación con Estados Unidos no sería únicamente una disputa internacional. Se convertiría en parte de su identidad extremista… hasta el presente. Las comisiones de la muerte La represión alcanzó una de sus expresiones más terribles en 1988. La guerra entre Irán e Irak se acercaba a su final. Miles de opositores permanecían encarcelados y muchos ya habían cumplido buena parte de sus condenas y otros estaban próximos a recuperar la libertad. Entonces, comenzaron a funcionar las llamadas “comisiones de la muerte”. Los presos eran conducidos, a veces sin saberlo, ante pequeños grupos de jueces, fiscales y funcionarios de inteligencia. Las preguntas podían parecer absurdamente sencillas: ¿Continúa apoyando a su organización? ¿Está dispuesto a arrepentirse? ¿Cree en Dios? ¿Reza? ¿Aceptaría colaborar con la República Islámica? Las respuestas podían decidir en pocos minutos quién regresaba a su celda y quién era llevado a la horca. Entre finales de julio y septiembre de 1988, las autoridades hicieron desaparecer y ejecutaron extrajudicial y masivamente a miles de prisioneros políticos. Amnistía Internacional ha estimado un mínimo aproximado de 5.000 víctimas. Los cuerpos fueron depositados clandestinamente en fosas comunes, mientras a incontables familias nunca se les informó cuándo, dónde ni cómo habían muerto sus seres queridos. En 2024, el relator especial de Naciones Unidas Javaid Rehman concluyó que las ejecuciones masivas de 1981-1982 y 1988, acompañadas de torturas, persecuciones, desapariciones forzadas y otros actos inhumanos, constituyeron crímenes de lesa humanidad de asesinato y exterminio. Entre las víctimas hubo mujeres y menores… La crueldad no terminó con la muerte. Durante décadas, familiares que acudían a lugares como el cementerio de Khavaran para recordar a los ejecutados fueron vigilados, amenazados o detenidos. Al negar dónde se encuentran los restos, el régimen prolongó el castigo. Porque una desaparición forzada no destruye solamente una vida ya que obliga a quienes aman a la víctima a permanecer entre el duelo y la esperanza, sin una tumba frente a la cual llorar ni una verdad sobre la cual reconstruirse… La pena de muerte como lenguaje del poder La pena de muerte ha continuado funcionando como castigo penal en Irán, un instrumento de intimidación y mensaje político. Irán ejecuta —además de a personas por homicidio y otros delitos graves como las relacionadas con drogas— mediante acusaciones de seguridad nacional formuladas de manera imprecisa, conductas que no alcanzan el umbral de los “delitos más graves” exigido por el derecho internacional e incluso hechos cometidos cuando el condenado era menor de edad. Confesiones obtenidas mediante tortura, negación del abogado elegido, juicios secretos y procesos manifiestamente injustos que han sido documentados reiteradamente. La cifra más reciente resulta estremecedora. Amnistía Internacional registró al menos 2.159 ejecuciones en Irán durante 2025, más del doble de la cifra del año anterior. El aumento iraní fue el principal responsable de que las ejecuciones conocidas en el mundo alcanzaran el nivel anual más elevado documentado por la organización desde 1981. Human Rights Watch informó igualmente de más de 2.000 ejecuciones conocidas en Irán durante ese año, y advirtió que muchas correspondieron a delitos o procesos incompatibles con las garantías fundamentales. Cuando un Estado mata a semejante escala, celebra procesos sin garantías, y emplea la muerte contra manifestantes o bajo acusaciones ideológicas la enemistad contra Dios, la ejecución deja de ser solamente una sanción judicial. Se convierte en una pedagogía del miedo. El régimen no necesita encarcelar a toda la sociedad. Le basta con demostrar que puede decidir quién habla, quién calla y quién desaparece. El miedo hace el resto... La revolución contra las mujeres Antes de 1979, las mujeres iraníes distaban mucho de vivir en una sociedad plenamente igualitaria. Existían enormes diferencias entre las ciudades y el campo, entre clases sociales y entre sectores modernos y tradicionales. El régimen del Sha tampoco era una democracia. Sin embargo, reformas legales habían ampliado los derechos femeninos en materia de educación, participación pública, matrimonio y divorcio… La República Islámica revirtió parte de esos avances, subordinó numerosos derechos a su interpretación de la ley religiosa e impuso el uso obligatorio del velo. Por ello resulta tan admirable la resistencia de las mujeres iraníes. No fueron seres pasivos a quienes la historia simplemente encerró. Han luchado durante décadas dentro de las escuelas, las familias, las universidades, los tribunales, las calles y las prisiones. Pero la continuidad de algunos derechos no elimina la discriminación estructural. Las mujeres quedaron en situación desigual en materias como