La belleza venezolana sigue conquistando corazones más allá de las pasarelas. En esta ocasión un micrófono y un estudio de grabación fue el escenario perfecto para que Ileana se destacara con su interpretación, la reina de belleza ha rendido un hermoso homenaje a México al interpretar el emblemático tema "La Llorona". Un traje de dos piezas color negro, un maquillaje sencillo, cabello lacio y una corona de flores rojas fue el atuendo elegido por el equipo de la organización para la presentación. Márquez se dejó llevar por la letra y la música, para sumergirse en su canto con pasión y armonía demostró de que está hecha. “Hoy, la voz de nuestra hermosa representante venezolana se une al festejo mexicano 🇻🇪🇲🇽 con esta melodía que trasciende fronteras. ¡Feliz Día de la Independencia al pueblo mexicano!”, se lee en la publicación conjunta entre la Organización Miss Venezuela y Ileana Márquez en Instagram .

Un vuelo humanitario con 67 pasajeros a bordo evacuados del Líbano, país afectado por el conflicto en Medio Oriente tras la arremetida israelí contra su zona sur, aterrizó este martes 8 de octubre en Chile, informó el Ministerio de Relaciones Exteriores en un comunicado . "El avión Boeing B-767, operado por la Fuerza Aérea de Chile (FACh), en coordinación con los ministerios de Relaciones Exteriores y de Defensa, aterrizó en suelo nacional a las 11:21 horas" , detalló la nota. Los evacuados, mayoritariamente chilenos pero también diez personas de nacionalidad peruana y siete argentinas, fueron recibidos por la subsecretaria de Relaciones Exteriores, Gloria de la Fuente, en la Base Pudahuel de la FACh, reseña el portal web Infobae El vuelo, instruido por el presidente chileno, Gabriel Boric, despegó el domingo desde Santiago, "también cumplió el objetivo de llevar una carga de ayuda humanitaria hacia Beirut", que incluyó aportes tanto del Gobierno como de la comunidad libanesa en Chile, principalmente medicamentos e insumos médicos, indicó Cancillería. "He instruido la realización de un vuelo humanitario al Líbano para trasladar a ciudadanos chilenos y llevarlos a lugares seguros. La guerra y su miseria siempre la pagan los más humildes", anunció el sábado el mandatario en su cuenta de X. Israel y el grupo chií Hizbulá mantenían un intercambio de fuego constante desde octubre del año pasado, que se intensificó hace más de diez días con una campaña de bombardeos israelíes sobre territorio libanés tras el asesinato en Beirut del líder de la organización, Hasán Nasrala. Desde el comienzo de las hostilidades, los ataques de Israel en el sur, el valle de la Becá y la capital, Beirut, han matado a más de 2.000 personas y han obligado a 1,2 millones a abandonar sus hogares, principalmente en el sur y el este del país mediterráneo.

Nunca me he citado a mí mismo; no es de buen tono. Pero esta vez creo que lo debo hacer, aunque de mala gana. Se trata de un fragmento de un artículo que escribí una semana antes de las elecciones del 28 de julio en Venezuela. Dice así: “ Maduro tiene sin duda cartas bajo la mesa. Una es cometer un grosero desfalco electoral a lo Lukaschenko. Pero Lukaschenko tenía a otro ladrón de elecciones como vecino y podía permitirse el delito que cometió en su país manteniendo su impunidad. Una segunda carta sería para Maduro un golpe militar con el pretexto de asegurar el “orden publico” en caso de que las multitudes de la oposición reclamen en las calles un robo electoral. No está excluida tampoco la posibilidad de que las dos cartas sean una sola. Robo electoral y golpe de estado a la vez, a fin de impedir el ascenso al poder de la “derecha fascista” (para decirlo con el vocabulario que emplea Maduro)” . Evidentemente, la última posibilidad citada fue la que se dio. No era una profecía, solo una posibilidad avizorada y compartida a través de mi correspondencia con amigos venezolanos. Ninguno de ellos confiaba en la probidad moral y cívica del gobierno. Dos golpes un origen Maduro, claro está, tenía la posibilidad de reconocer el resultado, negociar con el ganador y asumir el rol de líder de la oposición al gobierno de González Urrutia, tal como lo hizo Lula en Brasil, o la izquierda chilena después del triunfo de Pi ñera, o como lo está haciendo en estos momentos en Argentina la izquierda peronista en contra de Milei. Esa posibilidad habría permitido la renovación política del chavismo, todavía entronizado en sectores de la población, y continuar así la tradición electoral asumida por el propio Chávez. Era una posibilidad muy peregrina, claro, pero existía. Sin embargo, la posibilidad más probable, la del mega fraude y el consecuente golpe de estado, fue la que se dio. Cuando toda esta pesadilla de terror pase (y todo mal pasa alguna vez) Maduro y su séquito serán recordados como uno de los criminales políticos más perversos habidos en América Latina, junto al violador y fratricida Daniel Ortega, a los sátrapas Trujillo y Somoza, a la dictadura colegiada de Videla, y a ese asesino en serie llamado Augusto Pinochet. Hoy, entre no pocos chavistas, Maduro ya es considerado como el sepulturero de Chávez quien, nos guste o no, fue un líder populista de masas, algo así como un Perón venezolano (sin Evita). En breve: en Venezuela terminó la era del chavismo social y autoritario y comenzó la era del terror dictatorial madurista . Entre los caminos de Chávez y los de Pinochet, Maduro eligió los de este último. Maduro, después del golpe militar del 28 de julio, ha ganado con creces el título de “el Pinochet venezolano”. El suyo es, por donde se lo mire, un gobierno militar. Dicho objetivamente, el 28 de julio hubo no solo un fraude sino un cambio de gobierno . El gobierno civil-militar fue sustituido -desde el momento en el que el general Padrino López reconoció como legítimo el fraude perpetrado- por un gobierno militar-policial con muy débiles perfiles políticos. Pocos días después del mega fraude, el cruel ex oficial Diosdado Cabello asumiría desde el ministerio del interior el comando de los aparatos del terror. Asesinatos, incluyendo a menores de edad, secuestros de opositores, cámaras de tortura, delaciones, decretos ridículos (como el cambio de la fecha de la navidad), exilio forzado de dirigentes políticos, bloqueo a la libertad de información y muchas otras formas de represión conocidas por todo quien haya tenido la mala suerte de vivir los días posteriores a un golpe de estado, son el pan de cada día en la Venezuela de hoy. De hecho, ambos golpes, el chileno y el venezolano, tienen un origen común, y este es, una abierta reacción en contra de la realidad electoral de los respectivos países . Si recordamos el pasado inmediato al golpe de Pinochet del 11 de septiembre de 1973, en las elecciones de marzo del mismo año, la Unidad Popular había obtenido la mayoría no absoluta con 42 por ciento de los votos, impidiendo al objetivo de la derecha extrema que perseguía la meta de dos tercios de la votación para así derribar legalmente a Allende. Pocos votos para gobernar con tranquilidad, pero más que suficientes para iniciar negociaciones políticas con la parte no golpista de la derecha, debe haber pensado Allende. Esas negociaciones, en vísperas del golpe, iban a cristalizar con un plebiscito que el mismo Allende parecía estar dispuesto a aceptar. En el caso de triunfar la Unidad Popular podría al menos haber completado su periodo y, en caso contrario, podría haber negociado un gobierno de salida con la segunda fuerza política, la Democracia Cristiana, y así prepararse para los próximos comicios presidenciales. Una salida, en fin, que habría abierto la posibilidad, si no de un gobierno centrista, por lo menos de un gobierno pactado con la Democracia Cristiana. Pues bien, precisamente avistando una salida democrática que habría dejado a ambos extremos, los de izquierda y de derecha, fuera del juego, Pinochet decidió apresurar el golpe. Por cierto, todos los golpes de estado son anti-electorales. Pero algunos, como el de Pinochet en Chile y el de Maduro en Venezuela, lo son abierta y directamente. En el primero de los casos el golpe fue dado para evitar las elecciones plebiscitarias, y en el segundo, como resultado de unas elecciones que, objetivamente, fueron un plebiscito en contra de Maduro, uno en el que el actual dictador venezolano perdió con creces, como lo demuestran las actas electorales, ahora en manos de la OEA y para el conocimiento de quien quiera informarse. Ambos dictadores, en efecto, al levantarse en contra de la mayoría ciudadana de sus propios países, secuestraron la voluntad del pueblo y obtuvieron, por lo mismo, un origen ilegal e ilegítimo, origen que los llevó a aislarse