Corpoelec manifestó a través de un comunicado que ya se estaban realizando as investigaciones para dar con los responsables de este nuevo atentado. Foto: Pixabay Un resumen de las informaciones políticas a nivel nacional Maduro denuncia ataque contra cuatro torres de transmisión eléctrica El gobierno de Nicolás Maduro, a través del Ministerio para la Energía Eléctrica, denunció la noche de este domingo un "cobarde ataque" contra cuatro torres de transmisión, ubicadas entre la subestación La Arenosa y Termocarabobo, en el estado Carabobo. "Frente a esta nueva embestida que busca afectar la paz nacional, los trabajadores y trabajadoras de Corporación Nacional Eléctrica (Corpoelec) actuaron con compromiso y se mantienen desplegados atendiendo esta situación , haciendo las labores que permitan en tiempo récord restablecer la estructura afectada por esta agresión", añadió la entidad en un comunicado. La corporación dijo que, en coordinación con organismos de seguridad, ya se ha iniciado una investigación para identificar a los autores intelectuales y materiales , "capturarlos y someterlos al rigor de la ley, tal como lo exige el pueblo venezolano". Corpoelec señaló que ante las "agresiones sistemáticas, Venezuela responde con trabajo y con máxima lealtad y soberanía". "Quienes ayer intentaron asfixiarnos con bloqueos criminales, hoy recurren al terror para dividirnos, pero desestiman el carácter rebelde de este pueblo heredero de las glorias de los libertadores", se afirmó en el mensaje. Venezuela sufre a diario fallas en el suministro de energía eléctrica de las que el gobierno responsabiliza a la oposición, pese a que militares vigilan las instalaciones del sector, mientras que el los opositores y especialistas denuncian como posibles causas la mala gestión, la falta de mantenimiento y la corrupción. Con información de elnacional.com Elecciones municipales llegan con alcaldes detenidos e inhabilitados El Consejo Nacional Electoral (CNE) ya fijó una fecha para las elecciones municipales: 27 de julio, un día antes del aniversario de las presidenciales, cuyos resultados aún disputa la oposición en base a las actas recogidas. Mientras los partidos se preparan de forma apresurada para postular candidatos a alcaldes y concejales, en algunos municipios nunca se resolvió de forma constitucional la ausencia de sus principales funcionarios. La represión también alcanzó a las principales figuras de algunas zonas del país, como el estado Zulia.  La figura de los alcaldes, que se empezaron a elegir en Venezuela a partir de 1989, es vista como una forma de acercar el poder a los ciudadanos. Pero el gobierno central ha ido cercando las competencias de las alcaldías y eliminando fuentes directas de recursos, como la reciente decisión de suspender los impuestos municipales , bajo el alegato de "que afectan la actividad productiva primaria".  10,98% de los municipios del país han tenido problemas con sus alcaldes o alcaldesas desde las últimas elecciones: 18 han sido detenidos (dos fueron excarcelados y uno se fugó de prisión), 12 fueron inhabilitados por la Contraloría General, tres son investigados por presunta corrupción, cuatro son perseguidos por razones políticas y dos murieron en el cargo.  La primera actuación fue contra Keyrinet Fernández (PSUV), arrestada junto a dos diputados de la Asamblea Nacional en enero de 2022, apenas dos meses después de ser electa como alcaldesa de Jesús María Semprúm (estado Zulia), por cargos de narcotráfico.  Al no haber cumplido la mitad del periodo, según la Ley Orgánica del Poder Municipal en su artículo 87, el CNE debería haber organizado unas nuevas elecciones, cuestión que nunca se cumplió.  Alcaldes detenidos Las presidenciales de 28 de julio de 2024 representan un punto de inflexión en el hostigamiento y persecución a fuerzas políticas opositoras. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos, tras la represión a las protestas en rechazo a los resultados de esos comicios, incluso denominó las acciones de la administración de Nicolás Maduro como "terrorismo de Estado."  Antes de las presidenciales, cuatro alcaldes fueron detenidos bajo cargos de corrupción, incitación al odio, narcotráfico o vinculación con bandas delictivas. Luego de esos comicios, las detenciones arbitrarias aumentaron y solo en dos de los ocho casos registrados se conoce con propiedad los delitos imputados o el tribunal a cargo.  A partir de las detenciones de dos alcaldes zulianos (Rafael Ramírez Colina y Nabil Maalouf), se inició una ola particular de arrestos dentro de ese estado, todos justificados por supuestas actividades de narcotráfico y corrupción, según las autoridades.  Organizaciones y familiares también han hecho énfasis en el caso de Ramírez Colina. El dirigente de Primero Justicia, apresado junto a varios miembros de su equipo, se encuentra aislado e incomunicado en la sede del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (Sebin) conocido como El Helicoide. Su esposa desconoce cuáles son los delitos imputados y, al igual que otros detenidos por razones políticas, se le ha prohibido juramentar a un abogado de confianza o tener acceso a su expediente.  Con información de Talcualdigital.com Diosdado Cabello repite lo que hizo Tareck El Aissami: detenciones por venta de dólares El ministro de Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Diosdado Cabello está replicando las acciones ejecutadas en 2010, 2017 y 2018 por Tareck El Aissami , con relación a las presuntas mafias que manejan el dólar paralelo . En esos años, El Aissami fue titular del ministerio que hoy dirige Cabello y vicepresidente de la República. En 2010 las autoridades venezolanas allanaron cuatro presuntas casas de cambio que operaban ilegalmente en el país y detuvieron a una persona. Se trató de una acción activada tras la reforma de una ley para regular la cotización del dólar paralelo. Las redadas se produjeron poco después de que el entonces presidente Hugo Chávez prometiera acciones para evitar actividades ilegales de cambio, luego del derrumbe del bolívar frente al dólar en un mercado de dólar paralelo. En 2017, Tareck El Aissami, actualmente arrestado por un caso de corrupción en Petróleos de Venezuela (Pdvsa) , anunció nuevos operativos para combatir los delitos cambiarios. Estos procedimientos fueron parte de una estrategia del gobierno venezolano para abordar la crisis económica y frenar las prácticas ilegales relacionadas con el control cambiario. En el marco de las acciones se inspeccionaron casas de cambio y empresas para detectar irregularidades en la compra y venta de divisas . También hubo detenciones de personas involucradas en el tráfico ilegal de divisas . En mayo de 2017, El Aissami, considerado para entonces una de las figuras claves del gobierno de Nicolás Maduro, anunció la detención de 216 ciudadanos implicados en la “ Operación Manos de Papel ”. Los aprehendidos estaban acusados de integrar supuestas “mafias dedicadas al contrabando de papel moneda venezolanos y organizaciones criminales que imponían la tasa del dólar paralelo ”. En mayo de 2018, Tareck El Aissami se refirió de nuevo al tema y manifestó que la “Operación Manos de Papel” se encontraba en una nueva fase . En ese entonces, 28 personas estaban detenidas. En ese momento destacó que habían desmantelado varias “ empresas de maletín ”, así “como también de divisas convertibles, pertenecientes a redes transnacionales del crimen organizado”. Desmontadas tres casas de cambio Un mes después el gobierno venezolano anunció que se desmontaron tres casas de cambio que operaban de forma ilegal en el país. Estas agencias estarían relacionadas con el contrabando de billetes y la fijación de tasas paralelas al mercado de divisas que controla el Estado . Las empresas desmontadas fueron Intercash, Rapid Cambio y Airtm, las cuales, presuntamente, pretendían crear un sistema financiero paralelo que no pertenecía al Banco Central de Venezuela (BCV) . En esas cuentas recibían depósitos en efectivo o transferencias, para luego hacer la conversión a un tipo de cambio elevado e irreal. Fueron bloqueadas 1.382 cuentas bancarias relacionadas con esta trama delictiva, en la que se manejaba una cantidad que superaba los tres billones de bolívares, unos 50.000 dólares . A la par se realizaron 125 allanamientos, 85 de ellos a empresas, y se incautaron 54.917.000 bolívares en efectivo -unos 900 dólares- y otros 15.000 dólares también en efectivo. Repetición del procedimiento Ocho años después el ministro Diosdado Cabello repite el patrón de Tareck El Aissami y anuncia operativos para detener a todas las personas o agrupaciones que están vinculadas con la especulación a través del mercado cambiario y el llamado dólar paralelo. “Nosotros seguimos trabajando en silencio, como siempre lo hacemos, y después mostramos lo que logramos”, aseveró Cabello durante la transmisión del programa multiplataforma “ Sin Truco Ni Maña ”. En el marco de estas acciones han detenido a 56 personas por estar relacionadas con páginas web que servían de referencia para fijar el precio de esta moneda en las transacciones fuera del mercado oficial o por vender por encima del costo establecido por el Banco Central de Venezuela (BCV). Las detenciones ocurrieron en Caracas, así como en los estados Aragua, Lara, Mérida, Yaracuy, Zulia, La Guaira y Barinas. Uno de los aprehendidos, Carlos Pérez , fue señalado como administrador de “ Monitor Dólar ”, uno de los indicadores más consultados del país. Se le imputaron los cargos de terrorismo, asociación para delinquir, legitimación de capitales, captación indebida y oferta engañosa . También se allanó una residencia en Venezuela de Gustavo Goncalves, cofundador de la plataforma P2P El Dorado , dedicada al comercio e intercambio de criptomonedas. A pesar de estas acciones, el dólar paralelo sigue siendo una referencia para la compra y venta en Venezuela, bajo la sombra . Mientras tanto la tasa fijada por el Banco Central de Venezuela (BCV) continúa en alza, en medio de una economía inestable y una hiperinflación que mantiene asfixiada a la población venezolana .   Con información de elpitazo.net

El último informe médico sobre el estado de salud del senador uribista señala que su situación “reviste la máxima gravedad”. Esposa señala que el político “necesita un milagro”. Foto: Instagram migueluribeturbay El senador y precandidato presidencial colombiano Miguel Uribe Turbay sigue en "estado crítico" y ha tenido poca respuesta tras las cirugías a las que fue sometido el sábado por las heridas que sufrió ese día en un atentado, informaron este lunes 09 de junio los médicos. "La Fundación Santa Fe de Bogotá, bajo la autorización de la familia, se permite informar que el paciente Miguel Uribe Turbay continúa en estado crítico y ha tenido escasa respuesta a las intervenciones y manejos médicos realizados", señaló ese centro médico. "Su situación reviste la máxima gravedad. Por lo tanto, el pronóstico continúa siendo de carácter reservado", agrega el parte. El senador del partido uribista Centro Democrático , de 39 años, recibió dos disparos que le propinó un adolescente, que luego fue detenido, cuando pronunciaba un discurso en un acto de campaña en el barrio bogotano de Modelia. Ese mismo día fue sometido a dos intervenciones quirúrgicas, en la cabeza y en una pierna, en la Fundación Santa Fe, uno de los centros médicos más prestigiosos de Colombia, donde el político se debate entre la vida y la muerte. Fiscalía apunta a grupo criminal También este lunes, la esposa de Uribe Turbay, María Claudia Tarazona, expresó su angustia en un mensaje en las redes sociales en las que manifestó que se necesita "un milagro". "Les pido de todo corazón que no paren de rezar. Miguel necesita un milagro", escribió Tarazona y acompañó su mensaje de una fotografía en la que sostiene la mano de su esposo. La fiscalía, en tanto, indicó que la investigación por el atentado apunta a un grupo criminal organizado y confirmó que las autoridades están enfocadas ahora en esclarecer quiénes fueron los autores intelectuales del ataque. "Somos perfectamente conscientes de que este muchacho que fue aprehendido es apenas un ejecutor material", afirmó la fiscal Luz Adriana Camargo, reseña el portal web dw La fiscal explicó que se trata de una investigación de gran escala que cuenta con al menos 180 funcionarios entre investigadores de la fiscalía, agentes de inteligencia y miembros de la Policía Nacional. "Estamos realizando una investigación juiciosa, transparente y seria, con todas nuestras capacidades", aseguró.

