¿Qué ocurrió en aquella reunión entre Renny Ottolina y Alfredo Maneiro, dos hombres que imaginaron una Venezuela distinta? ¿Qué llevó a Renny a decirme: “Vladimir, allí va el Renny de la izquierda”? ¿Cómo respondió Carlos Andrés Pérez cuando le advertí sobre la conspiración militar que desembocaría en el golpe de 1992? ¿En qué momento los medios que permiten conquistar el poder se convierten en instrumentos para silenciar a los demás? ¿Qué podría suceder si la inteligencia artificial se utilizara para transformar nuestros miedos en obediencia? ¿Seremos capaces de escucharnos antes de que la intolerancia vuelva a cerrarnos el futuro? Renny y Maneiro Conocí a Alfredo Maneiro y fuimos amigos. En la clandestinidad había sido “Tomás”, comandante guerrillero en el estado Monagas e integrante de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional de Venezuela, organización militar de izquierda de los años sesenta. Era también un político e intelectual de gran valía, particularmente interesado en la relación entre comunicación, organización social y poder. Años después, promoví un encuentro entre él y Renny Ottolina (1928-1978) quien dejó una huella profunda en mi manera de comprender la política. Ambos me premiaron con su amistad. De aquella conversación, celebrada en casa de Renny, fui testigo y participante… Tras la derrota de la lucha armada, Maneiro participó activamente en la disidencia del Partido Comunista de Venezuela (PCV), donde había ingresado desde su adolescencia. En 1968, la invasión de Checoslovaquia por los países que conformaban el Pacto de Varsovia, bajo la jefatura de la Unión Soviética, generó una profunda conmoción en el seno de la izquierda venezolana que provocó la división y dispersión de estas organizaciones, para entonces, subversivas y alzadas en armas. A la postre, en enero de 1971, el Partido Comunista se dividió. Con Pompeyo Márquez y Teodoro Petkoff a la cabeza, fundaron una organización política aparte, el Movimiento al Socialismo (MAS), y se encaminó por la senda democrática. Sin embargo, en ese momento, la división del PCV no se limitó a dos sectores. Hubo un tercer factor liderado por Alfredo Maneiro que originó el movimiento “Venezuela 83”. Este pequeño grupo llegó a convertirse en el partido La Causa Radical (1971), mejor conocido como la Causa R, de tendencia laborista, que ejerció una influencia notable en la izquierda democrática venezolana. Maneiro era un hombre extremadamente inteligente, se graduó en filosofía en la Universidad Central de Venezuela (1977), y en tanto ideólogo de las luchas populares fue siempre una referencia para figuras de trayectorias muy distintas, desde Renny Ottolina, hombre de medios, animador de televisión y publicista, convertido luego en político de la centroderecha democrática, hasta dirigentes de la izquierda. Los temas tratados en aquella reunión permiten comprender la discusión ideológica, la acción política y el papel de los medios durante esos tiempos de cambio. Los dos, líderes entonces emergentes —uno creía en el capitalismo en función social, y el otro en el socialismo de mercado— podrían haber puesto en marcha otro esquema político y social para Venezuela. Lamentablemente, no fue así… De este intento formé parte… En ese encuentro se decidió el apoyo de Alfredo y de la Causa R a la candidatura de Renny para las elecciones de 1978. Recuerdo que, durante la conversación, coincidíamos en que lo esencial sería cómo transmitir y hacer comprender el nuevo mensaje político, económico y social a civiles y militares. Así lo explicaba Renny: “Mi único partido es Venezuela, mi ideología, la Constitución Nacional y mi método, el cumplimiento de la ley”… Los dos interlocutores se expresaban con excelencia. Renny, “El Número Uno”, como se le conocía, era, para mí, el más extraordinario comunicador que ha tenido Venezuela y gozaba de una enorme popularidad. Alfredo era un pensador gigante, a veces, la velocidad de su pensamiento impedía que todo se le entendiera, porque las palabras se le atropellaban en la boca… El encuentro se desarrolló dentro de un clima de gran amabilidad, con rasgos de la mejor voluntad para servirle al país y a su gente en aquella vital coyuntura. Corrían los años 70 y Venezuela vivía una época de desarrollo. Se registró una gran expansión y crecimiento de la economía por la coyuntura petrolera mundial, se nacionalizó la industria petrolera, se habían realizado cuatro elecciones democráticas (1958, 1963, 1968, 1973) con sucesiones constitucionales y alternancia entre partidos. En fin, fue una década cambiante para el país, el sistema político vivía sus mejores momentos. Además, estos años 70 fueron de gran apogeo para la producción de cine, televisión y teatro, es decir para el desarrollo de la cultura, además de los medios de comunicación. Al finalizar el encuentro, cuando Alfredo se marchó, Renny y yo nos miramos con asombro por la calidad y claridad de los análisis, por esa magistral vinculación de la teoría con la praxis política... Lamentablemente, la historia abruptamente cambió. Ottolina murió a los pocos días, el 16 de marzo de 1978, en un accidente de aviación cuyas circunstancias siguen suscitándome interrogantes… Como continuación de aquel acercamiento, Alfredo Maneiro —años después— se reunió con Jorge Olavarría, un político también de centroderecha, abogado, periodista e historiador, crítico de los gobiernos del Pacto de Punto Fijo, a pesar de haber participado en el primer gobierno de Rafael Caldera. El motivo del encuentro fue lanzar la candidatura de Olavarría para las elecciones presidenciales de 1983, pero Alfredo murió el 24 de octubre de 1982. Olavarría se presentó como candidato presidencial a las elecciones de 1983 —y también a las de 1988— sin éxito… Foquismo comunicacional Alfredo, comenzando su nuevo proyecto político, en 1971, viajó a China. Según nos relató a algunos de sus amigos al regresar, había recibido del gobierno comunista de Mao el título honorífico de “amigo del pueblo chino”. También nos contó que a su llegada le habían rendido honores militares y que más tarde se había reunido con Mao Zedong. A mi juicio, aquel recibimiento sugería vínculos previos con las autoridades chinas, posiblemente desde su etapa guerrillera en el oriente venezolano, aunque por sí solo no permitía establecer si habían sido políticos o militares. Pero, esta vez, lo que contó era que los chinos iban a ayudarlo para que montara una imprenta. Maneiro tenía clara la importancia de los medios desde entonces. Con esa imprenta nacería una nueva forma de hacer política en Venezuela, usando la teoría revolucionaria del “foco” inspirada por el Che Guevara y desarrollada como tal por Régis Debray, pero no en términos militares, y no para provocar otra “guerra de guerrillas”, sino con el objeto de la creación de los “focos sociales”, insertados en la vida ciudadana y democrática. Destacaba Maneiro que la lucha sería social y pacífica. Un pequeño foco que iniciara acciones políticas de nuevo tipo podría lograr con rapidez su extensión entre la población. De esta forma se escogieron a nivel universitario —una forma de captar al estudiantado— los “focos” de la Facultad de Ingeniería de la Universidad Central de Venezuela (UCV) en Caracas, y de la Universidad de los Andes (ULA), en Mérida. A nivel sindical se constituyó el “foco” en las industrias del acero y del aluminio en Ciudad Guayana (Bolívar). Finalmente, a nivel de la organización popular se creó otro “foco” para iniciar actividades en la populosa barriada caraqueña de Catia. Pero había un detalle vital, que inicialmente no se buscaría una afiliación masiva, sino la formación de cuadros y vínculos comunitarios mediante los periódicos. La actividad originaria sería publicar y vender ejemplares de impresos locales y comunitarios. De esta forma nacieron los “periodiquitos”, donde se presentaban las ideas manejadas por el grupo, tanto en lo general, como en relación con la vida y problemáticas de las diferentes instancias escogidas. Cada uno tenía su propio ritmo, su propia forma de construir dirigentes, de definir sus afiliados. El primero fue Prag en la UCV, y lo dirigían José Rosales y José Lira, Bafle en Mérida, conducido por Lucas Matheus y Roberto Siso. Otro periodiquito fue Catia 83 y era dirigido en esta comunidad por José Mora y Denis Favier. Finalmente, apareció Matancero, cuyo artífice fue la mano derecha de Maneiro en Guayana, Pablo Medina, específicamente en la Siderúrgica del Orinoco, manejado por Tello Benítez y luego por Andrés Velázquez. El efecto sobre la carrera política de este último fue notable. Velázquez ganaría el poderoso sindicato de trabajadores de la industria siderúrgica primero, después sería concejal de Ciudad Guayana, luego en las elecciones de diciembre de 1989 gobernador del estado Bolívar, y casi ganó la presidencia de la República en las elecciones de 1993, la que para algunos analistas le fue arrebatada fraudulentamente… El medio y el mensaje La amistad con Ottolina y Maneiro me permitió entender lo que en esa época el canadiense Marshall McLuhan, profesor de literatura y teórico de los medios, expresó en su fórmula “el medio es el mensaje”. Comprendí que el medio de comunicación no es un recipiente indiferente porque su estructura y su forma de operar modifican la experiencia del mensaje y las relaciones entre las personas. Igualmente, comprendí otro concepto acuñado por él, la “aldea global”, en una época de expansión de los medios electrónicos. Sus ideas lo convirtieron en un visionario de la comunicación masiva y revolucionaron la forma de entender la producción y circulación de la información. Vistos desde el presente, los “focos” comunicacionales de Maneiro permiten reconocer semejanzas con formas de organización que hoy operan a escala global. No se trata de afirmar que las redes digitales desciendan de aquella experiencia venezolana, sino de advertir una lógica compartida, la de reunir personas alrededor de mensajes e intereses comunes. Hoy cualquier “foco” se puede viralizar y convertirse en un mensaje universal, tanto el contenido del propio mensaje como de quien lo emite. Así, hemos llegado a la sociedad de la información que previó McLuhan, con una enorme capacidad de los medios para influir sobre el individuo y la sociedad. La manera de percibir la realidad está relacionada con la estructura y la forma de informar, ya que cada medio moviliza de manera distinta nuestra atención, percepción y memoria. Esto ocurre tanto en la política como en otras esferas. Los medios de comunicación se han convertido, pues, en “focos” determinantes… Han adquirido un poder decisivo en la formación de nuestras ideas, y ahora, la inteligencia artificial amplía a niveles superlativos esa influencia. Las corporaciones que la desarrollan controlan herramientas a las que muchas personas acuden para informarse, interpretar la realidad y decidir qué creer. La expresión “eso lo dijo la IA” para validar alguna información, corre el riesgo de convertirse en un argumento de autoridad, como si la respuesta de una máquina bastara para demostrar una verdad. Cuando dejamos de preguntar por las fuentes, las evidencias y los posibles errores, delegamos también una parte de