internacionalmente de la mayoría de los gobiernos de la región y del mundo , incluyendo, en el caso de Pinochet, a gobiernos de derecha y, en el de Maduro, a gobiernos de izquierda. Pero precisamente el hecho de que ambas dictaduras representaban solo a minorías, ha incrementado el grado de represión puesto en marcha en los dos países. En Chile el estado político fue sustituido por el estado militar. A su vez, Maduro es el representante civil de un estado militar y militarizado. Su poder está basado, como en el caso de Pinochet, sobre la violencia. Pero, como ha señalado Hannah Arendt, poder y violencia no son lo mismo . Todo lo contrario: allí donde reina la violencia es porque quien la aplica carece de poder. Afinando esa tesis en idioma español, podríamos decir, sin faltar a la idea de Arendt, que existe un poder-violencia (Gewalt) y un poder-político (Macht). También podemos decirlo, si alguien prefiere, apelando a la terminología de Gramsci: El poder de Pinochet ayer, y de Maduro hoy -siguiendo al filósofo italiano- es ejercido mediante la dominación pero no por medio de la hegemonía. La diferencia es la siguiente: La dominación es impuesta mediante la aplicación de la fuerza bruta. La hegemonía mediante las ideas, las que en el área de la política, deben ser ideas políticas. Podemos decir también que un fraude como el cometido por Maduro no tenía como hacerlo Pinochet, de ahí que el general no esperó resultados electorales para asumir sangrientamente el poder. Maduro, en cambio, recurrió a uno de los fraudes más escandalosos conocidos en la historia mundial. ¿Por qué lo hizo? Quizás por la misma razón por la cual, muchos años después del golpe, en 1988, Pinochet incurriría en el mismo “error electoral”, llamando a un plebiscito que terminó por sacarlo del poder. Recordemos que en la noche del día del plebiscito, Pinochet se pronunció en esa ocasión por un fraude “a lo Maduro” y solo fue detenido por un rapto de decencia moral del general de la aviación Matthei . Eso no quiere decir que Maduro va a salir del mismo modo. Quiere decir solo que los dictadores, al estar rodeados por sus propias mentiras, terminan, tarde o temprano, perdiendo sus batallas frente a la realidad. Pinochet la perdió al final de su mandato dictatorial. Maduro, antes de comenzarlo. Sin embargo, como si fuera un discípulo de Pinochet, Maduro ha recurrido a similares mentiras que las de su homólogo chileno . Mientras la dictadura de Pinochet argüía que su asalto al poder fue como consecuencia de un llamado “Plan Z” orquestado desde la URSS y Cuba para hacerse de todo el poder, Maduro y los suyos recurren a la mentira de una conspiración fraguada desde los EE. UU. con la “derecha fascista” venezolana. El general Padrino inventó a su vez que en Venezuela había un golpe de estado en marcha (no dijo con cual ejército) Los dictadores, en fin, nunca se han caracterizado por su originalidad. Derrota, fraude y golpe Como he intentado explicar en la auto-cita que dio inicio a este texto, hubo en Venezuela una relación directa entre derrota, fraude y golpe. La derrota llevó al apresurado y burdo fraude y el fraude llevó al golpe de estado. Esta es la particularidad histórica de la dictadura de Maduro. Algo que no encontramos en la génesis de la dictadura chilena ni en la de las muchas habidas en América Latina: un fraude-golpe. Un hecho real que hace imposible separar en Venezuela al fraude del golpe y al golpe del fraude. Quien quiera hablar de lo uno, deberá hablar de lo otro . La verdad es la principal oposición a Maduro. Al terminar este breve texto he de dejar en claro que no he intentado hacer aquí una comparación entre los regímenes de Pinochet y de Maduro ; para eso habrá que esperar un tiempo más. Solo me he referido a algunos detalles que llevan al establecimiento de ambas dictaduras y que, para toda persona que haya seguido de cerca a ambos procesos, es difícil obviar. Al fin y al cabo los historiadores existimos para narrar los hechos independientemente de lo que piensen los políticos en sus estrategias. Puede ser incluso, en la historia nunca se sabe, que alguna vez, como ocurrió en casos parecidos, incluyendo el chileno, será necesario para la oposición venezolana dialogar con miembros de la dictadura. Pero en las negociaciones nunca está de más saber con quiénes se negocia. Y Maduro, como lo fue Pinochet ayer, es un criminal político de hecho y de derecho. Fernando Mires

Los planos, encuadres y las coreografías de El Jockey te harán saltar de la butaca desde la primera toma. Es como si Fellini y Sorrentino hubieran tenido un hijo loco que se convirtió en jinete de carreras. Imagínense esto: estás viendo una carrera de caballos típica y de repente Remo Manfredini, el protagonista de la película, comienza a flotar sobre su caballo como si la gravedad no existiera. Te aseguro que en varios momentos del film te preguntarás ¿Pero que es lo que acabo de ver? Y es que la forma en que el director de la película, Luis Ortega, juega con la realidad me recordó mucho a esas escenas surrealistas de 8½ de Fellini, donde no sabes si lo que ves es real o un sueño febril del protagonista. La cinta cuenta la historia de Remo Manfredini, una leyenda del turf cuya conducta excéntrica y autodestructiva empieza a opacar su talento. En vísperas de la carrera que podría cambiar su destino y le permitirá saldar sus deudas con el peligroso mafioso Rubén Sirena, Remo sufre un accidente que lo deja al borde de la muerte. Tras escapar del hospital, deambula por Buenos Aires, sin recuerdos claros de quién es. Es así, como despojado de su antigua vida, Remo empieza a reconstruirse mientras es perseguido por Sirena y sus secuaces, quienes no descansarán hasta encontrarlo. La película explora temas como la identidad, ambición y los sacrificios que conlleva la búsqueda de la excelencia en el mundo del turf. Con un estilo visual exuberante y un guion intrigante, El Jockey ha sido aclamada por la crítica por sus actuaciones destacadas, especialmente las de Nahuel Pérez Biscayart y Úrsula Corberó en los papeles principales. Otras participaciones a destacar son la de Los Danieles, es decir, Daniel Fanego (quien falleció antes del estreno de la película) y Daniel Giménez Cacho. En el caso de Fanego, hace el papel de “Fanego”, un gánster que tendrá como misión encontrar a Remo para llevarlo ante su jefe Rubén Sirena (interpretado por Giménez Cacho). Y hablando de Giménez Cacho, algunas de las escenas inverosímiles que presenta la cinta de Luis Ortega, recuerdan a la película Bardo, falsa crónica de unas cuantas verdades, protagonizada también por el actor mexicano. Un punto a resaltar de El Jockey es su estética visua l, donde los planos de tres, las coreografías, y la composición te harán recordar algunas películas de Paolo Sorrentino. El guión de la cinta fue escrito por el propio Ortega, acompañado de Fabián Casas y Rodolfo Palacios. Además, fue producida por Infinity Hill (productora de Axel Kuschevatzky y Cindy Teperman), El Despacho , Exile Content en asociación con ViX, Dim Films, Fundación Ernesto Sábato, Pampa Films, Gloriamundi y Warner Music Entertainment. También contó con la producción ejecutiva del actor Benicio del Toro. El Jockey que se estrenó en el Festival de Cine de Venecia, y ganó el premio Horizontes Latinos en el Festival de San Sebastián, representará a Argentina en los premios Goya y en Los Oscars. La cinta de Ortega es una bocanada de aire fresco que reafirma la calidad del Cine Argentino en el mercado internacional. Acabo de ver El Jockey y te digo que los planos, encuadres y las coreografías te harán saltar de la butaca desde la primera toma. Es como si Fellini y Sorrentino hubieran tenido un hijo loco que se convirtió en jinete. Juan E. Fernández, Juanette