La marcada orientación científica de la institución educativa se reafirma con esta iniciativa, que contará con profesores nacionales e internacionales En el marco del 50° aniversario del Colegio Jefferson, el Presidente de la Junta Directiva de Bancamiga Banco Universal, José Simón Elarba, anunció que la institución junto a este prestigioso centro educativo crearán el primer programa permanente de Robótica e Inteligencia Artificial del país. Después de calificar como “ambicioso y completo” este programa que contará con participación de profesores nacionales e internacionales, Elarba sostuvo que en sus 50 años la institución pedagógica ha tenido una marcada orientación científica. “En 2024 nuestros estudiantes de Robótica representaron a Venezuela en Panamá y este año lo han hecho en Turquía e Italia”, dijo, al tiempo de indicar que en el Jefferson se han graduado 1.751 jóvenes completamente bilingües y el 100% de sus egresados es aceptado en universidades nacionales y extranjeras. Expresó que en los próximos 18 meses también contemplan la creación de la Academia de Natación y la construcción del auditorio que llevará por nombre Luis Antonio Tabares Aguado. “De esta manera reconocemos el compromiso y entrega del profesor Tabares, cuya guía ha sido fundamental para que el Colegio Jefferson sea reconocido por su excelencia educativa”, agregó. Colegio Jefferson: 50 años de excelencia educativa Las palabras del Presidente de la Junta Directiva de Bancamiga precedieron el concierto de la Orquesta Sinfónica Juvenil de Caracas, que estuvo acompañada por la Coral Regional Juan Bautista Plaza, la Joven Coral Ángel Sauce y los Niños Cantores de Venezuela, bajo la dirección musical de Jesús Uzcátegui. En el Centro Nacional de Acción Social por la Música, en Quebrada Honda, Caracas, los asistentes disfrutaron por más de 90 minutos de un repertorio que incluyó Fanfarria para el Hombre Común de Aaron Copland, Romeo y Julieta de Piotr Ilich Chaikovski, y Carmina Burana de Carl Orff. Para Tabares, conmemorar 50 años representa “una vida de triunfo, esfuerzo y trabajo. Es una manera de honrar a nuestros niños y padres, a nuestra gente, sin olvidar que todos somos venezolanos. Me emociona que el auditorio lleve mi nombre, pero más me emociona que pronto podamos contar con este espacio”. “El apoyo de Bancamiga viene a ser una revelación. Con Bancamiga presente tenemos la esperanza de que lo vamos a lograr, de que el futuro lejano está más próximo”. Más datos y útil orientación en www.bancamiga.com Con información e imágenes referenciales suministradas por Bancamiga y el Colegio Jefferson

“Aquiles, el último juglar”, bajo la dirección de Rafael Gil y la dramaturgia de Luigi Sciamanna, regresa a las tablas esta vez al recinto cultural de Las Mercedes. Foto cortesía Leomar Aponte Nuestra cultura e idiosincrasia son reflejados con el humor y el amor de Aquiles Nazoa . La Compañía Juvenil del Laboratorio Teatral Anna Julia Rojas lleva Aquiles, el último juglar al Teatro Trasnocho solo por dos fines de semana, 21 y 22 de junio, y 28 y 29 de junio a las 3 pm . Se trata de un hermoso recorrido por el imaginario de Nazoa, de quien se celebran 105 años de su natalicio.  La obra es protagonizada por chicos de entre 15 y 19 años que forman parte de la Compañía Juvenil del Laboratorio Teatral Anna Julia Rojas, quienes se apropian del legado del poeta con el hashtag #AquilesEstaEnLaCalle. Ellos son Acuarela Espinoza, Alanys Correa, Andrea Abreu, Fabian Pinto, Isabella Ojeda, Jesús "Chumi" Gómez, Joaquina Ovalles, Juan Sánchez, María Contreras, Priscila Agrusa y Zaire Rivas. Con la participación especial del actor Fernando Garantón. De lo sencillo a lo trascendental . Unos mendigos muy cultos encuentran un lugar apartado de la ciudad que les resulta ideal para rendir homenaje a Aquiles Nazoa. A través de representaciones teatrales van recordando algunos de los textos del importante poeta, humorista y crítico social caraqueño nacido en 1920. Hermosa poesía para recitársela a papaíto en el Día del Padre, La generación del 5 y 6, Los Martirios de Nerón y El Credo, son algunas de las creaciones de Aquiles Nazoa, que seleccionó y ensambló Luigi Sciamanna para rendir tributo al juglar, y que ahora Rafael Gil y los integrantes de la Compañía Juvenil reviven en escena. La selección musical va desde lo más académico como Daphnis et Chloé, Suite No 2, por la Orquesta Sinfónica de Londres, dirigida por Simon Rattle; pasando por Smile, en el violín de Renaud Capuçon; hasta lo más popular como El guardia con el tolete de Machito y su Orquesta, y El loco Juan Carabina de Aquiles Nazoa y Simón Diaz. Aquiles, el último juglar estrenó en 1995 como parte del emblemático programa de formación teatral de meritorios de aquella Compañía Nacional de Teatro dirigida por Isaac Chocrón, y del cual Rafael Gil formó parte. Esta versión estrenó en junio de 2024 con muy buena acogida del público, pasó por la Casona Cultural Aquiles Nazoa, sala Horacio Peterson, y ahora brillará con su pléyade en Trasnocho. La invitación es entonces a disfrutar de Aquiles, el último juglar , este 21 y 22, y 28 y 29 de junio, a las 3 pm, en el Teatro Trasnocho , ubicado en el sótano del Centro Comercial Paseo Las Mercedes. Las entradas tienen un costo de apenas 5 dólares (tasa BCV) y están a la venta en Ticketmundo.com y en las taquillas de Trasnocho. Hay estacionamiento y vigilancia privada. Más información en las cuentas de Instagram @labannajulia y @kumacopro. Con información de Ángel Ricardo Gómez

El océano nos habla y la ciencia revela que su atracción no es casual, es la resonancia que nos recuerda quiénes somos y de dónde venimos Desde tiempos inmemoriales, los seres humanos han buscado el mar. Lo han navegado, lo han temido, lo han venerado. En pleno siglo XXI, millones de personas siguen sintiendo ese mismo llamado. Apenas pueden se dirigen a la playa. Se bañan en sus aguas, contemplan sus horizontes, y caminan sobre sus orillas como si regresaran a casa. ¿ Qué nos incita a hacerlo? ¿Qué hay en el mar que despierta en nosotros esa resonancia tan profunda ? Como psicólogos, como periodistas y como exploradores de la conciencia y el comportamiento humano, sentimos que esta pregunta toca no solo lo personal y lo social, sino también lo cósmico. ¿Y si esa atracción no fuera casual, sino un eco de algo esencial? ¿Y si el mar —como el Universo— nos estuviera hablando, y nosotros simplemente escuchando? Revelaremos lo que dicen la ciencia , la conciencia y la historia de la humanidad sobre este enigma: ¿Por qué amamos el océano?   Las cifras   La Organización Mundial del Turismo  (OMT) ha confirmado que más del 60% de los viajes internacionales tienen como objetivo principal los destinos de Sol y playa. Y no es casualidad. Aunque países como Francia, España, Estados Unidos e Italia lideran los rankings globales por volumen de visitas, cuando se analiza el tipo de destino más demandado, las playas y el mar ocupan el primer lugar. Es decir, aunque las cifras globales se distribuyen por país, la preferencia temática se inclina abrumadoramente hacia la costa. En España  los destinos más visitados son Andalucía, Cataluña, Baleares y Canarias , que comparten una característica, están bañados por el mar. En Estados Unidos, las ciudades costeras como Miami , San Diego , Honolulu  y Myrtle Beach en California , encabezan las preferencias. Airbnb reportó en el primer trimestre de 2025 que las propiedades más reservadas a nivel mundial fueron las ubicadas cerca del mar . Y Booking.com reveló que el 78% de sus usuarios considera que el acceso a una playa influye fuertemente en su decisión de viaje. Un informe de McKinsey revela que el 65% de los viajeros de lujo expresan su intención de vacacionar en playas soleadas, lo que subraya la continua popularidad de los destinos costeros entre los viajeros de alto poder adquisitivo. Es decir, más allá de lo cultural o histórico, la humanidad elige el mar como espacio de descanso, inspiración y conexión profunda.   La memoria del mar en nuestro cuerpo La ciencia nos muestra algo asombroso: en el útero materno vivimos nueve meses sumergidos en el líquido amniótico , recordándonos que el mar fue nuestra primera matriz … La vida en la Tierra comenzó en los océanos hace más de 3.800 millones de años . Todo ser vivo que habita hoy el planeta —incluyéndonos a nosotros— desciende de organismos marinos . Esta no es una metáfora, es una realidad biológica del origen de la vida . La composición salina de nuestra sangre, el equilibrio iónico de nuestras células, la proporción de agua en nuestro cuerpo, todo nos remite a esa cuna acuática. No es casual, entonces, que numerosos científicos —como Jacques-Yves Cousteau , Rachel Carson  o Lynn Margulis — hayan sugerido que el mar no solo es nuestro origen físico, sino también emocional. Como si lleváramos en nuestras células una nostalgia oceánica. La epigenética  y la biología evolutiva señalan que nuestros impulsos actuales pueden estar ligados a “recuerdos ancestrales” inscritos en nuestro ADN . Así como las aves migratorias reconocen rutas que nunca aprendieron, los humanos también podríamos reconocer en el mar un “hogar” original, perdido en los tiempos. El mar no sería externo sino parte de nuestra memoria existencial viva . El mar, entonces, no solo sería un paisaje, sino un recuerdo.   ¿Los átomos recuerdan?   Surge un tema complicado sobre la memoria profunda de la materia y el llamado del mar.   Sabemos, por la ciencia más rigurosa, que los átomos que conforman nuestros cuerpos no nacieron con nosotros . Ni siquiera nacieron con la Tierra. Los átomos más ligeros —hidrógeno, helio— surgieron con el Big Bang. Los más pesados —carbono, oxígeno, nitrógeno, hierro, y calcio— se formaron en el corazón de las estrellas que luego explotaron en supernovas. Esas explosiones sembraron el polvo cósmico que daría origen a nuestro sistema solar… y a nosotros. Cuando se dijo que " estamos hechos de polvo de estrellas ", no es metáfora. Es una verdad física. Y esos átomos —esos viajeros del tiempo y del cosmos— llegaron a la Tierra hace unos 4.500 millones de años, donde han participado en un ciclo continuo de transformación: fueron parte de rocas, océanos, microorganismos, dinosaurios, árboles, peces, y finalmente… humanos. Desde esta perspectiva, todo nuestro cuerpo es una composición momentánea de una materia eternamente reciclada. Respiramos átomos que estuvieron en los pulmones de otros seres. Comemos átomos que circularon por ríos primigenios. Nuestros huesos contienen calcio que alguna vez habitó en conchas marinas. Entonces, ¿podrían estos átomos llevar consigo una forma de reminiscencia o remembranza? ¿Existe un "saber" inscrito en la materia que nos impulsa a buscar el mar, a emocionarnos frente a su inmensidad, o a sentirnos en casa cuando lo vemos?   