nuestro juicio. La dimensión política de ese poder quedó de manifiesto el 29 de septiembre de 2026, cuando Donald Trump reunió en la Casa Blanca a dirigentes de las principales compañías de inteligencia artificial y anunció un acuerdo voluntario de seguridad basado en controles internos, destacando la autorregulación de la industria. Ante semejante concentración de influencia, resulta inevitable preguntarnos: ¿basta con que quienes desarrollan y comercializan estas tecnologías establezcan sus propias reglas, cuando sus decisiones y respuestas a cualquier asunto pueden moldear lo que millones de personas consideran como cierto? Iskra, “la chispa” Supe del periódico Iskra (“Chispa”) por Alfredo Maneiro. Su primer número se publicó en Leipzig, Alemania, en diciembre de 1900, destinado a la lucha política en Rusia, con el lema “de una chispa el fuego reavivará”. En su comité de redacción fundador figuraban Vladimir Lenin, Gueorgui Plejánov, Yuli Mártov, Pável Axelrod, Aleksandr Potrésov y Vera Zasúlich. León Trotski se incorporó posteriormente a su labor. La historia de la publicación permite distinguir ambas etapas. No era una simple frase hecha sino la expresión clara de un proyecto político que influiría enormemente en la organización de una nueva generación… Maneiro explicaba que, con los medios informativos, los “periodiquitos”, como él los llamaba, se buscaba “encender la llama”. La idea no era solamente dar a conocer noticias o puntos de vista, o hacer propaganda, sino también construir una práctica militante a través del uso y la difusión del periódico. Concebía el medio de comunicación más bien como un “sistema de organización política y social”. Con la ayuda del periodiquito, y a través suyo, se formaría una estructura de arraigo social, de formación y cambio de actitudes. Allí, se debería publicar todo lo relacionado con el interés de los lectores, “desde la elección de la madrina del carnaval”, hasta hechos económicos como el costo de la vida y los salarios, desde las situaciones políticas que tuvieran que ver con la localidad hasta el movimiento musical del barrio, el teatro, o las actividades recreacionales del sindicato y las organizaciones estudiantiles. El periodiquito había que imprimirlo, promoverlo, persona a persona, casa por casa, venderlo para procurar recursos, comentarlo con terceros hasta ser el mecanismo para contactar a la gente. Estas tareas permitían que el grupo originario estableciera una relación con la comunidad a la cual servía y que, poco a poco, incorporara a miembros de esos sectores a la causa que defendía. No eran invitados —en principio— a formar parte de un partido político ni de una tendencia ideológica, se les convocaba a participar en un medio de comunicación social. Hoy vemos este concepto y sus procedimientos replicados en las llamadas redes sociales. El mensaje hay que hacerlo y enviarlo, celular a celular, “reenviarlo” a terceros, para contactar a otros. Poco a poco, se van sumando seguidores, se “viraliza” el mensaje y se forma parte de una “tendencia” que transforma conceptos, actitudes y moviliza grupos sociales… Hasta se cambia la historia de los países… Si lo vemos con los ojos de hoy, Maneiro promovía una red social artesanal, sostenida por el papel y el contacto personal, pero con una clara intención política. A la larga, buena parte de las personas que se involucraron con los periodiquitos formaron parte de las organizaciones sociales en sus barrios o en los sindicatos controlados por esta organización y, por último, del partido político, o del movimiento electoral. Hemos traído el caso de Iskra por su influencia sobre la estrategia comunicacional de nuestro interlocutor. Su historia permite mostrar el papel de la prensa y, hoy, de las redes sociales como organizadoras colectivas en la formación de un movimiento popular. A ese escenario se suma ahora la inteligencia artificial… Dilema de los medios de comunicación bajo el totalitarismo Para Maneiro los periódicos revolucionarios eran el medio más apropiado para organizar un partido que tomara el poder. A inicios de 1971 se le cambió el nombre del movimiento que lideraba —Venezuela 83— por el de La Causa R, con la R al revés. Cuando le pregunté lo de la erre al revés me comentó: “La ponemos derecha cuando tomemos el poder”. Nunca se pudo voltear esta letra… Esta organización comenzó a hacerse visible en el sistema político venezolano a partir de las elecciones nacionales de 1988 cuando ganó tres puestos en la Cámara de Diputados del Congreso Nacional. La capacidad de un medio para organizar a una comunidad puede servir a proyectos políticos muy distintos. En la conversación con Renny y Alfredo buscaban un entendimiento pese a sus diferencias. El problema aparece cuando una organización, después de conquistar el poder, pretende reservarse la palabra y negar a los demás los instrumentos que ella misma utilizó para hacerse escuchar. Allí comienza otra historia: la del poder que convierte la comunicación en un mecanismo de sometimiento… Un antiguo e irónico dicho de atribución incierta señala que la codicia de los ricos es tal que le venderían la soga a quien los fuera a ahorcar. Esta sentencia nos hace reflexionar y nos sirve de referencia cuando observamos el asunto de los medios de comunicación libres cuando irrumpen en la escena política regímenes autoritarios. Si bien la norma que se seguía —bajo el fascismo, nazismo, o comunismo— era desaparecer o someter a los medios opuestos al nuevo orden político, se observan históricamente otros mecanismos de sometimiento, como la expropiación, la coacción jurídica y económica sobre los propietarios de medios de comunicación, obligándoles a venderlos al régimen, o el quitar la publicidad gubernamental como instrumento de presión. Sería éste un ensayo de ahorcamiento mediático perpetrado por la tentación totalitaria de quienes detentan el poder. Los medios supervivientes, cuando irrumpen las garras autoritarias en la escena, se ven forzados a atenuar sus informaciones o a dejar de publicarlas. Surge así la llamada “autocensura”… Veamos el caso cubano En 1957, antes de la toma del poder de Fidel Castro, existían más de 20 periódicos en La Habana. Entre los más reconocidos estaba el Diario de la Marina, diario de carácter conservador, considerado el decano de la prensa cubana, que circuló entre 1844 y 1960. Fue cerrado junto con el resto de prensa independiente por, supuestamente, apoyar el gobierno del derrocado dictador Fulgencio Batista o por publicar informaciones que el gobierno señaló como “falsas” sobre el ataque de Fidel Castro al Cuartel Moncada en 1953. De igual manera funcionaban una docena de emisoras de radio, que transmitían noticieros, y numerosas revistas, entre ellas la reconocida Bohemia, una de las más importantes y antiguas, fundada en 1908 y tomada por el gobierno comunista a mediados de 1960. También circulaba la revista Carteles, de temática deportiva y de espectáculos, fundada en 1919, que dejó de publicarse el 31 de julio de 1960. Ambas estuvieron en manos de Miguel Ángel Quevedo… A nivel regional, en Santiago de Cuba se publicaban los periódicos Diario de Cuba y Oriente. En otras ciudades o regiones y en rápido inventario, se registran El Camagüeyano, El Sol de Cuba, El Comercio, La Correspondencia, El Pueblo, La Región, El Justiciero, El Sol, La Voz, El Fénix, El Villareño, El Pueblo de Santa Clara, El Imparcial, El Republicano, Vocero Occidental y Vanguardia, entre los más destacados. Existían las populares revistas dirigidas a la mujer como Romances (1951-1960), Ellas (1934-1958) y la célebre Vanidades (fundada en 1937, trasladada a Miami desde 1960)… Respecto a lo audiovisual, tenemos lo siguiente: La televisión en Cuba se inauguró el 24 de octubre de 1950, con la salida al aire del Canal 4, perteneciente a Unión Radio TV. Luego, el 11 de marzo de 1951 inició sus servicios el Canal 6 de la muy famosa CMQ TV, y Telemundo, Canal 2, salió al aire el 18 de febrero de 1953. El 6 de agosto de 1960 fueron “nacionalizadas”, es decir expropiadas, las compañías norteamericanas, entre ellas la "Cuban Telephone Company" y sus filiales. Pronto les llegaría el turno a todas las demás empresas privadas. Las emisoras de radio y televisión quedaron bajo control estatal. El proceso de sometimiento se extendió también a la prensa escrita y a todos los medios de comunicación. La dictadura castrista impuso la misión de conducir y controlar la política de comunicación social estatal y gubernamental. Así se toma el control de los medios en estados totalitarios, comunistas. Lo primordial, lo estratégico, es el control absoluto de la información… Los mecanismos Las bases fundamentales para lograr el control total fueron tres: Uno, el control de la formación y de la educación de los niños y adolescentes. Dos, el control de todos los medios de información. Desde la prensa, radio, televisión, cine, teatro, publicación y venta de libros y de cualquier impreso, hasta todo medio de expresión cultural. Más tarde, esa pretensión de control se extendió al espacio digital: también las redes sociales y sus usuarios quedaron expuestos a restricciones y mecanismos de vigilancia que limitan la independencia y las libertades. Tres, el control social de todas las organizaciones que involucren a los ciudadanos a través de las comunas, los sindicatos, los gremios, los clubes, las asociaciones de vecinos, los centros de estudiantes, hasta las religiones, lo que en Cuba fueron los comités de defensa de la revolución… Estos tres mecanismos buscan moldear los conocimientos, las opiniones, las creencias y las ideologías de los ciudadanos para condicionar sus acciones. Su eficacia puede ser devastadora para la libertad, aunque nunca elimina por completo la capacidad humana de resistir. Estos mecanismos llevan inevitablemente a un reinado de la coerción, a la intolerancia y a la supresión de las libertades. La lógica inherente a regímenes como el castro-comunismo hace imposible encerrarlos en una esfera limitada. Todavía no nos hemos hecho cargo de lo que significó la propagación del castro-comunismo, ese mar de fondo que se apodera progresivamente de personas, procura dominarlas y debilitar su capacidad de resistencia. La total toma del poder del castrismo ha significado, a mi juicio, la destrucción de un país y el sometimiento de su sociedad a un poder desalmado y criminal. Su propagación es otra historia, pero allí están Nicaragua y Venezuela… Propagación del “castro-comunismo” en Venezuela Veamos algunos momentos del caso venezolano. Mucho antes de que Hugo Chávez fuera presidente, yo ya conocía las andanzas del proceso revolucionario cubano y sus vínculos con sectores de la política venezolana. El “comandante” Chávez, como le gustaba que lo llamaran, ya desde que era capitán había entrado en contacto con distintas organizaciones políticas de izquierda. Tocó la puerta de La Causa R, de Alfredo Maneiro, donde no obtuvo mayor apoyo. Luego, Pablo Medina se convirtió en uno de los acérrimos adversarios de Chávez. De esta manera, estuve al tanto de que los golpistas eran un grupo de militares radicales. En 1991, tuve conocimiento de la conspiración por medio de uno de los hombres más respetados en el mundo