La justicia que no es equitativa deja de ser justicia para convertirse en ensañamiento. Foto: Atchivo I21 Hace pocas horas sostuve una muy sentida reunión con mi buen amigo y hermano de la vida Perkins Rocha, mi compañero de celda durante meses en El Helicoide. quien a pesar de haber sido excarcelado continúa preso en su hogar con grillete electrónico, apostamiento policial domiciliario y orden de no rendir declaraciones públicas. Conversamos privadamente sobre diversos tópicos: políticos, económicos y sociales pero también compartimos muchas reflexiones personales. Al final, coincidimos, para mi satisfacción, en que ambos tenemos una deuda pendiente con la defensa de unos amigos que conocimos en el encierro . Se trata de los imputados por el caso conocido como PDVSA-Cripto. Los dos estamos de acuerdo en que no debemos prejuzgar sobre su inocencia o culpabilidad, pero sí debemos luchar porque se les respete el derecho a un juicio justo, con abogados privados, acceso a los expedientes y respeto por los lapsos procesales, porque hasta ahora parecen ser víctimas de un vulgar secuestro institucional. Durante mi permanencia en El Helicoide, también conocí casos de personas de alto rango dentro del gobierno que hoy se encuentran privados de  libertad bajo el estatus de “castigados” . Están sin juicio, sin abogados y sin visitas; simplemente encerrados. A uno de ellos le pregunté si todavía seguía creyendo en "el proceso", como ellos lo llaman. Ante su duda en responder, le señalé una verdad histórica: todas las revoluciones terminan devorando a sus propios hijos. Me reservo la identidad de estas personas para no agravar más su ya delicada situación personal, pero su realidad es el espejo de un sistema que ha perdido toda brújula moral. Esta realidad nos obliga a mirar más allá de las siglas y las etiquetas. No podemos permitir que el estigma de una acusación se convierta en una patente de corso para que el Estado anule la dignidad del individuo. Muchos de estos detenidos hoy habitan una suerte de "no-lugar" jurídico; son seres humanos reducidos a un número de expediente que nadie se atreve a tocar , sumergidos en una muerte civil que antecede a cualquier sentencia. Es una tragedia silenciosa donde el derecho a la defensa ha sido sustituido por un confinamiento indefinido, castigando no solo al imputado, sino a familias enteras que sufren el desamparo de no saber qué futuro les espera a sus seres queridos. Desde una perspectiva ética, el Estado existe para proteger la vida y la integridad de sus ciudadanos. Es el contrato social básico. Sin embargo, cuando el Estado se convierte en un carcelero que niega el debido proceso, ese contrato se rompe y entramos en el terreno de la barbarie. Estas personas viven hoy en un limbo jurídico devastador, atrapados en una pinza perversa: por un lado, un sistema que los usa para cobros de facturas y venganzas internas; por el otro, sectores de la sociedad que los condenan a priori por prejuicios, negándoles el beneficio de la duda que la ley universal garantiza a todo ser humano. Jurídicamente, la presunción de inocencia no es una sugerencia, es una norma pétrea y un pilar de la civilización. Nadie es culpable hasta que se demuestre lo contrario en un juicio público, con todas las garantías . Pero hemos normalizado la prisión preventiva como castigo anticipado. Estos seres humanos llevan casi tres años sin juicio, sin acceso a abogados de su confianza y bajo el silencio de un entorno que teme represalias. ¿Acaso la violación de los Derechos Humanos tiene bando? ¿Acaso el dolor de una familia tiene ideología? Me consta, por el trato diario en el encierro, que muchos de ellos son personas de bien, víctimas de tramas que no comprenden. Pero más allá de la culpabilidad o inocencia —que debe decidir un tribunal independiente y justo—, lo que ocurre en esos pasillos es una crisis de humanidad. El caso del Dr. Manuel Meneses es el ejemplo más doloroso de esta degradación. El Dr. Meneses es un ser humano integral, un médico de alma que, aun siendo prisionero, atendía a otros presos de madrugada cuando los servicios del penal ya no operaban. Él me atendió a mí personalmente, salvándome en un momento crítico de salud, y lo hizo con cientos de personas más, ganándose un respeto que trasciende las rejas. Hoy, ese hombre que sirvió al prójimo en las peores condiciones, sufre de angina de pecho y patologías severas. Tras ser hospitalizado de urgencia, fue devuelto a una celda sin una medida humanitaria. Negarle la salud a quien curó a otros es un acto de crueldad innecesaria. Y no es el único drama que presencié. El caso de Tulio Medina es la prueba fehaciente de que en los centros de reclusión, la desidia médica se convierte en una forma de tortura. Tulio estaba recién operado de la vista cuando ingresó a prisión, la presión psicológica  y la falta de cuidados oportunos hicieron que su condición de salud empeorara, todo esto bajo la mirada indiferente de un sistema que le negó el derecho más básico a la salud. Cuando por fin se dieron por enterados, ya la situación no tenía remedio, el daño era irreversible, Tulio perdió la visión de un ojo, quedando tuerto, no por una enfermedad incurable, sino por un abandono administrativo criminal. Es el mismo patrón que le costó la vida a Alfredo Díaz, quien falleció por un infarto tras no recibir el seguimiento cardiológico que su vida exigía . Cuando un ciudadano muere o queda lisiado bajo la custodia del Estado, la responsabilidad recae directamente sobre el garante de su vida. La justicia que no es equitativa deja de ser justicia para convertirse en ensañamiento. No podemos aspirar a una sociedad decente si aceptamos que existan "parias jurídicos" a quienes se les puede negar el derecho a la defensa y a la vida sin que nadie levante la voz. Mi compromiso es con la justicia como valor supremo, no con las etiquetas . Mandar a estas personas a sus hogares con medidas humanitarias, permitir que sean defendidos por abogados de su confianza y que conozcan sus expedientes no es un favor: es una obligación moral y legal. La justicia que tarda es injusticia, pero la justicia que se calla ante el sufrimiento del "incómodo" es complicidad. Por el Dr. Meneses, por Tulio Medina, por cada uno de los olvidados de El Helicoide y de otros penales, mi voz seguirá firme exigiendo dignidad. ¡Debido proceso, salud y humanidad para todos, sin excepciones! Noel Álvarez

La sociedad civil y las comunidades indígenas deben pronunciarse para que Lae Orgánica de Minas no sea una imposición, sino un pacto con quienes habitan el territorio. Foto: Archivo I21 Mientras la Asamblea avanza en la aprobación de los primeros artículos de la nueva Ley Orgánica de Minas , donde los 12 artículos ya validados sientan las bases de la propiedad estatal y la gestión de recursos- A partir de esta semana entramos en el terreno más pantanoso: el ambiental y el territorial. Si los artículos restantes no blindan el agua y nuestra biodiversidad, esta ley no será un avance, sino un nuevo permiso de demolición. El estado actual de la minería al sur del Orinoco es una emergencia nacional que no admite eufemismos ya que la "minería ecológica" que se discute en los borradores legislativos no incorpora mecanismos de consulta previa, libre e informada . Hasta ahora, el debate guarda un silencio preocupante sobre este derecho internacional (Convenio 169 de la OIT). Legislar sobre tierras ancestrales sin el consentimiento real de los pueblos indígenas es un vicio que ninguna fianza ambiental podrá subsanar. La sociedad civil y las comunidades indígenas deben pronunciarse para que el articulado venidero no sea una imposición, sino un pacto con quienes habitan el territorio. Un punto crítico que se debe abordar con honestidad es el control territorial . De nada servirá crear una Superintendencia Nacional (SUNAMIN) con facultades de inspección, si el Estado no garantiza la seguridad frente a grupos irregulares que hoy dominan los yacimientos. Una ley que ignore la realidad del "sindicato" y la violencia minera será inaplicable. La sugerencia es clara: la nueva normativa debe condicionar cualquier concesión a la recuperación de la soberanía física del territorio. Sin ley en el terreno, la ley en el papel es letra muerta. Asimismo, el bloque ambiental que se discutirá próximamente debe ser implacable con el uso de químicos nocivos , porque no basta con "promover" mejores prácticas; por lo tanto, la ley debe prohibir taxativamente el mercurio y establecer fondos de remediación obligatorios antes de iniciar cualquier explotación. Debemos recordar que la destrucción del Caroní no solo mata árboles, sino que apaga nuestra capacidad hidroeléctrica y envenena el agua de millones. Estamos a tiempo de corregir el rumbo, ya que la discusión de los artículos restantes es la oportunidad para que la sociedad venezolana, sus universidades y expertos exijan que la protección de nuestras reservas de agua esté por encima de la urgencia de divisas. La verdadera riqueza de Guayana no es el oro que se extrae para hoy, sino el ecosistema que debe darnos vida mañana. El Parlamento tiene la palabra, pero la ciudadanía tiene la vigilancia. Finalmente, desde Unidad Visión Venezuela consideramos que esta nueva ley tiene la oportunidad de ser un torniquete, la sociedad civil debe promover la protección ambiental como una realidad verificable dentro del marco de la ley, porque la verdadera riqueza de Guayana no es el metal que se exporta, sino el agua, la vida y la biodiversidad que todos debemos defender. Omar Ávila

La Plataforma Unitaria Democrática insistió en que “para la libertad de todos solo se necesita voluntad política”. Foto: "X" Un resumen de las informaciones políticas más relevantes en el país. Oposición democrática reporta 472 presos políticos en el país y exige su liberación La oposición democrática venezolana registraba hasta el domingo a las 9:00 pm un total de 472 presos políticos en Venezuela y exigió su liberación plena. El factor político señaló que desde el 8 de enero ha verificado la salida de prisión de 746 ciudadanos En su cuenta de X, la coalición Plataforma Unitaria Democrática insistió en que “para la libertad de todos solo se necesita voluntad política” . Asimismo, exigió procesos “masivos, expeditos, públicos y transparentes” que garanticen la libertad de todas las personas detenidas por motivos políticos. Entregan lista de presos políticos a la Asamblea Nacional La Red de Excarcelados por la Democracia, integrada por opositores recientemente liberados, entregó una lista de presos políticos a la Asamblea Nacional para que se revisen sus casos y puedan recibir la amnistía aprobada en febrero, informó el exdiputado Américo de Grazia. Desde la Universidad Central de Venezuela, señaló que se reunieron con la comisión parlamentaria que supervisa la Ley de Amnistía y solicitaron la publicación de la lista completa de beneficiados. “El oficialismo dice que ha liberado a 8.000 personas. Queremos saber quiénes son”, indicó. La RED busca cruzar la información con organizaciones como Provea y Foro Penal para asegurar que ninguna persona quede excluida. Entre los casos expuestos durante la reunión están Hugo Marino , Víctor Quero Navas, Alcides Mora, Esneider Vergel y Eliécer Vergel, denunciados por sus familiares y ONG como víctimas de desaparición forzada. Nicmer Evans, politólogo, agregó que también solicitaron la devolución de bienes incautados a los presos políticos liberados. Denunció que sus propiedades fueron consideradas “botín de guerra”. Ley de Amnistía , aprobada en febrero, contempla un período de 27 años desde 1999 y otorga beneficios a personas vinculadas con 13 hechos ocurridos en distintos años. Según el diputado chavista Jorge Arreaza, presidente de la comisión parlamentaria, hasta el viernes se había concedido libertad plena a 8.068 personas: 7.808 con medidas cautelares y 260 que estaban encarceladas. Hasta el momento, las autoridades han recibido 11.396 solicitudes válidas conforme a los criterios de la ley. La ONG Foro Penal reportó el 14 de marzo que 690 presos políticos se han excarcelado desde el 8 de enero de 2026. Con información de elnacional.com Familiares de presos políticos acudieron a la Embajada de EEUU en Caracas para entregar peticiones a Laura Dogu Familiares de los ciudadanos detenidos en los casos "Plaza Venezuela" y "Operación Gedeón" acudieron este lunes 23 de marzo a la sede de la Embajada de los Estados Unidos en Caracas, con el objetivo de entregar documentos formales a la Jefa de Misión, Laura Dogu , solicitando su mediación inmediata para la liberación de los cautivos. Este encuentro marca un hito en la agenda de la diplomacia estadounidense en territorio venezolano, tras el arresto del dictador Nicolás Maduro el pasado 3 de enero y el despliegue del plan de tres fases de la administración de Donald Trump para restaurar la democracia en el país. Los familiares, representados por figuras como Francis Quiñonez , consignaron misivas detalladas que exigen el cumplimiento de las garantías procesales y el cese de tratos crueles. Con información de monitoreamos.com Oposición se reorganiza con la mira puesta en red de testigos electorales Con el propósito de movilizar nuevamente a la ciudadanía y reagrupar la red de testigos electorales del 28 de julio de 2024, la dirigencia opositora adecúa sus estructuras y afina sus estrategias. Con la transición en mente, convocan movilizaciones, asambleas, reuniones en las comunidades y realizan recorridos permanentes por los distintos estados del país. Según el plan dispuesto por Estados Unidos para Venezuela, tras la captura y extracción de Nicolás Maduro y Cilia Flores, el pasado 3 de enero, la transición es la tercera fase, luego de la estabilización y la recuperación económica. No obstante, el mismo Marco Rubio, secretario de Estado de EEUU, ha señalado que estas etapas pueden solaparse en algún momento. Jesús Armas, exconcejal de Caracas , en conversación con TalCual, habla de dos puntos de inflexión en este proceso organizativo opositor: la llegada de María Corina Machado a Venezuela y el establecimiento de un cronograma electoral. Para ambos, se están preparando, organizando y pensando las mejores formas de comunicarse con los venezolanos. Machado ha expresado su deseo de regresar para recorrer el país, pero hasta el momento no hay una fecha definida. Desde Chile, en el marco de la toma de posesión del presidente José Antonio Kast, solo dijo que su llegada a Venezuela será armoniosa y en coordinación con los aliados. Pero mientras Machado llega y como de estar preparados se trata, Juan Pablo Guanipa, dirigente nacional de Primero Justicia y cercano colaborador de la Premio Nobel, anunció el inicio de una gira nacional por los distintos estados del país para acercarse a la ciudadanía y reclamar condiciones que permitan elecciones transparentes. Freddy Superlano, coordinador de Voluntad Popular, hace lo propio. Recorre Barinas, acompaña las vigilias de los presos políticos en Caracas y reclama condiciones electorales. Entre las condiciones planteadas por la oposición, destacan el retorno de los exiliados, devolver las tarjetas de los partidos a sus directivas, la habilitación de la dirigencia política, la realización de un proceso electoral libre, transparente, con observación internacional y la escogencia de un nuevo árbitro electoral. “La totalidad de la gente o la mayoría donde hemos estado lo primero que pide es un nuevo Consejo Nacional Electoral”, señala Alfredo Ramos, dirigente de La Causa R, en entrevista con TalCual .