Memoria, instinto y resonancia   Desde la biología evolutiva, se acepta que el cuerpo humano y su sistema nervioso tienen memorias codificadas en el ADN , fruto de millones de años de adaptación. En ese sentido, nuestro sistema responde favorablemente a los ambientes donde la especie evolucionó como en las zonas costeras, humedales o ecosistemas acuáticos, lugares con acceso a agua y alimento. Es un instinto inscrito en la evolución. Pero más allá del código genético, hay una hipótesis más profunda, que se alinea con lo que hoy exploran la física cuántica, la neurobiología integral y la filosofía de la conciencia universal, como es que la materia misma posee una forma elemental de información. David Bohm, físico cuántico cercano a Einstein, proponía que el universo es un holo-movimiento , donde cada parte contiene información del todo . Rupert Sheldrake, por su parte, propuso la existencia de campos mórficos : patrones de información que guían la forma y el comportamiento, más allá del ADN. En esa línea, se sugiere que existe una resonancia entre formas de vida pasadas y las actuales, una especie de memoria colectiva natural que atraviesa generaciones y especies.   El mar como eco de una sabiduría antigua Cuando vamos al mar y sentimos paz, plenitud e inmensa alegría, o incluso melancolía, quizás no sea solo una reacción biológica o emocional. Tal vez estamos resonando con una memoria profunda  que no es solo nuestra, sino de cuanto nos constituye. Una evocación de haber sido parte del mar. Haber flotado, fluido, vibrado en su salinidad. Quizás nuestra existencia y nuestro cuerpo invocan al mar no con palabras, sino con la vibración de las partículas que nos conforman. Y por eso, cuando estamos junto o dentro de él, algo en nosotros —más allá de nosotros— se aquieta, se reconoce, se reconecta. No en el sentido humano de la memoria consciente, pero sí como estructura portadora de información, moldeada por miles de millones de años de interacción con el universo y con la Tierra. Esa información no es pensamiento, pero sí forma, reacción, impulso. Y quizás también, un tipo de intuición primigenia . Por eso debemos pensar que en cada célula hay una sabiduría antigua. Que en cada átomo hay una nostalgia cósmica. Que cuando miramos el mar, no solo lo contemplamos… también lo rememoramos. Porque, como seres casi de agua, y que requerimos de la luz solar, quizás no procedemos solamente del mar. Quizás seamos del mar… caminando por la Tierra.   Neurociencia del azul y del sonido del mar Estudios en neurociencia han demostrado que el color azul del mar tiene efectos calmantes en el cerebro humano. Según las investigaciones de la Universidad de Sussex encontraron que el azul oscuro es el tono ideal si está buscando aliviar el estrés . En la Universidad de Exeter, mostraron que observar grandes cuerpos de agua activa áreas cerebrales vinculadas al descanso, haciendo que la capacidad de bienestar y autoconocimiento se amplíe . El mar literalmente nos "reinicia". Impulsa áreas cerebrales asociadas con la meditación. Esto se debe, en parte, al ritmo constante y predecible de las olas, que induce patrones cerebrales similares a los observados durante las prácticas de mindfulness, o cuando oramos o en estados de contemplación, ya que ver la naturaleza puede ayudar a aliviar la forma en que las personas experimentan el dolor . El sonido de las olas, por su parte, tiene un ritmo similar al de la respiración profunda. Al escucharlo, el cerebro entra en ondas alfa, las mismas que se experimentan en meditación. En esos estados, la percepción del tiempo se diluye, el juicio se disuelve, y emerge una sensación de pertenencia al Todo. Algunos terapeutas ya utilizan esta conexión en lo que llaman “terapia azul” (blue therapy), que incluye baños de mar, caminatas costeras, e incluso grabaciones sonoras de playas. Existe un interés creciente en el uso potencial de los entornos acuáticos al aire libre, o en espacios azules, para promover la salud y el bienestar humano en cuanto a estados de ansiedad, depresión y trastornos del sueño tras su exposición regular al entorno marino.   El mar como símbolo de alimento, esperanza y apertura   Desde una mirada evolutiva, el mar representó durante milenios seguridad, alimento inagotable y oportunidad. Las civilizaciones costeras prosperaron gracias a la pesca y al comercio marítimo. Esta asociación entre el mar y la abundancia quedó firmemente grabada en la psique colectiva. Las primeras civilizaciones se instalaron cerca de los deltas y costas: Mesopotamia, Egipto, Grecia, Fenicia. El mar era una fuente generosa, pero también un misterio. En él vivían monstruos y dioses. Era a la vez madre y amenaza. Para la psicología evolutiva, esta relación ambivalente quedó fijada en nuestra memoria colectiva. El mar es apertura, pero también lo desconocido. Es reflejo de nuestra psique porque nos atrae, por lo que da y por lo que revela. La línea del horizonte nos invita a ir más allá, como si la conciencia reconociera que la vida no se agota en lo visible. Peter Kahn, de la Universidad de Washington , plantea que los humanos tenemos una “afinidad biológica” por los paisajes naturales que favorecieron la supervivencia de nuestros antepasados. El mar, al ser predecible, amplio y sonoro, representa un entorno ideal para la observación y el descanso.   Cuerpo, salud y vitalidad en sintonía oceánica   Los beneficios fisiológicos del entorno marino son múltiples. La brisa salina mejora la respiración, la arena masajea los pies y estimula terminaciones nerviosas, el baño en agua salada tonifica el sistema linfático y muscular. Incluso la exposición solar en la playa, con moderación, regula los ritmos circadianos y mejora los niveles de vitamina “D”. Investigadores como Mathew White, de la Universidad de Viena y del European Centre for Environment and Human Health, han demostrado que las personas que viven cerca del mar reportan mayor bienestar subjetivo . En parte, porque el mar regula nuestros ritmos internos. El flujo de las mareas, que responde a la Luna, también rige el ritmo hormonal y emocional en muchas especies, incluyendo la humana. En un mundo hiperconectado, donde reina la velocidad y la saturación de estímulos, el mar representa uno de los últimos refugios sensoriales. Al mar no se le puede apresurar ni controlar. Su inmensidad nos obliga a detenernos, a escuchar, a mirar hacia lo desconocido. En cierta forma, visitar el mar es reconectar con lo que somos y con lo que no podemos dominar. Nos obliga a ralentizar, a contemplar, a entregarnos. Tal vez por eso, aún en la modernidad, seguimos sintiendo la necesidad de regresar a él. No se trata de nostalgia. Se trata de sanación. De reconectar con aquello que no ha sido contaminado por el ruido mental ni por la velocidad. Se trata de sentir  de nuevo.   Mar y conciencia   Carl Gustav Jung veía al océano como un arquetipo del inconsciente colectivo. En sus profundidades habitan los miedos, los deseos y los arquetipos que nos atraviesan como especie. Al contemplar el mar, accedemos simbólicamente a nuestro mundo interior, fluido, caótico, misterioso… pero también fértil y lleno de vida. Desde este punto de vista, el mar no es un escenario natural, sino un espejo espiritual. Mirar el mar es mirar dentro de uno mismo. Es buscar respuestas sin palabras, como lo hacían los antiguos sabios al sentarse en las noches y en silencio frente a las olas. Tampoco es casual que en tantas religiones el agua del mar o de los ríos sea símbolo de purificación, renacimiento o conexión con lo divino. Para los taoístas, el agua representa el principio más sabio del Universo ya que se adapta, fluye, y vence sin violencia. Para los cristianos, el bautismo en el agua es símbolo de renacer. Para las culturas africanas del Caribe y Brasil, como el candomblé o la santería, Yemayá —la diosa del mar— es madre y protectora universal. Todas estas tradiciones, desde sus lenguajes diversos, reconocen algo sagrado en el mar. En prácticamente todas las culturas, el mar es símbolo de lo sacro, lo infinito o lo maternal. Desde la mitología griega, como el nacimiento de Afrodita, hasta las cosmogonías polinesias o africanas, el mar es visto como madre, diosa, monstruo o mensajero.   