de la inteligencia en Venezuela, el abogado y exdirector de la antigua Dirección General Sectorial de los Servicios de Inteligencia y Prevención (DISIP), Arpad Bango. Se trataba, me dijo, de un grupo que denominó “Comacate”, acrónimo referido a comandantes, mayores, capitanes y tenientes del ejército. Bango me anunció que ese grupo daría un golpe de Estado y me proporcionó algunos detalles, entre ellos que los militares conspiradores eran revolucionarios de izquierda. La advertencia precedió al 4 de febrero de 1992. A finales de ese mismo año 1991, estando en el gabinete ministerial del presidente Carlos Andrés Pérez, como ministro de Estado, me llamó un senador de la república y militar retirado, quien me comentó que un alto general junto a un grupo de tenientes coroneles y otros oficiales de distintos rangos darían un golpe y habían pedido su ayuda. Le manifesté que debía llamar al presidente Pérez y decirle exactamente lo que me había dicho. Él asintió. Inmediatamente llamé al presidente Pérez y me fui a su despacho en el Palacio de Miraflores. Le conté todo cuanto conocía, incluido el nombre del general y del senador, así como los nombres que me dieron de los participantes. La respuesta me desconcertó: El presidente, después de escucharme con atención, me dijo muy airado: “Gessen, ¡qué sabe usted de asuntos militares!”, y me manifestó que él tenía absoluto control de las Fuerzas Armadas de Venezuela. Días después, en una recepción sentado en una mesa con un general de división del ejército y miembro del alto mando militar, y el mismo Carlos Andrés Pérez (CAP), aproveché una ausencia momentánea de este último para comentarle al general sobre el grupo de oficiales que podrían estar conspirando, según me habían revelado. Entonces, para mi sorpresa, me explicó que él le había pedido a CAP que los diera de baja, o al menos quitara del mando de batallones a algunos tenientes coroneles, entre ellos mencionó a Hugo Chávez y a Francisco Arias Cárdenas, y a otros, “porque le iban a dar un golpe.” Este general me dijo que el presidente también lo había “regañado” cuando se lo mencionó, aunque el general sí sabía obviamente de asuntos castrenses… En 1992, siendo embajador y ministro plenipotenciario de Venezuela en Canadá, y luego del golpe del 4 de febrero, Carlos Andrés Pérez me llamó y me expresó: “Embajador, tenía razón, se acuerda del general que me mencionó (…) Pues estaban en el golpe de Estado y los otros oficiales también”. Pasó de inmediato a darme algunas instrucciones… Las consecuencias ya son harto conocidas. En mi interpretación histórica, el 4 de febrero de 1992 fue un día infame que abrió el proceso que terminaría convirtiéndose en una ocupación de Venezuela por parte del régimen cubano. El asalto a Miraflores y a La Casona, y el intento de magnicidio por parte de los golpistas fueron acontecimientos muy dramáticos para los medios de comunicación, pero no todos defendieron la libertad y la democracia. Muchos dudaron ante los golpistas. No obstante, hubo honrosas excepciones… El lenguaje del poder El poder autoritario suele invocar la información “veraz y objetiva” para justificar su intervención sobre lo que puede decirse. La trampa aparece cuando se atribuye la facultad exclusiva de definir esos términos y castigar a quien contradiga su versión. El periodismo tiene el deber de investigar, contrastar y rectificar, los ciudadanos tienen el derecho de recibir informaciones diversas y formar sus propias conclusiones. Los hechos requieren pruebas, mientras que sus interpretaciones deben permanecer abiertas al debate. Ningún gobernante debería convertir su relato en una verdad obligatoria ni utilizar la exigencia de rigor como pretexto para silenciar a sus críticos. El gobierno puede tener y proclamar sus informaciones y opiniones, pero nunca en desmedro del derecho del resto de la sociedad —y, por supuesto, de sus opositores— a expresar las suyas. En Venezuela, bajo argumentos de responsabilidad, veracidad o convivencia, se han creado instrumentos que considero adefesios de censura, como la Ley de Responsabilidad Social en Radio, Televisión y Medios Electrónicos, conocida como Ley Resorte, cuyo texto original sobre radio y televisión data del 7 de diciembre de 2004 y cuya reforma de 2010 incorporó los medios electrónicos, o la otra llamada Ley contra el Odio, por la Convivencia Pacífica y la Tolerancia, aprobada por unanimidad por una Asamblea Nacional Constituyente, creada arbitraria y exclusivamente por miembros oficialistas, y publicada en Gaceta Oficial el 8 de noviembre de 2017… Afortunadamente en estos tiempos de cambio la presidente encargada anunció que la ley del odio debe reformarse. El pasado 29 de septiembre Delcy Rodríguez solicitó a la Asamblea Nacional una reforma parcial de esta ley y reconoció que había sido mal aplicada y utilizada de forma abusiva. El Parlamento designó una comisión para redactar el nuevo proyecto. Ese reconocimiento merece registrarse. Rectificar exige garantizar que ningún ciudadano vuelva a ser perseguido por expresar una opinión crítica y atender las consecuencias de los abusos cometidos. En mi opinión solamente debe derogarse. Así de simple. Inteligencia artificial Hemos señalado que uno de los mayores peligros de la inteligencia artificial está en lo que puede hacer con ella el poder que la controle… En quién la diseña, quién la financia, con qué información la alimenta y para cuáles propósitos la utiliza. También existen riesgos de errores y de consecuencias imprevistas, pero, en el terreno político que aquí nos ocupa, la pregunta es ineludible: ¿estará al servicio de la libertad de los ciudadanos o de quienes aspiran a someterlos? Desde los “periodiquitos” de Maneiro hasta la radio, la televisión y las redes sociales, hemos recorrido distintas maneras de comunicar, persuadir y organizar a una sociedad. La IA introduce otra dimensión en esa historia, como es la posibilidad de automatizar la producción de mensajes y adaptarlos a distintos interlocutores… Pensemos en lo que esto significa para la propaganda. Un poder autoritario podría intentar hablarle a cada persona de una manera diferente: al desempleado desde su angustia, al empresario desde su incertidumbre, al joven desde sus aspiraciones y al anciano desde su temor al abandono con el algoritmo. La intención sería conducir emociones distintas hacia una misma obediencia. Como psicólogo, encuentro especialmente inquietante esa posibilidad. Para influir sobre una persona no siempre hace falta cambiar todas sus convicciones. Puede bastar con estimular un miedo, alimentar un resentimiento o confirmar una sospecha. Si un sistema se utiliza para identificar esas vulnerabilidades y ajustar continuamente los mensajes, la propaganda podría acercarse cada vez más a la intimidad del individuo. Eso no significa que una máquina pueda leer nuestra mente ni determinar inevitablemente nuestra conducta. Esto exige que examinemos con cuidado quién intenta influir en nosotros, con qué recursos y aprovechándose de cuáles circunstancias. En las dictaduras que hemos descrito, el poder buscaba controlar la imprenta, ocupar la emisora, someter el canal de televisión y decidir qué podía publicarse. Con los sistemas digitales aparece una posibilidad adicional, la de intervenir en aquello que cada ciudadano encuentra cuando busca información. Una censura semejante podría operar sin anunciar una prohibición. Bastaría con favorecer sistemáticamente ciertas versiones y hacer cada vez más difícil encontrar otras. La UNESCO ha advertido sobre los riesgos que el uso de la IA en la selección y difusión de contenidos plantea para la libertad de expresión, la privacidad y el acceso a la información. Así reaparece el problema del lenguaje del poder. Si una autoridad se atribuye el derecho exclusivo de definir la “verdad” y utiliza sistemas automatizados para imponerla, sus decisiones podrían presentarse ante el ciudadano como conclusiones técnicas, aparentemente ajenas a cualquier ideología. Pero una respuesta producida por una máquina no queda, por ese hecho, libre de errores, intereses o criterios humanos. Debemos poder interrogarla, contrastarla y discutirla. Ningún gobierno debería encontrar en un algoritmo la coartada para eludir tal responsabilidad. Tampoco sería suficiente mirar solamente al Estado. La concentración de estas capacidades en empresas privadas merece escrutinio. ¿Quién establece las reglas de lo que podemos consultar? ¿Qué intereses orientan las respuestas? ¿Cómo puede reclamar una persona cuando un sistema la perjudica? La defensa de la libertad exige que esas preguntas puedan formularse tanto ante un ministerio como ante una corporación. Por eso, nuestra posición debe ser aprovechar la IA y exigir responsabilidades a quienes la desarrollan y utilizan. Su aplicación puede ampliar el acceso al conocimiento, apoyar la investigación y ofrecer nuevas herramientas para la educación. Para que esas posibilidades beneficien a la sociedad, necesitamos proteger el pensamiento crítico, la pluralidad y la capacidad de revisar las decisiones automatizadas. La transparencia y la supervisión humana forman parte, precisamente, de los principios de la recomendación de la UNESCO sobre la ética de la inteligencia artificial… Al recordar aquella conversación entre Renny y Alfredo, vuelvo a la cuestión que nos reunió, cómo fue comunicar una propuesta capaz de transformar un país. Hoy debemos añadir una pregunta, ¿cómo preservar la libertad de quien recibe el mensaje? Porque toda comunicación democrática tiene que reconocerle al otro el derecho a responder, a disentir y a decir que no… La inteligencia artificial puede ayudarnos a pensar. El peligro comienza cuando el poder pretende utilizarla para decidir lo que nos está permitido pensar. Al final… … Cuando vuelvo con la memoria a aquella conversación en casa de Renny, pienso en lo que hizo posible el encuentro, dos hombres de procedencias distintas estuvieron dispuestos a escucharse. Cada uno llevaba consigo sus convicciones, su trayectoria y su manera de imaginar Venezuela. Durante aquellas horas encontraron razones para conversar y buscar un propósito compartido. Yo estaba allí… Y todavía recuerdo el asombro de Renny cuando Alfredo se marchó: “Vladimir, allí va el Renny de la izquierda”, me dijo. Con los años, esa frase ha adquirido para mí un significado que va más allá del elogio. Reconocer inteligencia en alguien que piensa de otra manera exige una libertad interior que también debemos cultivar. La intolerancia comienza a cerrarnos el pensamiento cuando suponemos que nada valioso puede venir de quien situamos en la acera contraria. Entonces dejamos de escuchar a una persona y comenzamos a responderle a la etiqueta que le hemos puesto. También recuerdo las advertencias que llevé al presidente Carlos Andrés Pérez antes del golpe. Son episodios diferentes, pero al evocarlos encuentro una pregunta común: ¿qué hacemos con aquello que escuchamos? Podemos examinarlo, discutirlo, pedir pruebas, reconsiderar nuestras certezas. O podemos desecharlo porque incomoda nuestra visión de los acontecimientos. Quien gobierna tiene una responsabilidad especial, sus errores al escuchar pueden convertirse en tragedias para