Ciencia, historia y conciencia convergen en una idea inquietante: no vemos toda la realidad, y quizás nunca estuvimos solos… De Ezequiel a Spielberg, una misma intuición persiste: lo desconocido no está lejos, sino fuera de lo que podemos percibir. Otra vez Spielberg   ¿Y si la revelación no es que llegan, sino que siempre han estado aquí, fuera de nuestra percepción y comprensión?... En su nueva y esperada película Disclosure Day , “El día de la revelación”, en español, el cineasta Steven Spielberg  vuelve a situarnos frente a una de las preguntas más persistentes de la humanidad: ¿estamos realmente solos?... Aunque, fiel a su estilo, no lo hace desde el espectáculo de una invasión, ni desde la simple llegada de lo desconocido, sino desde algo más inquietante, como sería la posibilidad de que la gran revelación no consista en que otros aparezcan, sino en que comprendamos —quizás demasiado tarde— que siempre han estado aquí, pero fuera del alcance de nuestra percepción. Desde esa premisa, el cine deja de ser solo entretenimiento para mostrarnos nuestras propias limitaciones cognitivas, abriendo el camino hacia una reflexión más amplia sobre la naturaleza de estos fenómenos desde la realidad y la conciencia humana. Sobre todo cuando Spielberg declara lo que piensa y qué le motivo producir este film: “ Tengo la fuerte sospecha de que no estamos solos aquí en la Tierra ahora mismo” …     El giro psicológico: de afuera a adentro   La hipótesis —que suponemos estará presente en este film— nos sugiere una narrativa inquietante, que nos hace preguntar, ¿si las inteligencias no humanas no vienen del espacio, han coexistido con nosotros en la Tierra?... Este cambio no es simplemente un recurso de guion. Es un giro psicológico de impacto porque si lo lejano genera fascinación, lo cercano desconocido origina una desestabilización existencial en nuestro planeta, ya que introduce una interrogante incómoda —y difícil de evadir—¿Qué más está aquí… que no percibimos, y que no nos hayamos dado cuenta?   “Lugares invisibles” de la realidad: entre ciencia y percepción   Pensamos que son tres posibles espacios hasta ahora. La ficción —y, en ocasiones, la especulación científica— se han explorado tres escenarios recurrentes:   1. Las Profundidades oceánicas son un mundo casi inexplorado. Oscuro, vasto, silencioso. Más del 80% del océano permanece sin explorar de manera detallada, según estimaciones de la National Oceanic and Atmospheric Administration . Las profundidades marinas —particularmente la zona abisal y hadal— presentan condiciones extremas, con presiones aplastantes, ausencia total de luz solar, y temperaturas cercanas al punto de congelación. A pesar de ello, la biología ha demostrado algo crucial, que la vida no solo es posible en estos entornos, sino sorprendentemente diversa. Los llamados extremófilos  —organismos que prosperan en condiciones extremas— han sido ampliamente estudiados ( Rothschild & Mancinelli, 2001, Nature ), revelando que la vida puede adaptarse a nichos que antes se consideraban inhabitables. Desde el punto de vista cognitivo, esto introduce una idea fundamental, de que la realidad biológica excede ampliamente lo que la experiencia humana cotidiana puede imaginar. Y se abre una pregunta: ¿Es posible vida marina inteligente, allá en los mares?   2. En el Subsuelo terrestre existen cavernas, sistemas ocultos, geografías no palpables, desconocidas. Investigaciones recientes han revelado la existencia de una biosfera profunda en el subsuelo terrestre. Estudios publicados por el Deep Carbon Observatory (2018) estiman que una fracción significativa de la biomasa del planeta se encuentra a varios kilómetros bajo la superficie, compuesta principalmente por microorganismos . Lo cual nos declara la posibilidad de vida biológica. Asimismo, exploraciones espeleológicas han descubierto sistemas cavernosos de enorme complejidad, con ecosistemas propios, aislados durante millones de años. Como señalan distintos autores de la geobióloga , el subsuelo representa: “una de las fronteras menos comprendidas de la vida en la Tierra”. Esto plantea una cuestión epistemológica relevante: No solo desconocemos qué hay ahí, sino que nuestras herramientas y sentidos son insuficientes para percibir directamente y preguntarnos si ¿hay vida inteligente allí?   3. La idea de “capas de la realidad”   de dimensiones no accesibles a nuestros sentidos que se invocan desde la física contemporánea, adquiere un significado técnico. Hipótesis y desarrollos teóricos como la Teoría de cuerdas sugieren la posible existencia de dimensiones adicionales más allá de las tres espaciales y del tiempo ( Greene, 1999 ; Kaku, 2005 ). Aunque estas dimensiones no han sido observadas directamente, forman parte de modelos matemáticos consistentes que buscan unificar las leyes fundamentales del universo. Por otro lado, la física cuántica ha mostrado que una parte significativa de la realidad no es accesible a la percepción directa. Lo que percibimos constituye apenas una fracción del espectro electromagnético, y fenómenos como el entrelazamiento cuántico desafían nuestra intuición clásica sobre espacio, tiempo y causalidad. A esto se suma la perspectiva de la neurociencia. Autores como Anil Seth (2021, Being You ) sostienen que la percepción es una especie de “ilusión controlada”: una simulación interna que el cerebro genera constantemente a partir de predicciones, corregidas por señales sensoriales. En otras palabras, no vemos el mundo tal como es, sino como nuestro sistema nervioso puede interpretarlo. Esta idea, respaldada por investigaciones en neurociencia cognitiva y teorías como el predictive processing , sugiere que la realidad percibida no es una copia fiel del entorno, sino una construcción funcional que nos permite orientarnos y sobrevivir . Desde esta perspectiva, la pregunta deja de ser únicamente qué existe “ahí fuera”, y se transforma en algo más relevante: ¿Qué parte de la realidad queda fuera de esa construcción cerebral? ¿Quiénes —o qué— fueron aquellos que distintas culturas llaman ángeles, espíritus, fantasma o presencias?   El tiempo y las realidades paralelas : Otra dimensión que merece consideración es el tiempo —aún debatida en la comunidad científica— donde ciertos fenómenos pudieran implicar formas de interacción con realidades distintas a nuestro espacio-tiempo convencional. Mientras que numerosos físicos sostienen que el desplazamiento entre dimensiones o universos permanece altamente especulativo y sin evidencia empírica ( Carroll, 2016 ), otros investigadores, desde marcos teóricos como la cosmología inflacionaria y la interpretación de los “muchos mundos” de la mecánica cuántica, han planteado la existencia potencial de múltiples realidades coexistentes ( Tegmark, 2003 ; Everett, 1957 ). Incluso desde la física más rigurosa, la idea de una realidad más amplia no resulta ajena. Albert Einstein , al desarrollar la teoría de la relatividad, mostró que el espacio y el tiempo forman una estructura dinámica capaz de curvarse y, en ciertos modelos teóricos, de conectar regiones distantes a través de los denominados puentes Einstein-Rosen . Décadas más tarde, Stephen Hawking  exploró las propiedades extremas del espacio-tiempo  y consideró plausible la existencia de múltiples dimensiones y formas de vida en el Universo ( Hawking & Hertog, 2018 ; Hawking & Mlodinow, 2010 ), aunque advirtió sobre los riesgos del contacto con inteligencias más avanzadas. Ninguno de ellos afirmó la existencia de encuentros con seres de otros dominios del espacio-tiempo. Sin embargo, sus teorías dejaron abierta la posibilidad de que la realidad sea mucho más compleja —y menos accesible— de lo que nuestra percepción y sentido común permiten imaginar. En este contexto —y siempre dentro del terreno de la hipótesis— algunos autores han sugerido que determinados encuentros reportados a lo largo de la historia podrían interpretarse no necesariamente como visitas desde otros planetas, sino como posibles interacciones con entidades provenientes de otros dominios  del espacio-tiempo, pertenecientes a civilizaciones con capacidades tecnológicas que exceden nuestro marco actual de comprensión. Lo cierto es que ninguno de estos escenarios cuenta con evidencia de civilizaciones ocultas. Pero todos comparten algo esencial: Son espacios donde la percepción humana deja de ser confiable.   4. La convivencia inteligente desde los inicios la vemos en la historia porque estrictamente hablando, seres como los humanos no hemos estado solos. Durante miles de años, los Homo sapiens coexistieron con otras especies inteligentes como los Neandertales , con quienes incluso compartieron territorio, cultura e intercambio genético. Esta realidad, hoy ampliamente documentada por la paleoantropología, introduce una idea clave, la de la convivencia con “otros” que no es ajena a nuestra historia, sino parte de ella.   