Los científicos Victor Ambros y Gary Ruvkun ganaron el Premio Nobel de Fisiología o Medicina 2024 por el descubrimiento del microARN y su papel en la regulación genética, dijo el lunes el organismo que otorga los premios. Los ganadores de medicina son seleccionados por la Asamblea Nobel de la universidad médica Instituto Karolinska de Suecia y reciben un premio de 11 millones de coronas suecas (1,1 millones de dólares). Como cada año, el premio de medicina es el primero de una serie de Nobel, posiblemente los premios más prestigiosos en ciencia, literatura y labor humanitaria, y los cinco restantes se darán a conocer en los próximos días. Creados por voluntad del empresario e inventor de la dinamita sueco Alfred Nobel, los premios se otorgan por avances en ciencia, literatura y paz desde 1901, mientras que el de economía es una adición posterior. Diferentes instituciones otorgan los premios en los diversos campos, siendo el de la Paz el único que se otorga en Oslo en lugar de Estocolmo, posiblemente como resultado de la unión política que existía entre los dos países nórdicos cuando Nobel redactó su testamento. El premio de medicina del año pasado fue otorgado a las grandes favoritas Katalin Kariko, una científica húngara, y su colega estadounidense Drew Weissman, por descubrimientos que allanaron el camino para las vacunas COVID-19 que ayudaron a frenar la pandemia. Entre los ganadores anteriores del premio Nobel de medicina se incluyen muchos investigadores famosos como Ivan Pavlov en 1904, más conocido por sus experimentos sobre el comportamiento con perros, y Alexander Fleming, quien compartió el premio en 1945 por el descubrimiento de la penicilina. Los premios de ciencia, literatura y economía, que siguen una tradición, se entregan a los galardonados en una ceremonia que se celebra el 10 de diciembre, aniversario de la muerte de Alfred Nobel, seguida de un suntuoso banquete en el ayuntamiento de Estocolmo. El mismo día, en Oslo, se celebran otras celebraciones por separado para el ganador del premio de la paz. Con información de lavozdeamerica.com John Hopfield y Geoffrey Hinton ganan el Premio Nobel de Física 2024 Los profesores John Hopfield y Geoffrey Hinton han sido galardonados este martes 8 de octubre, por la Real Academia Sueca de las Ciencias por sus "descubrimientos e invenciones” que han sido “fundamentales para el aprendizaje automático con redes neuronales artificiales", declaró el jurado. El nombre de los premiados fue leído por Hans Ellegren , secretario general de la organización que otorga los premios científicos más importante del mundo, desde Estocolmo (Suecia). Hopfield es profesor en la Universidad de Princeton (Estados Unidos), mientras que Hinton da clases en la Universidad de Toronto (Canadá). " Estoy estupefacto . No tenía idea de que esto sucedería", declaró Hinton, quien es profesor de la Universidad de Toronto (Canadá) y al que se ha apodado como “el padrino” de la inteligencia artificial. Con información de efectococuyo.com

Una variada propuesta gastronómica, al estilo tradicional y casero, pero sin aditivos ni saborizantes químicos, es la que ofrece el restaurant Sorbos , que acaban de inaugurar en el Centro Comercial Expreso Chacaíto, Nivel Feria, Local P6-P7, Caracas. Se trata de una empresa familiar, cuyos orígenes se remontan a 2018 en Charallave, Valles del Tuy, según lo explica Carlos Augusto Díaz, CEO de la marca. “ Empezamos como una empresa de granizados y jugos. Sin embargo, con la llegada de la pandemia en 2019, aunado a la situación económica, no se pudo concretar del todo el proyecto. Lo tuvimos que dejar pendiente. Cada uno por su lado se dedicó a proyectos personales, hasta que se nos presentó la oportunidad de participar en un tour gourmet donde nos fue muy bien, pues nos reinventamos con propuestas destinadas al catering para diferentes empresas aledañas a nuestras instalaciones a los Valles del Tuy, como Farmatodo”. “Eso fue en 2021 -continuó -. Tanto gustó el servicio y la sazón de Sorbos, basada en productos naturales, que nos convertimos en los proveedores fijos en los diferentes turnos laborales. Desde entonces ofrecemos desayunos, almuerzos, cenas y meriendas. Y no sólo eso, pues esta importante alianza nos abrió las puertas para múltiples negociaciones similares para elaborar el catering de otras empresas e instituciones de la zona”. La idea de trasladarse ahora a Caracas, en otro centro de operaciones gastronómicas, sin dejar de lado la empresa primigenia en Charallave, es amplificar sus servicios, por lo que no solo ofrecerán catering y delivery, sino que también funcionarán como restaurant. “La propuesta en la sede de Chacaíto es atender dos segmentos: primero, el punto directo en el local, donde el consumidor deguste los platos que se ofrecen, así como los pedidos por delivery y, en segundo lugar, fortalecer el servicio de catering con el que comenzamos, debido a que es un segmento importante para nosotros. El menú será especialmente para las horas de almuerzo, merienda y cena, en el horario comprendido de 11 de la mañana a 8 de la noche”. ¿En qué consiste el menú? “Trabajamos principalmente con comida tradicional y cuando digo esto, no me refiero únicamente a comida venezolana, sino también a platos de otros países que se han hecho típicos en nuestra dieta. Esto incluye pastas, pastichos, milanesas, así como carne y pollo guisado, que es la típica comida que hace la madre o abuela en casa”, indica Carlos Augusto Díaz. “Pero el plato por excelencia que nos distingue es el pasticho tradicional, de carne o berenjena. Son alrededor de 18 propuestas, en un menú que variará según la temporada. También vale resaltar que cada plato y combo tendrá un costo asequible, que va desde  los $ 5 a $ 10 aproximadamente." Aquilino José Mata

La idea de un conjuro o hechizo, y los sortilegios, han sido parte de la humanidad desde tiempos inmemoriales, pero ¿Por qué subsisten? Desde las antiguas civilizaciones de Egipto y Mesopotamia hasta las culturas modernas, la noción de que ciertas palabras, rituales o incluso miradas pueden desencadenar desgracias ha sido un tema recurrente en la historia humana y siguen provocando impacto en el comportamiento de las personas que las creen y en su percepción de la realidad.   El caso de Virginia Psicóloga:  Bienvenida, Virginia. ¿Qué te trae hoy por aquí? Virginia:  Pues… es sobre mi hijo menor, Mateo. Tiene cinco años y lleva meses enfermándose. Los médicos no encuentran nada claro y yo ya no sé qué hacer. Psicóloga:  Debe preocupar no tener respuestas claras… ¿Has previsto una segunda opinión médica? Virginia:  La verdad no, porque es el médico que siempre lo ve. Pero… con un poco de vergüenza le digo que hace poco hablé con una adivina y, bueno… Ella me dijo que alguien le había “echado un mal de ojo”. Psicóloga:  ¿Y cómo te hizo sentir eso?... Virginia:  Al principio no le creí, pensé que era una tontería. Pero luego, después de que la señora me lo dijo, la fiebre de Mateo empeoró. Me asusté, y empecé a pensar…¿Y si es verdad? ¿Y si alguien le ha hecho algo malo a mi hijo?... Psicóloga:  Es natural que busques respuestas, especialmente cuando la salud de tu hijo está en juego. Las madres siempre queremos proteger a nuestros hijos, y cuando no encontramos una solución, es normal que busquemos en otras direcciones. ¿Me puedes decir qué más te dijo la adivina? Virginia:  Me aseguró que había alguien cercano a mí que estaba celoso de mi familia y que esa persona había enviado energía negativa hacia Mateo. Me habló de un ritual que podía hacer para eliminar el mal de ojo, pero… no sé qué creer o si es verdad o si solo estoy siendo ingenua. Psicóloga:  ¿Has intentado el ritual? Virginia:  No… no lo he hecho porque me siento ridícula, pero la idea no se me va de la cabeza. Y es que en mi familia siempre hemos sido supersticiosos. Mi abuela decía que había que tener cuidado con el mal de ojo, y aunque yo nunca lo había tomado en serio, ahora que se trata de mi hijo… siento que no puedo ignorarlo. La verdad es que no se lo había comentado a nadie hasta ahora Psicóloga:  Entiendo. La superstición puede ser muy poderosa, especialmente cuando está arraigada en nuestra infancia y en nuestras creencias familiares. Pero dime, ¿qué te gustaría lograr al venir aquí? ¿Qué esperas encontrar? Virginia:  Creo que… necesito saber si estoy haciendo lo correcto. Me siento atrapada entre la medicina y las creencias de mi familia, y no quiero que mi hijo sufra por mi indecisión. Psicóloga:  Es un dilema muy válido. A veces, cuando no tenemos respuestas claras, nuestra mente busca en lo desconocido para encontrar una explicación. El problema es que esas creencias pueden convertirse en una carga adicional. Lo más importante ahora es enfocarnos en lo que puedes controlar. ¿Has considerado que, al creer en la posibilidad de una maldición, tal vez le estés transmitiendo esa ansiedad a Mateo? Virginia:  Sí… lo he pensado. Últimamente, él me pregunta si hay "algo malo" con él, y eso me rompe el corazón. No quiero que crezca pensando que hay una sombra sobre él. Psicóloga:  Eso es lo que suele ocurrir con las creencias en maldiciones. Generan miedo y se convierten en una profecía autocumplida. La mente de los niños es muy sensible a lo que los adultos transmitimos, y si tú te muestras ansiosa o asustada, él puede interiorizar esa sensación de que algo malo le está ocurriendo. Virginia:  ¿Entonces tú crees que lo del mal de ojo es solo mi imaginación? Psicóloga:  Lo que creo, Virginia, es que las creencias son poderosas, pero no porque exista una maldición como tal, sino porque nos afectan a un nivel emocional y mental. Si tú crees que hay un mal de ojo, eso se convierte en tu realidad, y eso es lo que transmites a tu hijo. La verdadera pregunta es, ¿qué realidad quieres construir para Mateo? Virginia:  Quiero que sea un niño feliz, que crezca sin miedo ni limitaciones. Psicóloga:  Entonces, enfoquémonos en eso. Puedes proteger a Mateo reforzando lo positivo en su vida. Háblale de lo fuerte que es, de lo valiente que ha sido durante su enfermedad. Rodea su vida de amor y seguridad. Y si te sirve, podemos trabajar juntas para que encuentres maneras de dejar atrás esa sensación de maldición y enfocarte en lo que realmente está en tu control. Puedes comenzar buscando una segunda opinión médica si continúan las recaídas de Mateo. Virginia:  No quiero vivir con miedo, ni que mi hijo crezca con miedo tampoco. Psicóloga:  Estás dando un gran paso al hablar de esto. Ahora empecemos a construir una nueva forma de ver la situación, una en la que tú y Mateo puedan sentirse seguros y fuertes. Virginia:  Sí… creo que estoy lista para eso. Gracias.   