millones… Mi esposa María Mercedes Gessen, al conversar conmigo sobre estos recuerdos, me hace un comentario: “escuchar también exige aceptar que el otro puede mostrarnos algo que no hemos querido ver. Eso ocurre en una pareja, en una familia y en un país. Cuando alguien teme las consecuencias de decir lo que piensa, su silencio puede confundirse con un acuerdo. Y quien tiene poder debería preguntarse cuántas personas le hablan con sinceridad y cuántas le dicen solamente lo que quiere escuchar”. Esta reflexión me devuelve al sentido de aquellas reuniones: Una de las primeras condiciones para reconstruir un país es que sus ciudadanos puedan hablar sin miedo y que sus gobernantes aprendan a escuchar sin sentirse amenazados… He conocido la política desde la psicología, la conversación privada, la función pública y el periodismo y me sigue preocupando ese momento en que una convicción se vuelve impermeable a toda pregunta. Como ciudadano, me preocupa todavía más cuando quien posee esa certeza dispone del poder para imponerla. Por eso escribo estos recuerdos. Quisiera que ayudaran a reconocer las ocasiones en que pudimos escucharnos mejor y las consecuencias de haber dejado de hacerlo. Los medios cambian, el periódico pasa de mano en mano, la voz atraviesa una emisora, la imagen llega a una pantalla y una inteligencia artificial responde nuestras preguntas. En cada etapa debemos preservar el derecho de la persona a examinar el mensaje y formar su propio juicio. Renny y Alfredo ya no están. Permanece en mi memoria aquella conversación y, con ella, la posibilidad de un país capaz de reunir a quienes piensan distinto sin exigirles que renuncien a sí mismos. Esa posibilidad merece seguir siendo defendida sobre todo en estos momentos en que todo los venezolanos deberíamos conversar. Porque un país es más libre cuando sus ciudadanos pueden decirle al poder lo que piensan, incluso cuando el poder no quiera escucharlo… Hasta la próxima y que la Divina Providencia Universal nos acompañe, apreciado lector… Si desea darnos su opinión o contactarnos puede hacerlo en psicologosgessen@hotmail.com... Vladimir Gessen. Psicólogo Puede publicar este artículo o parte de él, siempre que cite la fuente del autor y el link correspondiente de Informe 21. Gracias. © Fotos e Imágenes Gessen&Gessen

Pedro Sánchez aspira a aumentar el respaldo a su gestión en el Congreso. Foto: Capture. El presidente del gobierno español, Pedro Sánchez, anunció en una comparecencia desde La Moncloa, el palacio de gobierno, que ordenó adelantar las elecciones generales, que se celebrarán el 29 de noviembre. "Sé que nosotros mismos hemos cometido errores y no hemos logrado hacer todo lo que nos habíamos propuesto", indicó el mandatario. "Es verdad que aún quedan muchas injusticias que corregir, muchas metas sociales que conquistar y muchos problemas que resolver sobre todo en los ámbitos de la desigualdad, los servicios públicos y del acceso a la vivienda". "Ha llegado el momento de que los españoles y las españolas decidáis qué futuro queréis para vosotros mismos y para vuestro país. Ahora depende de vosotros y de vosotras". Sánchez aseguró que su país se "ha convertido en la economía que más crece y más empleo crea de toda la Unión Europea" y que, aunque los niveles de desigualdad y pobreza siguen siendo altos, "han caído al mínimo". Indicó que su gobierno se ha esforzado "por construir un mundo mejor". "Todo esto ha hecho a nuestro país, ha convertido a España en un referente mundial de paz, feminismo y prosperidad". El fin de semana, miles de personas salieron a las calles en toda España para exigir mayor protección para los inquilinos después de que el gobierno no lograra aprobar el pasado viernes 2 de octubre, en el Parlamento, una legislación de emergencia para atajar la crisis de vivienda que atraviesa el país. Las medidas presentadas el viernes por el gobierno de coalición de izquierdas de Sánchez se produjeron tras la indignación pública por el desalojo de la vivienda de Maricarmen Abascal, una mujer de 87 años, después de que no pudiera afrontar un fuerte aumento del alquiler. Aunque días después se llegó a un acuerdo con la empresa propietaria del inmueble para que la jubilada pueda regresar a su casa, el caso desencadenó protestas en toda España, en las que los manifestantes exigen alquileres más bajos, el fin de los desalojos y la prohibición de que los fondos de inversión -o "fondos buitre", como algunos los llaman en el país- compren propiedades. La derrota sufrida por Sánchez el viernes en el Congreso ha sido considerada como el desencadenante para que convoque a elecciones generales anticipadas. Reacciones Tras el anuncio de Sánchez, el presidente del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo, celebró el adelanto de las elecciones. "Por fin decidirán los españoles. No unos pocos, no uno solo, todos los españoles", indicó. "Esto no va sencillamente de que el PP le gane al PSOE. No son unas elecciones como las anteriores en democracia. Esto va de que España le gane a Sánchez y a lo que representa". Santiago Abascal, líder de Vox, dijo, en el programa Espejo Público de Antena 3, que se tratan de "unas elecciones que, a pesar de lo que digan las encuestas van a ser muy inciertas". "Yo ya he aprendido a no ponerme en posiciones inadecuadas y a no vender la piel del oso antes de cazarlo". Abascal puso como ejemplo los comicios de 2023, en los que Vox y el Partido Popular lideraban las encuestas, pero fue Sánchez quien formó un gobierno de coalición. El caso de Maricarmen La redacción de los decretos rechazados se hizo la semana pasada en medio de un fuerte movimiento de protestas que desembocó en la instalación de una acampada en la céntrica Puerta del Sol de Madrid el pasado 26 de septiembre. La chispa que detonó la protesta y ha expuesto la crisis de vivienda que vive el país europeo fue el desahucio de Abascal. Las imágenes de Abascal siendo sacada por unos paramédicos en camilla de la vivienda -ubicada en el centro de Madrid y en la que había vivido de alquiler durante siete décadas- conmocionaron el país. Pese a que podrá regresar a su hogar tras alcanzar un acuerdo con la empresa propietaria del inmueble, el impacto que ha causado su caso no cesa. Además de provocar una ola de protestas, ha vuelto a situar en el centro del debate público uno de los problemas que, según las encuestas, más preocupa a los españoles desde hace años: una vivienda asequible. Según un informe publicado por la Fundación Fomento de Estudios Sociales y Sociología Aplicada (FOESSA), en 2024, una de cada cuatro familias españolas afirmaba tener problemas para acceder o conservar su vivienda. Son múltiples los factores que influyen en el problema de la vivienda en España, mientras los precios no paran de aumentar. Aunque se reportan miles de viviendas vacías en todo el país, la mayoría no se encuentran en los centros urbanos, donde más son requeridas. Una estimación apunta a que faltan alrededor de 750.00 viviendas. A eso se suma que los niveles de construcción de nuevas viviendas son bajos. Eso responde, entre varios motivos, a la escasez de suelo en las grandes capitales, así como también al aumento de los costos de los materiales y a la falta de mano de obra. Con información de bbc.com

Lula fue derrotado en su distrito, San Pablo y perdió por una diferencia de dos millones y medio de votos. Imagen: Infobae Flávio Bolsonaro derrotó en primera vuelta a Lula da Silva, pero quedó a 2.98 por ciento de alcanzar la presidencia de Brasil. Ahora, el candidato del Partido Liberal iniciará una compleja negociación con las agrupaciones de derecha para construir una alianza electoral que le permita triunfar en el balotaje del 25 de octubre. “Estoy muy contento con el resultado: casi 56 millones de brasileños me dieron este voto de confianza. Es una señal de que Brasil quiere un cambio”, sostuvo Bolsonaro durante un improvisado discurso frente a sus partidarios. Lula, por su parte, apostará a seducir a los más de 30 millones de brasileños que no fueron a votar por su hartazgo con un sistema político que no ha satisfecho sus demandas vinculadas a la economía y la seguridad urbana. Bolsonaro y Lula apelaran a la seducción política para llegar al Planalto, pero el líder del PT enfrenta un panorama aún más complejo que su adversario liberal. Es muy difícil que Lula pueda atraer a los brasileños que optaron por evitar los centros de votación, aunque en su discurso tras la derrota reconoció que es su única estrategia posible. “Vamos a trabajar para que las personas salgan, porque en este momento histórico de Brasil es necesario que la gente vote”, afirmó ante sus militantes en San Pablo. Bolsonaro también apelará a los votantes remisos, pero su estrategia principal se enfocará en sus exadversarios Augusto Cury -Avante-, Renan Santos -Missao- y Rolando Caiado -Social Democrático-, a quienes propondrá construir un gobierno de coalición a cambio de sus votos. Cury, Santos y Caiado -juntos- pueden aportar a Bolsonaro casi ocho ciento de los votos, una cifra que implicaría la derrota Lula en segunda vuelta. Caiado es un político conservador, que defiende la propiedad privada, la seguridad y el orden público. Cury propone achicar el Estado, bajar los impuestos y desarrollar políticas sociales. Y Santos representa a la extrema derecha de Brasil. Nada de lo que proponen Cury, Santos y Caiado significa una desavenencia ideológica con el candidato del Partido Liberal. Bolsonaro tiene poco menos de tres semanas para anunciar un acuerdo electoral que le permita suceder a Lula en el Planalto. Lula consideró que podía presentarse a un cuarto mandato y derrotar con cierto costo político a Bolsonaro. Sin embargo, el electorado brasileño asumió que ya tiene 80 años, y comprendió que su proyecto personal pertenece a un época pasada que la modernidad ya archivó. Bolsonaro se presenta como una versión más neutra y liberal que su padre Jair, y en primera vuelta obtuvo un triunfo político que sorprendió al establishment brasileño: la derecha venció en 18 estados, eligió a 39 senadores y logró 388 diputados. Lula fue derrotado en su distrito, San Pablo, y perdió por una diferencia dos millones y medio de votos. Una cifra que condiciona sus posibilidades en segunda vuelta. “Queda decretado el fin de la era del PT”, sintetizó Bolsonaro. A la derrota estructural de Lula se suma su creciente aislamiento en América Latina, adonde Donald Trump construyó un bloque conservador que apoya su agenda geopolítica. El presidente de Brasil sólo tiene de aliados a Yamandú Orsi (Uruguay) y Claudia Sheinbaum (México), mientras Donald Trump es apoyado por Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Honduras, Paraguay, Perú yVenezuela. Trump aguarda la derrota de Lula para resetear las relaciones bilaterales con Brasil, que se ha mostrado reluctante a toda la agenda regional de la administración republicana. El 25 de octubre se sabrá si Lula sobrevivió a Bolsonaro, o si el giro a la derecha en Brasil extinguió un ciclo histórico que también tuvo como protagonistas a Hugo Chaves en Venezuela, Néstor Kirchner en Argentina y Evo Morales en Bolivia. Con información de Infobae.com