En paralelo, los textos antiguos —desde la Biblia , pasando por otros libros sagrados de otras religiones, hasta el Libro de Enoc— describen la presencia de seres que no encajan del todo en la categoría de lo humano: dioses y semidioses. “ Los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres ” , y de esa unión surgieron descendientes extraordinarios, asociados como los nefilines , de fuerza descomunal como Sansón , o entidades que interactúan con los hombres desde una condición distinta. También aparecen querubines y serafines , entidades con características no humanas, asociadas a funciones cósmicas y simbólicas más que biológicas. En el Libro de Enoc , los Vigilantes (Watchers, siglo III–I a.C.) descienden del cielo, interactúan con los humanos y transmiten conocimientos. En la tradición mesopotámica, los Anunnaki son descritos como seres que descienden del firmamento y participan en la organización del mundo humano . En la tradición hindú, textos como el Mahabharata describen a los devas  y asuras , entidades con capacidades superiores, involucradas en conflictos cósmicos y en interacción con los humanos. En la mitología griega , los dioses olímpicos —aunque claramente simbólicos— interactúan directamente con los humanos, generando linajes híbridos —héroes semidivinos como Heracles— y en diversas tradiciones indígenas de América , se habla de seres celestes o “gente del cielo” que descienden para enseñar, advertir o intervenir en la vida humana . Más allá de la interpretación religiosa o simbólica, estos relatos comparten una intuición persistente, la de una humanidad que no habría estado completamente sola al menos en sus orígenes. La pregunta, entonces, no es nueva —pero adquiere hoy una forma distinta— ¿Podría esa convivencia haber adoptado otras formas, menos evidentes, y actuar incógnitos a lo largo del tiempo? Resulta sugerente una línea presente en los avances o tráiler de Disclosure Day , de Steven Spielberg , donde se plantea si “7 mil millones de personas” deberían conocer la verdad. Más que una cifra, esta frase parece insinuar un acompañamiento entre seres que conviven, porque los humanos somos más de 8 mil millones. Así, la hipótesis deja de girar exclusivamente en torno a la existencia de “otros”, y se desplaza hacia algo más sutil, la posibilidad de que la convivencia no haya sido evidente, sino invisible… integrada en los límites mismos de nuestra percepción.   El cine como laboratorio de lo posible   Desde Close Encounters of the Third Kind  hasta hoy, el cine ha funcionado como un territorio donde la humanidad ensaya sus preguntas de mayor incertidumbre. Lo relevante es que el foco ha cambiado en las presencias, antes llegaban en naves del espacio, ahora serán entes ya existentes en el planeta. Antes el contacto era externo, ahora la revelación es interna, antes la exploración se centraba en el Cosmos, ahora la es además en el planeta. Este desplazamiento no es trivial. Es el reflejo de una transformación cultural más amplia. Incluso, si la narrativa no lo plantea de forma literal, la idea contiene una lectura más intensa, donde los “otros” pueden representar todo aquello que existe fuera de nuestro marco mental. Como señalamos no percibimos la realidad completa, sino aquello que nuestro cerebro puede procesar y admitir. En ese sentido, la “revelación” podría no ser biológica… sino consciente en descubrir que la realidad es más amplia que nuestra mente…   ¿Por qué esta idea aparece ahora en un film?   Pues, no la estimamos como casual. Vivimos en una época en la que la ciencia cuestiona la naturaleza misma de la realidad, en tanto que la inteligencia artificial redefine qué entendemos por inteligencia, y mientras que la conciencia comienza a ser abordada como un fenómeno investigable. En esa situación y su narración, el extraterrestre  clásico —el que llega desde lejos— empieza a resultar insuficiente. El tema se vuelve más radical y se indaga ¿si lo desconocido no está lejos sino fuera de nuestro rango de percepción?   Al final…   … Durante siglos, la humanidad levantó la mirada hacia el cielo buscando respuestas. Creímos que el misterio habitaba en las estrellas, que lo desconocido venía de lejos, que la revelación sería un acontecimiento externo, visible, innegable. Pero quizás nos equivocamos de dirección. Quizás la gran revelación —si es que existe— no consista en descubrir que alguien llega… sino en aceptar, con una mezcla de asombro y vértigo, que nunca habríamos estado completamente solos. No necesariamente en el sentido físico que nuestra imaginación ha querido imponernos, sino en un sentido más lógico, más sutil, más difícil de captar, como sería que la realidad siempre ha sido más amplia que nuestra capacidad de observación. Porque ver, no es solo abrir los ojos, ya que significa comprender, lo que implica reconocer los límites de aquello que creemos conocer. Nuestra civilización humana ha construido culturas, ciencia, tecnología, sistemas de pensamiento extraordinarios. Hemos descifrado el genoma, explorado el Cosmos, penetrado en la materia hasta sus niveles más íntimos. Y, sin embargo, seguimos habitando una franja estrecha de cuanto existe, una versión interpretada, filtrada, reconstruida por nuestro cerebro para hacerla habitable. Una “verdad suficiente” … pero no necesariamente completa . Tal vez, a lo largo de la historia, las culturas no hablaban de lo imposible, sino de lo incomprensible. Tal vez los nombres cambiaron —ángeles, dioses, espíritus, presencias— pero la intuición permaneció intacta: la sensación persistente de que hay algo más, de que en el Universo y en la Tierra no estamos solos. Algo que no terminamos de ver. Que no sabemos nombrar. Algo que, sin embargo, vislumbramos. Y quizás esa intuición —repetida a lo largo de milenios, en lenguas distintas, en culturas separadas— no sea un error colectivo, sino una pista. No una prueba… pero sí una señal. Porque toda gran transformación en la historia humana ha comenzado con una sospecha, la de que lo que dábamos por cierto era apenas una parte de la verdad. Y tal vez hoy estemos, una vez más, en ese umbral. No ante la llegada de otros… sino ante la expansión de nuestra propia conciencia. No frente un descubrimiento externo… sino sobre una revelación interna.   Una revelación que no se impondrá con estruendo como señalara Ezequiel  en su libro bíblico, ni con luces en el cielo como en el Mahabharata, ni con declaraciones de presidentes como Trump y Obama de que “son reales” . Más bien, con algo más silencioso… aunque más poderoso, como sería la progresiva comprensión de que el mundo —y quizás nosotros mismos— siempre han sido más vastos, más complejo y más misterioso de lo que hemos podido aceptar. Y entonces, la pregunta final ya no será si existen otros. Será esta: ¿Estamos dispuestos a reconocer que hay verdades que aún no comprendemos, realidades que aún no percibimos… y presencias —o dimensiones de existencia— que podrían haber estado siempre aquí, esperando no ser descubiertas… sino comprendidas? Porque tal vez la revelación no consiste en que algo aparezca. Quizás consiste en que, por fin, aprendamos a ver… Por favor, sus comentarios en: psicologosgessen@hotmail.com . Hasta la próxima entrega… Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos.   María Mercedes y Vladimir Gessen , psicólogos.     (Autores de “ Maestría de la Felicidad ”, “ Que Cosas y Cambios Tiene la Vida ” y de “ ¿Qué o Quién es el Universo? ”)   Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente de los autores  y el link correspondiente de Informe 21 . Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

A pesar de las dudas, la operatividad del portal se percibe como un avance parcial en materia de rendición de cuentas y flujo de información. La presidenta encargada, Delcy Rodríguez, lanzó oficialmente el portal web "Transparencia Soberana" ( https://www.transparenciasoberana.gob.ve/ ) que tiene como objetivo principal reportar el destino de los fondos petroleros. La herramienta permitirá a los ciudada nos visualizar la ejecución de los ingresos generados por Petróleos de Venezuela (Pdvsa). De acuerdo con el registro actual, el pasado 13 de marzo se realizó un gasto de 300 millones de dólares, donde especifica que este monto financió el aumento del ingreso mínimo integral. Estos recursos fueron orientados al fortalecimiento del Bono de Guerra Económica . El ajuste benefició a trabajadores activos, jubilados y pensionados del sistema de seguridad social nacional. La plataforma impulsada por la presidenta encargada se mantiene activa para la consulta pública de todos los venezolanos . Sin embargo, el alcance de la herramienta ha generado dudas entre especialistas, ya que solo refleja movimientos del Fondo de Protección Social y el de Infraestructura. Al dejar por fuera otros mecanismos de financiamiento del Estado , la operatividad del portal se percibe como un avance parcial en materia de rendición de cuentas y flujo de información institucional. Con información de @elinformadorve