matrimonio, divorcio, custodia, herencia y libertad de movimiento. Un esposo puede impedir que su mujer obtenga pasaporte, o que viaje al exterior y posee facultades para oponerse a determinadas ocupaciones. El Estado ha convertido la vestimenta en un problema policial y la presencia pública de la mujer en un espacio sometido a vigilancia… El 16 de septiembre de 2022 murió bajo custodia policial Jina Mahsa Amini, una joven kurda de 22 años detenida por la llamada Policía de la Moral debido a la forma en que llevaba el velo. Su muerte desencadenó el movimiento “Mujer, Vida, Libertad”. La respuesta estatal incluyó disparos contra manifestantes, detenciones arbitrarias, torturas y violencia sexual. La misión internacional independiente de Naciones Unidas concluyó que Amini sufrió violencia física bajo custodia, y que el Estado era responsable de su muerte ilícita. Documentó una cifra creíble de 551 personas muertas durante la represión, entre ellas 49 mujeres y 68 menores. Determinó, además, que varias de las violaciones —asesinatos, encarcelamientos, torturas, violaciones y otras formas de violencia sexual, persecución y desapariciones— constituían crímenes de lesa humanidad. Las autoridades querían que las mujeres ¡bajaran la cabeza!... Muchas respondieron levantando el rostro. El régimen quería significar que un mechón de cabello era prueba de culpabilidad y terminaron fue convirtiéndolo en un símbolo de libertad. También, las minorías han sufrido la maquinaria de exclusión. Los bahaíes, cuya fe no es reconocida por el Estado, han sido ejecutados, desaparecidos, encarcelados, expulsados de empleos y universidades y privados de propiedades. Human Rights Watch considera que esta persecución sistemática constituye un crimen de lesa humanidad. Interpretación religiosa se convierte en doctrina militar No sería justo atribuir estos crímenes al islam chiita en general, ni al Corán como si existiera una sola interpretación inevitable de sus textos. Millones de chiitas viven su fe sin perseguir a nadie y numerosos clérigos, imanes, pensadores y ciudadanos musulmanes han cuestionado el autoritarismo iraní. El problema no es que una sociedad posea creencias religiosas. Comienza cuando una élite afirma que su interpretación de Dios debe convertirse en ley obligatoria para todos y que ella, además, posee el derecho exclusivo de interpretarla. El sistema instaurado por Jomeini se organizó alrededor del velayat-e faqih, es decir la tutela o gobierno del jurista islámico. Bajo este principio, el líder supremo se sitúa por encima de los cargos elegidos y controla las instituciones decisivas del Estado. Existen elecciones, pero los candidatos son filtrados, existe un presidente, pero su poder es limitado, existe un parlamento, pero la voluntad popular se encuentra sometida a órganos no elegidos vinculados al líder supremo… Globalizar la doctrina Jomeini sostuvo que la revolución debía exportarse para sobrevivir. Esa aspiración universalista no quedó confinada a los sermones. La República Islámica desarrolló una infraestructura destinada a proyectar poder mediante propaganda, organizaciones políticas, servicios de inteligencia, atentados y grupos armados fuera de sus fronteras. Con el tiempo, la ideología se unió a una lógica geopolítica muy concreta. Después de padecer la invasión de Saddam Hussein en 1980 y una guerra de ocho años devastadora, la dirigencia iraní decidió alejar sus líneas defensivas del territorio nacional. En lugar de esperar al enemigo en Teherán, procuraría enfrentarlo en Beirut, Damasco, Bagdad, Gaza, Saná o el Mar Rojo. Desde su perspectiva, esas fuerzas constituyen una defensa adelantada. Desde el punto de vista de los países donde actúan, con frecuencia significan Estados debilitados, soberanías limitadas y poblaciones atrapadas en guerras que otros ayudan a prolongar como es el caso del Líbano, Palestina y Yemen. Los ejércitos con otras banderas La organización más estrechamente vinculada con Irán ha sido Hezbolá. Después de la invasión israelí del Líbano en 1982, la Guardia Revolucionaria iraní envió alrededor de 1.500 efectivos al Valle de la Becá y contribuyó decisivamente a formar, entrenar, financiar y armar al nuevo movimiento chiita libanés. Hezbolá desarrolló también una identidad política y social propia dentro del Líbano. No es simplemente un grupo de autómatas que recibe cada orden desde Teherán. Pero su relación ideológica, militar y financiera con la República Islámica ha sido profunda. Durante la década de 1980, organizaciones asociadas con el naciente Hezbolá participaron en atentados suicidas, secuestros y ataques contra objetivos occidentales. El 23 de octubre de 1983, dos vehículos cargados de explosivos destruyeron los cuarteles de las fuerzas estadounidenses y francesas en Beirut: murieron 241 militares estadounidenses y 58 franceses. Las autoridades