Se estima que para el 2030, 60% de toda la población mundial haya abandonado los campos, asentándose en las periferias de las ciudades. Imagen de djedj de Pixabay En el año 1985 la ONU decidió proclamar el primer lunes de octubre como Día Mundial del Hábitat, con el objetivo de garantizar que el desarrollo de las ciudades se hiciera de forma sostenible y realmente garantizará a todos los ciudadanos su derecho de contar con una vivienda digna. ¿Por qué celebrar un Día del Hábitat? El gran detonante que motivó la creación de este día, fue que, desde la década de los 80 a esta parte, se ha visto como, cada vez más personas que viven en zonas rurales, abandonan sus hogares y se trasladan a las ciudades, con el anhelo de conseguir un mejor estilo de vida. Se estima que para el 2030, 60% de toda la población mundial haya abandonado los campos, asentándose en las periferias de las ciudades y, sin una buena planificación, esta migración solo podrá traer zonas deprimidas, pobreza, delincuencia, desempleo, contaminación y enfermedades. Día Mundial del Hábitat 2026: Vivienda adecuada para todos El lema de ONU-Habitat para el Día Mundial del Hábitat en 2026 es: "Vivienda adecuada para todos". El acceso a una vivienda segura, asequible y bien ubicada constituye un pilar esencial del bienestar humano y del desarrollo urbano sostenible. Este lema insta a los gobiernos e instituciones locales a implementar políticas públicas concretas que garanticen el derecho fundamental a un hogar digno. Además, el crecimiento acelerado de las ciudades exige adecuar las infraestructuras, ampliar los servicios básicos y regular los mercados inmobiliarios para evitar la exclusión residencial. El Día Mundial del Hábitat también cuenta con un premio Como el objetivo de este día, es generar soluciones para los problemas que predominan en cada ciudad o país del mundo, la Organización de las Naciones Unidas creó el Premio del Centro de las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos, en el que pueden participar tanto instituciones como particulares que presenten una idea factible para solucionar una problemática de su ciudad, región o país. La idea, es que este premio sirva de agente de motivación, para que los países procuren las soluciones a sus propios problemas. Por ejemplo, en varias regiones de España que se encuentran en zonas rurales, los alcaldes están propiciando que extranjeros repueblen el lugar a cambio de la garantía de una vivienda propia a bajo costo. En otros lugares del mundo se les están pagando a las familias que tienen muchos hijos o que se comprometen a tenerlos para aumentar el número de habitantes en determinadas zonas del país. El Día Mundial del Hábitat, lo que ha puesto de manifiesto, es que sin importar el grado de planificación que tengan los países sobre sus ciudades, la migración de las zonas rurales hacia las urbes es un problema grave, que no solo afecta los índices poblacionales de las ciudades, sino que además repercute negativamente en el desarrollo agrícola de los países, la preservación de la cultura en diferentes regiones y el abandono de un sector productivo que marcará la diferencia en el futuro. Con información de diainternacionalde.com

¿Por qué no nos preguntamos qué le ocurrió a una muchacha para que necesitara tiempo para poder contar lo que, según ella, le había sucedido? Imagen: IA Gemeni Para mi amiga Mari Montes, quien se atrevió a hacer las preguntas correctas. En el caso de la joven de Cornell que denunció haber sido drogada y violada por varios estudiantes en una fraternidad, hay preguntas que, formuladas después del la tragedia, revelan mucho más de quien las hace que de quien la sufrió. Una de esas preguntas se ha repetido con una insistencia que me resulta profundamente inquietante: “¿Por qué no habló antes?”. Pues yo quisiera proponer que, al menos por una vez, cambiáramos la pregunta. ¿Por qué no nos preguntamos qué le ocurrió a una muchacha para que necesitara tiempo para poder contar lo que, según ella, le había sucedido? La joven, identificada en los documentos judiciales como Jane Doe, tenía 20 años cuando denunció haber sido agredida sexualmente en la casa de la fraternidad Chi Phi, en octubre de 2024. Su versión es precisamente eso: una acusación que deberá ser investigada y sometida a las garantías del debido proceso. Reuters reportó que los hombres señalados han negado haber cometido una agresión sexual y han sostenido que las relaciones fueron consentidas. Y yo me pregunto: ¿alguien drogado está en condiciones de aceptar o negarse a algo si no está en su estado de conciencia normal?… Sin embargo, hay algo que ha cambiado radicalmente la conversación en los últimos días: no es cierto, como podría desprenderse de algunas versiones, que ella simplemente guardara silencio durante casi dos años y apareciera ahora con una denuncia. En noviembre de 2024 la joven habló con la policía de Cornell. Dio una declaración jurada y, según documentos y transcripciones obtenidos posteriormente por distintos medios, como AP News, describió situaciones que había vivido como coercitivas. En una entrevista con la policía llegó a decir: “Puedo decir con 100% de confianza que fui violada”. Entonces aparece una pregunta infinitamente más importante que la primera: ¿Qué pasó después que habló? El fiscal del condado de Tompkins, Matthew Van Houten, inexplicablemente, al menos para mí, decidió en 2024 no presentar cargos. Explicó entonces que se basó en la declaración que recibió y que, según su interpretación, aquella describía el consumo de drogas y las relaciones sexuales como voluntarios y consensuados. Más recientemente reconoció -y esto es INSÓLITO, que NO había visto la transcripción completa de la entrevista policial que ahora ha salido a la luz. Espero que sea destituido y que no regrese a los tribunales jamás. La investigación criminal fue reabierta y la gobernadora de Nueva York, Kathy Hochul, designó a la fiscal general Letitia James como fiscal especial para el caso. Cornell, entretanto, sostiene que realizó su propia investigación, que la fraternidad fue suspendida y que algunos estudiantes fueron sancionados o expulsados. La universidad ha aceptado además una investigación externa sobre su actuación. Lo menos que podía hacer, ¿no?… Todo esto está ocurriendo ahora. Y justamente por eso creo que deberíamos tener muchísimo cuidado antes de convertir a la denunciante en acusada. Me parece que hay una idea profundamente arraigada, y peor aún , peligrosa e injusta, según la cual una víctima de violencia sexual debería comportarse de una determinada manera para resultar creíble: denunciar inmediatamente, recordar cada detalle, no contradecirse, no haber bebido, no haber consumido drogas, no haber conocido previamente al agresor, no haber regresado a verlo, no haber tardado en hablar. Como si existiera un manual de instrucciones para ser víctima. Eso, simplemente, NO existe. La organización RAINN, la Red Nacional contra la Violación, el Abuso y el Incesto, la organización más grande contra la violencia sexual en los Estados Unidos, explica que la demora en revelar o denunciar una agresión es frecuente y puede estar relacionada con miedo, vergüenza, confusión, amenazas, trauma o desconfianza hacia las instituciones. Algunas personas hablan inmediatamente; otras tardan meses o años. Otras, simplemente, callan de por vida. La demora o el silencio, por sí solas, no demuestran que una persona esté mintiendo. Y esto es de suma importancia: no todas las víctimas reaccionan igual. Hay quien grita. Hay quien huye. Hay quien denuncia. Hay quien se queda paralizada. Hay quien intenta convencerse de que no ocurrió lo que ocurrió. Hay quien tarda en encontrar las palabras. Hay quien siente vergüenza. Hay quien teme no ser creída. Hay quien simplemente intenta sobrevivir al día siguiente. Pretender que todas respondan de la misma manera es desconocer precisamente aquello que hace tan complejo el trauma. Pero, incluso dejando a un lado la psicología, hay una cuestión elemental de justicia. Cuando una persona llega ante una institución y dice que ha sido víctima de un delito, la responsabilidad de investigar no puede recaer sobre la víctima. Ella no tiene que saber construir una acusación penal. No tiene que conocer la ley. Tampoco tiene que utilizar las palabras exactas que un fiscal considera necesarias. No tiene que ser una abogada de sí misma. Tiene que poder hablar. Y quienes reciben su relato tienen la obligación de escuchar, preguntar, contrastar, investigar y reunir todas las pruebas posibles. Eso es precisamente lo que ahora vuelve tan preocupante el caso Cornell: no solamente lo que pudo haber ocurrido aquella noche, sino qué hicieron las instituciones con lo que la joven contó después. Porque si una investigación determina que hubo fallas en la manera en que se recogió, interpretó o transmitió su denuncia, estaremos ante algo que va mucho más allá de una historia individual. Estaremos ante una advertencia. Las universidades no pueden ser lugares en los que una joven tenga que aprender primero cómo convertirse en una víctima suficientemente creíble antes de recibir protección. Y tampoco podemos aceptar que una agresión sexual se convierta en una especie de examen moral de la mujer: cuánto bebió, qué tomó, con quién fue, qué hizo antes, qué hizo después y cuánto tardó en hablar. Naturalmente, todo eso puede ser relevante para una investigación concreta. Los tribunales tienen que establecer hechos y responsabilidades, y los acusados tienen derecho a defenderse. Y quiero resaltar esta premisa: la presunción de inocencia NO se negocia. Porque una cosa es investigar las circunstancias de un delito y otra muy distinta es convertir las circunstancias de la víctima en una prueba de su carácter. Hay una diferencia abismal entre una y otra. Y quizá el caso Cornell nos obligue a hacernos una pregunta todavía más incómoda también resaltarla: ¿Qué estamos enseñando a nuestros jóvenes cuando una muchacha denuncia una agresión y la conversación termina girando más alrededor de su comportamiento que del comportamiento de quienes la agredieron? Porque si algo bueno puede salir de un caso tan doloroso, tendría que ser precisamente eso: aprender. Aprender a escuchar mejor, a investigar mejor, a que el trauma no tiene una coreografía y que una víctima no tiene que comportarse como nosotros imaginamos o esperamos que se comportaría. Y, por encima de todo, aprender que el objetivo de una institución no debería ser preguntarse cómo evitar el escándalo. Debería ser preguntarse cómo evitar que vuelva a ocurrir. Porque si lo que ocurrió en Cornell puede demostrarse, no debería quedar convertido en una anécdota universitaria, en una disputa entre versiones, ni en otro episodio de indignación que desaparecerá cuando llegue la próxima noticia. Debería servir para cambiar protocolos, como la manera de recibir una denuncia. Cambiar la educación sexual. Cambiar la cultura de las fraternidades, muchas conocidas por sus prácticas salvajes. También hay que cambiar la manera en que se entiende el “consentimiento”. Y cambiar, incluso, las preguntas que hacemos, porque quizá la pregunta más importante no sea: “¿Por qué ella no habló antes?”, sino “Cuando finalmente habló, ¿la escuchamos?”