El origen cultural de las maldiciones   En la antigua Grecia, se creía que los dioses castigaban a los mortales que los desafiaban, y muchos cuentos mitológicos giran en torno a la idea de la " hybris " o la arrogancia que lleva a la condena divina. Hybris era también personificada como un espíritu (daimona) que representaba la insolencia, violencia, y orgullo desmedido. Esta actitud generalmente llevaba a la condena y al castigo por parte de los dioses, ya que se consideraba una violación del equilibrio y el orden divino. En la cultura egipcia, las maldiciones estaban a menudo inscritas en tumbas y pirámides para protegerlas de saqueadores , y se creía que invocarían la ira de los dioses a quienes osaran profanarlas. En la tradición judeocristiana , la Biblia está llena de ejemplos de maldiciones, desde el relato de la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén  hasta las plagas de Egipto  y la salida de Moisés y del pueblo judío de la civilización de las pirámides. Estas narrativas han influido profundamente en la forma en que se perciben las maldiciones en la sociedad occidental, vinculándolas con la idea del castigo divino o la intervención de fuerzas malignas. En general la mayoría de los libros antiguos de múltiples religiones incluyen un sinnúmero de eventos mágicos, de maldiciones y de supersticiones. Para los creyentes de estos credos los sucesos de conjuros o hechizos son posibles que ocurran, y en algunos casos se deben al mal o a algún personaje como el diablo en las regiones abrahámicas. En la actualidad, muchas culturas aún mantienen creencias en maldiciones, aunque se han adaptado al contexto contemporáneo. Es el caso, en Hispanoamérica, de la "maldición de la brujería" o del "mal de ojo" que siguen siendo parte de la cosmovisión popular, mientras que en países asiáticos se cree en las fuerzas negativas que pueden ser desencadenadas por los espíritus o fantasmas. Las creencias de brujería atraviesan grupos sociodemográficos , pero están menos extendidas entre las personas más educadas y económicamente seguras.   La psicología de la creencia en las maldiciones   Desde una perspectiva psicológica, el poder de las maldiciones radica en gran medida en la sugestión y en el fenómeno conocido como profecía autocumplida . La mente humana es extremadamente poderosa, y nuestras creencias pueden influir significativamente en nuestra percepción de la realidad y, en consecuencia, en nuestras experiencias. Cuando una persona cree firmemente que está bajo una maldición, su comportamiento y sus pensamientos pueden comenzar a alinearse con esa creencia. El miedo y la ansiedad asociados con l a idea de estar maldecido suele desencadenar una serie de respuestas fisiológicas , como el aumento de los niveles de cortisol, la hormona del estrés, que afecta la salud física y mental. Esta ansiedad puede llevar a errores de juicio, decisiones precipitadas y una predisposición a interpretar cualquier evento negativo como evidencia de una maldición. Muchas personas responden a esta incertidumbre con creencias o acciones supersticiosas , desde llevar amuletos de buena suerte hasta golpear madera o cruzar los dedos. En términos psicológicos, esto se conoce como " sesgo de confirmación ", un proceso mediante el cual las personas tienden a buscar e interpretar información que confirme sus creencias preexistentes, ignorando o minimizando la evidencia que las contradice. Así, la creencia en la maldición se refuerza constantemente, creando un ciclo que parece validarla.   La influencia social y cultural   La influencia de la sociedad y la cultura también juega un papel crucial en la creencia en las maldiciones y supersticiones. Investigaciones determinan que la creencia en la suerte coincide con la de la superstición y se correlacionan con los rasgos de personalidad  y que en la mayoría de los casos se presentan estados de estrés, ansiedad, la búsqueda de control, el pesimismo y la depresión.  Desde un punto de vista sociológico, el concepto de maldiciones puede funcionar como un mecanismo de control social. En muchas comunidades tradicionales, la amenaza de ser maldecido puede actuar como una forma de imponer normas y valores, disuadiendo comportamientos que se consideran indeseables o dañinos para la cohesión social. En ciertas culturas, se cree que quien comete una traición sufrirá una maldición  que le impedirá encontrar la felicidad. Esta creencia puede servir para desalentar este comportamiento y reforzar la importancia de la lealtad.   En la política   A lo largo de la historia ha habido regímenes dictatoriales que han utilizado la superstición y las creencias en maldiciones como herramientas para someter a los pueblos que gobiernan. Esta estrategia busca consolidar el poder al infundir temor y control sobre la población mediante la manipulación de creencias religiosas o sobrenaturales. En Haití, donde se gobernó bajo la amenaza de las maldiciones ha sido uno de los casos más notorios en la historia donde se utilizó la superstición con François Duvalier, "Papa Doc”, dictador de este país desde 1957 hasta 1971 quien aprovechó las creencias populares en el vudú para consolidar su poder . Se autoproclamó un “houngan” (sacerdote vudú) y fomentó la idea de que tenía poderes sobrenaturales, utilizando símbolos y rituales vudú para infundir miedo en sus opositores y la población en general. Los “Tonton Macoute”, su fuerza paramilitar, contribuían a esta imagen aterradora al usar ropa y símbolos asociados con el vudú, reforzando la idea de que desobedecer a “Papa Doc” traería consecuencias sobrenaturales. En Corea del Norte aunque no es exactamente superstición en el sentido tradicional , la familia Kim ha promovido una especie de "culto a la personalidad" que tiene aspectos similares a las creencias religiosas y supersticiosas. Los líderes, desde Kim Il-sung hasta Kim Jong-un, son presentados como figuras casi divinas, omnipotentes y omniscientes. Cualquier tipo de desobediencia o crítica es considerado un pecado contra el "culto" al líder y puede tener consecuencias terribles no solo para el individuo, sino también para su familia, lo que refuerza la obediencia y la sumisión. También el caso de Idi Amin en Uganda quien gobernó Uganda  entre 1971 y 1979, utilizó también la superstición para controlar a la población. Amin se rodeaba de hechiceros y practicantes de magia, y se presentaba a sí mismo como alguien que poseía poderes sobrenaturales. Se decía que usaba rituales mágicos para protegerse de sus enemigos y que aquellos que intentaban desafiarlo serían víctimas de terribles maldiciones. La dictadura de Fidel Castro en Cuba hizo uso de simbolismo místico, en particular de la Santería, para reforzar su legitimidad y poder. Un caso destacado es la imagen de una paloma blanca posándose sobre el hombro de Castro durante su primer discurso televisado en 1959. En la Santería, la paloma blanca representa al orisha Obatalá, un símbolo de pureza y divinidad. Mientras que la prensa internacional interpretó este evento como un símbolo de paz, muchos cubanos lo vieron como una señal de que Castro había sido elegido por fuerzas sobrenaturales, reforzando su conexión con el pueblo cubano a través de esta manifestación simbólica de la religión afrocubana . La "Letra del Año" es una tradición de la Santería cubana que se lleva a cabo anualmente y es uno de los eventos más esperados dentro de la religión yoruba. Cada 1° de enero, un grupo de babalaos (sacerdotes de la Santería) se reúne para realizar este ritual que contiene las predicciones o adivinaciones y recomendaciones para los próximos 12 meses. Este ritual se lleva a cabo principalmente por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y el Consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifá, que son dos de las instituciones más conocidas que emiten esta carta y el gobierno permite su publicación y la difunden, obviamente influenciada por la relación entre estas instituciones religiosas y el gobierno cubano . En general buena parte de gobiernos en distintos países del mundo utilizan distintas creencias para lograr mayor control social. El uso de la superstición y las maldiciones por parte de dictadores es una forma de control social que explota las creencias culturales y el miedo al castigo sobrenatural. Al presentarse como seres que tienen acceso a poderes más allá de la comprensión humana, los dictadores refuerzan su autoridad y disuaden la resistencia. Esto convierte la lucha contra el régimen en no solo un acto político, sino también en un desafío contra fuerzas consideradas sagradas o misteriosas.   