estadounidenses atribuyeron las acciones a militantes chiitas vinculados con Irán. Hezbolá ha sido señalado ampliamente como responsable… La red se extendió posteriormente. Irán armó, entrenó y financió a milicias chiitas en Irak. Sostuvo al régimen de Bashar al-Assad durante la guerra siria y apoyó a la Yihad Islámica Palestina y a Hamás, y a los hutíes de Yemen, proporcionado a todos tecnología, componentes, armas, entrenamiento e inteligencia que ampliaron considerablemente su capacidad para lanzar drones y misiles y atacar la navegación en el Mar Rojo. El terrorismo que atravesó las fronteras El 14 de febrero de 1989, Jomeini emitió la conocida fatua que llamó a matar al novelista británico Salman Rushdie por la publicación de “Los versos satánicos”, así como a quienes hubiesen participado conscientemente en su difusión. Una fundación iraní ofreció posteriormente una recompensa económica y la aumentó con los años. Traductores y personas vinculadas con la publicación fueron atacados. El traductor japonés Hitoshi Igarashi fue asesinado en 1991. Rushdie sobrevivió durante décadas bajo protección y en 2022 fue apuñalado durante una conferencia en Nueva York... La violencia de la República Islámica no se limitó al Medio Oriente. Durante décadas, opositores, escritores, periodistas, diplomáticos, miembros de comunidades judías y antiguos funcionarios de otros gobiernos fueron amenazados, vigilados, secuestrados o convertidos en objetivos de conspiraciones. El 17 de septiembre de 1992 fueron asesinados cuatro disidentes kurdos iraníes en el restaurante Mykonos de Berlín. Después de un extenso juicio, un tribunal alemán concluyó que el Gobierno iraní mantenía una política de eliminación de opositores en el extranjero y que los asesinatos habían sido aprobados en los niveles superiores del poder. Dos años después, el 18 de julio de 1994, una bomba destruyó la sede de la Asociación Mutual Israelita Argentina —AMIA— en Buenos Aires. Murieron 85 personas y centenares resultaron heridas. En 2024, la máxima instancia penal argentina concluyó que el atentado había sido ejecutado por Hezbolá y respondía a un diseño político y estratégico de Irán. La justicia argentina lo calificó como crimen de lesa humanidad. Teherán ha negado reiteradamente su participación y no ha entregado a los funcionarios requeridos… Los servicios de seguridad europeos y norteamericanos han denunciado conspiraciones para asesinar o secuestrar a periodistas, disidentes y antiguos funcionarios. En 2025, trece gobiernos occidentales afirmaron conjuntamente que los servicios de inteligencia iraníes colaboraban cada vez más con organizaciones criminales para atacar a periodistas, ciudadanos judíos, disidentes y funcionarios actuales o retirados. En junio de 2026, 24 países condenaron nuevas operaciones letales y acciones atribuidas a la inteligencia de la Guardia Revolucionaria, la Fuerza Quds y el Ministerio de Inteligencia iraní. El Reino Unido informó que desde comienzos de 2022 sus organismos habían enfrentado al menos 15 intentos de asesinato o secuestro contra ciudadanos británicos o personas residentes en su territorio. En Estados Unidos, un integrante de la Fuerza Quds fue acusado de intentar contratar por 300.000 dólares el asesinato del exasesor de Seguridad Nacional John Bolton. Otros procesos han involucrado conspiraciones contra la periodista y activista iraní-estadounidense Masih Alinejad y amenazas contra antiguos funcionarios vinculados con la muerte del general Qasem Soleimani. Una acusación judicial no equivale automáticamente a una condena, y cada caso debe ser probado ante un tribunal. Pero la repetición de episodios, los fallos judiciales, las investigaciones de distintos países y la diversidad de las víctimas revelan algo más que una sucesión de incidentes inconexos. Muestran una política de represión transnacional, la pretensión de que abandonar Irán no concede a un opositor el derecho a sentirse seguro… Barron Trump y la conversión de un hijo en objetivo El episodio más reciente resulta especialmente perturbador. En agosto de 2026, medios estatales iraníes difundieron un video que parecía amenazar a Barron Trump, el hijo menor del presidente Donald Trump. El material mostraba imágenes suyas, aludía a lugares donde podía ser encontrado y afirmaba que existía una recompensa de diez millones de dólares. El Servicio Secreto declaró que conocía el video y que tomaba en serio toda amenaza relacionada con las personas bajo su protección. En el caso de que incluso fuera propaganda, el episodio cruza una frontera moral. Barron Trump puede ser hijo de un presidente, pero no es responsable de las decisiones militares de su país o de su padre. Amenazarlo —y luego negarlo— únicamente por su parentesco significa sustituir la responsabilidad individual por la culpa de sangre. Es el mismo