La representación criolla abarca géneros que van del pop a la música clásica, pasando por el rock, el hip hop y la música tropical Foto: pubityes Más de 20 artistas, músicos, compositores y agrupaciones venezolanas figuran entre los nominados a la 27.ª edición de los Latin Grammy. Las candidaturas abarcan categorías de pop, rock, música urbana, tropical, folclórica, jazz, infantil y clásica. La Academia Latina de la Grabación anunció el 16 de septiembre la lista de nominados para la ceremonia, que se celebrará el 12 de noviembre en el MGM Grand Garden Arena de Las Vegas. Entre los nombres venezolanos aparecen Rawayana, Joaquina, Elena Rose, Maye, Viniloversus, La Vida Bohème, Danny Ocean, Gustavo Dudamel, Sara Schell, Jorge Luis Chacín, Akapellah, Lil Supa, Jorge Glem, Alexis Cárdenas, Gonzalo Grau, Maleh, OTA El Hipopótamo y Caracas Trio, además de otros músicos vinculados con producciones nominadas. Rawayana figura en Álbum del Año Rawayana recibió una nominación en una de las principales categorías de la ceremonia. La banda aparece en Álbum del Año por ¿Dónde es el after?, su más reciente producción. La agrupación regresará así a los Latin Grammy después de conseguir dos gramófonos en las últimas ediciones, por Mejor Álbum de Rock Latino o Álbum Alternativo y Mejor Canción Pop. El rock venezolano tiene tres nominaciones El rock venezolano está representado por Viniloversus y La Vida Bohème. Viniloversus obtuvo una nominación en Mejor Álbum de Rock por La Frontera y en Mejor Canción de Rock por “Destruirse”, bajo el sello de Cusica Récords. La Vida Bohème también aparece en Mejor Álbum de Rock por Tierra de nadie. Maye figura entre los nominados a Mejor Nuevo Artista La cantante venezolana Maye fue incluida en Mejor Nuevo Artista, categoría que reconoce a intérpretes que desarrollaron una trayectoria destacada durante el período considerado para esta edición. Joaquina suma dos nominaciones La cantautora venezolana Joaquina aparece en dos categorías de esta edición. La artista fue nominada en Mejor Canción Pop por “Amarillo” y en Mejor Canción Cantautor por “Generación digital”. Elena Rose aparece en Grabación del Año Elena Rose fue nominada en Grabación del Año por “Alma”. La candidatura corresponde a una de las categorías generales de los Latin Grammy, que reconoce las producciones musicales publicadas durante el período considerado por la Academia. Sara Schell está nominada como Compositora del Año La venezolana Sara Schell figura en la categoría Compositor del Año, dedicada al trabajo de quienes participan en la creación de canciones. Schell también aparece como compositora de “A la niña que fui”, nominada en Mejor Canción Pop. Akapellah y Lil Supa aparecen en rap y hip hop La música urbana venezolana tiene dos representantes en Mejor Canción de Rap/Hip Hop. Akapellah fue nominado por “El Pana Deiby”, mientras que Lil Supa aparece por “Poder”. Danny Ocean y Jorge Luis Chacín aparecen en música tropical Danny Ocean y Jorge Luis Chacín figuran en categorías dedicadas a la música tropical. Ocean fue nominado en Mejor Álbum Tropical Contemporáneo por De Amor, Sueños y Cantares. Chacín, por su parte, aparece en Mejor Canción Tropical por “Crayola”. Alexis Cárdenas, Jorge Glem y Caracas Trio tienen nominaciones La música venezolana también está representada en categorías relacionadas con las raíces y el jazz. El violinista Alexis Cárdenas figura en Mejor Álbum Folclórico por La Quinta Esencia. El cuatrista Jorge Glem aparece en Mejor Canción de Raíces por “Urano”. Caracas Trio fue nominado en Mejor Álbum de Jazz Latino/Jazz por Folklore. OTA El Hipopótamo figura en música infantil El proyecto venezolano OTA El Hipopótamo aparece en Mejor Álbum de Música Infantil por Aprendo Jugando. La producción amplía la presencia venezolana en una categoría distinta a las relacionadas con el pop, el rock y la música urbana. Gustavo Dudamel aparece en las categorías de música clásica La representación venezolana también incluye a Gustavo Dudamel, quien figura en dos producciones nominadas en Mejor Álbum de Música Clásica. El director aparece por Gabriela Ortiz: Yanga y por Odyssey, producción realizada junto con la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar. Dudamel también está vinculado con nominaciones en Mejor Obra/Composición Clásica Contemporánea por obras en las que participan otros músicos venezolanos. Gonzalo Grau y Jorge Glem están nominados en composición clásica El compositor venezolano Gonzalo Grau aparece en Mejor Obra/Composición Clásica Contemporánea por “Odisea: Concerto For Venezuelan Cuatro And Orchestra”. La obra también cuenta con la participación de Jorge Glem y Gustavo Dudamel. Glem figura además en esta categoría por “Tríptico Sudamericano”. Otros venezolanos aparecen entre los créditos nominados La presencia venezolana se extiende a otras categorías a través de músicos y profesionales que forman parte de las producciones nominadas. Gregorio Nieto figura en Mejor Álbum de Música Clásica por Opus 33 «Romantic Cello». Dani Barón aparece en Mejor Arreglo por “Juanito Alimaña”, mientras que Gonzalo Grau también figura en esta categoría por “Dando y Dando”. Maleh, por su parte, fue nominada en Mejor Video Musical Versión Larga por Back To The Childhood. Con información de eldiario.com

Delcy Rodríguez reiteró que es partidaria de la negociación directa entre las partes con miras a alcanzar un arreglo práctico, satisfactorio y mutuamente aceptable. Foto: Archivo I21 La presidenta de la República encargada, Delcy Rodríguez, reiteró este sábado 3 de octubre, la posición histórica del Estado venezolano frente a la controversia territorial por la Guayana Esequiba, al rechazar nuevamente el Laudo Arbitral de París de 1899, documento que Venezuela considera fraudulento y carente de validez jurídica. En un mensaje difundido a través de sus redes sociales, Rodríguez señaló que, a 127 años de la emisión del laudo, este “pretendió despojarnos de una parte importante de nuestro territorio”, por lo que Venezuela mantiene su postura de desconocerlo y de defender sus derechos históricos sobre la zona en disputa. La Ejecutiva enfatizó que el Acuerdo de Ginebra de 1966 continúa siendo el único instrumento jurídico válido para resolver la controversia, al establecer un mecanismo de negociación directa entre las partes con miras a alcanzar un arreglo práctico, satisfactorio y mutuamente aceptable. Rodríguez también rechazó la actuación unilateral de Guyana ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ), afirmando que Venezuela “no avalará la anacrónica reedición de este fraude territorial” y que cualquier solución efectiva deberá surgir exclusivamente del diálogo entre ambos países. En su declaración, Rodríguez ratificó el compromiso del Gobierno venezolano con la legalidad internacional, la negociación bilateral y las buenas relaciones de vecindad, en defensa de los derechos territoriales del país. Con información de eluniversal.com

El combinado nacional lo encabeza la medallista de oro paralímpica Clara Fuentes. Foto: Copaven Venezuela dice presente en el Campeonato Parapanamericano Abierto de Parapotencia México 2026 con una delegación de siete atletas quienes afrontarán de desde este domingo 4 al 8 de octubre una nueva oportunidad para avanzar en la ruta clasificatoria hacia los Juegos Paralímpicos Los Ángeles 2028. El combinado nacional lo encabeza la medallista de oro paralímpica Clara Fuentes, quien competirá en la categoría de -50 kilogramos, y compartirá la representación femenina con Oriana Terán (-50 kg), Amada Bastidas (-41 kg) y Dilmary Oviedo (-45 kg). En la rama masculina, la representación caerá en Jhonatan Montero (-49 kg), Andrés Díaz (-54 kg) y Carlos Betancourt (-72 kg), quienes buscarán dejar sus mejores registros sobre la plataforma mexicana. La competencia representa un escenario importante para los representantes venezolanos, que tienen como objetivo registrar sus mejores marcas de la temporada para ubicarse dentro del Top 10 del ranking mundial y conquistar puntos fundamentales en el camino hacia Los Ángeles 2028. La delegación estará acompañada por el entrenador Freddy Escobar, mientras que César Campos ejercerá las funciones de delegado. Pasada edición En la pasada edición de este campeonato realizado en St. Louis 2022, la campeona paralímpica Fuentes se llevó la medalla de oro tanto en el ranking abierto continental como en la clasificación de mejores levantamientos individuales al alzar un peso máximo de 102 kg, asegurando los puntos clave de la ruta de clasificación a París 2024. El criollo Betancourt también asistió a esta edición, pero no logró subir al podio de medallas ni sumar puntos válidos para el ranking de clasificación hacia París 2024. Con información de Anakarina Pereira, Mindeporte

Lula Da Silva busca su cuarto mandato. Si no alcanzan 50% de los votos, irán a segunda vuelta el 25 de octubre. Imagen IA Gemeni Este domingo 4 de octubre Brasil elegirá entre Luiz Inácio Lula da Silva, Flávio Bolsonaro y otros 11 candidatos en una primera vuelta que podría definir la continuidad del actual gobierno o un giro político hacia la derecha en la mayor economía de América Latina. Los sondeos anticipan una contienda estrecha y no proyectan que alguno de los dos candidatos alcance 50% de los votos necesarios para imponerse en la primera instancia. Ese escenario llevaría la disputa a una segunda vuelta, prevista para el 25 de octubre. El presidente, de 80 años, busca su cuarto mandato y anunció que será el último. El dirigente de izquierda centró parte de su campaña en la defensa de la soberanía brasileña. Su principal rival es el senador Flávio Bolsonaro, de 45 años, hijo del expresidente Jair Bolsonaro. El exmandatario recibió una condena de 27 años de prisión por el intento de golpe de Estado que siguió a su derrota electoral de 2022. La elección alcanzará territorios con realidades distintas, desde comunidades de la selva amazónica hasta regiones agrícolas del sur y las favelas de las grandes ciudades. La votación enfrenta nuevamente a dos sectores que concentran la polarización política de Brasil. La jornada comenzó a las 8 am y se extenderá hasta las 17, hora de Brasilia. Da Silva y Bolsonaro entre los primeros en votar El presidente brasileño emitió su voto en el colegio electoral de São Bernardo do Campo, en la región del ABC paulista. Lula sufragó acompañado por las candidatas al Senado, Marina Silva y Simone Tebet, con el