Venezuela: el paĆs de las pesadillas
- Carolina Jaimes Branger
- hace 2 horas
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Durante aƱos se ha debatido si Charles Lutwidge Dodgson āmĆ”s conocido por su seudónimo Lewis Carrollā fue consumidor habitual de opio. Este sacerdote anglicano, matemĆ”tico, fotógrafo y escritor britĆ”nico, cĆ©lebre por su obra Alicia en el paĆs de las maravillas, ha sido objeto de especulaciones que lo vinculan con el lĆ”udano, un potente analgĆ©sico del siglo XIX compuesto por vino, especias como canela, azafrĆ”n y clavo⦠y, por supuesto, opio. Aunque no existen pruebas concluyentes que confirmen su adicción, es plausible que Carroll haya probado esta sustancia, conocida por inducir estados de ensoƱación y alucinaciones. ĀæAcaso no parecen alucinaciones las que vive Alicia en su descenso por la madriguera?
Ahora bien, imaginemos por un momento que Carroll no hubiera vivido en la Inglaterra victoriana, sino en la Venezuela contemporĆ”nea. ĀæLo habrĆan acusado de ser opiómano por escribir sobre absurdos, paradojas y delirios? DifĆcilmente. En este contexto, habrĆa sido considerado simplemente un cronista mĆ”s, un observador lĆŗcido de una realidad que supera cualquier ficción.
Porque lo que ocurre en Venezuela no necesita de opio para parecer un sueƱo febril. Las contradicciones son tan profundas, las paradojas tan grotescas, las exageraciones tan desmesuradas, que uno no puede evitar preguntarse si estĆ” perdiendo la cordura. Y entonces, como Alicia, nos encontramos cara a cara con el Gato de Cheshire, que nos recuerda que aquĆ ālo que es, es lo que no es, porque lo que no es, es lo que esā. Una lógica invertida, una distorsión constante de la realidad. Una alucinación colectiva.
Pienso en nuestros jóvenes: viven en el paĆs de las paradojas, entre la desilusión, las ganas de irse y la resistencia.
En medio de esta distorsión constante de la realidad, la juventud venezolana se encuentra atrapada en una encrucijada existencial. Criados en un entorno donde lo absurdo se ha normalizado, donde la verdad se tergiversa y la esperanza se diluye, enfrentan una serie de consecuencias profundas āpsicológicas, sociales y culturalesā que marcarĆ”n a toda su generación y quiĆ©n sabe a cuĆ”ntas venideras.
La educación, lejos de ser un vehĆculo de emancipación, es algo prĆ”cticamente inexistente. En particular, la educación pĆŗblica. Hace unos aƱos la angustia era que se estaba convirtiendo en un instrumento de adoctrinamiento, por la imposición de una narrativa Ćŗnica, la glorificación de figuras polĆticas y la censura del pensamiento crĆtico. Ya, ni siquiera eso. Con mĆ”ximo dos dĆas de clases a la semana, sin maestros motivadores porque los sueldos de miseria no les alcanzan (ni que tengan tres trabajos a la vez) y sin profesores de ciencias para los que a duras penas llegan a bachillerato, los venezolanos enterramos nuestro sistema educativo.
La desmotivación intelectual es obvia: muchos jóvenes sienten que estudiar no garantiza un futuro digno, lo que lleva al abandono escolar o a la apatĆa acadĆ©mica.Ā Los mĆ”s preparados buscan oportunidades fuera del paĆs, dejando atrĆ”s un vacĆo generacional difĆcil de llenar. Y como se pretende continuar con la uniformidad ideológica, la diversidad de pensamiento se castiga, lo que limita la capacidad de anĆ”lisis, debate y construcción de nuevas ideas.
Encima, su futuro laboral es incierto.Ā La precariedad económica y la falta de oportunidades han convertido el futuro en una incógnita angustiante.Ā La mayorĆa de los jóvenes trabaja en condiciones precarias, sin estabilidad ni derechos laborales y muchos recurren al comercio informal o a trabajos improvisados para subsistir. Esto sigue siendo la principal causa de la migración forzada,Ā una de las consecuencias mĆ”s dramĆ”ticas, con millones de jóvenes buscando en otros paĆses lo que su tierra les niega.
Vivir en una constante contradicción, donde lo que se dice no coincide con lo que se vive, tiene efectos devastadores en la salud emocional, no sólo de los jóvenes, sino de todos.
La juventud venezolana vive en un paĆs que parece sacado de una novela surrealista, pero no por ello ha dejado de luchar. Como Alicia, muchos han aprendido a navegar en un mundo donde las reglas no tienen sentido, pero aĆŗn conservan la capacidad de imaginar otro paĆs āuno donde lo que es, sea realmente lo que es.