No se ha determinado la causa del accidente y el presidente Petro se refirió a la necesidad de modernizar la flora militar. Foto: X @CoopeMX El accidente de un avión militar este lunes en el suroeste de Colombia dejó 66 muertos y decenas de heridos , lo que lo convierte en uno de los peores ocurridos en este país, dijo a la AFP una fuente de las Fuerzas Militares. La aeronave Hércules, de fabricación estadounidense, se precipitó a tierra el lunes 23 de marzo con 125 ocupantes a las 10H00 horas locales (15H00 GMT), poco después de despegar en Puerto Leguízamo, cerca de la frontera con Perú y Ecuador, por causas que aún se desconocen. Entre los muertos hay 58 soldados, 6 miembros de la fuerza aérea y 2 policías, según la fuente militar, que no especificó la cifra de heridos. Imágenes de la AFP captan los restos del avión envueltos en llamas y humo, en medio de la vegetación. Campesinos de la zona dijeron que escucharon un "estruendo". " Sentí una explosión en el aire y, ya cuando miré, el avión venía cerca a la casa de mi parcela ", dijo el campesino Noé Mota. En esa zona operan grupos rebeldes y hay un grandes cantidades de cultivos de coca. Los equipos de rescate están desplegados en la zona. El presidente Gustavo Petro afirmó que fue un "accidente horroroso" y se refirió a la necesidad de modernizar la flota militar, en un mensaje en X en el cual publicó imágenes que muestran cómo la aeronave intenta tomar altura antes de desplomarse. Los ejércitos de Colombia y Ecuador combaten a los poderosos carteles de la droga que operan en la zona fronteriza, donde se han registrado fuerte actividad militar y bombardeos en las últimas semanas. Sin indicios de ataque El ministro de Defensa, Pedro Sánchez, expresó en X su "profundo pesar" por el siniestro. Las causas aún no se han confirmado pero, según Sánchez, "no hay indicios de un ataque por parte de actores ilegales". "Como consecuencia del incendio de la aeronave, parte de la munición transportada por la tropa detonó". Eso "corresponde a lo que se escucha en algunos videos que circulan en redes sociales", explicó. Este es el segundo accidente de un avión C-130 Hércules en Sudamérica en menos de un mes . Un avión de carga militar boliviano que transportaba billetes bancarios se estrelló al aterrizar cerca de La Paz el 27 de febrero, y dejó al menos 24 muertos. El Hércules es un avión turbohélice de cuatro motores fabricado por Lockheed Martin. Conocido por su capacidad para operar desde pistas de aterrizaje improvisadas, es ampliamente utilizado por ejércitos de todo el mundo y puede transportar desde tropas hasta vehículos. Los gobiernos de Ecuador, Venezuela y Estados Unidos, socio militar clave de Colombia, lamentaron el accidente y dieron condolencias a los familiares de las víctimas. Con información de elnacional.com

Para la Organización Mundial de la Salud  "acabar con la tuberculosis no es solo una aspiración, sino una meta alcanzable." Foto: fernandozhiminaicela, Pixabay. El 24 de marzo se celebra el Día Mundial de la Tuberculosis para conmemorar el descubrimiento en 1882 de la bacteria responsable de la enfermedad: mycobacterium tuberculosis . Un 24 de marzo de 1882 Robert Koch anunció al mundo este importante descubrimiento. Aún hay muchas personas en el mundo que contraen la enfermedad, que en muchas ocasiones no se diagnostica correctamente. 10,8 millones de personas enfermaron de tuberculosis en 2023, y 1,25 millones murieron en ese mismo año . Hay lugar para la esperanza: más de 79 millones de vidas se han salvado desde el año 2.000 gracias a los esfuerzos mundiales por terminar con esta enfermedad. La tuberculosis es la enfermedad infecciosa más letal del mundo y se ceba especialmente con los países donde no se respetan la dignidad y derechos humanos, por eso, los esfuerzos se centran en eliminar los obstáculos que dificultan el acceso a la atención médica. Lema para el 2026 Cada año, se define un lema para el Día Mundial de la Tuberculosis. Para este año, la Organización Mundial de la Salud , anunció que el lema es: " ¡ Sí! ¡Podemos acabar con la tuberculosis!" "Es un llamado a la acción contundente y un mensaje de esperanza que afirma que es posible retomar el rumbo y cambiar el rumbo de la epidemia de tuberculosis, incluso en un entorno global complejo. Con un liderazgo nacional decisivo, una mayor inversión nacional e internacional, la rápida adopción de las nuevas recomendaciones e innovaciones de la OMS, una acción acelerada y una sólida colaboración multisectorial, acabar con la tuberculosis no es solo una aspiración, sino una meta alcanzable ." ¿Qué es la tuberculosis? La tuberculosis es una enfermedad contagiosa, producida por un bacilo llamado mycobacterium , el cual es transmitido a través del aire y que su principal característica es la aparición de una especie de nódulos en los tejidos que son atacados por el microorganismo. Es una patología muy grave, que daña rápidamente cualquier órgano del cuerpo, principalmente los pulmones , provocando síntomas como tos, que puede tener presencia de sangre y una notable disminución de peso . La tuberculosis, una epidemia mundial que no tiene fronteras A nivel mundial, la tuberculosis ha dejado a su paso millones de personas afectadas por la enfermedad, y muchos de ellos no han podido salvarse. Por esta razón, uno de los objetivos de la Organización de las Naciones Unidas es ponerle fin a una epidemia global a través de la detección oportuna y su debido tratamiento. La Organización Mundial de la Salud también ha aunado esfuerzos para combatir esta terrible epidemia y para ello, ha contado con el apoyo del Fondo Mundial y la Alianza Alto a la Tuberculosis para que a nivel mundial haya mayor asistencia sanitaria y combatir la enfermedad. Ha puesto en marcha una iniciativa conjunta llamada " Find. Treat. All. #EndTB " Sin embargo, todas estas organizaciones necesitan de apoyo y un mayor compromiso por parte de los gobiernos de todos los países , las instituciones sanitarias y la población en general, para volcarse de lleno y buscar la erradicación definitiva de esta epidemia mortal que día a día se cobra más víctimas en todo el mundo. Tuberculosis en Venezuela, 2025 El médico e investigador Alejandro Teppa-Garrán, se refiere a la situación de la tuberculosis en Venezuela y afirma que "l a incidencia de TBC en Venezuela aumentó a partir de 2015, por el deterioro de vida y del sistema de salud , sufriendo un retroceso de 40 años, llegando en un momento a cifras notificadas antes de 1980 y, por primera vez, sobrepasando las cifras del resto de países del continente (7). Para Muci Mendoza (8), el incremento de estas cifras se puede explicar por el abandono de las tareas de salud pública y atención primaria, como saneamiento ambiental, vigilancia epidemiológica, medidas de promoción y prevención de la salud, vacunación, carencia de medios diagnósticos y terapéuticos y migración masiva de los profesionales de la salud." En su escrito, Teppa-Garrán también se refiere a cómo grupos indígenas han sido afectados por la tuberculosis : " La población wayúu, se ha visto golpeada por la TBC y parte de las medidas incorporadas actualmente, con apoyo de la OMS, son incrementar el cultivo del frijol guajiro para mejorar sus condiciones alimentarias y su estado inmunológico. En forma similar, el pueblo indígena warao, en Delta Amacuro , segundo grupo indígena más numeroso del país, tiene alta prevalencia de TBC debido a los determinantes sociales y factores de riesgo de orden genético, inmunológico, ambiental aunado a la menor atención de los servicios de salud pública." Con información de díainternacionalde.com

Science, history, and consciousness converge on a disturbing idea, we don’t see all of reality and we may never have been alone… From Ezekiel to Spielberg, one intuition endures, the unknown is not far away, but beyond what we can perceive. Spielberg, Once Again   In his new and highly anticipated film Disclosure Day , filmmaker Steven Spielberg once again places us face to face with one of humanity’s most enduring questions: are we truly alone? Yet, true to his style, he does not approach this question through the spectacle of invasion or the simple arrival of the unknown. Instead, he ventures into something far more unsettling: the possibility that the great revelation will not come from others appearing, but from our realization —perhaps too late— that they have always been here, just beyond the reach of our perception. From this premise, cinema transcends entertainment and becomes a mirror reflecting our own cognitive limitations, opening the door to a deeper reflection on the nature of these phenomena through the lens of reality and human consciousness. Especially when Spielberg himself has stated what motivated this film: “ I have a strong suspicion that we are not alone here on Earth right now …”   The Psychological Shift: From Outside to Within   The hypothesis —one we believe will be central to this film— introduces a profoundly unsettling narrative: What if non-human intelligences do not come from outer space, but have coexisted with us here on Earth? This is not merely a narrative device. It represents a profound psychological shift. The distant evokes fascination. The unknown that is near triggers existential destabilization. Because it forces an uncomfortable —and difficult to ignore— question: What else is here… that we have not perceived, or perhaps never realized?   