aspirante a gobernador de San Pablo, Fernando Haddad, y con el vicepresidente Geraldo Alckmin, con quienes además había mantenido un encuentro previamente en el Sindicato de los Metalúrgicos. “Estoy con mucha confianza. Agradezco a toda la sociedad”, señaló el jefe de Estado ante la prensa. Asimismo, dijo que este domingo los brasileños acuden a votar “pensando en nuestros hijos, en nuestro futuro”. “Los electores deberán elegir entre fortalecer el régimen democrático y la barbarie, entre el positivismo y el negacionismo”, agregó el líder del Partido de los Trabajadores, que busca un cuarto mandato. Sobre su gestión, afirmó: “Hemos conseguido recuperar a Brasil, controlando la inflación, realizando una verdadera revolución educativa”. Flávio Bolsonaro dijo que Brasil “necesita un cambio” Flávio Bolsonaro, principal candidato opositor y senador brasileño, votó en Río de Janeiro con la expectativa de imponerse en la primera vuelta frente al presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Tras depositar su voto, sostuvo que “Brasil necesita cambio” y pidió un respaldo electoral contra lo que definió como una “era de atraso” del Gobierno. El sondeo de Datafolha divulgado el sábado situó a Lula con 45 % de intención de voto, frente al 42 % de Bolsonaro. La diferencia mantiene a los dos principales aspirantes en un empate técnico, aunque el opositor aseguró que percibe una tendencia favorable en la recta final. Bolsonaro acudió a la escuela municipal Barão Homem de Mello, en el barrio carioca de Vila Isabel, junto a su esposa Fernanda Bolsonaro. Vestía una camisa amarilla de manga corta y un adhesivo con el número 22, que lo identifica en la urna electrónica, el hijo mayor del expresidente Jair Bolsonaro habló con los periodistas pese a mostrarse afónico tras los últimos días de campaña. El senador planteó su mensaje como un voto de rechazo a la administración de Lula y vinculó esa expectativa con los sondeos previos a la jornada. “Espero que Brasil dé un voto de protesta contra la era del atraso”, dijo ante la prensa. Con información de Infobae.com

La activista celebró la resolución y ratificó la inocencia que sostuvo durante todo el proceso judicial. Foto: efectococuyo Un resumen de las informaciones el día en el plano político venezolano Sentencia absolutoria para Rocío San Miguel La directora de la organización Control Ciudadano, Rocío San Miguel, anunció que el Tribunal 3.º de Primera Instancia en Funciones de Juicio con competencia en materia de terrorismo la declaró libre de toda responsabilidad. A través de su cuenta de X, San Miguel hizo referencia a la sentencia absolutoria a su favor, tras su detención y expresó que dicho fallo judicial pone fin a la persecución penal iniciada el Declaraciones de Rocío San Miguel sobre la sentencia absolutoria Rocío San Miguel expresó el impacto de la medida del tribunal mediante un mensaje donde reafirmó su postura desde el día de su arresto: "Esta decisión ratifica lo que sostuve desde el primer día de mi detención, el 9 de febrero de 2024: soy inocente. Durante este tiempo fueron puestos a prueba mi capacidad de resistencia y el verdadero peso de mis principios". Agradecimientos de Rocío San Miguel tras su liberación La activista reconoció el apoyo recibido por parte de sus familiares, defensores y organismos internacionales durante su tiempo bajo arresto: "Agradezco profundamente a mi familia, especialmente a mi hija, por su amor y fortaleza, a la sociedad civil venezolana, a los organismos internacionales, misiones diplomáticas y organizaciones de derechos humanos que acompañaron mi situación. Y vaya mi especial reconocimiento por toda su ayuda a @amnistia, @FLDAmericas, @HRF, a mis abogados @theresly, @gonzaleztjuan, Juan Carlos Gutiérrez y Hector Faúndez; así como al presidente José Luis Rodríguez Zapatero". San Miguel también manifestó su empatía hacia otros ciudadanos que sufren encarcelamiento o acusaciones penales en el país: "Hoy recibo esta decisión con gratitud, pero también pensando en quienes todavía esperan justicia. Mi solidaridad está con todos los ciudadanos, activistas y presos políticos que continúan enfrentando procesos penales y situaciones de vulnerabilidad". Además agregó "...En cuanto a las condenas emitidas en este caso contra otros acusados, espero sean anuladas por ser profundamente injustas". Compromiso de Control Ciudadano con los derechos humanos Para finalizar, Rocío San Miguel confirmó que mantendrá sus labores de defensa institucional: "Continuaré trabajando con la misma transparencia y convicción por el respeto a los derechos humanos, el fortalecimiento del Estado de Derecho y por una Venezuela democrática". Con información de 2001online.com Condenaron a prisión a 10 personas señaladas por la causa Brazalete Blanco El fiscal general, Larry Devoe, informó durante la madrugada del 2 de octubre la conclusión del juicio oral y público correspondiente a la causa penal conocida como Brazalete Blanco, proceso iniciado en el año 2024 contra civiles y militares. La resolución judicial dictó sentencia condenatoria para 10 ciudadanos y otorgó la libertad plena y sin restricciones a cuatro de los procesados, entre ellos la defensora de derechos humanos Rocío San Miguel. De acuerdo con el comunicado emitido por la representación del Ministerio Público, la solicitud de absolución a favor de San Miguel, Alejandro González y los dirigentes políticos Luis Camacaro y Guillermo López se produjo tras un análisis de las pruebas debatidas durante el debate oral, en apego al principio de presunción de inocencia consagrado en el Código Orgánico Procesal Penal (COPP). “10 ciudadanos resultaron condenados luego de que se acreditara plenamente su participación en los hechos objeto del proceso. Desde el Ministerio Público reiteramos nuestro compromiso con el debido proceso, la legalidad y el respeto irrestricto de los derechos humanos”, sostuvo Devoe en la declaración institucional difundida en redes sociales. Condenas de hasta 18 años Por su parte, el equipo jurídico de la organización no gubernamental Foro Penal ofreció el desglose de los años de prisión fijados para los 10 condenados por su vinculación con los hechos. Los abogados de Foro Penal, Estefanía Migliorini y Johan Angel, detallaron que la sentencia condenatoria distinguió responsabilidades penales según dos tipos delictivos. Por el delito de conspiración, el tribunal impuso una pena de 18 años de prisión a Ángelo Heredia, mientras que Guillermo Enrique César y Ronald Ferrer recibieron condenas fijadas en 12 años de prisión. Mientras que por el delito de encubrimiento, las autoridades judiciales aplicaron penas de 3 años de prisión a los ciudadanos Karen Gómez, Carlos Sánchez, Guillermo Henry César, Diana y Jesús Suárez. En el caso de Suárez, representado legalmente por Foro Penal y quien permanecía recluido en el estado Táchira, la decisión acordó una medida cautelar sustitutiva de libertad. Con información de eldiario.com Caso Brazalete Blanco El 24 de enero de 2024, el entonces fiscal general Tarek William Saab aseguró que la operación Brazalete Blanco tuvo como objetivo asesinar a varios líderes políticos del gobierno de Nicolás Maduro. Tras estas acusaciones, resultaron detenidos en primera instancia al menos seis personas, quienes fueron identificados como: Tomás Martínes Macías; Carlos Jesús Sánchez Vásquez; Guillermo Enrique César Siero; Diana Desiree Victoria Justo; Tomás Martínez Chico; y Guillermo Henry César Siero. Los aprehendidos fueron imputados por los cargos de homicidio intencional calificado en grado de tentativa contra Nicolás Maduro y Freddy Bernal, gobernador del estado Táchira; conspiración en la forma política, terrorismo, traición a la patria y asociación para delinquir. “Dichos sujetos se encuentran vinculados a la presente trama terrorista ya que servirían como apoyo logístico para el grupo terrorista armado que se desplazaría del estado Táchira a la ciudad de Caracas, liderados por el terrorista Anyelo Heredia”, aseguró el fiscal. Un Mundo Sin Mordaza rechaza ataques de Diosdado Cabello Un Mundo Sin Mordaza rechazó los señalamientos del ministro de Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Diosdado Cabello, durante la emisión del programa Con el Mazo Dando del pasado 30 de septiembre, en los que se pretendió desacreditar la labor de esta organización en defensa de los derechos humanos, cuestionar su independencia institucional y vincularla con supuestos planes de "violencia", "agitación política" y desestabilización en Venezuela, al igual que a su presidente y fundador, Rodrigo Diamanti. A través de un comunicado, la organización advirtió que estas acusaciones "constituyen un nuevo episodio de un patrón de estigmatización y criminalización documentado durante años en Venezuela", al tiempo que remarcó que los señalamientos contra Diamanti generan preocupación por producirse en el contexto de su reciente regreso al país, después de más de una década de exilio forzado. La organización alertó sobre los riesgos que representa el uso de plataformas estatales para difundir acusaciones que pueden comprometer la seguridad de las personas defensoras de derechos humanos y generar un efecto intimidatorio sobre el ejercicio de las libertades fundamentales. "Estos mecanismos de represión persisten mediante la identificación, intimidación y desacreditación pública de quienes documentan violaciones de derechos humanos, ejercen la libertad de expresión y participan legítimamente en el espacio cívico", acotó en el comunicado. Represión transnacional La organización alertó, además, sobre la evolución de estas prácticas y la incorporación de nuevas herramientas digitales que permiten amplificar las narrativas de criminalización. Esta situación ha sido documentada en una investigación de Un Mundo Sin Mordaza sobre represión transnacional, que identificó 176 registros de estigmatización y propaganda a partir del análisis de 84 emisiones de Con el Mazo Dando entre abril de 2024 y diciembre de 2025. El estudio también evidenció el uso de redes coordinadas de cuentas, perfiles automatizados, suplantaciones de identidad y otras herramientas digitales destinadas a reproducir narrativas estigmatizantes, promover la delación y generar temor ante posibles represalias. La organización destacó que los señalamientos difundidos el 30 de septiembre se inscriben en un patrón de actuaciones que también ha afectado a otras organizaciones nacionales de derechos humanos. Asimismo, recordó que la persistencia de estos mecanismos coincide con los hallazgos presentados en septiembre de 2026 por la Misión Internacional Independiente de Determinación de los Hechos sobre Venezuela, que advirtió que, pese a la disminución de algunas de las manifestaciones más severas de la represión, las estructuras e instituciones que hicieron posibles graves violaciones de derechos humanos permanecen fundamentalmente intactas. En su pronunciamiento, Un Mundo Sin Mordaza enfatizó que la represión no puede entenderse únicamente a partir de las detenciones, pues la vigilancia, las amenazas, la estigmatización pública, la censura y la autocensura también restringen el ejercicio efectivo de los derechos humanos y reducen los espacios de participación ciudadana. Con información de elpitazo.net