mecanismo psicológico que a lo largo de la historia ha permitido perseguir familias, castigar comunidades y asesinar descendientes: dejar de preguntar qué hizo una persona y comenzar a condenarla por el grupo al cual pertenece. Comportamiento muy típico de religiones extremistas. Cuando una guerra convierte a los hijos en objetivos, la política ha dejado de buscar justicia, y ha comenzado a buscar una venganza “sacrosanta”… La psicología del enemigo permanente ¿Por qué un régimen necesita adversarios que nunca desaparezcan? Las sociedades pueden unirse alrededor de un proyecto común, pero también en torno de un miedo compartido. Cuando un gobierno no consigue legitimarse suficientemente mediante prosperidad, libertad, justicia o confianza, puede intentar hacerlo mediante la amenaza. El enemigo externo cumple entonces varias funciones porque explica el fracaso económico, justifica la represión, desacredita a los opositores, y convierte la obediencia en patriotismo. Si alguien protesta por la inflación, puede ser presentado como instrumento de algún país enemigo, en el caso de Irán Estados Unidos. Si una mujer se quita el velo, puede ser acusada de servir a la decadencia occidental. Si un periodista investiga la corrupción, puede convertirse en agente extranjero. Y si una multitud exige libertad, el régimen puede describirla como ejército encubierto del enemigo. Israel y Estados Unidos han discutido y ejecutado operaciones destinadas a debilitar Irán. El peligro exterior existe. Pero un peligro real suele ser utilizado para justificar una mentira interior, como es que todo disidente es traidor y toda crítica constituye una colaboración con el enemigo… lo cual no es verdad. La teocracia añade otra dimensión Cuando el conflicto político se presenta como combate entre Dios y quienes lo desafían, negociar puede parecer apostasía, dudar puede convertirse en pecado y matar puede ser descrito como deber. El adversario deja de ser un ser humano con intereses diferentes y se transforma en encarnación del mal. Allí se encuentra una de las mayores perversiones psicológicas de lo sagrado, cuando la fe deja de limitar la violencia y comienza a absolverla. A pesar de ello, no todo en la conducta iraní responde al fanatismo religioso. Sus dirigentes también calculan riesgos, negocian, retroceden cuando lo consideran necesario y procuran conservar el poder. La ideología y la racionalidad estratégica pueden coexistir. Por eso el régimen resulta difícil de comprender si lo presentamos como un actor completamente irracional. No busca la guerra en todo momento ni en cualquier circunstancia, pero ha convertido la confrontación permanente en fuente de legitimidad, instrumento de influencia regional y mecanismo de supervivencia política. Pero parece temer una paz verdadera, porque la paz abriría preguntas que la guerra consigue aplazar: ¿Por qué un país con enormes recursos naturales como es el petróleo mantiene a tantos ciudadanos en dificultades? ¿Por qué las mujeres deben ser vigiladas? ¿Por qué los jóvenes no pueden decidir cómo vivir? ¿Por qué se financian ejércitos proxy en otros países mientras tantas necesidades permanecen insatisfechas dentro de Irán? ¿Y por qué una revolución realizada en nombre de los oprimidos terminó oprimiendo a quienes se atrevieron a cuestionarla?... Lo que esta historia no justifica Mi esposa María Mercedes Gessen me señala que “las personas no son daños colaterales. Cada cifra posee un nombre, una familia, recuerdos, proyectos y alguien que esperará inútilmente su regreso. Un niño iraní no es responsable de Hezbolá. Una estudiante de Teherán no decidió financiar a Hamás. Un trabajador de Isfahán no es terrorista. Quienes llevan décadas enfrentándose a la teocracia podrían terminar muriendo bajo bombas lanzadas supuestamente para liberarlos. Tampoco debemos olvidar que el pueblo iraní no es idéntico a quienes lo gobiernan. Irán es una civilización antigua, una sociedad diversa y un país de extraordinaria riqueza cultural. Sus poetas hablaron del amor mucho antes de que sus gobernantes convirtieran el martirio en consigna política. Sus mujeres han desafiado a la policía moral. Sus estudiantes han pedido libertad. Sus periodistas, abogados, artistas y ciudadanos han pagado con cárcel, exilio o muerte, el derecho a imaginar otro futuro. Miles de Iraníes han muerto por la libertad… Al final… … Uno de los mayores peligros de nuestro tiempo es creer que, para defender a una víctima, necesitamos declararla inocente de toda su historia. No es así. La compasión no exige amnesia. Podemos rechazar las bombas que hoy caen sobre Irán y, al mismo tiempo, recordar a quienes fueron colgados en sus prisiones. Podemos defender la vida de sus niños y honrar la memoria de las mujeres asesinadas por reclamar libertad. Podemos exigir prudencia y límites a Israel y Estados