En la información Las redes sociales y los medios de comunicación también contribuyen a perpetuar la creencia en las supersticiones . Historias de celebridades que supuestamente han sufrido maldiciones, películas de terror, y programas de televisión que exploran lo sobrenatural contribuyen a mantener vivo el mito de que las maldiciones son reales. La mente humana es propensa a la sugestión, y al ver estos relatos repetidos en los medios de comunicación social, la idea de las maldiciones se incrusta más profundamente en el subconsciente colectivo.   El poder del inconsciente colectivo   Carl Jung, un influyente psicólogo y psiquiatra suizo, desarrolló la idea del "inconsciente colectivo", un conjunto de creencias, imágenes y arquetipos compartidos por toda la humanidad. Según Jung, las maldiciones pueden ser vistas como manifestaciones de arquetipos profundamente arraigados en la psique humana, como serían el "mago", la "adivina", la “bruja”, el “hechicero”, o el "chamán". Estos arquetipos representan los aspectos misteriosos y ocultos de la vida, y su presencia en el inconsciente colectivo explica por qué la idea de las maldiciones sigue siendo tan poderosa y universal. El inconsciente colectivo nos lleva a pensar que, a un nivel profundo, la humanidad necesita creer en lo sobrenatural para dar sentido a las experiencias inexplicables y a otros aspectos de la existencia. En muchos casos, las maldiciones proporcionan una explicación para el sufrimiento y la adversidad, permitiéndonos externalizar nuestros miedos y frustraciones hacia un "otro" desconocido y amenazante.   La "protección" a las maldiciones Dependiendo de sus creencias las personas pueden tener un rosario, un crucifijo, un escapulario, una estrella de David, los hindúes el símbolo Om (ॐ), que representa lo divino y la esencia del universo. Los budistas, en el mundo asiático, en general, donde predomina el budismo, es común ver en la mano izquierda de las personas pulseras de un hilo rojo . De acuerdo a lo que explican los entendidos en estas creencias, ese hilo protege de vibraciones o energías negativas el campo magnético de quienes lo portan. Es común ver a musulmanes con el Jamsa, a menudo conocido como “la mano de Fátima” o “la mano de Miriam”. Es un símbolo ampliamente reconocido en varias culturas y religiones, principalmente en las tradiciones judías y musulmanas. Este amuleto con forma de mano abierta es un ícono cargado de historia, simbolismo y significado espiritual. Se cree que precede tanto al judaísmo como al islam. En todos los casos muchos sus portadores se sienten más protegidos con estos talismanes, aunque no son las figuras o estos objetos quienes abordan la salvaguarda, en todo caso sería la deidad que representan. Sin embargo, algunos si no tienen la reliquia se sentirán inseguros y desprotegidos, atribuyéndole al amuleto un poder que no tiene. La pregunta fundamental es: ¿Las maldiciones realmente existen?... La respuesta depende en gran medida del contexto en el que se formule. Desde un punto de vista racional y científico, no hay evidencia que respalde la existencia de fuerzas sobrenaturales que puedan maldecir a las personas. Sin embargo, la psicología y la sociología sugieren que la creencia en las maldiciones tiene un impacto real y tangible en la vida de quienes las experimentan. Si una persona cree firmemente que está maldecida, su comportamiento, decisiones y salud pueden verse afectados de manera negativa, validando de alguna manera la "existencia" de la maldición. En este sentido, las maldiciones existen, no como entidades sobrenaturales, sino como constructos psicológicos que tienen un poder genuino sobre la mente y el cuerpo humano.   ¿Cómo romper la "maldición"? La clave para liberarse de una maldición radica en cambiar las creencias subyacentes que la sostienen. La terapia cognitivo-conductual (TCC), es una herramienta eficaz para desafiar y reestructurar las creencias irracionales que pueden llevar a la sensación de estar maldecido. La TCC ayuda a las personas a identificar patrones de pensamiento negativos y a reemplazarlos con interpretaciones más racionales y adaptativas. La neuroprogramación positiva permite cambiar las conductas y los hábitos cognitivos automáticos y negativos por los que conscientemente se deseen. Además, el apoyo social y la conexión con otras personas que ofrezcan perspectivas diferentes y positivas pueden ayudar a contrarrestar el poder de alguna creencia en las maldiciones y será más factible desafiar y cuestionar estas ideas.   En cuanto las Supersticiones   Creencias como evitar pasar por debajo de una escalera, no abrir un paraguas bajo techo, o temer al viernes o martes 13 son casos de cómo los seres humanos, sin importar su nivel educativo, cultura o religión, se sienten atraídos por ideas que parecen desafiar la lógica y la razón. ¿Por qué, en un mundo donde la ciencia ha demostrado ser la herramienta más eficaz para explicar la realidad, una parte significativa de la humanidad sigue aferrándose a las supersticiones? Desde una perspectiva evolutiva, los seres humanos están programados para identificar patrones, incluso cuando no existen. Esto tiene que ver con un mecanismo de supervivencia que permitió a nuestros ancestros reaccionar ante posibles amenazas en su entorno. Si un cazador prehistórico notaba que cierto tipo de planta estaba cerca de un lugar donde se habían registrado ataques de depredadores, podía asumir que había una conexión y evitar ese sitio, aunque en este caso la relación fuera meramente una coincidencia. La mente humana tiende a asociar eventos que ocurren de manera simultánea, generando creencias sobre causalidades inexistentes. Este mecanismo evolutivo persiste en la actualidad, influyendo en nuestra predisposición a creer en rituales, amuletos o prácticas que, supuestamente, nos protegerán de la mala suerte o atraerán la buena fortuna.   La necesidad de algún significado Las supersticiones ofrecen un marco narrativo  que proporciona explicaciones sencillas a lo que de otra manera parecería caótico y aterrador. Cuando una persona experimenta una serie de eventos desafortunados, puede sentir que está atrapada en una “racha de mala suerte”. En lugar de aceptar que la vida es impredecible y que las desgracias ocurren sin razón aparente, o que si juegas tienes más probabilidades de perder que de ganar, las supersticiones le ofrecen una explicación: "Hay algo que puedo hacer para cambiar mi suerte" y aparecen los patrones de las supersticiones, como “si no viajo en martes estaré a salvo”. De este modo, se crea un falso sentido de orden y significado, reduciendo la ansiedad y el miedo que genera la incertidumbre. Las supersticiones también están profundamente arraigadas en la cultura y se transmiten de generación en generación. Crecer en un entorno donde ciertos rituales o creencias son parte del día a día refuerza su veracidad y relevancia. Las familias, las comunidades y las sociedades perpetúan las supersticiones a través de historias, costumbres y tradiciones, dándoles un aire de legitimidad.   