La edición 2026 del festival se celebrará el próximo 8 de noviembre con un cartel que incluye a La Vida Bohème, Okills, Anakena y Boca Paila. Foto: @lavidaboheme El Festival Nuevas Bandas vuelve a Caracas El Festival Nuevas Bandas regresará a la Concha Acústica de Colinas de Bello Monte, en Caracas, 20 años después de su última edición en este escenario. La final de la edición 2026 se llevará a cabo el próximo 8 de noviembre y ya tiene parte de su cartel confirmado. Cartel confirmado Para la jornada final, ya tienen su lugar asegurado La Vida Bohème, considerada una de las agrupaciones referentes de la renovación del rock alternativo venezolano de las últimas décadas; Okills, banda que ha transitado por el indie, el pop y el rock y que también ha desarrollado parte de su carrera fuera del país; Anakena, agrupación que combina pop y ritmos caribeños con una propuesta de alcance latinoamericano; y Boca Paila, creadora del género Tropigroove y primera banda internacional firmada por el sello Cusica Records. Los circuitos definirán a las nuevas bandas Mientras los nombres conocidos ya tienen su lugar asegurado en la jornada del 8 de noviembre, los proyectos emergentes todavía deben competir por un puesto en la final a través de los Circuitos Nuevas Bandas 2026. El formato mantiene uno de los elementos característicos del festival: la final es el resultado de un proceso de selección en vivo. Las agrupaciones deben presentarse en los circuitos antes de conseguir uno de los puestos para la jornada final. Entradas gratuitas y VIP Para asistir a la final, el ingreso a la zona general será gratuito con registro previo. Los asistentes también podrán adquirir entradas VIP, que incluyen acceso a una zona cercana a la tarima y un espacio de confort con barra privada. Con información de 2001online.com Candidatas al Miss Venezuela obtienen sus bandas oficiales El Miss Venezuela 2026 ya inició la carrera para escoger a las reinas que representarán al país en los certámenes de Miss Universo, Miss Mundo, Miss Supranacional y Miss Internacional, en sus ediciones de 2027. Un total de 25 jóvenes aspira la corona que, actualmente, ostenta Clara Vegas, quien defenderá los colores del tricolor nacional en Puerto Rico, el próximo 23 de noviembre. Todas unas bailarinas Con la conducción de Leo Aldana como ancla principal, y de Andrea Rubio, Miss Internacional 2023, en el streaming, esta edición será recordada por el alto nivel de las candidatas para la danza. Rubio, quien usó un vestido amarillo que recuerda al traje de Bella, una de las princesas de Disney, resaltó las cualidades de las aspirantes para bailar. "Las vimos en los ensayos y puedo decir que bailan mucho, aunque en mi año también bailamos bastante", recordó la carismática modelo. En el opening participaron Vegas, Valeria Di Martino, Miss Venezuela Internacional; Silvia Maestre, Miss Supranacional Venezuela; Mística Núñez y Miss Venezuela Mundo, quien regresó a Caracas tras disfrutar de unas cortas vacaciones. A diferencia del año pasado, no hubo números musicales y las candidatas salieron al escenario con los nombres de sus estados, los cuales fueron develados mientras ellas permanecían de espaldas. El programa tuvo una hora de duración. Aldana demostró seguridad y carisma, razones que lo convierten en un candidato de peso para Sábado Sensacional u otro proyecto grande que tenga el canal de La Colina. Familia es familia Antes de ingresar al estudio grande de VV, los familiares de las candidatas esperaron en el cafetín de la planta. Las madres de Miss Apure, Oriana Bottaro, y Miss Zulia, Oriana Nava, iniciaron una conversación y salió una coincidencia, el nombre de sus hijas. Ambas se llaman "Oriana" por la película venezolana. Una vez adentro, padres, hermanos y hasta tias aplaudieron a sus familiares y demostraron, como dice Rubén Blades "Familia es familia y cariño es cariño". Las bandas...y sus dueñas A continuación, la lista de reinas y sus respectivos estados. Bolívar: Sara Fernández, Distrito Capital: Daniela Sotillo, La Guaira: Sofía Fernández, Amazonas: Andris Benítez, Lara: Albany Camacaro, Cojedes: Laura Núñez, Portuguesa: Shuruk El Bouna, Apure: Oriana Bottaro, Barinas: Melani Martín, Guárico: Claudia Herrera, Táchira: Delia Santander, Nueva Esparta: Sara Pignataro, Monagas: Grecia BitchachiTrujillo: Berenice Aguilar. Falcón: Sofía Pascuzzo.Carabobo: Emiliana Carvalho.Miranda: María Isabel Barrios, Delta Amacuro: Iriana Pinto, Anzoátegui: Eugenia Moreno, Sucre: Fanny Martinez, Yaracuy: Gabriela Vegas, Mérida: Lesly Vergel Aragua: Valentina Morales, Dependencias Federales: Victoria Duarte y Zulia: Oriana Nava. Con información de 2001online.com Shakira aparece en París con sensual vestido negro La estrella colombiana Shakira estuvo como invitada especial en el París Fashion Week 2027 luciendo un vestido que se llevó toda la atención por sus curvas. Shakira en París La intérprete de 49 años llegó al desfile de Tom Ford luciendo un ajustado vestido en color negro con la espalda totalmente al descubierto. Un traje que Shakira llevó con un suave bronceado y cabello suelto, mostrando cómo conserva su silueta en excelentes condiciones. El traje tenía pequeños detalles de brillantes en la espalda y al frente, que le dieron un toque glam en primera fila. Los fotógrafos quedaron impresionados con la belleza de Shakira, fotografiándola y captando cada movimiento en videos que ahora circulan en los medios. Halagos para la figura de Shakira Internautas llenan de halagos los múltiples videos, destacando que la gira le ha caído excelente a Shakira por verse activa, enérgica y feliz. La ganadora de cuatro Grammy compartió con otras figuras como Cynthia Erivo, Tate McRae y Kate Moss. Con información de meridiano.net

En el expediente de Maduro la experiencia de Jason Richman era considerada un activo importante para la acusación. Imagen: Archivo I21 Jason Richman, cojefe de Seguridad Nacional de la Fiscalía Federal del Distrito Sur de Nueva York (SDNY) y uno de los fiscales de más alto rango que supervisaba el caso de Estados Unidos contra Nicolás Maduro, dejó de trabajar en la oficina el 25 de septiembre de 2026. Así lo informó el fiscal federal de Manhattan, Jamie McDonald, en un escrito presentado al juez Alvin K. Hellerstein, quien preside la causa. Según el documento judicial, Richman “ya no estará empleado por la Fiscalía de Estados Unidos a partir del 25 de septiembre de 2026”. El fiscal solicitó ser retirado formalmente del expediente EEUU contra Maduro Moros. No se dieron a conocer las razones de su salida ni su próximo destino profesional. Richman se negó a comentar, según destaca información de Bloomberg. Richman es un abogado veterano en temas de seguridad nacional y narcotráfico internacional. Su nombre aparece en varios de los casos de mayor impacto relacionados con Honduras tramitados en Nueva York, incluidos los de Juan Antonio “Tony” Hernández y el expresidente Juan Orlando Hernández. En el expediente de Maduro, su experiencia era considerada un activo importante para la acusación. Maduro y su esposa, Cilia Flores, enfrentan cargos de conspiración de narcoterrorismo, conspiración para importar cocaína a Estados Unidos y delitos relacionados con armas. El caso se basa en una acusación original de 2020 que se actualizó tras la captura de Maduro en Caracas el 3 de enero de 2026. Ambos se declararon no culpables. El juicio de alto perfil está programado para junio de 2027. La salida de Richman ocurre a menos de nueve meses del inicio del juicio y se suma a los cambios de personal que ha experimentado la SDNY en los últimos años. ¿Qué puede pasar a partir de ahora? La pérdida de un fiscal de este nivel genera varias posibilidades: Reasignación del equipo: La Fiscalía deberá designar a otro abogado experimentado para asumir la supervisión. Otros fiscales del equipo, como aquellos con trayectoria en la Unidad de Seguridad Nacional y Narcóticos Internacionales, podrían tomar el relevo. Sin embargo, la curva de aprendizaje en un caso de esta complejidad y magnitud es significativa. Posible impacto en la estrategia de la acusación: Richman conocía en profundidad la evidencia y la narrativa del caso. Su partida podría retrasar ciertos preparativos o forzar ajustes en la presentación de pruebas y testigos cooperantes, algo habitual en causas de este tipo. Oportunidad para la defensa: El equipo de Maduro, liderado por el abogado Barry Pollack (quien representó a Julian Assange), podría interpretar la salida como una señal de debilidad o desorganización en la acusación e intentar explotarla en mociones o en el juicio. Continuidad institucional: La SDNY tiene una tradición de manejar casos internacionales de alto perfil (Noriega, Hernández, etc.). Aunque la salida de un fiscal clave es un golpe, la oficina suele absorber estos cambios sin que el caso se derrumbe. El juez Hellerstein, un magistrado con décadas de experiencia, mantendrá el calendario salvo que surjan motivos de fuerza mayor. Especulaciones políticas: En el contexto actual de cambios en el Departamento de Justicia, algunos analistas podrían vincular la renuncia a tensiones internas o a la polarización que rodea el caso. Por ahora no hay evidencia pública de presión política directa sobre Richman. En resumen, la partida de Jason Richman representa una pérdida tangible de experiencia para la acusación a pocos meses de un juicio que promete ser uno de los más vigilados de los últimos años. La capacidad de la SDNY para reorganizar el equipo sin perder impulso será clave para el desarrollo de la causa, agrega Bloomberg. Con información de efectococuyo.com