Unidos sin guardar silencio ante Hezbolá, Hamás, los hutíes, el atentado contra organizaciones israelíes, la fatua contra Rushdie, las amenazas contra periodistas o la propaganda que convierte al hijo de un presidente en objetivo. No hay contradicción en ello. Existe coherencia moral. La paz no puede escoger qué muertos merecen nuestra compasión y cuáles deben ser olvidados porque incomodan nuestro relato. Cada víctima deja una silla vacía, una familia herida y una historia que ya nadie podrá terminar. El dolor de una madre iraní no vale menos que el de una madre israelí, palestina, libanesa, estadounidense o yemení. La paz comienza precisamente allí, cuando todas las vidas adquieren el mismo valor, ningún sufrimiento se utiliza para borrar otro y todas las responsabilidades pueden ser examinadas sin temor ni conveniencia. La República Islámica de Irán proclamó durante décadas una guerra “santa” contra sus enemigos. Pero ninguna puede llamarse santa cuando necesita prisiones secretas, fosas comunes, mujeres silenciadas, escritores condenados, periodistas perseguidos, rehenes, niños amenazados y pueblos extranjeros convertidos en campos de batalla. Debemos llamarla por su verdadero nombre: no ha sido una guerra santa, sino una guerra por el poder, revestida con palabras “divinas”. Debemos defender la paz no porque el régimen iraní la merezca, ni porque Israel o Estados Unidos sean inocentes, sino porque la paz no es un premio que los gobiernos conceden o reciben según su comportamiento. Es un derecho que pertenece a los pueblos, el derecho a vivir, a amar, a disentir, a criar a sus hijos y no morir por los odios, los miedos y las ambiciones de quienes aseguran representarlos. Recordar los crímenes no justifica una nueva guerra. Impedir una nueva confrontación tampoco exige falsificar la historia. Y, aun después de tanto dolor, Irán no es solamente la historia de quienes lo han gobernado, sino también la ilusión de quienes han resistido. La esperanza vive en las mujeres que levantan el rostro cuando se les ordena bajarlo. Vive en los jóvenes que todavía se atreven a imaginar un país sin verdugos ni enemigos eternos. Vive en cada iraní que conserva la compasión cuando el poder le exige odio. Porque ningún régimen dura para siempre, pero la dignidad humana posee la obstinada costumbre de volver a levantarse… Que la Divina Providencia Universal nos acompañe, apreciado lector… Si desea darnos su opinión o contactarnos puede hacerlo en psicologosgessen@hotmail.com... Vladimir Gessen. Psicólogo Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente del autor y el link correspondiente de El Nacional. Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

Resulta estimulante acercarse a las páginas de Liscano para evaluar sus asertos sobre la cultura venezolana y las Venezuelas que coexistían en el período considerado. Imagen: IA Gemini Una tarde de 1976 o quizá a inicios de 1977, tenía yo quince años, se presentó en mi casa un primo por parte paterna, Román Castañeda Biord, apodado y ampliamente conocido como el Negro Castañeda. Mi primo trabajaba entonces en las empresas Mendoza y le llevaba a mi madre, profesora de historia, un hermoso volumen que había publicado la Fundación Mendoza con motivo de los 70 años de don Eugenio Mendoza, 50 de haber iniciado sus trabajos y las bodas de plata de la Fundación Mendoza. El libro se titulaba Venezuela moderna. 1926-1976. Era, digamos, la continuación de aquel otro titulado Venezuela independiente. 1810-1960, que celebraba, precisamente, el sesquicentenario de la independencia venezolana. En 1976 se había nacionalizado el petróleo y era un año muy simbólico para esa nueva Venezuela, la Gran Venezuela, el país que se asumía que no era pobre ni “subdesarrollado”, sino en “vías de desarrollo”, que hacía gala de la riqueza petrolera, sin pensar en la pobreza de gran parte de su población, ni en fenómenos de exclusión que luego le abrirían el camino al populismo autoritario de fines del siglo XX y buena parte ya de la mitad del siglo XXI. Venezuela entonces reclamaba su voz en el nuevo orden internacional, una pequeña potencia en ciernes que, sin embargo, se permitía excesos que terminaron por destrozar sus logros. Para muchos, no fue sino una ilusión, un sueño o ensueño de grandeza. Por eso, se habló de la “Venezuela Saudita”. Venezuela asumía el manejo de la industria y la riqueza petrolera de manera distinta: mientras la eficiencia de lo primero podía mostrarse con orgullo, lo segundo muchas veces se despilfarraba. Los años anteriores habían visto un amplio debate sobre el petróleo y su manejo, como bien señaló recientemente Fernando Luis Egaña en su artículo Inaceptable. Esa pluralidad de ideas, contrapuestas, pero llenas de convicciones, precedió al consenso finalmente plasmado en la “Ley Orgánica que Reserva al Estado la