El mar y el Universo: el infinito en la Tierra Nos gusta pensar que el mar es el pedazo más visible del Universo en la Tierra. Es el único lugar que, al mirarlo, nos da la sensación de inmensidad como lo hace el firmamento con el Sol, durante el día, y el cielo estrellado y los astros en la noche. Ambos —océano y cosmos— nos recuerdan nuestra pequeñez, pero también nuestra conexión con lo vasto. Hay en el mar una continuidad vibracional con el Universo. Cuando una persona se sienta frente al mar y se siente en paz, lo que está ocurriendo es una repercusión profunda entre su conciencia individual y la conciencia universal. Así lo entendemos como psicólogos, y también como seres espirituales. Aquí, el mar nos habla con su impresionante sonido, cuando lo vemos y escuchamos, y arriba en el cielo vemos las luces y la magnificencia del Universo. Al llegar a la costa, se abre un portal donde los vínculos con el firmamento y el cosmos se hacen más intensos, más puros, más verdaderos. Durante el día, el mar se convierte en un espejo ardiente del Sol. Esa estrella que nos da la vida brilla con fuerza sobre las aguas, reflejando su luz como un abrazo cálido. El cuerpo humano, al exponerse al Sol junto al mar, no solo se broncea, también se equilibra, se revitaliza, se recarga de energía vital. El Sol en el mar nos recuerda que somos también seres necesitados de luz y calor. Allí entendemos que lo luminoso también habita en nosotros. Pero es por la noche, sobre todo en altamar —en un crucero, en una barca, o en la soledad de una playa alejada— cuando la magia se multiplica. La Luna, que rige las mareas y los ciclos interiores, se alza inmensa sobre el horizonte, sin luces urbanas que la oculten. En esos momentos, la Luna no es solo un satélite. Es una presencia. Un astro silenciosa que guía, que inspira, que emociona. Y junto a ella, el manto estrellado del cielo. A mar abierto, sin la contaminación lumínica, las estrellas aparecen con una nitidez que hemos olvidado en las ciudades. Allí en lo alto, en esa bóveda infinita, el Universo nos susurra que estamos en casa. Que no estamos solos. Que cada estrella es un punto de conciencia, y que nosotros —minúsculos pero despiertos— formamos parte de ese mismo entramado, —y por qué no decirlo— sagrado. En el mar, todo se alinea, el agua, la luz del Sol, los ritmos de la Luna, el resplandor cósmico. Allí comprendemos que la vida no es solo sobrevivir ni acumular, sino sentir y recordar  que somos hijos de la Tierra y del Cielo. Del cuerpo y del espíritu. De la materia y de la conciencia. Por eso, cuando vamos al océano nos encontramos con nosotros mismos... La atracción que sentimos por el mar es existencial. Es una llamada que viene de lo más profundo de nuestra biología, de nuestra historia evolutiva, de nuestra psicología y de nuestra conciencia. El mar es nuestro origen, nuestro espejo y nuestro destino. Nos recuerda que somos parte de un todo mayor. Que no somos seres aislados, sino gotas de la inmensidad cósmica. Y que ese inconmensurable océano —el mar y el Universo— es, en última instancia, un Ser consciente que nos habla en cada ola, en cada brisa, en cada silencio. Por eso, cuando sientas el impulso de ir al mar, no lo ignores. No es un simple deseo. Es una memoria que se despierta en ti. Es el Universo llamando a tu puerta. La atracción por el mar es un imperativo biológico y un reflejo cósmico. Es el escenario preferido por la humanidad porque responde a lo más profundo de su ser. Cuando miles de millones de personas eligen cada año ir al mar, no solo buscan vacaciones. Buscan volver a sentirse parte de algo eterno. Volver a recordar que, en medio de la incertidumbre, hay algo que siempre nos espera: El mar, abajo, y junto al Universo, arriba. Si quieres profundizar sobre este tema, consultarnos o conversar con nosotros, puedes escribirnos a psicologosgessen@hotmail.com . Que la Divina Providencia del Universo nos acompañe a todos… María Mercedes y Vladimir Gessen , psicólogos   (Autores de “ Maestría de la Felicidad ”, “ Que Cosas y Cambios Tiene la Vida ” y de “ ¿Qué o Quién es el Universo? ”)

“Seremos como una ciudad sobre una colina. Los ojos de toda la gente están sobre nosotros,” fueron las palabras del inglés John Winthrop, gobernador de la colonia Bahía de Massachusetts, a bordo del barco insignia Arbella en 1630, poco antes de desembarcar en América del Norte. Huyendo de las persecuciones políticas y religiosas en Inglaterra, Winthrop lideró la colonia de puritanos que buscaban un mejor lugar dónde vivir y prosperar sin miedo a un rey que violaba los derechos de sus súbditos. Hacia la conclusión de su sermón, titulado Un Modelo de Caridad Cristiana, Winthrop citaba a Mateo 5:14, al tiempo que enumeraba los pilares sociales de la comunidad que eventualmente se convertiría en los Estados Unidos de América. Siglos después, el presidente Reagan citaría la frase para resaltar la creencia en el excepcionalismo americano, pero con una interpretación totalmente alejada de su significado original: el del liderazgo de Estados Unidos en su rivalidad contra la Unión Soviética. Desde entonces, ha calado en el discurso patriotero estadounidense. Ese liderazgo los convirtió en la realización más plena del pensamiento político liberal europeo. A la luz de los acontecimientos recientes en ese país, urge un análisis de la política estadounidense como manifestación máxima del declive de ese liberalismo. Hoy por hoy, cuesta ver a Estados Unidos con la misma confianza de Winthrop o Reagan. Al contrario, esta parece la historia de cómo esa ciudad sobre la colina se hunde en un cráter de volcán a punto de hacer erupción. No es fácil entender las causas que llevan hoy a Estados Unidos a traicionar de manera tan flagrante los ideales de su fundación inmortalizados en su Declaración de Independencia y en su Constitución. Esa confusión ha llevado a la oposición a Donald Trump a la parálisis, y al mundo occidental a titubear y ensayar respuestas equívocas y débiles. Ningún líder sabe lo que hace. Todos improvisan. Nadie acierta. No solo la ciencia es gobernada por paradigmas; también lo es la política. Y la historia del liberalismo político ya está alcanzando su grado máximo de contradicciones. Ya toca a su fin. Casi todos los que están al mando bailan a un ritmo cuyas certezas ya no se escuchan en la música que resuena, salvo Trump. Es poco probable que él entienda la dirección a la que está empujando al mundo, pero sí entiende que el presente ya es pasado. Nuestra tarea es comprender lo que ocurre, porque solo el entendimiento claro de la coyuntura nos permitirá (sea la posición que ocupes, lector) encontrar nuestro papel en la forma que cobrará el futuro. Mi hipótesis (para no dar más rodeos) es que el binomio teórico de Democracia vs. Dictadura es una equivocación. No existe en lo concreto una lucha histórica entre democracia y dictadura. Nunca existió realmente, salvo en lo retórico. Muchos, de inmediato, se cerrarán al resto del argumento. Pero permítanme señalar que, en el momento en el que entendamos que esta ideología podría ser un fallo de percepción, se alumbrará un nivel más profundo de conceptos políticos que sí explican lo que está ocurriendo con Estados Unidos, que es, a fin de cuentas, lo que nos urge entender. Me siento en la obligación de dar algo de teoría sin la cual no me puedo explicar a fondo. La tradición aristotélica cataloga las formas de gobierno en tres, cada una en sus manifestaciones virtuosa y corrompida: el gobierno de uno, el de pocos (aquellos que acumulan la riqueza), y el de muchos (las masas sin riqueza). En el Renacimiento, Maquiavelo estableció una distinción binaria: separó la monarquía de la república. Y es la república la que a su vez se divide en oligarquía y democracia. De hecho, tanto la oligarquía como la democracia conviven dentro de la forma República a través de un constructo teórico (también de Aristóteles) llamado en griego politeia, el régimen mixto. Este último punto es en el que debemos enfocarnos. El liberalismo político aportó a esta conversación de múltiples maneras, pero basta con Montesquieu, quien dio contorno institucional a las categorías de Aristóteles en lo que hoy conocemos como la separación de los poderes públicos en diferentes ramas del Estado: el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial. Ya no es Monarquía vs. República o Democracia. Ni siquiera figura la palabra “oligarquía”. Si a este desarrollo teórico le sumamos cien años de revoluciones empeñadas en cortarles la cabeza a los reyes, o a relegarlos por completo a formalidades constitucionales carentes de poder, nos quedamos solo con la República. Luego hay contradicciones notables como Reino Unido, que se autodefine como democracia, pero no como república porque el jefe de Estado es un rey. Se sigue que la democracia puede ser “gobernada” por reyes. Lo que no puede es ser gobernada por dictadores. ¿Correcto? Eso dice la teoría. Elaboremos. Durante el siglo 20, esa teoría sería formulada de manera cada vez más racional y sofisticada. Por ejemplo, el sociólogo alemán Weber dividió las formas de gobierno en tradicional (las viejas monarquías en retroceso ante las revoluciones), carismática (o lo que nosotros llamaríamos populismo), y en especial la racional-legal, donde la verdad gobernante es el Imperio de la Ley y no un sujeto, o una camarilla de sujetos en particular. Solo así Reino Unido puede ser monarquía y democracia al mismo tiempo, dado que lo que impera son las leyes y no las personas, y la corona es una función del derecho. Poco a poco, democracia deja de ser la forma de gobierno de las masas para ser el gobierno de las leyes. Pero no de cualquier ley, sino la de la razón ante la cual todos los ciudadanos tienen igualdad de derechos. Es decir, liberalismo. Weber no habla realmente de formas de gobierno, imprecisión en la que incurrí concienzudamente para integrarlo a mi análisis. Lo hice para aclarar que las formas de gobierno modernas se diferencian de las antiguas en un aspecto fundamental. La democracia en Atenas gobernaba sobre la ciudad, y los ciudadanos mismos eran sus funcionarios. En la Modernidad, la democracia no gobierna sobre la sociedad en su conjunto, sino sobre el Estado, este ente burocrático que reclama el monopolio legítimo de la violencia. En consecuencia, el ciudadano de un estado nacional moderno no es intercambiable con los funcionarios del aparato burocrático del Estado, que se erige como una organización que rige sobre la sociedad civil, sin confundirse con ella (dejo de lado el fenómeno totalitario en el que el Estado absorbe a la sociedad civil en su totalidad, porque no nos ayuda a entender el argumento, a pesar de ser un miedo latente). Al separar al ciudadano moderno de la labor del funcionario de gobierno, el ciudadano se liberó de la carga diaria de los deberes para con el Estado más allá de pagar impuestos. Logró individualizarse y ser dueño de su esfera privada separada de lo público, innovación moderna celebrada por los liberales. Weber le da estructura científica a esos valores liberales, para lo cual es indispensable que la administración del Estado sea racional, acorde a un derecho que especifique las competencias que el Estado no debe rebasar. A pesar de todas las emociones que se ventilan en democracia, el Estado es el órgano de contención que no permite a la democracia invadir la esfera privada, porque lo gobernado es