Lo que dice la ciencia sobre las supersticiones   La psicología moderna ha estudiado ampliamente las supersticiones y ha demostrado que estas creencias se relacionan con la forma en que la mente humana procesa la información y enfrenta la incertidumbre. En términos de neurociencia , se ha observado que la actividad cerebral relacionada con las creencias supersticiosas activa áreas como el "sistema de recompensas" lo que genera una sensación de placer o alivio cuando se realiza un ritual o se usa un amuleto. Un estudio realizado por el psicólogo B.F. Skinner en 1948 demostró cómo se forman las supersticiones a través del "condicionamiento operante" . Skinner colocó palomas en jaulas y las alimentó a intervalos regulares, sin importar el comportamiento de las aves. Observó que las palomas empezaron a repetir ciertos movimientos, creyendo que estos rituales estaban relacionados con la llegada de la comida, a pesar de que no existía una relación causal. Esto demostró que, cuando los seres vivos asocian un evento con otro de manera arbitraria, pueden desarrollar comportamientos supersticiosos. La psicología cognitiva también ha identificado un fenómeno llamado "ilusión de control"   que es la tendencia a sobreestimar nuestra capacidad para influir en eventos que en realidad son aleatorios. Este sesgo cognitivo es una de las razones por las que las personas creen que tocar madera, usar un amuleto o evitar ciertos números puede cambiar su suerte, aunque no exista evidencia que respalde estas prácticas. Recordemos que en los Estados Unidos una parte importante de los edificios no tienen el piso 13, o la práctica de no pasar debajo de una escalera.   ¿Por qué seguimos creyendo en las supersticiones?   A pesar de los avances científicos y la difusión del pensamiento crítico, las supersticiones siguen prosperando. Esto se debe a que, en muchos casos, proporcionan beneficios psicológicos genuinos . La gran mayoría de las supersticiones comunes son relativamente inofensivas, y pueden ayudar a reducir la ansiedad y proporcionar una ilusión de control . Las supersticiones pueden reducir la ansiedad, aumentar la confianza y ofrecer un sentido de seguridad en momentos de incertidumbre. En cierto modo, son una forma de "placebo psicológico" que calma la mente y el espíritu. Sin embargo, también es importante reconocer que las supersticiones pueden tener un impacto negativo cuando se convierten en obsesiones o interfieren en la toma de decisiones racionales. Hay casos en los que las personas llegan a depender tanto de sus creencias supersticiosas que descuidan la realidad, evitando buscar soluciones basadas en evidencia científica o dejando que el miedo controle sus vidas o adquiriendo fobias.   Creer o no creer…   Pensamos que las maldiciones, rituales y reliquias pueden verse como una forma de reducir la incertidumbre y ejercer un grado de control sobre el entorno. La humanidad ha desarrollado un conjunto de creencias y prácticas como una forma de navegar por un mundo complejo y a menudo impredecible. Atribuirles poderes protectores a objetos físicos o situaciones puede funcionar como una “muleta” cognitiva, ayudando a las personas a mitigar el estrés y la ansiedad asociados con la percepción de amenazas potenciales. La psicología de la religión ofrece una explicación más rigurosa sobre cómo estas creencias podrían haber surgido y persistido .   Las religiones, en sus diversas formas, ofrecen una narrativa que explica los fenómenos del mundo, incluyendo la presencia de fuerzas benevolentes y malignas. La creencia en estas fuerzas y la utilización de talismanes y prácticas protectoras pueden servir para fortalecer la cohesión grupal y fomentar una sensación de pertenencia y seguridad en una comunidad. Desde el punto de vista de la psicología evolutiva puede argumentarse que la inclinación hacia la creencia en fuerzas invisibles y el uso de objetos protectores es un rasgo que ha sido favorecido por la selección natural. En un mundo primitivo lleno de peligros reales, la predisposición a percibir amenazas, incluso aquellas que podrían considerarse irracionales, podría haber ofrecido una ventaja de supervivencia, llevando a una mayor precaución y vigilancia. La prevalencia de, amuletos y prácticas protectoras a través de culturas y credos parece apuntar a una tendencia universal en la experiencia humana. Estas prácticas se explican como una manifestación de la profunda necesidad humana de seguridad y estabilidad, sirviendo tanto como una herramienta para navegar en medio de dificultades como una forma de fomentar la conexión y la comunidad entre los individuos. No obstante, a pesar de las explicaciones de las causas que lo inducen, lo cierto es que la humanidad cree que existen fuerzas o energías que pueden lograr protección y bendiciones o daños y perjuicios, a distancia en distintos espacio y tiempo. Insistimos las maldiciones y las supersticiones existen… si ustedes creen en ellas. Preferimos creer en la Divina Providencia del Universo, a quien le invocamos que siempre nos siga acompañando a usted querido lector, a nosotros y a la humanidad. María Mercedes y Vladimir Gessen , psicólogos (Autores de " Maestría de la Felicidad ", " Que Cosas y Cambios tiene la Vida " y de " ¿Quién es el Universo? ")

Milton se debilitó a huracán categoría 4 la madrugada de este martes 8 de octubre, pero se espera que recobre fuerzas y vuelva a ser un huracán de categoría 5 durante la jornada. Sigue aquí su trayectoria en tiempo real. Se prevé que el ciclón toque tierra en la costa del golfo de Florida el miércoles como huracán categoría 3. Su peligroso ojo y la pared del ojo podrían impactar en cualquier punto desde Cedar Key a Naples, incluyendo posiblemente en las áreas de Tampa o Fort Myers. Han pasado menos de dos semanas desde que Helene arrasó la costa del golfo de Florida con una marejada ciclónica y azotó el Big Bend como huracán categoría 4. Ahora, las autoridades están pidiendo a los residentes —todavía en modo de recuperación— que evacúen o se preparen para otra tormenta potencialmente mortal. La empresa de Taxis Uber se asoció con la División de Gestión de Emergencias de Florida para ofrecer viajes gratuitos hacia y desde los refugios para los floridanos de los condados con órdenes de evacuación, según anunció la agencia este martes. Los evacuados pueden utilizar el código promocional "MILTONRELIEF" en la aplicación Uber para un viaje hacia o desde un refugio aprobado por el estado. Cientos de miles de personas se preparan para evacuar ante la llegada del huracán Milton, y las autoridades han advertido que el tráfico se congestionará a medida que la gente abandone las zonas peligrosas del ciclón. Con información de  CNN en español Pronóstico para Venezuela El pronóstico del Instituto Nacional de Meteorología e Hidrología para este martes 8 de octubre es el siguiente : En gran parte del país, se estima cielo parcialmente nublado en la mañana, exceptuando en zonas de Guárico, Cojedes, Apure, Barinas, Falcón, Trujillo, Táchira, Mérida y Zulia, donde se espera nubosidad generadora de precipitaciones . En horas de la tarde y noche, se prevé formación nubosa, acompañada de lluvias o chubascos y actividad eléctrica, con mayor intensidad y frecuencia en áreas nuestra Guayana Esequiba, Bolívar, Delta Amacuro, Sucre, Miranda, Distrito Capital, La Guaira, Aragua, Carabobo, Yaracuy, Falcón, Lara, Llanos Centrales, Occidentales, los Andes y Zulia.

La noche de este pasado jueves 3 de octubre la belleza de la Miss Venezuela 2023 Ileana Márquez Pedroza , brilló al máximo en la ciudad del sol Miami. La reina criolla estuvo como invitada especial a una gala benéfica junto a otras 15 competidoras del venidero Miss Universo, en el cual resaltó por su elegancia, curvas y rectificando que es una de las delegadas más fuertes para llevarse la corona que ostenta Sheynnis Palacios. Pura belleza Para importante ocasión que sirvió como termómetro de los missólogos en ver en acción a las candidatas previo a Miss Universo, Márquez optó por un opulento vestido en color rojo, que la hizo sobresalir como ninguna otra. El diseñador venezolano residenciado en Estados Unidos, Daniel Fabregas realizó para la fina y curvilínea figura de Miss Venezuela un traje elaborado en suave terciopelo en tono rojo escarlata, transparencias en el corpiño y bordado en cristales plateados, que dieron una salida sensacional en la educadora que busca para el país la octava corona universal. El maquillaje de Ileana estuvo a cargo del internacional Luis Enrique Urbano Pina y cabello de Andrés Giraldo. Ratificando favoritismo De acuerdo a lo citado por el portal web elsiglo, tras la salida de la Miss Venezuela, en redes sociales páginas han aplaudido el desempeñó de la reina dándola la mejor en la gala “Noche de Sonrisas". Las cuentas Diálogo de reinas, Reinas grand slams y Mister of misses, han realizado sus predicciones. “Comenzamos con Venezuela, Ileana Márquez, que no dejó ningún cabo suelto en el evento, luciendo un cuerpazo y un estilismo impresionante. con su look dio muchísimo de que hablar y sobresalió como ninguna otra”, escribió la página Diálogo de reinas.