The “Invisible Places” of Reality: Between Science and Perception   We can tentatively identify three such domains. Fiction—and at times scientific speculation—has explored these recurring scenarios.   1. The Ocean Depths   A world still largely unexplored. Dark, vast, silent. More than 80% of the ocean remains insufficiently mapped, according to the National Oceanic and Atmospheric Administration . The deep sea especially the abyssal and hadal zones— presents extreme conditions: crushing pressure, total absence of sunlight, and near-freezing temperatures. And yet, biology has demonstrated something essential: life not only exists there, but it also thrives in astonishing diversity. Extremophiles —organisms that survive in extreme environments— have been widely studied ( Rothschild & Mancinelli, 2001, Nature ), revealing that life can adapt to conditions once thought impossible. From a cognitive standpoint, this leads to a powerful insight: biological reality extends far beyond what human experience can easily imagine. Which raises a question: Could intelligent life exist in the depths of our oceans?   2. The Earth’s Subsurface   Hidden caverns, unseen systems, invisible geographies. Recent research has revealed the existence of a deep subsurface biosphere. Studies by the Deep Carbon Observatory  (2018) estimate that a significant portion of Earth’s biomass lies kilometers beneath the surface, primarily composed of microbial life . This confirms the possibility of biological life in extreme underground environments. Speleological explorations have also uncovered vast cave systems with their own ecosystems, isolated for millions of years. As various authors in the field of geobiology point out : “one of the least understood frontiers of life on Earth.” This raises an epistemological challenge: We not only do not know what exists there, our tools and senses are insufficient to perceive it directly. Which leads to another question: Could intelligent life exist beneath our feet?   3. “Layers” of Reality Beyond Our Senses   From the perspective of modern physics, the idea of “layers of reality” takes on a technical meaning. Theoretical frameworks such as string theory suggest the possible existence of additional dimensions beyond the three of space and one of time ( Greene, 1999 ; Kaku, 2005 ). While these dimensions have not been directly observed, they form part of mathematically consistent models seeking to unify the fundamental laws of the universe. Quantum physics further reveals that a significant portion of reality is not directly accessible to perception. What we experience is only a fraction of the electromagnetic spectrum, and phenomena such as quantum entanglement challenge our classical understanding of space, time, and causality. Neuroscience adds yet another layer. Researchers such as Anil Seth (2021, Being You )  argue that perception is a “controlled hallucination”, a simulation continuously generated by the brain, shaped by predictions and corrected by sensory input. In other words, we do not perceive reality as it is, but as our nervous system is capable of interpreting it. This idea, supported by cognitive neuroscience and theories such as predictive processing, suggests that perceived reality is not a faithful copy of the external world, but a functional construction that allows us to navigate and survive . From this perspective, the question shifts: What part of reality lies beyond that construction? Who —or what— were those entities that different cultures have called angels, spirits, ghosts, or presences?   Time and Parallel Realities: Another dimension worth considering is time itself—still debated within the scientific community—as a possible medium through which interactions with other realities might occur. While many physicists argue that travel between dimensions or universes remains highly speculative and unsupported by empirical evidence ( Carroll, 2016 ), others —drawing from inflationary cosmology and the many-worlds interpretation of quantum mechanics— have proposed the potential existence of multiple coexisting realities ( Tegmark, 2003 ; Everett, 1957 ). Even within rigorous physics, the idea of a broader reality is not foreign. Albert Einstein  showed that space and time form a dynamic structure capable of curvature and, in theoretical models, connections through Einstein-Rosen bridges . Later, Stephen Hawking  explored the extreme properties of spacetime and considered the possibility of multiple dimensions  and life in the universe ( Hawking & Hertog, 2018 ; Hawking & Mlodinow, 2010 ), while warning about the risks of contact with advanced intelligences. Neither claimed evidence of encounters with beings from other spacetime domains. Yet their theories leave open a profound possibility: that reality is far more complex —and far less accessible— than our perception and common sense allow us to imagine. In this context —and always within the realm of hypothesis— authors have suggested that certain encounters reported throughout history may not necessarily be interpreted as visits from other planets , but rather as possible interactions with entities originating from other domains of spacetime , belonging to civilizations whose technological capabilities exceed our current framework of understanding. What remains clear is that none of these scenarios is supported by empirical evidence of hidden civilizations. Yet they all share a fundamental trait: they point to domains where human perception can no longer be considered a reliable guide to reality.   4. Coexistence Since the Beginning   Human history, strictly speaking, has never been the story of a single species. For thousands of years, Homo sapiens coexisted with other intelligent hominins such as the Neanderthal , sharing territory, culture, and even genetic exchange. This introduces a key idea, coexistence with “others” is not foreign to our history… it is part of it.   Parallel to this, ancient texts —from the Bible  to the Book of Enoch and beyond— describe beings that do not fully fit the category of human: gods , demigods . "The sons of God who had children with the daughters of men ” , and from that union emerged extraordinary descendants, called the Nephilim . From there would come men like Samson . Other traditions speak of cherubim , seraphim . In The Book of Enoch , we read about the watchers . They descend from the sky, interact with humans, and transmit knowledge. In Mesopotamian tradition , Anunnaki , are described as beings who descend from the firmament and participate in the organization of the human world. In the Hindu tradition, texts such as the Mahabharata describe the devas  and asuras —entities with superior capabilities— involved in cosmic conflicts and interacting with humans. In Greek mythology , the Olympian gods —though clearly symbolic— interact directly with humans, giving rise to hybrid lineages —semidivine heroes such as Heracles— and in various indigenous traditions of the Americas there are accounts of celestial beings or “sky people” who descend to teach, warn, or intervene in human life . Across cultures, a common intuition emerges, humanity may not have been entirely alone at its origins. Which leads us to a modern formulation of an ancient question: Could that coexistence have taken other, less visible forms… persisting unnoticed throughout time?... In this light, a line from Disclosure Day  becomes suggestive: the idea that “7 billion people” should know the truth. Not as a statistic but as a hint. Because humanity now exceeds 8 billion. The implication is not numerical, but conceptual. Perhaps coexistence has not been obvious… but hidden within the limits of our perception.   Cinema as a Laboratory of Possibility   From Close Encounters of the Third Kind  to today, cinema has served as a space where humanity rehearses its deepest uncertainties. The shift is clear: Before: beings arrived from space. Now: they may already be here. Before: contact was external. Now: revelation is internal. Before: exploration focused on the cosmos. Now: it also turns inward, toward perception itself. This shift reflects a broader cultural transformation. Perhaps “the others” are not only external beings, but representations of what lies beyond our cognitive framework.     Why Now?   This is no coincidence. We live in an era in which: physics questions the nature of reality, artificial intelligence redefines intelligence itself, consciousness is becoming a subject of scientific inquiry. In this context, the traditional extraterrestrial narrative becomes insufficient. The question evolves: What if the unknown is not far away… but beyond our perceptual reach?   