el Estado, no los ciudadanos. Cuando ocurre que la democracia invade la esfera privada del individuo, desemboca en el miedo liberal de Tocqueville de la dictadura de la mayoría, escenario en que el Estado cesa de operar racionalmente acorde al derecho, y se impone una nueva lógica, la del líder populista que encarna la voluntad de un pueblo que ya no acepta las limitaciones que impone el liberalismo a la fuerza del Estado. Este escenario es el denunciado como “dictadura” en el paradigma político globalista enunciado hasta el cansancio desde la caída de la Unión Soviética. Si no se comprende que este es el sistema de ideas e instituciones en actual descomposición, no se entiende la verdad histórica de un Estados Unidos gobernado por Trump. No hay que ser marxista para ver los problemas de esta teoría. Dividir al mundo en una lucha entre democracia y dictadura no explica todos los fenómenos híbridos en los que un país no es ni lo uno ni lo otro. Un concepto politológico de reciente uso, y de traducción al español algo desafortunada, intenta dar cuenta de este fenómeno: la anocracia, una democracia corrompida por gobernantes y partidos autoritarios, o lo que algunos llaman democracias iliberales. Esta “anocracia” es un intento de preservar nuestro concepto analítico, estático y abstracto de democracia, en vez de entenderla como un fenómeno histórico concreto en constante cambio y evolución como consecuencia de la lucha de clases por el control del Estado. Es decir, la democracia no debe ser vista como un ideal, sino como un suceso de la historia que progresa. La insistencia del expresidente Biden de una diplomacia de democracias contra dictaduras estaba en completa contradicción con la realidad política y geopolítica de nuestro tiempo por causa de esta confusión tan difundida. Por ello su diplomacia fue tan equívoca, para muchos correcta en los principios, pero inoperante en la realidad material, porque es un discurso que no corresponde con los hechos, y no solo del mundo, sino del propio Estados Unidos. Estaba desfasado de la realidad tanto internacional como nacional. Incluso la realidad nacional terminaría siendo el escenario más agudo de esa contradicción, dado que permitió el retorno de Trump a la presidencia. El punto de partida tras hacer una revisión fugaz de la teoría liberal es establecer que las formas de gobierno modernas gobiernan sobre el Estado, no sobre la sociedad. Toda sociedad moderna es gobernada por un Estado, y los mecanismos para la elección de quién y cómo se administra al Estado son el contenido de las formas de gobierno en nuestro tiempo. La respuesta a quién y cómo gobierna nos dice qué forma tiene el gobierno. ¿Administran al Estado políticos que provienen en su mayoría de la clase social de los grandes propietarios del Capital? ¿Implementan políticas que facilitan la concentración de dicho Capital, que es la causa de su posición social? Estamos ante una oligarquía. ¿O administran al Estado políticos que salen de las filas de la población asalariada o propietarios de negocios pequeños, gente sin grandes patrimonios familiares ni personales, o incluso sin patrimonio en lo absoluto? ¿Gobiernan para favorecer las condiciones de vida de aquellos con escaso o nulo patrimonio? Estamos ante una democracia. En ambos casos, la dictadura es una forma autoritaria o de la oligarquía o de la democracia, donde los políticos carismáticos rebasan las competencias del Estado e invaden la esfera privada de los individuos de la clase social contraria, usualmente violando sus derechos civiles y de propiedad. Es decir, la democracia puede ser al mismo tiempo dictadura, como advirtió Tocqueville. Esta aparente contradicción es coherente con un análisis dialéctico de la política. Y volviendo a Maquiavelo, la historia de la República es la lucha entre oligarquía y democracia, no entre democracia y dictadura. De acuerdo a este análisis, una realización posible de la oligarquía o la democracia dentro de la república es a través de la dictadura, cuando la dialéctica de lucha de clases por el control de la cosa pública (entiéndase por el control de la administración del Estado) alcanza un nivel de antagonismo en el que la convivencia pacífica entre los grupos sociales se hace insostenible bajo el régimen de instituciones existentes. Antes de que se me acuse de marxista por hablar de “lucha de clases”, quiero recordar que la dialéctica entre oligarquía y democracia data de la Antigüedad, realidad estudiada por Maquiavelo en su obra Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, para explicar los cambios políticos no en una sociedad capitalista como la nuestra, sino en la república de Roma como producto de la lucha entre patricios (propietarios) y plebeyos (desposeídos). Quisiera que esta aclaración fuera innecesaria, pero el entorno ideológico neoliberal en el que vivimos ha creado mecanismos de negación automática ante la mera sospecha de marxismo, lo cual impide el libre debate de ideas y la honestidad intelectual. Este entorno ideológico de negación de la crítica al capitalismo es parte del paradigma político liberal, como también lo son los mecanismos institucionales para regular la lucha de clases por el control del Estado (control que luego dirime la lucha de clases entre Capital y trabajo asalariado en el ámbito de la sociedad civil y el mercado). Pero ningún modelo político, incluyendo el liberal, está libre de contradicciones causadas por esta lucha. Es importante establecer la distinción entre dos formas de dialéctica. El materialismo dialéctico de Marx insiste que la lucha de clases ocurre por el control de los medios de producción económicos, mediante el desarrollo del antagonismo entre dueños de los medios de producción y dueños de la fuerza de trabajo. Yo no estoy utilizando el marxismo en sentido estricto para analizar el cambio político que estamos viendo en Estados Unidos. Mi planteamiento es una dialéctica que llamo “maquiaveliana”, y que insiste que la lucha de clases es por el control de la administración del Estado, no de los medios de producción. Es decir, la lucha no es entre burguesía y proletariado, sino entre oligarquía y democracia. La dictadura es solo la forma autoritaria de alguna de estas dos formas de gobierno. El nivel de antagonismo político y socioeconómico dentro del modelo liberal actual se ha acelerado como consecuencia de un factor demográfico cultural: la migración del sur global a los países desarrollados occidentales, fenómeno que demanda mucha mayor explicación, pero que no entra dentro de los confines de este artículo. Basta con señalar que el fenómeno migratorio ha agudizado las contradicciones internas de las sociedades capitalistas más avanzadas, como evidencia la victoria electoral de Trump en Estados Unidos, y la expansión de los partidos Alternativa para Alemania o la Agrupación Nacional en Francia, o el movimiento de Brexit en Reino Unido, etcétera. Al día de hoy, la expresión más violenta y sanguinaria de este fenómeno reaccionario es el partido Likud en Israel. Se aproxima la hora en la que debamos tomar en serio y temer la “likudización” de las democracias occidentales, el día que los estadounidenses piensen de los migrantes sudamericanos y centroamericanos lo que los israelíes piensan de los palestinos. La incógnita es si semejante transformación dictatorial ocurrirá para la realización de la oligarquía o la democracia en Occidente. Viendo la estrecha relación de la administración Trump con multimillonarios como Elon Musk, apunta más hacia la oligarquía, al menos en Estados Unidos. Si en esencia, la dialéctica de nuestro tiempo es entre oligarquía y democracia, y no entre democracia y dictadura, las dictaduras que se están desarrollando en el seno de múltiples democracias occidentales están apenas en estado embrionario, pero cuya lógica parece conducir hacia la realización de oligarquías fascistas en contradicción con la realización de principios democráticos. Los motivos por los cuales las oligarquías se están desarrollando con mayor éxito que las democracias podrían yacer en la constitución misma del modelo liberal como pesos y contrapesos diseñados específicamente para impedir dictaduras de la mayoría. No por ningún motivo resulta mucho más factible imaginar a un Estados Unidos fascista que socialista, incluso en su versión más suave de social democracia representada por el senador Sanders, que de leninista tiene lo que tiene de joven y bien arreglado. Solo en este contexto la diplomacia de Trump para con la Rusia de Putin tiene perfecto sentido, y es tan rápido el viraje de Estados Unidos de ser enemigos declarados de los rusos a dialogar un pacto por la repartición de Ucrania. Y no debería sorprendernos. Después de todo, Rusia, tras la caída de la Unión Soviética, se consolidó como una república de oligarcas extremadamente desigual, y Putin como el carismático primus inter pares de la clase social dominante. El desarrollo histórico de la creciente y desproporcionada desigualdad económica en Estados Unidos ya permite que magnates como Musk compren acceso al Estado sin pasar por un incierto proceso electoral. Un Estados Unidos gobernado por oligarcas ve en la Rusia de Putin el modelo político a seguir porque la desigualdad en Estados Unidos a nivel de la sociedad civil ya tiene la forma de la oligarquía, una sociedad donde las masas bailan al ritmo de las grandes corporaciones de magnates que dominan el mercado y la cultura. Ya no son los artistas, ya no son los intelectuales, ni siquiera los deportistas los que dicen qué está de moda, sino los magnates de Hollywood y Silicon Valley. Por estos motivos, la retórica de la administración Biden que buscó desesperadamente una coalición de democracias versus dictaduras tuvo tan poca fuerza en el sur global. Resultaba muy fácil ver a través de la retórica y encontrar la contradicción. ¿Cómo podían en los Estados Unidos declararse defensores de la democracia, cuando dentro de su sociedad la desigualdad alcanza niveles grotescos de dominación de las masas mediante los medios de comunicación y redes sociales de lado y lado del espectro político, y la población asalariada sufre condiciones