Un resumen de las informaciones del plano económico del 7 de octubre en Venezuela Venezuela registró una inflación de 3,4% en septiembre Venezuela registró en septiembre una inflación de 3,4%, lo que significa un aumento de 0,6 puntos porcentuales respecto al mes anterior , cuando fue de 2,8%, según datos difundidos este lunes 7 de octubre, por el Observatorio Venezolano de Finanzas (OVF), un ente independiente al margen del Banco Central (BCV) . El OVF registró, entre enero y septiembre de este año, una inflación acumulada de 30,4% en Venezuela , lo que muestra una reducción de 129% respecto al mismo periodo de 2023, según datos de la entidad. Sectores que registraron mayor inflación en Venezuela Los sectores que registraron mayor encarecimiento en septiembre, según el OVF, fueron educación (6%), alimentos (5,1%), servicios en general (4,5%), mensualidad de colegios (14,1%), matrícula universitaria (6,2%), entre otros. Sin embargo, el BCV, que difundió los datos de septiembre la semana pasada, aseguró, contrario al OVF, que la inflación se redujo en 0,6% respecto a agosto, ubicándose en 0,8%, con lo que la acumulada llegó 12,1%, 18,3 puntos por debajo del registro del ente independiente. A falta de pocos meses para que se acabe 2024, todas las estimaciones apuntan a que Venezuela cierre el año, por primera vez en una década, con una inflación acumulada de dos dígitos, luego de haber vivido una hiperinflación entre 2017 y 2021 que provocó aumentos casi a diario de los precios y la devaluación de la moneda local, el bolívar. Con información de elnacional.com BCV abre octubre con incremento de la intervención cambiaria a US$ 80 millones El Banco Central de Venezuela (BCV) inició octubre con una intervención cambiaria de 80 millones de dólares , 29 millones más que en la semana anterior, pero 28 millones por debajo del monto con el que arrancó septiembre, un mes que cerró con una venta moderada de divisas, por parte del emisor, que alcanzó los 386 millones de dólares. El precio establecido para esta intervención fue de 40,60 bolívares por euro , equivalentes a 37,04 bolívares por dólar que es la tasa oficial para todas las operaciones cambiarias de este lunes 7 de octubre. En comparación con la cotización del 30 de septiembre, esta cotización desciende -1,53%, luego de acumular cuatro semanas consecutivas en alza, mientras el precio del dólar oficial concluyó la semana con un incremento de 0,46% para superar la marca de los 37 bolívares , luego de haberse mantenido todo el año en 36 bolívares. Así las cosas, la intervención cambiaria del BCV es una herramienta que ha marcado una senda de estabilidad en el mercado cambiario, junto con una importante oferta privada, especialmente de las empresas petroleras que operan en el país, entre las que destaca Chevron. Sin embargo, los reportes siguen indicando que la oferta en el mercado oficial es claramente insuficiente, lo que genera presión sobre los canales informales, de manera que la distancia que separa al tipo de cambio oficial del precio paralelo se ubicó en 20,76% al cierre de septiembre . Mientras tanto, la oferta de bolívares en circulación viene subiendo de manera importante; de hecho, en las últimas dos semanas reportadas ha aumentado 8,35%, un crecimiento elevado para los estándares del año, para ubicarse en 140.421,13 millones de bolívares, equivalentes a 3.791,07 millones de dólares al valor oficial. Analistas esperan un incremento del gasto público importante en este último trimestre que, posiblemente, se ubique por encima de 30%, lo cual podría inducir una aceleración moderada del tipo de cambio, pero no un ajuste drástico para reducir la brecha con el precio del mercado informal. Con información de bancaynegocios.com Precio oficial del $ vs Bs El dólar oficial abre el 8 de octubre en Bs 37,03 de acuerdo al promedio publicado por el Banco Central de Venezuela mientras que el dólar paralelo se ubica en horas de la tarde en Bs. 45,09

Un ataque con explosivos en una zona rural del departamento de Bolívar, en la costa Caribe colombiana, dejó este lunes 7 de octubre tres militares heridos de gravedad, mientras otros seis sufrieron lesiones leves. El ataque con artefactos explosivos sucedió en el pueblo de San Lucas, del municipio de Santa Rosa del Sur, cuando las tropas de la Fuerza de Tarea Conjunta Marte desarrollaban operaciones militares en contra de los grupos armados que actúan en esta zona. "El personal afectado se encuentra en estos momentos estable y consciente a la espera de su evacuación de la zona", informó el Ejército en un comunicado. Además de los heridos, murió un perro que pertenecía a un grupo antiexplosivos que realizaba operaciones de desminado en la región, reseña 800noticias En Santa Rosa del Sur, enclavado en el Magdalena Medio en el nexo de unión con el turbulento Catatumbo, actúan varios grupos armados, pues es una zona de control del Ejército de Liberación Nacional (ELN), donde cada vez hay más incursión del paramilitar Clan del Golfo (o Ejército Gaitanista de Colombia-EGC). Se trata de una zona minera que además es un corredor hacia Venezuela y sirve para actividades ilegales como el narcotráfico o el contrabando.

Las informaciones del plano político venezolano más importantes que impactan la vida del venezolano. Persecución a la dirigencia opositora los lleva a hacer política en la clandestinidad La dirigencia opositora pasó de estar permanentemente en la calle a ejercer la política desde el resguardo y la virtualidad, ante la persecución desatada por los cuerpos de seguridad del gobierno venezolano de Nicolás Maduro tras las elecciones presidenciales del 28 de julio. La líder María Corina Machado se encuentra en la clandestinidad desde el 1 de agosto, al temer por su vida y libertad, y ha salido de manera puntual a algunas manifestaciones, a las que ha llegado encubierta. Fueron precisamente "las crecientes amenazas" las que impulsaron la salida del país del abanderado unitario de la oposición, Edmundo González Urrutia , quien llegó a España el 8 de septiembre, para pedir asilo ante la persecución política y judicial que sufría en Venezuela. Para el dirigente Juan Pablo Guanipa, si bien antes del 28 de julio "la persecución era una realidad", después ha sido «incontenible», con una "represión" contra "todos los dirigentes político". "Eso nos obligó a resguardarnos y, en mi caso, a salir puntualmente, cuando hay una convocatoria importante" , dijo a EFE Guanipa, quien señaló que muchos dirigentes "nacionales, regionales, municipales y parroquiales", incluso del "sector estudiantil", están en esta situación. Otra forma de hacer política El resguardo, según explicó Guanipa, los obliga a renunciar a la calle y, por tanto, al contacto directo con ciudadanos y representantes de distintos sectores, por lo que cambia la «forma» de hacer política, convirtiéndose en un «dirigente virtual». "Tenemos que ver cómo logramos ser útiles en medio de la situación" , dijo el opositor, de 59 años. El ex primer vicepresidente de la Asamblea Nacional (AN) dice haberse reinventado, y ahora se dedica, en buena parte, a publicar constantemente en redes como un "mecanismo de comunicación con la gente", mediante el cual difunde información sobre "la lucha" por el "cambio político", y para tratar de generar "esperanza y optimismo". Asimismo, el resguardo los obliga a abandonar, por un tiempo indefinido, su "espacio natural", en referencia al hogar, que, en su caso, está en el estado Zulia, a más de medio millar de kilómetros de distancia de donde -aseguró- se encuentra hoy. " Cambiándonos de lugar permanentemente (…) tengo que cambiarme si hay algún movimiento inusual, recientemente en un sitio donde estaba (que) llegó una camioneta del Sebin, se bajó, habló con el vigilante, yo no sé si era por mí u otra persona (…) pero eso me obligó a moverme inmediatamente, es decir, estamos en una situación de persecución ", sostuvo. Guanipa aseguró haberse convertido en "un perseguido" de " una dictadura que no acepta que el pueblo le dijo que no quiere que gobierne más, e intenta seguir gobernando en contra de la voluntad del pueblo" . La persecución Al menos 157 políticos opositores y activistas y sociales están detenidos en Venezuela actualmente , buena parte de ellos colaboradores de González Urrutia y Machado, de acuerdo al Comité de Derechos Humanos de la formación Vente Venezuela (VV). Entretanto, desde marzo, seis opositores están refugiados en la residencia oficial de la Embajada de Argentina en Caracas , bajo protección de Brasil tras la expulsión de la misión diplomática del país argentina. Guanipa logró escapar de intentos de detención en las últimas tres manifestaciones en las que participó, una "suerte" que no corrieron algunos de sus colegas, entre