In the End…   For centuries, humanity looked to the sky in search of answers. We believed the mystery lived among the stars. That revelation would arrive from afar, visible and undeniable. Perhaps we were looking in the wrong direction. Perhaps the great revelation —if it exists— will not come from something appearing, but from our acceptance, with both awe and unease, that we may never have been entirely alone. Not necessarily in a physical sense, as imagination would suggest, but in a deeper, subtler way: that reality has always been broader than our capacity to perceive it. Because seeing is not simply opening our eyes. It is understanding. And understanding requires recognizing the limits of what we think we know. We have built civilizations, science, technology, and extraordinary systems of thought. We have decoded the genome, explored the cosmos, and penetrated matter to its deepest levels. And yet, we still inhabit only a narrow band of reality, a filtered, interpreted version shaped by our brains. A “sufficient truth”… but not a complete one. Perhaps ancient cultures were not describing the impossible, but the incomprehensible. The names have changed—angels, gods, spirits—but the intuition remains: that there is something more. Something we do not fully see. Something we cannot fully name. Something we nonetheless sense. And perhaps that recurring intuition—across millennia, cultures, and languages—is not an error. But a clue. Not proof… but a signal. Because every great transformation in human history has begun with a suspicion: that what we took as truth was only part of it. And perhaps we are once again standing at that threshold. Not before the arrival of others… but before the expansion of our own consciousness. Not before an external discovery… but an internal revelation.   One that will not come with thunder, as in the visions of Ezekiel … nor with lights in the sky, as in the Mahabharata… nor through presidential declarations claiming “they are real.” But through something quieter… and far more powerful: the gradual realization that the world —and perhaps we ourselves— have always been more vast, more complex, and more mysterious than we have been willing to accept. And so the final question is no longer whether others exist. It becomes this: Are we ready to recognize that there are truths we do not yet understand… realities we do not yet perceive… and presences —or dimensions of existence— that may have always been here, waiting not to be discovered… but to be understood?... Because perhaps the revelation is not that something appears. Perhaps it is that, at last, we learn to see... Please send your comments to: psicologosgessen@hotmail.com . May the Divine Providence of the Universe be with us all.   María Mercedes & Vladimir Gessen Psychologists   (Authors of “ What or Who Is the Universe? ”)   You may publish this article, or parts thereof, provided that you cite the authors as the source and include the corresponding link. © Photos and Images: Gessen&Gessen

Una réplica de una estatua de Cristóbal Colón que alguna vez estuvo en Baltimore ahora se encuentra frente al Eisenhower Executive Office Building, junto a la Casa Blanca. Foto; CNN Una estatua de Cristóbal Colón fue ubicada frente a un elegante edificio federal dentro del complejo de la Casa Blanca, en lo que representa el más reciente intento del Gobierno de Donald Trump por redefinir la forma en que se representan la cultura y la historia en la capital del país . La instalación de la estatua — que es una réplica de otra derribada en Baltimore durante las protestas por la justicia racial en 2020 — ocurrió durante el fin de semana frente al Eisenhower Executive Office Building. Esto ocurre mientras el Gobierno de Trump avanza con sus esfuerzos por reinstalar estatuas que fueron retiradas tras las protestas. El presidente Trump, en una carta publicada por la Conferencia de Presidentes de las Principales Organizaciones Italoestadounidenses, elogió al grupo por su “increíble generosidad” al llevar la estatua a Washington después de que la original fuera “derribada por alborotadores antiestadounidenses”. CNN se puso en contacto con la Casa Blanca para solicitar comentarios. El portavoz de la Casa Blanca Davis Ingle, dijo a The New York Times en una declaración el domingo: “En esta Casa Blanca, Cristóbal Colón es un héroe, y el presidente Trump se asegurará de que sea honrado como tal durante generaciones”. Muchas estatuas de Colón, un italiano a menudo erróneamente acreditado como el primer explorador en descubrir América desde el extranjero, fueron retiradas en el punto álgido de las manifestaciones tras el asesinato de George Floyd en 2020. Colón ha sido durante mucho tiempo una figura controvertida en la historia por su trato a las comunidades indígenas y por su papel en el comienzo de la colonización europea en las Américas. La estatua, de casi 4 metros de altura, fue instalada recientemente en el complejo de la Casa Blanca y es una réplica de una obra que en 2020 fue arrancada de su pedestal y arrojada al puerto de Baltimore. Aunque está ubicada frente a la Renwick Gallery y cerca del edificio principal de la Casa Blanca, no se puede ver de cerca, debido a que está rodeada por varias filas de vallas. La nueva obra contiene piezas de la estatua recuperadas del puerto de Baltimore , según un comunicado de la Conferencia de Presidentes de las Principales Organizaciones Italoestadounidenses, que trabajó con la Casa Blanca para llevar la estatua a Washington en celebración de la cultura italoestadounidense y el 250 aniversario de Estados Unidos. “Las estatuas de Colón han sido durante mucho tiempo símbolos de orgullo e identidad cultural para más de 18 millones de estadounidenses de ascendencia italiana”, dijo el presidente del grupo, Basil Russo, en un comunicado. “Durante más de un siglo, el legado de Colón ayudó a los inmigrantes italianos a enfrentar prejuicios y dificultades, sirviendo como una fuente de unidad y pertenencia mientras construían nuevas vidas en este país”. “Cristóbal Colón fue el héroe estadounidense original y uno de los hombres más valientes y visionarios que han caminado sobre la faz de la Tierra”, dijo Trump en su carta, añadiendo que el viaje de Colón en 1492 “llevó miles de años de sabiduría, filosofía, razón y cultura a través del Atlántico hacia las Américas”. La instalación se suma al impulso de Trump por reinstalar estatuas que fueron retiradas tras las protestas por la muerte de Floyd . En todo el país , estatuas controvertidas — especialmente monumentos confederados — fueron retiradas después de las protestas masivas en 2020. Hasta ahora, el Gobierno de Trump ha reinstalado una estatua del oficial confederado Albert Pike en la ciudad de Washington, y ha anunciado planes para devolver un monumento confederado al Arlington National Cemetery en Virginia. Con información de cnnespanol.cnn.com

Diosdado Cabello aseguró que si EE.UU levanta las sanciones se podrá atender el tema de educación y del sisema de salud. Foto: "X" Un resumen de las informaciones políticas de relevancia a nivel nacional Diosdado Cabello asegura que sin sanciones podrán "atender mejor" servicios básicos y salarios El ministro y secretario general del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Diosdado Cabello, aseguró que si Estados Unidos levanta las sanciones el chavismo podrá "atender mucho mejor" los servicios básicos, la educación y mejorar los salarios. "Todo el Pueblo de Venezuela está exigiendo el levantamiento de las sanciones (…) es porque sin duda eso va a ayudar a toda Venezuela", expresó Cabello durante una manifestación en Caracas. Con el levantamiento de sanciones, insistió el ministro, se podrá atender mejor el tema de "la salud, la educación, el tema de los salarios, el tema eléctrico, de vialidad, todos los problemas podrían ser atendidos mucho mejor y de manera directa si Venezuela no tuviese las sanciones que tiene". Seguidores del gobierno marcharon desde la plaza Morelos, en Bellas Artes, hasta la Plaza Caracas, en las inmediaciones del CNE, para exigir a EEUU, la Unión Europea y otros países que levanten las medidas coercitivas impuestas por el deterioro democrático y violaciones de derechos humanos en el país. El ministro calificó de absurdas las sanciones "contra un pueblo que lo que quiere es trabajar", al tiempo que criticó a la oposición por "pedir invasiones, sanciones, bloqueos, pues no les importa porque no conocen a nuestro pueblo". Con información de talcualdigital.com Delcy Rodríguez anunció un plan de "ahorro de energía" porque "rayos de Sol caerán directamente sobre Venezuela" Delcy Rodríguez, anunció un nuevo plan de racionamiento eléctrico de 45 días a partir de la fecha en curso. El sábado 21 de marzo, Rodríguez anunció que la medida está enfocada en la gestión de la demanda eléctrica debido a la incidencia solar directa sobre el territorio. "Hoy es un día importante, porque hoy es lo que se llama el pasaje perpendicular de los rayos solares de sur a norte, que en concreto quiere decir que, durante 45 días, a partir de hoy, los rayos del sol van a caer directamente sobre Venezuela" , expresó Rodríguez. "La invitación es a la conciencia ciudadana... Pido también la colaboración de los gobernadores, gobernadoras, alcaldes y alcaldesas para que el cumplimiento de los planes de control de vegetación se mantenga", adicionó. Dificultades estructurales del sistema eléctrico nacional Para nadie es un secreto que la crisis del sistema eléctrico en Venezuela hace parte de un problema estructural que se ha agravado durante casi dos décadas. La situación se acentuó con cortes de luz frecuentes