Industria y el Comercio de los Hidrocarburos”, promulgada el 29 de agosto de 1975. Estudiaba primer año de bachillerato en el Liceo San José de Los Teques y recuerdo las resonancias de esas discusiones previas y los comentarios de mis padres. Todo ello evidencia ese carácter abierto y plural que se le concedió a la discusión sobre la nacionalización de la industria petrolera, tras las leyes vigentes de 1943 y 1971. Viene a mi memoria lo controversial del artículo 5º de la ley de 1975 que permitía asociaciones estratégicas con compañías privadas. En medio de ese contexto tan propicio, aquella tarde comencé a ojear y a revisar las páginas del libro Venezuela moderna, que me parecían fascinantes. Apenas empezaba a tener consciencia de los sustratos y diferencias culturales de Venezuela y percibía los contrastes entre las muchas Venezuelas que luego reconocí. Sin duda, entre los puntos que más llamaron mi atención de los ensayos reunidos en ese libro destacan las consideraciones de Juan Liscano, en la sección dedicada a la cultura en Venezuela, sobre la identidad del venezolano, los símbolos y emblemas de esa identidad y los cambios ocurridos en Venezuela entre 1926 y 1976. Más tarde, andando los años, he disfrutado la lectura complementaria del ensayo de Liscano y el de Ramón J. Velásquez sobre la evolución política. En 2026, cincuenta años después de la publicación del libro, resulta estimulante acercarse a las páginas de Liscano para evaluar sus asertos sobre la cultura venezolana y las Venezuelas que coexistían en el período considerado, el impacto del petróleo y el proceso de urbanización, la emergencia de nuevos símbolos y sentimientos de identidad y nacionalismo. Cuando vemos, leemos, oímos o sentimos a tantos venezolanos en el exterior, percibimos evocaciones distintas del país, de la patria-matria, que han tenido que dejar, ya sea forzados por las circunstancias o estimulados por ellas. De esas evocaciones se puede extraer una serie de indicios para una relectura del ensayo de Liscano que permitirá entender mejor la diversidad venezolana. Horacio Biord Castillo

El cáncer de pulmón ocupa el segundo lugar en mortalidad masculina con 2.900 decesos sobre 3.525 casos nuevos. Foto: @sociedadanticancerosavzla La Sociedad Anticancerosa de Venezuela (SAV) hace un llamado urgente a consolidar una cultura de prevención en el país. Según las proyecciones de su Boletín General 2024 —elaborado junto a la Universidad Simón Bolívar (USB) y el CESMA-USB—, en Venezuela son diagnosticados 83.562 nuevos casos y se registran 33.280 fallecimientos por enfermedades oncológicas cada año. El Dr. Juan Saavedra, Gerente de Comunicaciones y Relaciones Institucionales de la SAV, advirtió que una constante preocupante en la población es el alto porcentaje de diagnósticos en fases avanzadas. Panorama por género: mama y próstata a la cabeza En mujeres: El cáncer de mama lidera en incidencia y mortalidad con 9.148 nuevos casos (25 diarios) y 3.707 decesos al año (10 diarios). Le sigue el cáncer de cuello uterino —asociado al VPH— con 5.862 diagnósticos (16 diarios) y 2.071 muertes anuales (6 diarias). En hombres: El cáncer de próstata encabeza la lista con 9.345 casos (26 diarios) y 4.182 fallecimientos al año (11 diarios). El cáncer de pulmón ocupa el segundo lugar en mortalidad masculina con 2.900 decesos sobre 3.525 casos nuevos. En ambos sexos también destacan patologías de alta presencia en colon-recto, estómago, pulmón, riñón y páncreas. Diagnóstico precoz: la clave para salvar vidas El Dr. Saavedra explicó que detectar la enfermedad en estadios iniciales (I y II) permite abordar tumores localizados, logrando una tasa de supervivencia a 5 años superior a 80 % o 90 % en cáncer de mama y próstata. En cambio, en fases avanzadas (III y IV), la supervivencia cae drásticamente a rangos de entre 15 % y 30 %. Asimismo, el especialista recordó que muchos casos responden a factores de riesgo modificables, como el consumo de tabaco y alcohol, el sedentarismo, la obesidad, la mala alimentación y la falta de protección ante la radiación solar, además de infecciones como VPH y Hepatitis B y C. Chequeos recomendados según la edad Para un control oportuno, la SAV recomienda el siguiente esquema de evaluaciones periódicas: Mujeres: Mamografía digital anual y ecosonografía mamaria a partir de los 35 años (antes si hay antecedentes). Citología vaginal (Papanicolaou) y prueba de VPH anual desde el inicio de la vida sexual. Hombres: Evaluación urológica (Antígeno Prostático/PSA en sangre, tacto rectal y ecosonografía) anual entre los 45 y 50 años (desde los 40 si hay antecedentes familiares directos). Ambos sexos: Colonoscopia preventiva desde los 45 años para la detección de pólipos, además de gastroscopias y evaluaciones dermatológicas según criterio médico. Servicios y atención en la Clínica de Prevención