ellos, Freddy Superlano, Perkins Rocha y Biagio Pilieri. Pese a todo, dice estar dispuesto a asistir a próximas convocatorias para cumplir con el compromiso que siente con la gente, tomando medidas de seguridad, aun "sabiendo que siempre habrá un riesgo". Con información de monitoreamos.com Expertos anticipan presión “más focalizada” para transición democrática en Venezuela Los países que apoyan una transición democrática en Venezuela después de la disputada elección presidencial de julio pasado, apuestan por medidas específicas contra funcionarios del gobierno de Nicolás Maduro, que podría enfrentar otra serie de sanciones más amplias, según expertos. Estados Unidos ha llamado reiteradamente al gobierno venezolano a negociar una transición política con la oposición, un escenario que tendría que incluir el reconocimiento de la victoria del excandidato opositor Edmundo González y la entrega del poder en enero de 2025, coinciden tanto la antichavista Plataforma Unitaria como la Casa Blanca. Voceros del oficialismo han descartado esa posibilidad e insisten en que Maduro, proclamado ganador por el ente electoral venezolano, volverá a juramentarse como presidente el 10 de enero para un nuevo período de 6 años. En septiembre, el subsecretario de Estado adjunto de EEUU para asuntos del hemisferio occidental, Brian Nichols, dijo a la Voz de América que Washington evalúa la aplicación de distintas “herramientas” para reivindicar la transparencia de la elección y exigir respeto a los derechos humanos de los venezolanos, específicamente de disidentes políticos. Esas estrategias incluirían “sanciones adicionales” a las ya impuestas de forma personal contra 16 funcionarios de los poderes electoral y judicial, así como jefes militares, especificó. El presidente estadounidense Joe Biden flexibilizó el año pasado varias de las sanciones impuestas en 2019 por el exmandatario Donald Trump contra la industria petrolera y gasífera de Venezuela, con el propósito de incentivar las negociaciones previas a la elección presidencial. La misma administración norteamericana y la opositora Plataforma Unitaria Democrática coinciden en que el chavismo incumplió sus acuerdos firmados en Barbados hace un año, mientras analistas advierten sobre la ineficacia de la flexibilización de las sanciones económicas en sectores energéticos. Presión más focalizada Estados Unidos podría priorizar otro tipo de presiones en este momento, cuando el gobierno de Maduro engrosa una lista de más de 1.700 presos políticos y se rehúsa a reconocer un resultado distinto a su victoria electoral en julio, opinan los expertos consultados por la VOA .com “La administración de Biden está interesada en priorizar una presión más focalizada sobre el gobierno de Maduro” , comentó Geoff Ramsey, analista sénior del centro de pensamiento estadounidense The Atlantic Council. “Esto probablemente signifique mayores sanciones a individuos vinculados con violaciones de derechos humanos”, especificó. Ramsey duda que EEUU esté dispuesto a revocar las licencias que ha otorgado a empresas energéticas norteamericanas y europeas para operar en Venezuela, pero sí cree que puede aplicar “condiciones más estrictas” para esas autorizaciones especiales. “Maduro ha aprendido a trabajar con Rusia, Irán y China para eludir las sanciones y pasar el costo de las sanciones sectoriales a la población en general. En este momento, no parece que Maduro tenga interés en negociar una transición”, apuntó. Sin receta mágica Benjamin Gedan, director del programa para Latinoamérica del centro de pensamiento The Wilson Center , opinó por su parte que “no hay una receta mágica” para solucionar la crisis postelectoral en Venezuela. “Es muy probable que, en enero, Nicolás Maduro, quien perdió las elecciones de julio, inicie su tercer mandato”, aseguró. A su entender, los gobiernos democráticos tendrán que “hacer todo lo posible” para apoyar a la oposición y “presionar en favor de una transición democrática” en el país suramericano, de donde han salido casi 8 millones de emigrantes. “Puede ser que sanciones formen parte de este esfuerzo, pero también se deben considerar incentivos y garantías para el caudillo y su círculo íntimo”, indicó. Gedan coincidió en que el chavismo “mantiene un control total del país” a tres meses de la juramentación del nuevo presidente y cuenta con el respaldo de gobiernos como China y Rusia, que están “dispuestos a mitigar los efectos de los castigos económicos”. El peor momento ya pasó Ramsey, de The Atlantic Council, considera que un desafío para la comunidad internacional es que Maduro “ya ha atravesado por el peor momento de presión internacional” hace cinco años, cuando se combinaron la caída de los precios del petróleo, “el shock” de las sanciones y “la campaña de aislamiento integral”. Ese escenario “no volverá”, aseguró. Sin embargo, advirtió que también se puede sobreestimar la fuerza política actual de Maduro, quien, según su evaluación, ha tenido que apoyarse “en la línea dura de su partido” y en las fuerzas de seguridad para reprimir cualquier disidencia. “Pero al mismo tiempo está tratando de enviar señales a las empresas petroleras multinacionales y a los inversores internacionales de que Venezuela seguirá abierta para sus negocios. Esto resalta una contradicción inherente en la estrategia de Maduro”, indicó. Según Ramsey, “hoy hay más facciones rivales visibles que nunca dentro de la coalición gobernante”. Son fracturas que pueden acabar obligando al régimen a volver a la mesa de negociaciones, estima. La oposición venezolana llamó esta semana al gobierno de Maduro a adelantar una “negociación seria”, pacífica y ordenada para que Edmundo González pueda asumir el cargo en enero. González se exiló el mes pasado en España, denunciando presiones oficiales contra su familia y él. La semana pasada, en un foro político, dijo que espera volver a Venezuela “lo más pronto posible” y pidió a la comunidad internacional presionar al oficialismo para que se haga valer la voluntad popular expresada en julio. El gobierno liderado por el presidente de la Asamblea Nacional Jorge Rodríguez, inició una serie de diálogos políticos para modificar leyes electorales, en los que criticó la ausencia de los delegados de la Plataforma Unitaria Democrática . Analistas advierten que el oficialismo busca pasar la página del 28 de julio planteando los siguientes escenarios electorales e incluso decretando el inicio temprano de la Navidad. Giusepe Gangi es el creador de los resultados en 1.000 mesas electorales del 28Jul en Venezuela El portal Macedonia del Norte, creado por el ingeniero venezolano Giuseppe Gangi , contiene videos de 1.000 mesas de votación habilitadas el 28 de julio para la elección presidencial. Este material contribuye a sustentar la victoria de quien fue el candidato presidencial de la oposición mayoritaria, Edmundo González Urrutia, y hoy es el presidente electo de Venezuela, según organismos nacionales e internacionales. En una publicación en redes sociales este domingo 6, Gangi reportó que gracias al trabajo colaborativo ciudadano, el portal https://macedoniadelnorte.com/ ya contiene el respaldo en videos de 1.000 mesas de votación en 23 estados , 107 municipios y 166 parroquias , que sustentan los resultados publicados por la oposición mayoritaria en la página web https://resultadosconvzla.com/ . Transcurridos más de dos meses de la elección presidencial del 28 de julio , el Consejo Nacional Electoral (CNE) no ha sustentado los resultados que anunció en dos boletines, uno en la madrugada del 29 de julio y otro el 2 de agosto. En estos medios informativos, el organismo electoral afirmó que el gobernante Nicolás Maduro era el ganador de la jornada electoral, supuestamente con 6.408.844 votos (51,95 %), mientras que Gonzáles Urrutia había obtenido, según el ente comicial, 5.326.104 votos (43,18 %). Transcurridos más de 60 días de la elección presidencial , el Poder Electoral, que controla el oficialismo, no ha demostrado, con resultados desagregados por mesa y centro de votación en todos el país, la supuesta victoria de Maduro. Tampoco ha habilitado su página web, que sigue sin funcionar luego de que el presidente del CNE, Elvis Amoroso, denunció en la madrugada del 29 de julio un supuesto ataque terrorista desde Macedonia del Norte al sistema del ente comicial. Nicolás Maduro publica un nuevo capítulo de "Super Bigote" Nicolás Maduro, anunció a través de su cuenta en Instagram y su canal de Telegram el lanzamiento de un nuevo capítulo de la serie animada Súper Bigote, titulado “Venezuela está en paz y nos preparamos desde octubre para la llegada de la Navidad”. En la información proporcionada por VTV.com no ofrece información de quienes son los productores y diseñadores del video