de precarización del trabajo cada vez más pronunciadas? ¿Cómo defender la democracia cuando el patrimonio de la vasta mayoría de su élite política participa de las riquezas ciclópeas que acumula la clase empresarial? No hay política concreta de Biden que buscara ayudar al americano común que cambiara la percepción de que todo el sistema ya estaba comprado al servicio de los intereses de una oligarquía. Trump solo hace evidente lo que con Biden se practicaba disimuladamente. El problema es que disimular es importante en política hasta cierto punto. Aplaca las fuerzas sociales agresivas e indeseables que subsisten a nivel de la sociedad civil. La simulación de Biden cerró por un tiempo el paso a la realización de los sueños siniestros de dichas fuerzas, como el nacionalismo cristiano que de cristiano tiene lo mismo que Nerón en tiempos de San Pedro. Es decir, la sinceridad con la que Trump desnuda al imperialismo de los Estados Unidos ante sus vecinos como México, Canadá, Panamá, Groenlandia y Ucrania, es la misma fuerza con la que el supremacismo blanco, latente por décadas desde el Movimiento de Derechos Civiles, avanza cultural y políticamente para rebasar los límites del Estado impuestos por el modelo liberal. El resultado no puede ser una dictadura de la mayoría dado que Estados Unidos no es un país solo de blancos anglo sajones, sino racialmente diverso y colonizado por oleadas de inmigrantes de todo el mundo. Y si no es una dictadura de la mayoría, ¿por descarte será oligarquía? Las fuerzas sociales beneficiadas de este cambio brusco, y en apariencia revolucionario, es solo la realización de una posibilidad contenida dentro de la esencia de los Estados Unidos: su racismo histórico y su veneración de los ricos. Por eso un magnate blanco nacido en el Apartheid de Sudáfrica es el principal beneficiario del segundo mandato de Trump. Pero Estados Unidos no es ninguna Rusia. En Rusia, la población tiene una larga tradición de sumisión al Estado desde que los hijos del Genghis Khan sometieron a los eslavos orientales al más duro de los despotismos. Estados Unidos es diferente. Su tradición de rebeldía y libertad individual forman parte de su idiosincrasia nacional, de tal forma que cuesta imaginar un escenario totalitario sobre un pueblo con una memoria histórica tan marcada por las ideas de libertad. Esta es la contradicción definitiva en la que se encuentran los americanos bajo el segundo mandato de Trump: una libertad que se reafirma en el autoritarismo. La forma que cobrará el Estado estará determinada por esta dialéctica con un pueblo acostumbrado a la rebeldía, y que además tiene los medios para rebelarse: el porte de armas y la formación de milicias consagradas en la Segunda Enmienda a su Constitución. Ante un escenario de oposición armada no solo al Estado, sino a los grupos armados afiliados al pensamiento trumpista, no es descabellado imaginar una reacción totalitaria por parte del Estado para preservar la unidad nacional, como está empezando a ocurrir mediante la violencia contra estudiantes de la Universidad de Columbia por protestar contra el genocidio de Israel en la franja de Gaza (y que ocurre desde Biden). Es muy probable que terminemos llamando fascismo a esta reacción, especialmente si termina fortaleciendo la posición de Trump y del trumpismo en el poder. A menos que, claro, desemboque en una guerra civil y en una verdadera revolución progresista que liquide las fuerzas del racismo en ese país, posibilidad a explorar en un artículo futuro. Cuando Winthrop dio su sermón ante los colonos del Arbella, estableció una lista de virtudes cristianas que mantendrían a la comunidad unida y le permitirían prosperar. La insistencia del bien común a través de la caridad y del compartir las cargas como sociedad le dieron a la colonia en Massachusetts la resistencia para convertirse eventualmente en Estados Unidos de América. Y antes de cerrar insistió que “la única manera de evitar el naufragio y proveer para nuestra posteridad es […] obrar con justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con nuestro Dios. […] Debemos estar dispuestos a prescindir de nuestros gustos superfluos y suplir las necesidades de los demás. Debemos mantener una relación familiar con toda mansedumbre, gentileza, paciencia y liberalidad. Debemos deleitarnos los unos con los otros; hacer nuestras las condiciones de los demás; regocijarnos juntos, llorar juntos, trabajar y sufrir juntos, teniendo siempre presente nuestra misión y nuestra comunidad en la obra, como miembros del mismo cuerpo. Así mantendremos la unidad del espíritu en el vínculo de la paz.” En retrospectiva y desde el segundo mandato de Trump, la historia de Estados Unido nos parece la historia de cómo han ido traicionando esos valores conforme su capitalismo se agudiza, y las clases asalariadas pierden la esperanza de una comunidad de valores y de prosperidad compartida, necesitados de chivos expiatorios, sin brújula moral y confundidos respecto del camino que los pueda regresar a una grandeza imaginaria. En un contexto espiritual como este, el carisma de un líder puede restaurar esa grandeza destruyendo lo último que los hacía americanos, transformándolos en algo nuevo y anclado en sus peores determinantes clasistas y racistas, una ciudad hundida en un cráter de volcán al servicio de la tendencia de la que no se han podido despojar desde las reformas neoliberales de los años ochenta: la oligarquía. Luis Roncayolo

Al maestro Alberto Grau le rendieron un homenaje el pasado 1 de junio en el Palau de la Música Catalana. Foto: Instagram @cjaimesb El querido Maestro Alberto Grau nació en 1937 en Vic, provincia de Barcelona, España . Por fortuna para los venezolanos, cuando sus padres decidieron emigrar, lo hicieron a nuestro país. En Venezuela pudo darle rienda a su pasión por la música, y se convirtió en un destacado director de coro, compositor y pedagogo, reconocido por su contribución a la música coral en todo el mundo, pero en particular en América Latina. Fundó la Schola Cantorum en 1967. El Maestro Alfredo Rugeles fue su primer subdirector. Lo sustituyó María Guinand en 1976 hasta que, en 1997, el Maestro Grau le entregó la batuta de directora. Me honra llamar “mi amiga” a la Maestra Guinand, con quien Grau contrajo matrimonio en 1982. Ella antes había sido su alumna de piano desde los 8 años y de su primera cátedra de dirección coral desde 1971. A lo largo de sus carreras, muy fructíferas y exitosas, el Maestro Grau y la Maestra Guinand han promovido tanto la música clásica como la música popular y folclórica, y han tenido una importante influencia en la educación musical en Venezuela. Grau ha compuesto numerosas obras corales que abarcan diversos estilos y géneros, incorporando ritmos y melodías folclóricas, que enriquecen el panorama musical regional. Él y María han sido apasionados defensores de la educación musical y han participado en la creación de programas educativos y talleres que fomentan la formación de coros y el desarrollo de habilidades musicales en jóvenes. Su enfoque en la educación ha influido en la manera en que se enseña la música coral en el país “desde la fundación de la Schola Cantorum de Venezuela, dedicada a la integración de niños y jóvenes en la sociedad a través de la educación en el canto, con una metodología que entrelaza música, poesía, movimiento y escenografía: la euritmia de R. Steiner. El corpus compositivo de Grau está dedicado a dar respuesta a las necesidades de estos cuerpos”, como bien lo escribió y describió Aina Vega, doctora en Filosofía de la Música y periodista cultural en el programa del concierto del que hablaré más adelante. Por supuesto, e llos han representado a Venezuela en festivales y encuentros internacionales de música coral, lo cual ha contribuido a dar visibilidad a la música venezolana en el contexto global y ha permitido el intercambio cultural con otros países. Ya lo he dicho antes, y lo voy a repetir: cuando se presentaron en Boston a cantar La Pasión según San Marcos de Osvaldo Golijov, mi hermano Rafael me llamó llorando de la emoción al salir del concierto. “¡Qué orgullo que en Venezuela se hagan estas cosas!”, me dijo. Alberto Grau tiene su corazón dividido entre Cataluña y Venezuela . Siempre ha estado en contacto con su tierra natal. En 2010 escribió una Cantània o Cantata, como también se le llama, una composición que incluye música y texto (de autores catalanes), donde participan niños de cuarto y quinto grado de los colegios públicos y privados de Barcelona y otras regiones. No es un acto de fin de curso: es el resultado de las clases de música de todo el año. Tuve la oportunidad de ir con María y Alberto a una de las Cantànias de este año y salí absolutamente fascinada de cómo logran unos niveles de excelencia con niños que en su mayoría no tienen experiencia musical. Fue en la Sala Pau Casals del Auditori, dirigido por la Maestra Elisenda Carrasco, a quien tuve el honor de conocer, como también tuve el honor de conocer al Maestro Pep Prats, quien ha desarrollado también una intensa labor en el campo de la educación musical, como haber sido el director del mismo programa Cantània, y a su esposa, la coralista Anna Soler.   Pero lo más emocionante de esta visita de los Grau Guinand a Barcelona fue el homenaje que el pasado 1 de junio le rindieron a Alberto en el Palau de la Música Catalana , uno de los templos sagrados de las artes en Barcelona. Ya, hace unos años, en el Centro Catalán de Caracas lo habían hecho “Hijo ilustre de Cataluña en Venezuela” . Esta vez fue en la propia tierra que lo vio nacer.   En el concierto, que llevó como título “La ronda que nunca se acaba” , (composición de Grau con versos del poeta venezolano Jesús Rosas Marcano), la Maestra María Guinand dirigió al Cor Infantil de l’Orfeó Català, el Cor Juvenil Palau Vincles y los coros del SCIC en un repertorio casi todo del Maestro Grau, como la “ Opereta Ecológica en Cuatro Actos” (Canto del viento, Canto del mar, Canto del río y Canto del árbol); de las cinco piezas de El San Pedro cantaron “Si San Pedro se muriera” y “Ponte el gorro, Peruchito”; “Pat pa´cá”; De “Cinco canciones catalanas” interpretaron el Joan del Riu, Sant Joan y Sant Martí, y del ciclo de obras de Jesús Rosas Marcano, además de la canción que le dio el nombre al concierto y que al final coreamos los presentes gritando “¡Ronda!”, interpretaron “Bruj a s y Hadas” . La guinda del postre fue la interpretación de la versión de la popular canción mexicana “La cucaracha” , donde María Guinand no titubeó en ponerse un cintillo con antenas de cucaracha y al final, lanzarse al suelo cuando la matan con insecticida.   Alberto y María han trabajado estrechamente. Es conmovedor ver el amor que se tienen y cómo ese amor permite enfatizar la importancia de la técnica vocal, la expresión musical y la conexión emocional en la interpretación coral.   Fui una privilegiada de haber asistido a ese concierto maravilloso , aplaudir de pie a mis amigos y sentirme orgullosísima como venezolana. Carolina Jaimes Branger