del Cáncer La SAV pone a disposición de la colectividad la Clínica de Prevención del Cáncer (CPC), un centro respaldado por 60 especialistas en 20 disciplinas médicas. Ofrece estudios de mamografía digital, ecosonografías integrales, biopsias y una unidad endoscópica con Inteligencia Artificial para la detección automatizada de lesiones y pólipos. Para contacto y citas hay atención por la central telefónica: 0212-9503210 / 0212-9503212 / 0212-9503213 y también por WhatsApp: 0412-3909881. Se puede seguir a la SAV en las cuentas de redes sociales: Instagram como @sociedadanticancerosavzla, X como @SAnticancerosa y en Facebook como Sociedad Anticancerosa de Venezuela-SAV o visitar su portal web (www.sociedadanticancerosa.org). Con información de comstatrowland.com

Leida Marcela León, presidenta de la Central de Trabajadores ASI Venezuela, indicó que en Venezuela hay más de 6 millones de trabajadores jubilados en el sector público, cifra que supera a la de los activos. Foto: ArchivoI21 Un resumen de las informaciones e importancia nacional del plano económico venezolano Establecerán la próxima semana en la Mesa de Diálogo Social la metodología para la recuperación del salario La presidenta de la Central de Trabajadores ASI Venezuela y miembro del Consejo Administrativo de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), Leida Marcela León, señaló que el país ha pasado por recesión, hiperinflación, estanflación, contracción económica y sumó que los trabajadores perdieron "todas las conquistas laborales que teníamos". Sin embargo, indicó que se ha podido institucionalizar el diálogo y resaltó que se han logrado "pequeñas victorias" que han permitido que la clase trabajadora venezolana tenga hoy un ingreso real, «aunque no es suficiente». Sostuvo que espera que en la medida que se vaya recuperando la economía del país, los trabajadores también vayan rescatando todos sus derechos laborales. Leida Marcela León aseguró que lo que ha habido en el país ha sido una flexibilización temporal de las sanciones, pero no un levantamiento de las mismas. "Esa incertidumbre hace que cuando estamos en mesa debatiendo posibles métodos o formas de recuperación y viene otra crisis política, volvemos hacia atrás y no podemos lograr lo que hemos alcanzado", añadió. Igualmente, precisó que "sí hemos recuperado un poco el ingreso real», pero «no las incidencias en los beneficios en los contratos colectivos o los beneficios de prestaciones sociales, de vacaciones, de aguinaldos". La presidenta de la Central de Trabajadores ASI Venezuela dijo en Unión Radio que en la Mesa de Diálogo Social están debatiendo temas como la recuperación del salario, en donde entra temas como aguinaldo, vacaciones, la discusión de los contratos colectivos, cómo van a ser las tablas salariales, y agregó que está semana que viene, establecerán toda la metodología para que "tenga resultados rápidos esa situación de recuperación del salario". "Estamos viendo alternativas sin perder el derecho para poder, así como las empresas reclaman su productividad, nosotros reclamamos nuestra capacidad de ahorro y nuestra garantía para la vejez", expresó. Manifestó que actualmente, la fuerza de trabajo jubilada es superior a la fuerza de trabajo activa en el sector público: "son más de 6 millones y la fuerza de trabajo (activa) no llega a 3 millones en el sector público". Con información de bancaynegocios.com José Guerra cuestiona el acuerdo petrolero: calcula un sacrificio fiscal superior a $6.000 millones El economista José Guerra cuestionó el acuerdo petrolero suscrito entre Venezuela y North American Blue Energy Partners (NABEP), al estimar que su diseño implica un sacrificio fiscal superior a 6.000 millones de dólares. Sus críticas se centran en dos elementos: la adjudicación sin licitación de 17 campos petroleros y la venta a precio de costo del 20% del crudo comprometido con Estados Unidos. Guerra sostiene que la entrega de los 17 campos a NABEP sin un proceso competitivo privó al Estado de ingresos significativos. “Se dejó de cobrar 4.500 millones de dólares si, en lugar de asignar a dedo los 17 campos, se hubiese hecho una subasta como en la apertura petrolera”, afirmó. A ello suma el impacto de vender a Estados Unidos el 20 % del petróleo a precio de costo, lo que, según sus cálculos, representa un sacrificio adicional de 1.700 millones de dólares. En total, estima que Venezuela estaría renunciando a más de 6.000 millones de dólares entre la ausencia de licitación y la venta de crudo sin margen comercial. Guerra también recordó que, conforme al artículo 150 de la Constitución, el contrato “debe ser aprobado por la Asamblea Nacional”. Pdvsa defiende la adjudicación directa El presidente de Pdvsa, Héctor Obregón, ha defendido la decisión de adjudicar los campos a NABEP sin licitación. En entrevista con el Circuito