tras la nacionalización del sector eléctrico en 2007 y la creación de Corpoelec. Un año más tarde, en 2008 se registró el primer gran apagón que afectó a 10 estados simultáneamente. Poco después, el gobierno del otrora presidente Hugo Chávez declaró la emergencia eléctrica debido a una severa sequía que afectó el nivel del embalse de Guri y aplicó los primeros planes de racionamiento nacional. Bajo el gobierno de Nicolás Maduro, los fallos se volvieron crónicos. En 2013, un "mega apagón" dejó a oscuras al 70% del país. Después, en 2016 , se volvió a declarar la emergencia, reduciendo incluso la jornada laboral pública para "ahorrar energía". Posteriormente, el 7 de marzo de 2019 ocurrió el apagón más grande de la historia de Venezuela, dejando a casi todo el país sin luz por más de cinco días. Este evento marcó un punto de no retorno en la estabilidad del servicio. En redes sociales como X, diferentes usuarios venezolanos de esta plataforma digital reportan que los cortes de luz en su país son diarios y no programados, siendo más severos en el interior que en Caracas (capital). Co información de ntn24.com SNTP rechaza propuesta de registro obligatorio para medios digitales en Venezuela El Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP) rechazó la propuesta de crear un registro nacional de medios digitales planteada por Indira Urbaneja, integrante del Programa para la Convivencia y la Paz, al considerar que abre la puerta a mayores controles sobre la libertad de expresión. A través de un mensaje publicado en X, el gremio sostuvo que exigir un registro obligatorio “no responde a ninguna necesidad técnica, sino a una lógica de control”. Señaló que, a diferencia de otros sistemas, Internet no tiene limitaciones de espectro, por lo que imponer autorizaciones o registros equivaldría a restringir quién puede ejercer el derecho a informar. “Gran registro nacional de portales digitales” El SNTP insistió en que los medios digitales no deben estar sujetos a este tipo de procedimientos previos y que, en todo caso, lo que corresponde es la responsabilidad posterior, con garantías y debido proceso. El pronunciamiento surgió luego de que Urbaneja propusiera avanzar hacia un “gran registro nacional de portales digitales”, con el argumento de que muchos sitios publican contenidos sin que se conozca quiénes son sus responsables. En su opinión, estos espacios deberían asumir compromisos similares a los de medios tradicionales y periodistas agremiados. La vocera también vinculó la regularización con el restablecimiento de páginas actualmente restringidas y señaló que los portales “que se pongan a derecho” podrían volver a estar disponibles. Frente a esto, el SNTP advirtió que en Venezuela ya existen antecedentes de bloqueos, cierres y restricciones a medios digitales, como es el caso de El Nacional, por lo que imponer registros obligatorios “profundiza ese modelo de control”. Además, recalcó que cualquier intento de registro no puede ser obligatorio ni condicionar el derecho a publicar información, así como tampoco implicar autorizaciones previas ni sanciones para quienes no se inscriban. Con información de elnacional.com Ernesto Villegas ofrece disculpas a víctimas de 2017 y aspira a “reivindicarse” Ernesto Villegas, recientemente postulado para el cargo de Defensor del Pueblo, ofreció disculpas a las familias de las víctimas de las protestas de 2017, en caso de que sus declaraciones de ese momento hayan contribuido a aumentar su dolor. Durante una entrevista en el programa Abriendo Puertas, transmitido por Venevisión , el también exministro de Comunicación mencionó el caso del estudiante Juan Pablo Pernalete, fallecido durante las manifestaciones de ese año. “Quiero reiterar (…) mis disculpas a todas estas familias y si lo que hice —hablar, comunicar sobre estos casos— incrementó su dolor, yo me disculpo”, expresó. Villegas aclaró que no solicita perdón de forma directa, sino que espera que su desempeño futuro le permita ser merecedor del mismo. “Lo que aspiro es a que mis actos al frente de la Defensoría del Pueblo me hagan merecedor de ese perdón”, agregó. Señalamientos por su actuación en 2017 Las declaraciones ocurren casi una década después de los hechos de 2017, cuando Villegas ejercía como ministro de Comunicación y fue cuestionado por la versión oficial que ofreció sobre la muerte de Pernalete. En ese momento, el funcionario sostuvo que el fallecimiento del joven no estaba vinculado al impacto de una bomba lacrimógena, lo que fue posteriormente desmentido por investigaciones del Ministerio Público y criticado por familiares y organizaciones de derechos humanos. En la entrevista reciente, Villegas recordó también un intercambio con su hermano, el periodista Vladimir Villegas, en el que presentó documentos con clasificaciones de las víctimas de ese año, incluyendo distintos tipos de fallecimientos registrados durante las protestas. Postulación en un nuevo contexto político El exministro explicó que su decisión de postularse como Defensor del Pueblo responde al contexto político actual, tras los cambios ocurridos desde enero de 2026. A su juicio, el país requiere una institución más activa en la defensa de los derechos ciudadanos y en el equilibrio de los poderes públicos. “Venezuela requiere una Defensoría activa, dinámica, que participe en el equilibrio de los poderes”, afirmó, al señalar que puso su nombre a disposición de la Asamblea Nacional. Villegas también manifestó su rechazo a la privación de libertad y se declaró partidario de que sectores del chavismo participen nuevamente en instancias gremiales como el Colegio Nacional de Periodistas. Debate sobre su rol en el pasado Su postulación ha reavivado el debate sobre su actuación durante las protestas de 2017 y su responsabilidad en la difusión de versiones oficiales cuestionadas. En ese contexto, sus recientes declaraciones buscan marcar una distancia con su rol anterior, en medio de un proceso político en el que distintos actores intentan reposicionarse dentro de las instituciones del Estado. La eventual designación de Villegas como Defensor del Pueblo dependerá de la decisión de la Asamblea Nacional, en un escenario donde persisten cuestionamientos sobre la independencia y el funcionamiento de los órganos del poder público en Venezuela. Con información de talcualdigital.com

La variación acumulada anual del tipo de cambio del dólar es de +161,3094 bolívares (+54,1047%). El Banco Central de Venezuela informó que al cierre de la jornada de este lunes 23 de marzo, la tasa de cambio del dólar para el martes 24 de marzo quedó en 459,45 bolívares. Esto representa un incremento de Bs. 2,38 (+ 0,52%) en relación a la tasa del día anterior. En cuanto al euro, la tasa de cambio es 533,45 bolívares , con un incremento de Bs. 5,66 (+1,07) en relación con la tasa del lunes 23. Según finanzasdigital.com , la variación acumulada anual del tipo de cambio del dólar es de +161,3094 bolívares (+54,1047%) . Con respecto al 24 de marzo de 2025, el incremento es de +391,1409 bolívares (+572,5834%) . Agrega que al mismo día del año pasado  la variación acumulada anual había sido de +31,5341%.

El avión transportaba dos pelotones, por lo que sería entre 60 y 110 el número de militares que viajaba en la aeronave. Foto: X @BluRadioCo Hay consternación en el municipio de Puerto Leguízamo, Putumayo, después de que una aeronave de la Fuerza Aeroespacial de Colombia se precipitara a tierra en la mañana de este lunes 23 de marzo. Según las primeras versiones, se trata de un avión Hércules y, hasta el momento, se desconoce el número consolidado de pasajeros heridos o, en el peor de los casos, fallecidos. El hecho se habría producido pasadas las 10 a. m. en el sur de Colombia cuando la aeronave pretendía transportar a tropas militares, al parecer, a la ciudad de Bogotá. Sin embargo, la aeronave cayó de forma intempestiva sobre zona rural apenas segundos después del despegue, lo que alertó de inmediato a la comunidad. “La Fuerza Aeroespacial se permite informar que una aeronave C-130 Hércules se accidentó hoy 23 de marzo en Puerto Leguízamo, las Fuerzas Militares se encuentran desplegadas en el lugar atendiendo la emergencia. Información en desarrollo”, escribió la institución en su cuenta de X. Según el ministro de Defensa, Pedro Sánchez, hasta el momento no se tiene un dato exacto de los uniformados que se transportaban en el avión, aunque se habla de al menos dos pelotones, lo que dejaría un rango de 60 y 110 militares afectados.ún Según información de Reporte ya , en su cuenta en X , " El avión militar accidentado en Colombia llevaba 125 personas a bordo, de las cuales 48 sobrevivieron" El ministro Sánchez solicitó a la población mantener reserva sobre las hipótesis alrededor del accidente, especialmente porque en la zona se han presentado combates y fuerte presencia de grupos militares. Desde el Ministerio de Defensa se advirtió la apertura de una investigación interna para determinar las causas del accidente, al tiempo que intentan recuperar fragmentos relevantes de la aeronave para encontrar pistas preliminares del trágico suceso. Con información de infobae.com