ESET advierte qué datos se deben evitar al interactuar con ChatGPT y a qué tipo de respuestas se debe prestar atención para utilizar la herramienta de forma segura y responsable. Foto: Cortesía Chatear con una inteligencia artificial puede parecer una experiencia mágica y revolucionaria, ya que la tecnología que hay detrás de ChatGPT responde con rapidez, entiende contextos complejos e incluso escribe textos enteros. Sin embargo, mucha gente olvida que la IA no tiene conciencia, sentimientos ni opiniones propias. En este contexto, ESET , compañía líder en detección proactiva de amenazas, advierte que hay ciertos tipos de preguntas que pueden dar respuestas inexactas, inapropiadas o incluso peligrosas.   El equipo de especialistas comenta que saber qué no preguntar a una IA no es solo una cuestión de etiqueta digital, sino también una forma de utilizar esta poderosa herramienta de manera más eficaz. Más al considerar que  según encuestas , las preguntas más comúnmente utilizadas con las IA son sobre temas personales relevantes: ¿Cómo puedo mejorar mi salud mental? ¿Qué método es más efectivo para perder peso? ¿Cómo puedo empezar un negocio exitoso?   “Al hablar de seguridad y privacidad,  hay información que se debe evitar incluir al realizar consultas en ChatGPT . Por defecto, ChatGPT utiliza la información que se le proporciona para entrenar su modelo, a menos que se modifique esta configuración o se utilicen chats temporales. Si un ciberdelincuente consigue acceder a una cuenta de ChatGPT, tendrá acceso a toda la información que se comparta con la herramienta, incluidos los datos sensibles que se hayan introducido en las conversaciones.  ”, comenta Camilo Gutiérrez Amaya, Jefe del Laboratorio de Investigación de ESET Latinoamérica.   Estas son, según ESET, algunas de las principales preguntas que no deberías hacer a ChatGPT y el porqué:   Preguntas relacionadas con información confidencial o sensible: En el mundo de la ciberseguridad, la regla es clara: nunca compartir datos personales, bancarios, contraseñas o cualquier tipo de información sensible en conversaciones con una inteligencia artificial. A pesar de parecer una interacción privada, las herramientas de IA desde ESET destacan que  no son entornos cifrados  o seguros para compartir datos sensibles.   Esto significa que al compartir información sensible con la IA, se están poniendo esos  datos en riesgo.  Los ciberdelincuentes  ya están comerciando en foros de la dark web cuentas de ChatGPT robadas , lo que es una clara señal del interés que despierta el robo de estas cuentas.   Preguntas relacionadas con datos confidenciales o de propiedad de la empresa: Los empleados que utilicen IA  deben ser extremadamente cuidadosos cuando traten  con datos corporativos confidenciales. Nunca compartir informes financieros, estrategias empresariales, información sobre clientes o proyectos confidenciales con estas plataformas. Esto se debe a que la IA puede no distinguir automáticamente entre datos públicos y privados, lo que supone un riesgo significativo para la seguridad e integridad de la información corporativa. Además, cuando se hagan preguntas relacionadas con los datos o la información de una empresa, es importante recordar que las plataformas de IA no son entornos autorizados para tratar estos temas. Para garantizar la protección de los datos corporativos y cumplir con las políticas internas de seguridad, es preferible acudir siempre a plataformas y herramientas autorizadas por cada organización para el tratamiento de información corporativa sensible.   Preguntas que esperan un asesoramiento médico, legal o financiero definitivo: Además de las cuestiones de seguridad y privacidad relacionadas con el uso de ChatGPT, también es importante destacar aspectos relacionados con la veracidad de la información y el uso responsable de la información proporcionada por ChatGPT.   Aunque las IAs pueden ayudar a aclarar conceptos y proporcionar información general de fuentes fiables, no sustituyen a los profesionales cualificados. Buscar un diagnóstico médico, asesoramiento jurídico o decidir sobre inversiones basándose únicamente en las respuestas de la IA es como buscar síntomas en Google: podría acabar en concluir que un simple dolor de cabeza es algo mucho más grave. Es posible que la IA no tenga acceso a todo el contexto de la situación y no pueda hacer una evaluación personalizada y responsable, que es exactamente lo que requieren estos ámbitos.   Así que evitar confiar ciegamente en las respuestas automatizadas cuando se trate de la salud, dinero o asuntos jurídicos delicados. Estos ámbitos requieren un análisis minucioso, que tenga en cuenta detalles que solo pueden evaluar profesionales experimentados. Para garantizar las decisiones más seguras y acordes con su realidad, buscar siempre el consejo de un médico, abogado o asesor financiero, que sabrá interpretar su caso de forma personalizada y responsable.   Preguntas que requieren opiniones, preferencias o sentimientos humanos: Aunque la IA utiliza un lenguaje natural y amigable, no tiene conciencia, emociones u opiniones reales. Las respuestas que proporciona se basan en algoritmos lingüísticos y patrones de datos, sin ninguna experiencia emocional ni juicio personal. Esto significa que cuando se le pregunta "¿Qué harías?" o "¿Te gusto?", la respuesta que se recibirá será una simulación de una interacción humana, pero sin la verdadera intención o sentimiento que hay detrás.   Es importante recordar que cuando se interactúa con una IA, se está tratando con una herramienta que ha sido programada para generar respuestas basadas en datos. La IA puede parecer empática, pero no tiene la capacidad de sentir ni de formar opiniones propias. Así que si lo que se busca es un consejo genuino o una respuesta emocional, es mejor que hablar con una persona real que pueda ofrecer empatía y criterio.   Preguntas sobre decisiones personales importantes: La IA puede ser muy útil para organizar ideas y proporcionar información objetiva, pero no debe ser la única base para tomar decisiones fundamentales sobre la vida personal, la carrera o el propio bienestar. Tomar decisiones cruciales, como un cambio de carrera profesional, cuestiones de salud mental o elecciones familiares, requiere un análisis más profundo, que tenga en cuenta no solo los datos y la lógica, sino también los aspectos emocionales y subjetivos. Es posible que la IA no comprenda el contexto completo de las emociones y circunstancias. Por eso, a la hora de enfrentarse a decisiones que afectan significativamente la vida, como cambios de carrera o cuestiones personales complejas, es esencial buscar la orientación de expertos y personas de confianza. La interpretación de la IA puede ser útil como punto de partida, pero la decisión final debe tomarse de manera personal, con el apoyo de un mentor/a, terapeuta o consejeros que puedan tener en cuenta los matices de la situación.   “Al interactuar con herramientas como ChatGPT, destacan que es importante centrarse en la seguridad digital y el uso responsable. Entender qué preguntas no se deben hacer a una IA ayuda a preservar la privacidad, garantizar la exactitud de la información y proteger los datos sensibles. Además, utilizar la IA como herramienta complementaria, en lugar de como fuente definitiva de respuestas, contribuye a tomar decisiones más informadas y seguras. Siguiendo las pautas anteriores, se podrá sacar el máximo partido a esta tecnología sin poner en riesgo tu seguridad ni la de los demás.”, concluye Gutiérrez Amaya, de ESET. Con información de NdP de ComstatRowland.com

Además de Bogotá, el temblor se sintió en Ciudades como Medellín, Villavicencio, Pereira y otras parte de Colombia. Foto: Capture Youtube En horas de la mañana de este domingo 8 de junio, un sismo de magnitud 6,5 sacudió Colombia . El Servicio Geológico Colombiano informó que el epicentro fue  en Paratebueno, Cundinamarca. Las autoridades tomaron varias medidas preventivas ante el sismo. Además de Bogotá, se sintió en Ciudades como Medellín, Villavicencio, Pereira y otras parte de Colombia. Informe preliminar sobre daños en Cundinamarca Paratebueno: afectación en la vía nacional, afectaciones inspección Santa Cecilia, vereda La Europa. Fómeque: afectación en el centro de Salud, en verificación. Une: se revisa el templo católico ante la presencia de aglomeración por evento de confirmaciones. Sibaté: se reportan pequeñas afectaciones en el templo católico. No hay mayores daños registrados hasta el momento. Tocaima: se reportan fisuras y grietas en algunas viviendas, según información del presidente de la junta. Bomberos realizan verificación en sitio. Medina: afectaciones iglesia principal, caída de muros, al momento dos heridos lesiones extremidades inferiores, ya se encuentran heridos atendidos en el hospital. Con información de eltiempo.com