Onda, afirmó que la legislación venezolana permite mecanismos alternativos y que la situación económica exigía una selección acelerada. Según explicó, los procesos competitivos “son bien demorados” y el país “no puede esperar”. En su visión, la urgencia por elevar la producción y la expectativa económica generada por los nuevos acuerdos justificaban un procedimiento más expedito. Obregón sostiene que la normativa petrolera no obliga a realizar licitaciones abiertas para este tipo de contratos y que existen “alternativas” previstas en la ley. La adjudicación, sin embargo, sigue bajo escrutinio por la magnitud de los activos involucrados y por el perfil del principal accionista de NABEP, Alejandro Betancourt. En contraste, el economista Francisco Monaldi, especialista en gobernanza petrolera, advierte que la ausencia de licitación es uno de los puntos más sensibles del acuerdo. Subraya que entregar un paquete “colosal” de campos a una sola compañía es inusual en la industria global y contrasta con las prácticas de países como Brasil, México o Colombia, donde estos contratos se asignan mediante procesos competitivos en los que las empresas compiten ofreciendo mejores regalías o condiciones fiscales. Con información de finanzasdigital.com Valor del dólar vs euro El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de la jornada de este viernes 11 de septiembre la tasa de cambio del dólar para el martes 15 de septiembre (el lunes es feriado bancario) se ubicó en 842,20 bolívares. Eso significa un incremento de Bs. 9,72 (+ 1,16%) en comparación con la tasa de cambio anterior. En el caso del euro, la nueva tasa de cambio se ubicó en 977,87 bolívares. Eso representa un incremento de Bs 9,81 (+1,01 %) en comparación con la tasa anterior. Este ha sido el mayor aumento en la tasa de cambio de las dos monedas en lo que va de septiembre.

Desde el 2013, el segundo sábado de septiembre los venezolanos en el mundo veneran la arepa. Imagen: Capture youtube En julio del año 2012, la Organización Venezolanos en el Mundo (VenMundo), a través de sus representantes Rafael Muorad, Luisana La Cruz y Tony De Viveiros, decidieron organizar un evento destinado a apoyar a los venezolanos que se encuentran en el exterior y, a su vez, promover la integración y unión de los mismos en cualquier lugar del mundo donde se encuentren. Surgió así la idea de organizar un evento que lograra movilizar a la mayor cantidad de venezolanos y realizaron un Arepazo Mundial, que tuvo una excelente acogida. A partir del año 2013, se escogió cada segundo sábado del mes de septiembre como Día Mundial de la Arepa. La iniciativa de VenMundo VenMundo es una organización nació en marzo del año 2011, con la misión de promover el voto y la participación política de los venezolanos en el exterior. Con el paso del tiempo lograron conformar una comunidad con la que lograron intercambiar información y conectarse a través de diversas actividades. Después de realizar una investigación que les permitiera saber en qué países estaban los venezolanos que decidieron emigrar y obtener información del nivel de organización de los mismos, descubrieron que se encontraban en muchas regiones, incluso en las más remotas y recónditas del mundo. Además, notaron un gran surgimiento de emprendedores que tienen a la venta productos venezolanos y mucha nostalgia por la comida típica del país. A raíz de esto, surgen iniciativas como la del Día de la Arepa, comida típica y reina de la gastronomía venezolana. La arepa La arepa es un alimento a base de harina de maíz que tiene forma circular. Es de rápida preparación y se puede rellenar con todo: jamón, queso, carne, pollo, mantequilla, chorizo, etc., o combinaciones de estos y otros ingredientes. Desde la época precolombina, fue consumida por los aborígenes de los territorios que en la actualidad corresponden a Venezuela y Colombia. Por lo que se han realizado debates, discusiones y estudios sobre su verdadero origen. Aunque este alimento fue consumido y sigue consumiéndose en ambos lugares, para los venezolanos es el pan diario que no puede faltar en la mesa. Las arepas de los venezolanos se pueden encontrar con distintos nombres, algunos de ellos: Viuda (arepa sola, sin relleno). Reinapepiada o pepía (pollo con aguacate y mayonesa). Pelúa (carne mechada y queso amarillo rallado). Rumbera (pernil con queso amarillo rallado). Pabellón (caraotas, tajadas de plátano y carne mechada). Dominó (caraotas negras con queso blanco rallado). Las celebraciones En julio de 2012 se realizó el Arepazo Mundial. Un año después se promocionó el hashtag #DíaMundialDeLaArepa. Este día se celebra en más de 80 ciudades del mundo con talleres, juegos, actividades infantiles, reuniones para compartir, promociones en restaurantes y otras iniciativas. Con información de Patricia López, diainternacionalde.com