El dólar -e incluso el euro- han ganado terreno como referencia para establecer los precios de artículos, servicios y hasta trámites en Venezuela. Foto: Pixaabay La Policía Nacional Bolivariana (PNB) de Venezuela ha detenido a 50 personas en todo el país por la presunta "venta ilegal de divisas", informó este sábado 7 de junio el fiscal general, Tarek William Saab. A través de una publicación en Instagram , Saab indicó que los detenidos serán acusados por "diversos delitos económicos en atención a su participación en la manipulación y venta ilegal de divisas", indicó EFE. "Estas personas a través de distintos medios, incluyendo redes sociales, publican y realizan operaciones en divisas a una tasa de cambio distinta a la oficial , atentando contra el sistema financiero y económico del país", añadió. Previamente, el fiscal informó la detención de 26 personas en Caracas por este hecho , a los que también se les incautaron 15 equipos telefónicos, 67.610 bolívares en efectivo (unos 682 dólares estadounidenses a tasa oficial) y 104 billetes de "dólares americanos". Lo que ha pasado con el dólar paralelo A finales de mayo pasado, el Ministerio Público informó de la detención del presunto administrador de un perfil en Instagram que difunde el precio del dólar paralelo en el país , una tasa que está por encima de la cotización oficial de la divisa, que es establecida por el Banco Central (BCV). Saab indicó entonces que el sujeto detenido supuestamente se dedicaba a administrar dicha cuenta con el objetivo, según el ente investigador, de "desestabilizar" la economía venezolana. El pasado 1 de junio, la plataforma de intercambio de criptomonedas El Dorado cesó sus operaciones en Venezuela , según anunció en redes sociales Guillermo Goncalvez, uno de sus fundadores, quien negó que la compañía haya promovido la "especulación" del precio del dólar paralelo en el país. Goncalvez dijo en un video que en los últimos meses, "páginas de Instagram como Monitor Dólar o En Paralelo Venezuela" han usado la tasa de cambio entre bolívares y USDT (una criptomoneda estable anclada al dólar estadounidense) como "referencia" para calcular la cotización paralela de la divisa en la nación suramericana. En sentido, subrayó que aunque El Dorado maneja "una plataforma de intercambio de USDT", la firma no tiene "ningún tipo de relación" con los perfiles mencionados. En Venezuela, el aumento de la brecha entre el precio oficial del dólar y el dólar paralelo ha hecho resurgir desde finales del año pasado un problema que el país había superado tras meses de estabilidad cambiaria: el uso de distintas tasas, incluso en comercios formales, que están obligados a trabajar con la cotización del BCV. Para los venezolanos, el bolívar es la moneda oficial; sin embargo, el dólar -e incluso el euro- han ganado terreno como referencia para establecer los precios de artículos, servicios y hasta trámites, una práctica heredada del período hiperinflacionario que vivió el país entre 2017 y 2021. Con información de elnacional.com

La selección de Venezuela derrotó 2-0 a Bolivia en la fecha 15 de las Eliminatorias Sudamericanas rumbo al Mundial de la FIFA 2026 y sumó tres puntos de oro. Foto: @SeleVinotinto Un resumen de las informaciones de importancia en las diferentes disciplinas deportivas para todo aquel interesado en dicha información. Venezuela derrota 2-0 a Bolivia y mantiene viva la esperanza mundialista Los venezolanos salieron delante a los cinco minutos de iniciado el partido por un grave error del portero verde Guillermo Vizcarra al pretender recibir un pase noble desde afuera de Héctor Cuellar, que calculó mal y terminó de autogol para dar ventaja a los de casa. La Vinotinto amplió la ventaja a los 30´ cuando Salomón Rondón recibió un centro de lateral pasando al segundo palo, que paró con el pecho, dejó caer y con un giro pateó al lateral derecho para poner el 2-0. Con esta diana “El Rey” se convirtió en el máximo goleador en la historia de la Vinotinto con 47 goles y el mayor también con 15 en Eliminatorias Sudamericanas. Venezuela mostró una buena defensa en el primer tiempo que evitó en varios momentos de los 45 minutos el repliegue de los bolivianos en la cancha rival. En el segundo tiempo Bolivia dominó un poco más el balón , pero la defensa venezolana no dejó libertades al conjunto visitante que solo remató dos veces a puertas, por cinco los de casa. Como datos curiosos esta es la primera vez en las eliminatorias que la Vinotinto se fue al descanso con dos goles por encima y mantuvo su invicto jugando de local con cuatro victorias en el Monumental. La victoria permite a los venezolanos consolidarse en la séptima posición y en zona de repechaje con 18 puntos, a tres de Colombia y de Uruguay, que será este último el rival del martes en el Estadio Centenario, de Montevideo. El viernes 6 de junio, los cafeteros igualaron en Barranquilla 0-0 ante Perú Con el triunfo la Vinotinto se separó a cuatro unidades de La Verde, a siete de La Bicolor y a ocho de La Roja, aspirantes también al repechaje cuando faltan cuatro fechas para que finalicen las Eliminatorias 2026. Con información de   Laprensa-latina.cu Paraguay se impone a Uruguay y avanza en las eliminatorias suramericanas al Mundial 2026 Paraguay dio un paso más hacia la clasificación al Mundial de 2026 al imponerse por 2-0 a Uruguay y confirmar la excepcional campaña del técnico argentino Gustavo Alfaro, con nueve partidos invicto, en un partido por la decimoquinta fecha de la eliminatoria sudamericana disputado en Asunción. Con la victoria, Paraguay sumó 24 unidades para ponerse a tiro de clasificación , cuando faltan tres partidos para completar las eliminatorias. La Albirroja se fue arriba en el marcador en el minuto 13 con un tanto de cabeza del mediocampista Matías Galarza, del Talleres de Córdoba argentino, quien aprovechó en el área un mal despeje también de cabeza del uruguayo Manuel Ugarte ante un centro del atacante guaraní Julio Enciso lanzado desde la derecha. Fue un gol inesperado tras el comienzo del partido en el estadio Defensores del Chaco que había mostrado al elenco uruguayo dueño de una presión sistemática con los arietes Rodrigo Aguirre y Maximiliano Araújo contra la portería de Roberto "Gatito" Fernández, aunque sin la contundencia necesaria para abrir la cuenta. En el minuto 79, el capitán Gustavo Gómez cabeceó un balón que pegó en el travesaño y en el 81, Enciso anotó de penalti tras sufrir una falta de Ronald Araújo, del Barcelona , que lo derribó cuando se escapaba para encarar solo a Mele. Bielsa ensayó varias sustituciones en todas sus líneas, pero no logró cambiar la tendencia del partido ni hacer mella entre los dirigidos por su compatriota Alfaro, que desde agosto pasado resucitó a Paraguay para acercarse al Mundial de Estados Unidos, Canadá y México. En la decimosexta jornada, que se jugará el martes 10 de junio, Uruguay recibirá a Venezuela y Paraguay visitará a Brasil. Con información de monitoreamos.com La LVBP comenzará el 12 de octubre y se jugará en homenaje a David Concepción El presidente de la Liga Venezolana de Beisbol Profesional (LVBP), Giuseppe Palmisano, el vicepresidente Humberto Oropeza y el ministro de Deporte, Arnaldo Sánchez, se reunieron el lunes 2 de junio para finiquitar los detalles de la temporada 2024-2025. En la reunión las autoridades conversaron sobre las últimas coordinaciones para que la LVBP dé inicio a la temporada el 12 de octubre . Para esta zafra, reveló el presidente de la liga, se espera gran competitividad entre los ocho equipos participantes, aunque algunos de ellos tienen bajas por lesión. Se jugará en homenaje a David Concepción. Un dictamen que fue emitido por unanimidad de los ocho equipos, durante la Convención Anual que se llevó a cabo en Margarita, el fin de semana pasado. Por medio de la página del Ministerio de Deporte, se señaló que también se llevaron a cabo labores de mantenimiento en estadios.  El Alfonso "Chico" Carrasquel de Anzoátegui, el José Pérez Colmenares de Aragua y el Luis Aparicio del Zulia fueron los recintos en los que hubo reparaciones. La reunión sirvió asimismo para confirmar el regreso de Bravos de Margarita a su sede en Porlamar. El recinto fue sometido a trabajos de recuperación. Inicio de la temporada de la LVBP La temporada comenzará el 12 de octubre y terminará el 31 de enero de 2026 . Este año los Tiburones de La Guaira buscarán defender su título , trofeo que los llevó además a ganar la Serie del Caribe. La LVBP todavía no publica el calendario de partidos de la temporada 2025-2026. ¿Cuál es el equipo más ganador de la LVBP? El equipo que más ha ganado el campeonato de la LVBP es Leones del Caracas, con 21 títulos . Le siguen sus eternos rivales, Navegantes del Magallanes, con 13 campeonatos; Tigres de Aragua, con 10, y Tiburones de La Guaira -actuales campeones-, con 8. Con información de elnacional.com y de monitoreamos.com

Pese a la caída, su reflejo instantáneo lleva a la estrella del atletismo a dar dos volteretas hacia el frente y cruza la meta, aterrizando con éxito y obteniendo el primer lugar. Foto: Pixabay La atleta de preparatoria Brooklyn Anderson lideraba una carrera con obstáculos en el campeonato de atletismo en Eugene, Oregón , pero al tropezar antes de llegar a la meta sorprendió al hacer dos piruetas que le permitieron  vencer a sus rivales . El video de la carrera de 100 metros , que se hizo viral, muestra a Anderson liderar la carrera , pero no supera la última valla, la derriba y tropieza .  Pese a la caída, su reflejo instantáneo lleva a la estrella del atletismo  a dar dos volteretas hacia el frente y cruza la meta , aterrizando con éxito y obteniendo el primer lugar . Anderson declaró a The Oregonian que confió en su entrenamiento de gimnasia en el evento del sábado. “Lo único que recuerdo es volver a mi entrenamiento de gimnasia ”, dijo la atleta. “No estaba segura de cuánto les tomaría a las demás para alcanzarme , así que sabía que debía seguir adelante , seguir adelante, porque realmente quería llegar primero ", declaró la estudiante de tercer año de la escuela secundaria Thurston al medio, reseña el portal web latinus Anderson ganó la carrera de 100 metros con vallas Clase 5A cin 14.93 segundos para ganar el título estatal , informó el medio. La hazaña de Anderson no terminó ahí: también quedó tercera en salto de longitud y tercera en los 100 m libres de la competencia. Pero nada superó la reacción del público , declaró a la cadena de noticias. "Estaba tan orgullosa, muy, muy feliz ", dijo. "Nunca antes nadie me había aclamado tan fuerte".